在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來(lái)看一看吧。

荀子的名言警句篇一

人生而有欲；欲而不得，則不能無(wú)求；求而無(wú)度量分界，則不能不爭(zhēng)；爭(zhēng)則亂，亂則窮。先王惡其亂也,故制禮義以分之,以養(yǎng)人之欲,給人之求?！盾髯佣Y論》

23.根據(jù)材料，孟子和荀子兩人中， 主張“性本善”觀點(diǎn)。（1分）

24. 孟子和荀子認(rèn)為道德分別起源于什么？（4分）

閱讀答案

23.孟子（1分）

24.孟子認(rèn)為道德起源于內(nèi)在的人性，是人性之善的自然發(fā)展（孟子認(rèn)為道德根源于人心，是先天固有的`良知，是人固有的本心本性）。（2分）荀子認(rèn)為道德源于社會(huì)制度對(duì)人欲望的

約束協(xié)調(diào)，是人們?cè)谏鐣?huì)生活中形成和發(fā)展起來(lái)的一種規(guī)范（是人們?yōu)樵谝黄鹕畋粍?dòng)接受的一種規(guī)范）。（2分）（大意相同亦可給分）

荀子的名言警句篇二

1、禮者，斷長(zhǎng)續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛(ài)敬之文，而滋成行義之美也。

2、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬(wàn)物，生人之屬，待圣人然后分也。

3、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。

4、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。

5、目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰。

6、不知戒，后必有，恨后遂過(guò)不肯悔，讒夫多進(jìn)。

7、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。

8、玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。

9、樂(lè)易者常壽長(zhǎng)，憂險(xiǎn)者常夭折。

10、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。

11、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。

12、歲不寒，無(wú)以知松柏；事不難，無(wú)以知君子。

13、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。

14、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。

15、不知戒，后必有，恨后遂過(guò)不肯悔，讒夫多進(jìn)。

16、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。

17、得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。

18、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。

19、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無(wú)一日之樂(lè)。

20、國(guó)將興，必貴師而重傅；國(guó)將衰，必輕師而賤傅。

21、見(jiàn)其可欲也，則不慮其可惡也者，見(jiàn)其可利也，則不顧及可害也者。是以動(dòng)則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。

22、人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。

23、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。

24、田野荒而倉(cāng)廩實(shí)，百姓虛而府庫(kù)滿，夫是之謂國(guó)蹶。

25、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。

26、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠(yuǎn)也、輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行。

27、下貧則上貧，下富則上富。

荀子的名言警句篇三

1、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

2、工欲善其事，必先利其器。

3、鞭撲之子，不從父之教。

4、不患人之不己知，患不知人也。

5、不義而富且貴，于我如浮云。

6、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

7、修己以敬修己以安人修己以安百姓。

8、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。

9、君子恥其言而過(guò)其行。

10、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

11、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

12、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

13、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎?

荀子的名言警句篇四

1、惡之者眾則危。——《荀子·正論》

2、目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰?！盾髯印駥W(xué)》

3、樂(lè)易者常壽長(zhǎng)，憂險(xiǎn)者常夭折?！盾髯印s辱》

4、怠慢忘身，禍災(zāi)乃作?！盾髯印駥W(xué)》

5、禽獸有知而無(wú)義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。

6、仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也。

7、贈(zèng)人以言，重于金石珠玉；勸人以言，美于黼黻文章；聽(tīng)人以言，樂(lè)于鐘鼓琴瑟。

8、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。

9、君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也。

10、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。

11、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無(wú)過(guò)矣。

12、贈(zèng)人以言，重于金石珠玉；勸人以言，美于黼黻文章；聽(tīng)人以言，樂(lè)于鐘鼓琴瑟。

13、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。——《荀子·勸學(xué)》

14、知之而不行，雖敦必困?！盾髯印と逍А?/p>

15、以善先人者，謂之教。

16、兵要在乎善附民而已?！盾髯印ぷh兵》

17、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。

18、禮，所以正身也；師，所以正禮也。

19、圣可積而致，途之人可以為禹。

20、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無(wú)志。

21、口能言之，身能行之，國(guó)寶也；口不能言，身能行之，國(guó)器也；……治國(guó)者敬其寶，愛(ài)其器。

22、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。

23、玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯?！盾髯印駥W(xué)》

24、歲不寒，無(wú)以知松柏；事不難，無(wú)以知君子。

25、得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。

26、君子恥不修，不恥見(jiàn)污。

27、君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)?！盾髯印げ黄垺?/p>

28、士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。

29、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑?！盾髯印駥W(xué)》

30、勞苦之事則爭(zhēng)先，饒樂(lè)之事則能讓?！盾髯印ば奚怼?/p>

31、天行有常，不為堯存，不為桀亡。

32、凡斗者自以為是，而以人為非也。

33、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成?！盾髯印ば奚怼?/p>

34、不足于行者，說(shuō)過(guò)；不足于信者，誠(chéng)信。

35、禮者，人道之極也。

36、篤志而體，君子也。

37、天行有常，不為堯存，不為桀亡?！盾髯印ぬ煺摗?/p>

38、良醫(yī)之門多病人?！盾髯印しㄐ小?/p>

39、夫師以身為正儀，而貴自安者也。

40、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。

41、怒不過(guò)奪，喜不過(guò)予?！盾髯印ば奚怼?/p>

42、大天而思之，孰與物畜而制之？從天而頌之，孰與制天命而用之。

43、其持之有故，其言之成理?！盾髯印し鞘印?/p>

44、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進(jìn)也。

45、學(xué)無(wú)止境。

46、名無(wú)固實(shí)，約之以命實(shí)，約定俗成，謂之實(shí)名。

47、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟?！盾髯印s辱》

48、不知?jiǎng)t問(wèn)，不能則學(xué)，雖能不讓，然后為德。聞之不見(jiàn)，雖博必謬；見(jiàn)之而不知，雖識(shí)不妄；知之而不行，雖敦必困。

49、禍之所由生也，生自纖纖也。

50、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。

51、禮者，斷長(zhǎng)續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛(ài)敬之文，而滋成行義之美也。

52、是謂是，非謂非，曰直。

53、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。

54、論德而定次，量能而授官?！髯用?/p>

55、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉?！盾髯印駥W(xué)篇》

56、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。

57、思索以通之。

58、君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。

59、言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也。

60、君戒專欲，臣戒專利。

61、故明主必謹(jǐn)養(yǎng)其和，節(jié)其流，開(kāi)其源，而時(shí)斟酌焉。

62、言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也。——《荀子·非十二子》

63、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無(wú)一日之樂(lè)。

64、友者，所以相有也；道不同，何以相有也。

65、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。

66、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也?！盾髯印ば奚怼?/p>

67、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。

68、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士?！盾髯印駥W(xué)》

69、圣可積而致，途之人可以為禹。——《荀子·性惡》

70、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠(yuǎn)也。輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行?！盾髯印ぬ煺摗?/p>

71、跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成。

72、國(guó)將興，必貴師而重傅；國(guó)將衰，必輕師而賤傅。——《荀子·大略》

73、善學(xué)者盡其理，善行者究其難。

74、水則載舟，水則覆舟。《荀子·王制》

75、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。

76、恭敬，禮也；謙和，樂(lè)也；謹(jǐn)慎，利也；斗怒，害也。

77、田野荒而倉(cāng)廩實(shí)，百姓虛而府庫(kù)滿，夫是之謂國(guó)蹶?！盾髯印じ粐?guó)》

78、見(jiàn)其可欲也，則不慮其可惡也者，見(jiàn)其可利也，則不顧及可害也者。是以動(dòng)則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。

79、人主不公，人臣不忠也。

80、亂則國(guó)危，治則國(guó)安?！盾髯印ね醢浴?/p>

81、饑而欲食，寒而欲暖。勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也。

82、下貧則上貧，下富則上富?！盾髯印じ粐?guó)》

83、人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。

84、酒亂其神也。

85、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬(wàn)物，生人之屬，待圣人然后分也?！盾髯印ざY論》

86、長(zhǎng)幼有序?！盾髯印ぞ悠?/p>

87、夫人雖有性質(zhì)美，而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。

88、不知戒，后必有，恨后遂過(guò)不肯悔，讒夫多進(jìn)?！盾髯印こ上唷?/p>

89、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

90、肉腐出蟲(chóng)，魚(yú)枯生蠹。

91、君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁。

92、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。

93、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。

94、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也?！盾髯印ご舐浴?/p>

95、人知貴生樂(lè)安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。

96、學(xué)不可以已。

97、聲無(wú)小而不聞，行無(wú)隱而不形?！盾髯印駥W(xué)》

98、勞苦之事則爭(zhēng)先，饒樂(lè)之事則能讓。

99、青，取之于藍(lán)，而勝于藍(lán)。

100、人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。

101、公生明，偏生暗。

102、尊嚴(yán)而憚，可以為師。

103、務(wù)本節(jié)用財(cái)無(wú)極。——《荀子·成相篇》

104、人為知矣，不誠(chéng)則不能化萬(wàn)民。

荀子的名言警句篇五

不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也。

蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。

學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。

不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。

君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。

言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎。

騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。

蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

先秦：荀子

君子曰：學(xué)不可以已。

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴(pù)，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

故不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也。詩(shī)曰：“嗟爾君子，無(wú)恒安息。靖共爾位，好是正直。神之聽(tīng)之，介爾景福?！鄙衲笥诨溃ＤL(zhǎng)于無(wú)禍。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。(君子生 通：性)

南方有鳥(niǎo)焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長(zhǎng)四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長(zhǎng)也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

物類之起，必有所始。榮辱之來(lái)，必象其德。肉腐出蟲(chóng)，魚(yú)枯生蠹。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。強(qiáng)自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構(gòu)。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就濕也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質(zhì)的張，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;樹(shù)成蔭，而眾鳥(niǎo)息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎!

積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

是故無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明;無(wú)惛惛之事者，無(wú)赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰。螣蛇無(wú)足而飛，鼫?zhǔn)笪寮级F?！对?shī)》曰：“尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮!”故君子結(jié)于一也。

昔者瓠巴鼓瑟，而流魚(yú)出聽(tīng);伯牙鼓琴，而六馬仰秣。故聲無(wú)小而不聞，行無(wú)隱而不形 。玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。為善不積邪?安有不聞?wù)吆?

學(xué)惡乎始?惡乎終?曰：其數(shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮;其義則始乎為士，終乎為圣人， 真積力久則入，學(xué)至乎沒(méi)而后止也。故學(xué)數(shù)有終，若其義則不可須臾舍也。為之，人也;舍 之，禽獸也。故書(shū)者，政事之紀(jì)也;詩(shī)者，中聲之所止也;禮者，法之大分，類之綱紀(jì)也。 故學(xué)至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。禮之敬文也，樂(lè)之中和也，詩(shī)書(shū)之博也，春秋之微 也，在天地之間者畢矣。 君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜。端而言，蝡而動(dòng)，一可以為法則。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口;口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉!古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身;小人之學(xué)也，以為禽犢。故不問(wèn)而告謂之傲，問(wèn)一而告二謂之囋。傲、非也，囋、非也;君子如向矣。

學(xué)莫便乎近其人。禮樂(lè)法而不說(shuō)，詩(shī)書(shū)故而不切，春秋約而不速。方其人之習(xí)君子之說(shuō)，則尊以遍矣，周于世矣。故曰：學(xué)莫便乎近其人。

學(xué)之經(jīng)莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學(xué)雜識(shí)志，順詩(shī)書(shū)而已耳。則末世窮年，不免為陋儒而已。將原先王，本仁義，則禮正其經(jīng)緯蹊徑也。若挈裘領(lǐng)，詘五指而頓之，順者不可勝數(shù)也。不道禮憲，以詩(shī)書(shū)為之，譬之猶以指測(cè)河也，以戈舂黍也，以錐餐壺也，不可以得之矣。故隆禮，雖未明，法士也;不隆禮，雖察辯，散儒也。

問(wèn)楛者，勿告也;告楛者，勿問(wèn)也;說(shuō)楛者，勿聽(tīng)也。有爭(zhēng)氣者，勿與辯也。故必由其道至，然后接之;非其道則避之。故禮恭，而后可與言道之方;辭順，而后可與言道之理;色從而后可與言道之致。故未可與言而言，謂之傲;可與言而不言，謂之隱;不觀氣色而言，謂瞽。故君子不傲、不隱、不瞽，謹(jǐn)順其身。詩(shī)曰：“匪交匪舒，天子所予?！贝酥^也。

百發(fā)失一，不足謂善射;千里蹞步不至，不足謂善御;倫類不通，仁義不一，不足謂善學(xué)。學(xué)也者，固學(xué)一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也;其善者少，不善者多，桀紂盜跖也;全之盡之，然后學(xué)者也。

君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數(shù)以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養(yǎng)之。使目非是無(wú)欲見(jiàn)也，使耳非是無(wú)欲聞也，使口非是無(wú)欲言也，使心非是無(wú)欲慮也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。是故權(quán)利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。德操然后能定，能定然后能應(yīng)。能定能應(yīng)，夫是之謂成人。天見(jiàn)其明，地見(jiàn)其光，君子貴其全也。

荀子的名言警句篇六

學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！秳駥W(xué)》

木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣?！秳駥W(xué)》

不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也?！秳駥W(xué)》

神莫大于化道，福莫大于無(wú)禍?！秳駥W(xué)》

君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也?！秳駥W(xué)》[8]

物類之起，必有所始;榮辱之來(lái)，必象其德?！秳駥W(xué)》

肉腐生蟲(chóng)，魚(yú)枯生蠹。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作?！秳駥W(xué)》

言有召禍也，行有招辱也。君子慎其所立乎!——《勸學(xué)》

積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。——《勸學(xué)》

不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海?！秳駥W(xué)》

鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。——《勸學(xué)》

跬步而不休，跛鱉千里;累土而不輟，丘山崇成?！秳駥W(xué)》

無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明;無(wú)惛惛之事者，無(wú)赫赫之功?！秳駥W(xué)》

為善不積邪，安有不聞?wù)吆?——《勸學(xué)》

君子之學(xué)也，以美其身;小人之學(xué)也，以為禽犢。——《勸學(xué)》

1、仁者之行道也，無(wú)為也；圣人之行道也，無(wú)強(qiáng)也。仁者之思也恭，圣人之思也樂(lè)。此治心之道也?！盾髯咏獗纹?/p>

2、先王惡其亂也，故制禮義以分之，使有貧富貴賤之等，足以相兼臨者，是養(yǎng)天下之本也。《書(shū)》曰：“維齊非齊。”此之謂也?！盾髯油踔破?/p>

3、樂(lè)者，圣人之所樂(lè)也，而可以善民心，其感人深，其移風(fēng)易俗。故先王導(dǎo)之以禮樂(lè)而民和睦?！盾髯訕?lè)論篇》

4、上取象於天，下取象於地，中取則於人，人所以群居和一之理盡矣?！盾髯佣Y論篇》

5、草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。

6、是是非非謂之知，非是是非謂之愚。

7、人生而有知，知而有志。志也者，臧也，然而有所謂虛，不以所已臧害所將受謂之虛?！盾髯咏獗纹?/p>

8、志意修則驕富貴，道義重則輕王公；內(nèi)省而外物輕矣。

9、圣人知心術(shù)之患，見(jiàn)蔽塞之禍，故無(wú)欲無(wú)惡，無(wú)始無(wú)終，無(wú)近無(wú)遠(yuǎn)，無(wú)博無(wú)淺，無(wú)古無(wú)今?！盾髯咏獗纹?/p>

10、身勞而心安，為之；利少而義多，為之；事亂君而通，不如事窮君而順焉。

11、故樂(lè)者，所以道樂(lè)也，金石絲竹，所以道德也。樂(lè)行而民鄉(xiāng)方矣?！盾髯訕?lè)論篇》

12、喪禮者，以生者飾死者也，大象其生以送其死也。故如死如生，如亡如存，終始一也。《荀子禮論篇》

13、邪穢在身，怨之所構(gòu)。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就濕也。

14、精於物者以物物，精於道者兼物物。故君子壹於道而以贊稽物。壹於道則正，以贊稽物則察，以正志行察論，則萬(wàn)物官矣。《荀子解蔽篇》

15、物類之起，必有所始。榮辱之來(lái)，必象其德。

16、治氣養(yǎng)心之術(shù)：血?dú)鈩倧?qiáng)，則柔之以調(diào)和；知慮漸深，則一之以易良；勇膽猛戾，則輔之以道順；齊給便利，則節(jié)之以動(dòng)止；狹隘褊小，則廓之以廣大；卑濕重遲貪利，則抗之以高志；庸眾駑散，則劫之以師友；怠慢僄棄，則照之以禍災(zāi)；愚款端愨，則合之以禮樂(lè)，通之以思索。

17、為之無(wú)益於成也，求之無(wú)益於得也，憂戚之無(wú)益於幾也，則廣焉能棄之矣。不以自妨也，不少頃干之胸中?！盾髯咏獗纹?/p>

18、故曰：性者，本始材樸也；偽者，文理隆盛也。無(wú)性則偽之無(wú)所加，無(wú)偽則性不能自美?！盾髯佣Y論篇》

19、人不能不樂(lè)，樂(lè)則不能無(wú)形，形而不為道，則不能無(wú)亂。先王惡其亂也，故制《雅》、《頌》之聲以道之?！盾髯訕?lè)論篇》

20、怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。強(qiáng)自取柱，柔自取束。

21、良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。

22、夫樂(lè)者，樂(lè)也，人情之所必不免也，故人不能無(wú)樂(lè)。樂(lè)則必發(fā)於聲音，形於動(dòng)靜，而人之道，聲音、動(dòng)靜、性術(shù)之變盡是矣?！盾髯訕?lè)論篇》

23、見(jiàn)善，修然必以自存也；見(jiàn)不善，愀然必以自省也。

24、醯酸，而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！

25、下臣事君以身，上臣事君以人。下臣事君以貨，所愿不得遂毀之。組織里若有人送禮太大，必有所求，如所求未遂，則常反向攻擊。

26、體恭敬而心忠信，術(shù)禮義而情愛(ài)人；橫行天下，雖困四夷，人莫不貴。

27、其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

28、虛壹而靜，謂之大清明。萬(wàn)物莫形而不見(jiàn)，莫見(jiàn)而不論，莫論而失位?！盾髯咏獗纹?/p>

29、夫聲樂(lè)之入人也深，其化人也速，故先王謹(jǐn)為之文。樂(lè)中平則民和而不流，樂(lè)肅莊則民齊而不亂?！盾髯訕?lè)論篇》

30、人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。力不若牛，走不若馬，而牛馬為用，何也？曰：人能群，彼不能群也。《荀子王制篇》

31、不慕往，不閔來(lái)，無(wú)邑憐之心，當(dāng)時(shí)則動(dòng)，物至而應(yīng)，事起而辨，治亂可否，昭然明矣?！盾髯咏獗纹?/p>

32、天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起，性偽合而天下治。天能生物，不能辨物也；地能載人，不能治人也；宇中萬(wàn)物、生人之屬，待圣人然後分也?！盾髯佣Y論篇》

33、勞苦之事則爭(zhēng)先，饒樂(lè)之事則能讓，端愨誠(chéng)信，拘守而詳；橫行天下，雖困四夷，人莫不任。

34、刻死而附生謂之墨，刻生而附死謂之惑，殺生而送死謂之賊。大象其生以送其死，使死生終始莫不稱宜而好善，是禮義之法式也，儒者是矣。《荀子禮論篇》

35、是故質(zhì)的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹(shù)成蔭，而眾鳥(niǎo)息焉。

36、人有氣有生有知亦且有義故最為天下貴也

37、人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧。

38、心枝則無(wú)知，傾則不精，貳則疑惑。以贊稽之，萬(wàn)物可兼知也。身盡其故則美，類不可兩也，故知者擇一而壹焉?！盾髯咏獗纹?/p>

39、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。

40、以善先人者謂之教，以善和人者謂之順；以不善先人者謂之諂，以不善和人者謂之諛。

41、選賢良，舉篤敬，興孝弟，收孤寡，補(bǔ)貧窮，如是，則庶人安政矣。庶人安政，然後君子安位?！秱鳌吩唬骸熬?，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！贝酥^也?！盾髯油踔破?/p>

42、君子隆師而親友，以致惡其賊。

荀子的名言警句篇七

1.細(xì)線常鋸木必?cái)?，檐水久滴石必穿?/p>

2.世上無(wú)難事，只要肯登攀。

3.不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層?！醢彩?/p>

4.不入虎穴，焉得虎子?——后漢書(shū)

5.非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

6.聰明在于學(xué)習(xí)，天才在于積累。

7.日日行，不怕千萬(wàn)里;常常做，不怕千萬(wàn)事。

8.書(shū)籍是人類進(jìn)步的`階梯。

9.讀書(shū)千遍，其意自見(jiàn)。

10.書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。千日造船，一日過(guò)江。

11.博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！抖Y記》

12.學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。

13.策馬前途學(xué)努力，莫學(xué)龍鐘需嘆息。

14.愿乘風(fēng)破萬(wàn)里浪，甘面壁讀十年書(shū)。

15.不患人之不己知，患不知人也?！鬃?/p>

16.知之為知之，不知為不知，是知也。

17.務(wù)于遠(yuǎn)者，或失于近;治其外者，或患生乎內(nèi)。

18.三人行必有我?guī)熝伞?/p>

19.不塞不流，不止不行。——韓愈

20.德之不修，學(xué)之不講，聞義不能從，不善不能，是吾憂也。

荀子的名言警句篇八

1、人知貴生樂(lè)安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也?！髯?/p>

2、強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧?！鳑r

3、不知?jiǎng)t問(wèn)，不能則學(xué)，雖能必讓，然后為德?！髯印斗鞘印?/p>

4、天有其時(shí)，地有其財(cái)，人有其治，夫是謂之能參。——荀子《荀子·天論》

5、言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎?！髯印秳駥W(xué)》

6、士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至?！鳑r

7、故贈(zèng)人以言，重于金石珠玉；觀人以言，美于黼黻文章?！髯印斗窍唷?/p>

8、小人錯(cuò)其在己者，而慕其在天者，是以日退也。——荀子《天論》

9、學(xué)不能夠已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水?！髯印秳駥W(xué)》

10、君子之學(xué)也，人乎耳箸乎心?！鳑r

11、不登高山，不知天之大；不臨深谷，不知地之厚也。——荀況

12、禮，所以正身也；師，所以正禮也?！髯?/p>

13、彼求之而后得，為之而后成，積之而后高，盡之而后圣。故圣人也者，人之所積也?！髯印度逍А?/p>

14、君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也?！髯印秳駥W(xué)》

15、天行有常，不為堯存，不為桀亡?！髯印短煺摗?/p>

16、賢能不待次而舉，罷不能不待須而廢?！髯印盾髯印ね踔啤?/p>

17、形相雖惡，而心術(shù)善，無(wú)害為君子也?！髯?/p>

18、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也?！髯印秳駥W(xué)》

19、仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也?！髯?/p>

20、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。——荀子《勸學(xué)》

21、鍥而舍之，朽木不斷；鍥而不舍，金石可鏤。——荀況

22、善學(xué)者盡其理，善行者究其難?！髯印洞舐浴?/p>

23、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！髯印秳駥W(xué)》

24、無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明；無(wú)惛惛之事者，無(wú)赫赫之功。——荀況

25、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也?！髯?/p>

26、匹夫不能夠不慎取友。友者，所以相有也?！鳑r

27、士有妒友，則賢交不親；君有妒臣，則賢人不至。——荀況《荀子·大略》

28、望時(shí)而待之，孰與應(yīng)時(shí)而使之。——荀況

29、賢能不待次而舉?！鳑r

30、無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明，無(wú)昏昏之事者，無(wú)赫赫之功?！鳑r

31、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功以不舍。——荀況

32、口能言之，身能行之，國(guó)寶也；口不能言，身能行之，國(guó)器也；……治國(guó)者敬其寶，愛(ài)其器——荀子

33、不能則學(xué)，不知?jiǎng)t問(wèn)?！髯印斗鞘印?/p>

34、國(guó)將興，必貴師而重傅?！髯?/p>

35、君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。——荀況《荀子》

36、功被天下，守之以讓。——荀況

37、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也——荀子

38、酒亂其神也——荀子

39、自是者不章，自建者不立——荀子

40、樸愨者常安利，蕩悍者常危害?！髯印稑s辱》

41、不足于行者，說(shuō)過(guò)；不足于信者，誠(chéng)信?！鳑r

42、不知?jiǎng)t問(wèn)，不能則學(xué)，雖能不讓，然后為德。聞之不見(jiàn)，雖博必謬；見(jiàn)之而不知，雖識(shí)不妄；知之而不行，雖敦必困?！鳑r

43、篤志而體，君子也?！髯印缎奚怼?/p>

44、不知戒，后必有?！鳑r

45、聲無(wú)小而不聞，行無(wú)隱而不形。——荀子《荀子》

46、思索以通之?！鳑r

47、君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣。——荀子

48、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——荀況

49、不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之，學(xué)至于行而止矣?！鳑r

50、養(yǎng)心莫善于誠(chéng)?！髯?/p>

51、君子贈(zèng)人之言，庶人贈(zèng)人以財(cái)?！鳑r

52、務(wù)本節(jié)用財(cái)無(wú)極?！鳑r

53、是謂是，非謂非，曰直。——荀子

54、君子養(yǎng)心，莫善于誠(chéng)——荀子

55、君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。——荀況

56、不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也?！髯?/p>

57、君子恥不修，不恥見(jiàn)污?！髯?/p>

58、人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧——荀子

59、知而好學(xué)，然后能才?！鳑r

60、君者舟也，庶人者水也，水則載舟，水則覆舟。——荀子《王制》

61、天能生物，不能辨物，地能載人，不能治人——荀子

62、居不隱者思不遠(yuǎn)，身不佚者志不廣?！鳑r

63、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟?！鳑r

64、言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也?！鳑r

65、君子務(wù)修其內(nèi)而讓之于外?！髯印度逍А?/p>

66、先義而后利者榮，先利而后義者辱?！鳑r《荀子》

67、多知而無(wú)親，博學(xué)而無(wú)方，好多而無(wú)定者，君子不與。——荀子《大略》

68、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。——荀況

69、友者，所以相有也；道不一樣，何以相有也?！鳑r

70、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也?！髯印秳駥W(xué)》

71、君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也?！髯?/p>

72、公生明，偏生暗——荀子

73、歲不寒，無(wú)以知松柏；事不難，無(wú)以知君子?！髯印盾髯印?/p>

74、禮者，人道之極也——荀子

75、公生明，偏生暗；端愨生通，詐偽生塞；誠(chéng)信生神，夸誕生惑?！髯印恫黄垺?/p>

76、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。——荀子

77、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無(wú)志。——荀況

78、兵事以民為本——荀子

79、士有妒友，則賢交不親；君有妨臣，則賢臣不至?！鳑r

80、伯樂(lè)不可欺馬，君子不能夠欺人。——荀子

81、以近知遠(yuǎn)，一以知萬(wàn)，以微知明——荀子

82、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑?！髯印秳駥W(xué)》

荀子的名言警句篇九

青,取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。冰,水為之，而寒于水。《荀子 勸學(xué)》

故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！盾髯印駥W(xué)》

天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉，四時(shí)不言而百姓期焉。《荀子 不茍》

天行有常，不為堯存，不為桀亡?！盾髯印ぬ煺摗?/p>

蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑?！盾髯印駥W(xué)》

君子曰：學(xué)不可以已。《荀子·勸學(xué)》

目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰。《荀子·勸學(xué)》

鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！盾髯印駥W(xué)》

道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。《荀子·修身》

非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也?！盾髯印ば奚怼?/p>

天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉，四時(shí)不言而百姓期焉?！盾髯?不茍》

騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。《荀子·勸學(xué)》

天行有常，不為堯存，不為桀亡。《荀子·天論》

道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。《荀子·修身》

蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑?！盾髯印駥W(xué)》

荀子的名言警句篇十

1、尊嚴(yán)而憚，可以為師。

2、君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。

3、酒亂其神也。

4、君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁。

5、水則載舟，水則覆舟?！盾髯?王制》

6、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。

7、田野荒而倉(cāng)廩實(shí)，百姓虛而府庫(kù)滿，夫是之謂國(guó)蹶?！盾髯痈粐?guó)》

8、以近知遠(yuǎn)，以一知萬(wàn)，以微知明，此之謂也。

9、不誘干譽(yù)，不恐于誹。

10、君子之學(xué)也，人乎耳。箸乎心。

11、無(wú)稽之言，不見(jiàn)之行，不聞之謀，君子慎之。

12、強(qiáng)自取柱，柔自取束。

13、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。

14、知賢之謂明，輔賢之謂能。勉之強(qiáng)之，其福必長(zhǎng)。

15、得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。

16、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士。――《荀子?勸學(xué)》

17、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。

18、是謂是，非謂非，曰直。

19、其持之有故，其言之成理。

20、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。――《荀子?修身》

21、知之而不行，雖敦必困?！盾髯印と逍А?/p>

22、故明主必謹(jǐn)養(yǎng)其和，節(jié)其流，開(kāi)其源，而時(shí)斟酌焉。

23、君戒專欲，臣戒專利。

24、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。

25、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。

26、人為知矣，不誠(chéng)則不能化萬(wàn)民。

27、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟?！盾髯印s辱》

28、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也?！盾髯有奚怼?/p>

29、人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。

30、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。

31、亂則國(guó)危，治則國(guó)安。

32、刑稱罪則治，不稱罪則亂。

33、習(xí)俗移志，安久移質(zhì)。

34、禮者，斷長(zhǎng)續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛(ài)敬之文，而滋成行義之美也。

35、國(guó)將興，必貴師而重傅；國(guó)將衰，必輕師而賤傅。

36、禽獸有知而無(wú)義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。

37、目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰。――《荀子?勸學(xué)》

38、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無(wú)過(guò)矣。

39、目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰。

40、玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。

41、學(xué)無(wú)止境。

42、凡流言、流說(shuō)、流事、流謀、流譽(yù)、流訴，不官而衡至者，君子慎之。

43、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！盾髯觿駥W(xué)》

44、良農(nóng)不為水旱不耕。

45、不知戒，后必有，恨后遂過(guò)不肯悔，讒夫多進(jìn)。――《荀子?成相》

46、凡事行，有益于理者立之，無(wú)益于理者廢之。

47、以善先人者，謂之教。

48、士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。

49、亂則國(guó)危，治則國(guó)安。――《荀子?王霸》

50、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者。吾友也；諂諛我者，吾賊也。

51、怠慢忘身，禍災(zāi)乃作?！盾髯印駥W(xué)》

52、其持之有故，其言之成理。――《荀子?非十二子》

53、論德而定次，量能而授官。

54、篤志而體，君子也。

55、名聲若日月，功射如天地。

56、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。

57、流丸止于甌臾，流言止于知者。

58、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

59、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無(wú)一日之樂(lè)。

60、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。――《荀子?勸學(xué)篇》

61、跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成。

62、國(guó)將興，必貴師而重傅；國(guó)將衰，必輕師而賤傅?！盾髯哟舐浴?/p>

63、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬(wàn)物，生人之屬，待圣人然后分也。

64、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。

65、君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也。

66、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。

67、禮，所以正身也；師，所以正禮也。

68、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。

69、禍之所由生也，生自纖纖也。

70、善學(xué)者盡其理，善行者究其難。

71、下貧則上貧，下富則上富?！盾髯印じ粐?guó)》

72、夫師以身為正儀，而貴自安者也。

73、勞苦之事則爭(zhēng)先，饒樂(lè)之事則能讓。

74、君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)。

75、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進(jìn)也。

76、天行有常，不為堯存，不為桀亡。

77、人知貴生樂(lè)安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。

78、凡斗者自以為是，而以人為非也。

79、人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。

80、有兼聽(tīng)之明，而無(wú)奮矜之容；有兼覆之厚，而無(wú)伐德之色。

81、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。

82、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。——荀子

83、不知戒，后必有，恨后遂過(guò)不肯悔，讒夫多進(jìn)。

84、玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯?！盾髯印駥W(xué)》

85、饑而欲食，寒而欲暖。勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也。

86、仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也。

87、大天而思之，孰與物畜而制之？從天而頌之，孰與制天命而用之。

88、恭敬，禮也；謙和，樂(lè)也；謹(jǐn)慎，利也；斗怒，害也。

89、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。――《荀子?勸學(xué)》

90、思索以通之。

91、兵要在乎善附民而已。《荀子議兵》

荀子的名言警句篇十一

不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。

鍥而不舍，金石可鏤。

匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。

非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。

學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。

流言止于智者。

志忍私然后能公，行忍性情然后修。

千人萬(wàn)人之情，一人之情也。

君子寬而不僈，廉而不劌，辯而不爭(zhēng)，察而不激，直立而不勝，堅(jiān)強(qiáng)而不暴，柔從而不流，恭敬謹(jǐn)慎而容。

誠(chéng)心守仁則形，形則神，神則能化矣。誠(chéng)心行義則理，理則明，明則能變矣。

君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)，致誠(chéng)則無(wú)它事矣。

推禮義之統(tǒng)，分是非之分，總天下之要，治海內(nèi)之眾，若使一人。

榮辱之大分，安危利害之常體。

君子能則寬容易直以開(kāi)道人，不能則恭敬繜絀以畏事人。

君子易知而難狎，易懼而難脅，畏患而不避義死，欲利而不為所非，交親而不比，言辯而不辭，蕩蕩乎其有以殊于世也。

君子位尊而志恭，心小而道大；所聽(tīng)視者近，而所聞見(jiàn)者遠(yuǎn)。

故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。

禮，所以正身也；師，所以正禮也。

學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。

道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。

蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。

公生明，偏生暗。

口能言之，身能行之，國(guó)寶也；口不能言，身能行之，國(guó)器也；治國(guó)者敬其寶，愛(ài)其器。

積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。

歲不寒，無(wú)以知松柏；事不難，無(wú)以知君子。

木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。

干、越、夷、貉之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也。

神莫大于化道，福莫長(zhǎng)于無(wú)禍。

登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。

南方有鳥(niǎo)焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。

巢非不完也，所系者然也。

蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。

西方有木焉，名曰射干，莖長(zhǎng)四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長(zhǎng)也，所立者然也。

物類之起，必有所始。

其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。強(qiáng)自取柱，柔自取束。

邪穢在身，怨之所構(gòu)。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就濕也。

草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。

是故質(zhì)的'張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹(shù)成蔭，而眾鳥(niǎo)息焉。

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。

下臣事君以身，上臣事君以人。下臣事君以貨，所愿不得遂毀之。組織里若有人送禮太大，必有所求，如所求未遂，則常反向攻擊。

物類之起，必有所始。榮辱之來(lái)，必象其德。

見(jiàn)善，修然必以自存也；見(jiàn)不善，愀然必以自省也。

君子隆師而親友，以致惡其賊。

以善先人者謂之教，以善和人者謂之順；以不善先人者謂之諂，以不善和人者謂之諛。

是是非非謂之知，非是是非謂之愚。

人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧。

治氣養(yǎng)心之術(shù)：血?dú)鈩倧?qiáng)，則柔之以調(diào)和；知慮漸深，則一之以易良；勇膽猛戾，則輔之以道順；齊給便利，則節(jié)之以動(dòng)止；狹隘褊小，則廓之以廣大；卑濕重遲貪利，則抗之以高志；庸眾駑散，則劫之以師友；怠慢僄棄，則照之以禍災(zāi)；愚款端愨，則合之以禮樂(lè)，通之以思索。

志意修則驕富貴，道義重則輕王公；內(nèi)省而外物輕矣。

身勞而心安，為之；利少而義多，為之；事亂君而通，不如事窮君而順焉。

良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。

體恭敬而心忠信，術(shù)禮義而情愛(ài)人；橫行天下，雖困四夷，人莫不貴。

勞苦之事則爭(zhēng)先，饒樂(lè)之事則能讓，端愨誠(chéng)信，拘守而詳；橫行天下，雖困四夷，人莫不任。

荀子的名言警句篇十二

1. 亂則國(guó)危，治則國(guó)安。——《荀子·王霸》

2. 知之而不行，雖敦必困?！盾髯印と逍А?/p>

3. 其持之有故，其言之成理?！盾髯印し鞘印?/p>

4. 君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁。

5. 禮者，人道之極也。

6. 禮，所以正身也;師，所以正禮也。

7. 君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。

8. 人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。

9. 積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。 —— 荀子經(jīng)典語(yǔ)錄

10. 恭敬，禮也;謙和，樂(lè)也;謹(jǐn)慎，利也;斗怒，害也。

11. 其持之有故，其言之成理?！盾髯印し鞘印?/p>

12. 夫師以身為正儀，而貴自安者也。

13. 君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無(wú)過(guò)矣。

14. 天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬(wàn)物，生人之屬，待圣人然后分也。 《荀子·禮論》

15. 歲不寒，無(wú)以知松柏;事不難，無(wú)以知君子。

荀子的名言警句篇十三

1、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。——荀子

2、人主不公，人臣不忠也?！髯?/p>

3、禮，所以正身也；師，所以正禮也。——荀子

4、水則載舟，水則覆舟?！髯?/p>

5、君子恥不修，不恥見(jiàn)污?！髯?/p>

6、人知貴生樂(lè)安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也?！髯?/p>

7、國(guó)將興，必貴師而重傅。——荀子

8、贈(zèng)人以言，重于金石珠玉。——荀子

9、人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也?！髯?/p>

10、人只是一無(wú)所知的動(dòng)物，沒(méi)有教誨——荀子

11、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！髯?/p>

12、自強(qiáng)像榮譽(yù)一樣，是一個(gè)無(wú)灘的`島——荀子

13、學(xué)無(wú)止境?！髯?/p>

14、酒亂其神也——荀子

15、亂則國(guó)危，治則國(guó)安。——荀子

16、其持之有故，其言之成理?！髯?/p>

17、怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。——荀子

18、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)?。——荀子

19、良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。——荀子

20、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無(wú)一日之樂(lè)?！髯?/p>

21、君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也。——荀子

22、學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水?！髯?/p>

23、仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也?！髯?/p>

24、積土成山，風(fēng)雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。——荀子

25、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士。——荀子

26、玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。——荀子

27、人者，其天地之德，陰陽(yáng)之交，鬼——荀子

28、君子養(yǎng)心，莫善于誠(chéng)——荀子

29、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮?！髯?/p>

30、君子博學(xué)而日三省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣?！髯?/p>

31、下貧則上貧，下富則上富。——荀子

32、禮者，斷長(zhǎng)續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛(ài)敬之文，而滋成行義之美也?！髯?/p>

33、自是者不章，自建者不立——荀子

34、恭敬，禮也；謙和，樂(lè)也；謹(jǐn)慎，利也；斗怒，害也?！髯?/p>

35、田野荒而倉(cāng)廩實(shí)，百姓虛而府庫(kù)滿，夫是之謂國(guó)蹶。——荀子

36、論德而定次，量能而授官?！髯?/p>

37、以近知遠(yuǎn)，一以知萬(wàn)，以微知明——荀子

38、天能生物，不能辨物，地能載人，不能治人——荀子

39、見(jiàn)其可欲也，則不慮其可惡也者，見(jiàn)其可利也，則不顧及可害也者。是以動(dòng)則必陷，為則必辱，是偏傷之患也?！髯?/p>

40、良醫(yī)之門多病人?！髯?/p>

41、惡之者眾則危?！髯?/p>

42、怒不過(guò)奪，喜不過(guò)予?！髯?/p>

43、君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁。——荀子

44、言無(wú)常信，行無(wú)常貞，惟利所在，無(wú)所不傾，若是則可謂小人矣?！髯?/p>

45、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜?！髯?/p>

46、禮者，人道之極也?！髯?/p>

47、是謂是，非謂非，曰直?！髯?/p>

48、君戒專欲，臣戒專利?！髯?/p>

49、形相雖惡，而心術(shù)善，無(wú)害為君子也?！髯?/p>

50、凡斗者自以為是，而以人為非也。——荀子

荀子的名言警句篇十四

1、天不為人之器寒也，輟冬;地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣;君子不為小之匈匈也，輟行。——《荀子·天論》

2、禮者，斷長(zhǎng)續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛(ài)敬之文，而滋成行義之美也。

3、勞苦之事則爭(zhēng)先，饒樂(lè)之事則能讓?！盾髯印ば奚怼?/p>

4、得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。

5、知之而不行，雖敦必困?！盾髯印と逍А?/p>

6、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。

7、蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑?！盾髯印駥W(xué)》

8、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行。——《荀子·天論》

9、口能言之，身能行之，國(guó)寶也;口不能言，身能行之，國(guó)器也;……治國(guó)者敬其寶，愛(ài)其器。

10、善學(xué)者盡其理，善行者究其難。

11、君子曰：學(xué)不能夠已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。——《荀子·勸學(xué)》

12、歲不寒，無(wú)以知松柏;事不難，無(wú)以知君子。

13、玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。——《荀子·勸學(xué)》

14、是謂是，非謂非，曰直。

15、不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。

16、夫師以身為正儀，而貴自安者也。

17、樂(lè)易者常壽長(zhǎng)，憂險(xiǎn)者常夭折。——《荀子·榮辱》

18、君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁。

19、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。——荀子

20、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。

21、恭敬，禮也；謙和，樂(lè)也；謹(jǐn)慎，利也；斗怒，害也。

22、長(zhǎng)幼有序?！盾髯印ぞ悠?/p>

23、兵要在乎善附民而已?！盾髯印ぷh兵》

24、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬(wàn)物，生人之屬，待圣人然后分也?！盾髯印ざY論》

25、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也?！秳駥W(xué)》

26、聲無(wú)小而不聞，行無(wú)隱而不形?！盾髯印駥W(xué)》

27、田野荒而倉(cāng)廩實(shí)，百姓虛而府庫(kù)滿，夫是之謂國(guó)蹶?！盾髯印じ粐?guó)》

28、禮，所以正身也;師，所以正禮也。

29、國(guó)將興，必貴師而重傅；國(guó)將衰，必輕師而賤傅?！盾髯印ご舐浴?/p>

30、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉?！盾髯印駥W(xué)篇》

31、凡斗者自以為是，而以人為非也。

32、君子恥不修，不恥見(jiàn)污；恥不信，不恥不見(jiàn)信；恥不能，不恥不見(jiàn)用。——《非十二子》

33、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成?！盾髯印ば奚怼?/p>

34、不知?jiǎng)t問(wèn)，不能則學(xué)，雖能不讓，然后為德。聞之不見(jiàn)，雖博必謬；見(jiàn)之而不知，雖識(shí)不妄；知之而不行，雖敦必困。

35、不知戒，后必有，恨后遂過(guò)不肯悔，讒夫多進(jìn)?！盾髯印こ上唷?/p>

36、言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也?！盾髯印し鞘印?/p>

37、篤志而體，君子也。

38、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。

39、匹夫不能夠不慎取友。友者，所以相有也?！盾髯印ご舐浴?/p>

40、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑?！盾髯印駥W(xué)》

41、禮者，人道之極也?！髯用?/p>

42、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?！髯?/p>

43、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。

44、良醫(yī)之門多病人?！盾髯印しㄐ小?/p>

45、下貧則上貧，下富則上富。《荀子·富國(guó)》

46、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。

47、非我而當(dāng)者，吾師也;是我而當(dāng)者，吾友也;諂諛我者，吾賊也?！盾髯印ば奚怼?/p>

48、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。

49、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也?！盾髯印ば奚怼?/p>

50、不知?jiǎng)t問(wèn)，不能則學(xué)，雖能不讓，然后為德。聞之不見(jiàn)，雖博必謬;見(jiàn)之而不知，雖識(shí)不妄;知之而不行，雖敦必困。

51、論德而定次，量能而授官?！髯用?/p>

52、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟?！盾髯印s辱》

53、道雖邇，不行不至;事雖小，不為不成?！髯?/p>

54、口能言之，身能行之，國(guó)寶也；口不能言，身能行之，國(guó)器也；……治國(guó)者敬其寶，愛(ài)其器。

55、人知貴生樂(lè)安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。——荀子

56、人為知矣，不誠(chéng)則不能化萬(wàn)民。

57、水則載舟，水則覆舟?！盾髯印ね踔啤?/p>

58、國(guó)將興，必貴師而重傅;國(guó)將衰，必輕師而賤傅?！盾髯印ご舐浴?/p>

59、禽獸有知而無(wú)義，人有氣有生有知，亦且有義，故最為天下貴也。

60、亂則國(guó)危，治則國(guó)安。——《荀子·王霸》

61、禮，所以正身也；師，所以正禮也。

62、君子恥不修，不恥見(jiàn)污。

63、其持之有故，其言之成理?！盾髯印し鞘印?/p>

64、恭敬，禮也;謙和，樂(lè)也;謹(jǐn)慎，利也;斗怒，害也。

65、怠慢忘身，禍災(zāi)乃作?！盾髯印駥W(xué)》

66、鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。

67、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進(jìn)也。

68、見(jiàn)其可欲也，則不慮其可惡也者，見(jiàn)其可利也，則不顧及可害也者。是以動(dòng)則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。

69、惡之者眾則危?！盾髯印ふ摗?/p>

70、思索以通之。

71、酒亂其神也。

72、不足于行者，說(shuō)過(guò)；不足于信者，誠(chéng)信。

73、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。——荀子

74、人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。

75、目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰?！盾髯印駥W(xué)》

76、怒可是奪，喜可是予?！盾髯印ば奚怼?/p>

77、積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉?！盾髯印駥W(xué)篇》

78、言而當(dāng)，知也;默而當(dāng)，亦知也?！盾髯印し鞘印?/p>

79、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

80、君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也?！髯用?/p>

81、公生明，偏生暗。

82、學(xué)無(wú)止境。

83、天行有常，不為堯存，不為桀亡?！盾髯印ぬ煺摗?/p>

84、圣可積而致，途之人能夠?yàn)橛怼！盾髯印ば詯骸?/p>

85、君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。

86、天之生民，非為君也;天之立君，以為民也。

87、君子之學(xué)業(yè)，以美其身；小人之學(xué)業(yè)，以為禽犢?！秳駥W(xué)》

88、仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也。

89、夫人雖有性質(zhì)美，而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之?！髯用?/p>

90、士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。

91、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。

92、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖;以修身自名，則配堯舜。

93、人主不公，人臣不忠也。

94、君戒專欲，臣戒專利。

95、以善先人者，謂之教。

96、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無(wú)過(guò)矣。

97、人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。

98、騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。

99、君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)?！盾髯印げ黄垺?/p>

100、不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也。

101、尊嚴(yán)而憚，能夠?yàn)閹煛?/p>

102、小人其未得也，則憂不得;既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無(wú)一日之樂(lè)。

103、不足于行者，說(shuō)過(guò);不足于信者，誠(chéng)信。

104、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士?！盾髯印駥W(xué)》

105、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無(wú)一日之樂(lè)。

106、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。

107、務(wù)本節(jié)用財(cái)無(wú)極?！盾髯印こ上嗥贰髯?/p>

108、歲不寒，無(wú)以知松柏；事不難，無(wú)以知君子。

109、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。