在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

儉樸的形容人儉樸的成語篇一

我最喜歡過新年了，因為過新年有新衣服穿，家人們可以團聚在一起聊天玩耍。大人們更忙，忙著辦年貨，置辦雞、鴨、魚、肉。可是年過完了，還有許多好東西沒有來得及吃就變壞了，打開冰箱，媽媽看著這些東西無可奈何地搖搖頭，說：“真可惜”。然后就一袋一袋地扔掉了。

今年，媽媽吸取往年的經驗教訓。我倒不理解了，問媽媽：“為什么置辦了那么少的年貨，會不會不夠吃?”媽媽的話給我解開了疑團，媽媽說：“現在人民的物質生活提高了，年貨物質充盈，超市里正月初一下午就開始營業(yè)了，應有盡有，隨時有新鮮貨物，要比我們自己存強多了。””

媽媽的“勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，任何時候都不能忘記新年之際，市少先隊大隊部倡導所有中小學生都來做個“勤儉小能手”。春節(jié)期間，我積極響應勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費的做法，堅決摒棄節(jié)日鋪張浪費的陋習，并結合生活點滴為反對鋪張浪費出謀劃策：我為我們大家庭在新年聚餐做了一份周密的“光盤”計劃。讓我非常高興的是，這個計劃得到了爸爸媽媽的大力支持，“光盤”行動讓我們在餐桌上真正做到了愛惜糧食，勤儉節(jié)約一席話讓我認識到：“勤儉節(jié)約過新年真好!”

勤勞儉節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，無論家里的收入高低，再有多富裕，我們都應該勤儉節(jié)約，我們要從現在做起，從生活中的點點滴滴做起，養(yǎng)成良好的勤儉節(jié)約習慣。有一件事我記憶猶心。那是去年春節(jié)期間的一天，爸爸要在家里請客人，中午的時候，家里來了許多客人，這下該我們忙活的時候到了。我為客人洗水果，爸爸就忙著現擺起他的茶藝來了。最忙活的就是媽媽了，不長時間，媽媽就為客人準備了一桌豐盛的午餐，他們都吃的津津有味，贊不絕口的.夸媽媽手藝好，下午客人走了，我?guī)蛬寢屖帐俺允５娘埐?。我把飯菜倒進了垃圾箱，媽媽看見了嚴肅地對我說：“干嘛到掉了，物價這么貴，不要浪費糧食，況且我們吃的都是農民伯伯辛苦種植的，因該珍惜勞動成果，正所謂誰只盤中餐，粒粒皆辛苦?！睆哪且院?，我懂得了節(jié)約飯菜。通過這件事我受到了深刻的教育。有一次，奶奶洗完衣服忘了關水龍頭，我連忙過去關水龍頭，并對奶奶說：“以后要節(jié)約用水?！边€有一次，爸爸在沙發(fā)上看電視睡著了，可是電視機還開著，我就悄悄地關掉電視機。后來爸爸知道了這件事，夸我是個懂事的孩子。我已經是四年級的學生了，要多體諒父母的難處，多替家人著想，學會合理消費，雖然自己不當家，但也應該知道柴米油鹽貴，這也正是我們因該必須做的。情采納～!

儉樸的形容人儉樸的成語篇二

這個寒假，我讀了《魯濱遜漂流記》，對魯濱遜感到無比驚嘆。

本書講述了魯濱遜在一次去非洲販賣黑奴的途中遇到大風暴，作為船上唯一的幸存者，他開始了孤島上長達15年的生活，在那里，他開墾土地，飼養(yǎng)家畜，利用自己的智慧生存下來了。

像我們這一代孩子已經不知道什么是苦，什么是難，，從不會感受到饑餓的恐懼，從來都是“飯來張口，衣來伸手”，無憂無慮的生活，自然也不會感受到什么是貧窮、儉樸。

試著聯想一下，如果那個魯濱遜是我，被困在孤島中，怎么辦。我會去制造工具防御野獸嗎?我會堅強地活下去嗎?平常的生活都是用現成的，都是華麗的。真該好好反思一下現在的“奢侈”的生活。

現在的孩子都是依靠大人的，想要什么，就可以得到什么，從來都不知道用自己的雙手生存。正該尋找簡單的，質樸的生活，領悟一下人生真正的意義，不能以為多么好的生活條件才可以算滿足，才算最美的。其實，心靈上的富足才是最珍貴，最重要的。所以儉樸的生活一樣很美啊!

儉樸，顧名思義，就是勤儉樸素。儉樸是中華民族的傳統(tǒng)美德。這兩個字看似平常，卻不能等閑視之。讓我們看看先輩們是怎樣來用自己的行動詮釋“儉樸”的意義吧。

北宋政治家和歷史學家司馬光一生秉承祖輩清白的家風，不喜歡奢侈浪費，倡導以儉樸為美。雖然他的家庭很富裕，但他仍是“食不敢常有肉，衣不敢純又帛。”說來同學們可能不信，他寫文章所用的稿紙竟然常常是用過的廢紙!司馬光使用時先用一層淡墨將原先的.字跡涂掉，晾干后再在上面寫字。

開國元勛陳毅，身為國務院副總理兼外交部部長，全家人住在東南海的幾間普通平房里。他平時衣著樸素，除了必要的會議之外，夏天總是一身舊布衣，冬天是一身咖啡燈芯絨罩衣，袖口還打著補丁。受陳毅影響，陳毅一家都養(yǎng)成了勤儉樸素的生活作風。

以上這三位都是高官，他們完全有條件“享受享受”。為什么他們依然“以儉素為美”呢?因為既然是高官，就應該給百姓們起帶頭作用。他們穿衣只是為了御寒而不是顯擺，吃飯只是為了充饑而不是炫富。我們當然也不能過分貪圖榮華富貴，“以儉立名，以侈自敗”。我們還小，現在養(yǎng)成了驕奢淫逸的壞習慣長大就改不了了，“由儉入奢易，由奢入儉難”，我們從小就要養(yǎng)成儉樸的好習慣，向依靠父母財力亂花錢的敗家子說“不”。

天地是何物?我向何處去?在一片蛙鳴般的鼓噪中，我們不經意地迷失了自己，也遺棄了一種叫“儉樸”的東西。

捕撈真的太艱難，節(jié)儉卻僅在一念間。如果說粗茶淡飯可以滋潤我們健康的體魄，我們又何必羨慕奢華宴席中的豪飲暴食?如果說以步代車可以及時抵達遠處的目標，我們又何必自我陶醉于揮手“打的”的那份闊綽?更何況，我們的靈魂是多么渴望到憋悶的酒店、促狹的小車外去感覺那自然的原始的風!

實際的情形是：叩問靈魂，我們力不從心，卻又卸不下根植于內心深處的虛榮;面對世俗，我們憤憤不不平，卻又頂不住金錢對于人格的擠壓。

崇富裕和華美，卻也實在不該摒棄節(jié)儉和樸素。其實，在我們的青春歲月里，清貧或許就是輝煌人生的必需和前奏，儉樸更是一筆聚沙成塔的財富。

一直忘不了一句頗為詩意又十分達觀的話：貧窮能聽到風聲也是好的。

那風當是澄凈而又空靈的，就像我們稚嫩純潔的心靈。

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儉樸的形容人儉樸的成語篇三

1、不豐不儉————指不奢不儉，多少合宜。

2、省吃儉用————省、儉：節(jié)約，不浪費。形容生活簡樸，吃用節(jié)儉。

3、艱苦樸素————指吃苦耐勞、勤儉節(jié)約的作風。

4、儉以養(yǎng)德————節(jié)儉有助于養(yǎng)成質樸勤勞的德操。

5、節(jié)儉力行————指生活儉樸，又肯努力躬行。

6、勤儉節(jié)約————勤勞而節(jié)儉。形容工作勤勞，生活節(jié)儉。

7、勤工儉學————利用學習以外的時間參加勞動，而以勞動所得維持生活。泛指在學習期間參加勞動。

8、乞窮儉相————乞丐似的.寒酸相。

9、少吃儉用————即省吃儉用。

10、開源節(jié)流————開：勸課；源：水源。開發(fā)水源，節(jié)制水流。比喻增加收入，節(jié)省開支。

11、克勤克儉————克：能夠。既能勤勞，又能節(jié)儉。

12、戒奢寧儉————戒：戒除；奢：奢侈；寧：寧可，寧愿；儉：節(jié)儉。寧愿節(jié)儉，也要戒除奢侈。

13、溫良恭儉讓————原意為溫和、善良、恭敬、節(jié)儉、忍讓這五種美德。這原是儒家提倡待人接物的準則。現也形容態(tài)度溫和而缺乏斗爭性。

14、粗衣惡食————粗劣的衣食。形容生活儉樸。

15、儉以養(yǎng)廉————儉：節(jié)儉；廉：廉潔。節(jié)儉可以培養(yǎng)廉潔的作風。

16、節(jié)衣縮食————節(jié)、縮：節(jié)省。省吃省穿。形容節(jié)約。

17、貧不學儉，富不學奢————貧窮的人不學節(jié)儉也會節(jié)儉，富有的人不學奢侈也會奢侈。形容環(huán)境、習慣對人的思想行為有很大的影響。

18、食不求甘————飲食不求甘美。形容生活儉樸。

19、儉不中禮————指節(jié)省太過而不合于禮。

20、荊釵布裙————荊枝作釵，粗布為裙。形容婦女裝束樸素。

21、質樸無華————質樸：樸實；華：浮華。樸實而不浮夸。

22、精打細算————打：規(guī)劃。精密地計劃，詳細地計算。指在使用人力物力時計算得很精細。

23、粗茶淡飯————粗：粗糙、簡單；淡飯：指飯菜簡單。形容飲食簡單，生活簡樸。

24、寬打窄用————預算打得寬裕一些，用起來節(jié)省一些。比喻作計劃要留有馀地。

25、細水長流————比喻節(jié)約使用財物，使經常不缺用。也比喻一點一滴不間斷地做某件事。

26、勤儉持家————以勤勞節(jié)約的精神操持家務。

27、樸實無華————質樸實在而不浮華。

28、樸素無華————儉樸、不浮華。

29、量入為出————量：計量。根據收入的多少來定開支的限度。

儉樸的形容人儉樸的成語篇四

儉節(jié)則昌，淫佚則亡?！?/p>

去無用之費，圣王之道，天下之大利了也?！?/p>

由儉入奢易，由奢入儉難。——（中）司馬光

以儉立名，以侈自敗?！ㄖ校┧抉R光

當省不省，必致當用而不用?！?禧

節(jié)儉樸素，人之美德?！ㄖ校┏填U

不足生于無度。——《家語》

儉，德之共也：侈，惡之大也。——《左傳》

恭者不侮人，儉者不奪人。——（中）孟子

見素換樸，少私而寡欲。——（中）老子

一粥—飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！ㄖ校┲彀貜]

常將有日思無日，莫待無時思有時?！ㄖ校T夢龍

奢者富不足，儉者貧有余；奢者心常貧，儉者心常富。——《慎子》

富國之術，不在乎聚斂而在惜費?！ㄖ校┬翖壖?/p>

取之有制，用之有節(jié)則裕；取之無制，用之不節(jié)則乏。——（中）張居正

患不富，患不知節(jié)?！ǎㄖ校埦诱?/p>

三寸之管而無當，不可滿也?！ㄖ校埦诱?/p>

奢者富不足，儉者貧有余?！鯌?/p>

舟必漏也而后水入焉，土必溫也而后苔生焉。——劉基

數干金拮據而成，數十金零星而盡?！煊理?/p>

用不節(jié)，財何以豐；民不蘇，國何以安?！ㄖ校┝皱?/p>

儉，德之共也；侈，惡之大也?！笄鹈?/p>

歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢?！ㄖ校├钌屉[

勤克儉，無怠無荒?！ㄖ校┕?/p>

節(jié)儉樸素，人之美德。（勵志名言 ）——（中）程顥

難生于邪心，邪心誘于可欲?！ㄖ校╉n非子

天下之事，常成于勤儉而敗于奢靡?！ㄖ校╆懹?/p>

節(jié)約——窮人的'財富，富人的智慧?！ǚǎ┐笾亳R

節(jié)約和勤勉是人類兩大名醫(yī)?！ǚǎ┍R梭

奢侈只是從他人的勞動中獲取安樂而已?！ǚǎ┟系滤锅F

奢侈好像酒，既使人興奮，又使人衰弱?！?爾

節(jié)儉是你一生中食用不完的美筵?！溃勰?/p>

最富有的是節(jié)儉人，而最貧窮的是守財奴?！?弗

儉樸的形容人儉樸的成語篇五

我們從牙牙學語起，第一個會發(fā)的音是“媽媽”，第一個會寫的詞是“中華”，會唱的第一支歌是《我愛北京天安門》。從那時起，稚嫩的心啊，就一心向著我們的祖國“媽媽”。人生道路上十七個春、夏、秋、冬，我們很慶幸，時時充滿歡樂，處處鋪滿鮮花，老師曾教導我們，只有祖國的富裕和強大，才能使幸福之花永放光華。

因此，為了使我們的民族屹立于世界之林，使這個發(fā)展中國家在世界上站穩(wěn)腳跟，從此刻起，務必發(fā)揚勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，因為只有節(jié)約，幸福之花才能永放光華;只有節(jié)約，中華民族才能屹立于世界民族之林!

勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，中國古代就有“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”的說法。有的同學會問：“此刻我們的生活這樣好了，還需要勤儉節(jié)約嗎?”我的回答是：“當然需要?！鼻趦€節(jié)約是一種美德，也是一種精神，它不以物質是否豐富為前提。

生活貧困要勤儉節(jié)約，生活富裕也要勤儉節(jié)約。俗話說：坐吃山空。歷“今日花天酒地，明日乞討過街頭”的例子屢見不鮮。我國五代時期有李存審“贈簇教子”的故事，李存審出身貧困，40年為國征戰(zhàn)，100多次被敵箭射中骨頭，之后他做了大官，看到孩子們整日吃喝玩樂，從小嬌生慣養(yǎng)很不放心，他就把過去從骨頭中拔出的箭頭送給孩子，告戒他們不要忘記勤儉節(jié)約，并說“當知爾父起家如此也。”

我國西部地區(qū)和一些偏遠的山區(qū)，經濟比較落后，生活在同學勤儉節(jié)約，為改變自我和家鄉(xiāng)的命運而奮斗。

隨著我們物質生活水平的不斷提高，勤儉節(jié)約的精神內涵更加豐富，繼承這種精神要從此刻做起，古人的話這天仍值得我們借鑒：儉，德之共也;侈，惡之大也。

如果我們從此刻起，節(jié)約每一滴水，那么日積月累，我們就可能節(jié)約一個江河;節(jié)約每一張紙，日積月累，我們就可能節(jié)約一片森林;節(jié)約每一度電，我們就可能節(jié)約一個小型發(fā)電站!那么，既然節(jié)約這么重要，就讓我們從此刻起，為了使我們的國家更加富強，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習慣吧!