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鳥(niǎo)的天堂教后反思篇一

首先，我透過(guò)引導(dǎo)談話，讓學(xué)生結(jié)合自我的生活經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)說(shuō)“天堂”是什么樣貌的。聽(tīng)到這個(gè)話題，學(xué)生們顯得很興奮，都舉起了小手。學(xué)生的回答是“天堂是快活的”、“天堂是完美”、“天堂是幸福的”。我進(jìn)一步引導(dǎo)：“讀了這個(gè)課題，你想提出哪些問(wèn)題？”學(xué)生在老師的引導(dǎo)下，稍做思索，又紛紛舉手，爭(zhēng)先恐后地提出了一些問(wèn)題：“鳥(niǎo)的天堂”指什么？“鳥(niǎo)的天堂”是什么樣貌的？“鳥(niǎo)的天堂”在哪里？“鳥(niǎo)的天堂”里有什么？鳥(niǎo)在鳥(niǎo)的天堂里過(guò)很快樂(lè)嗎？“鳥(niǎo)的天堂”是怎樣構(gòu)成的？。學(xué)生自我就帶著疑問(wèn)走進(jìn)了文本。

《鳥(niǎo)的天堂》一文資料寫(xiě)的十分美，語(yǔ)言也十分美，作者的感情全身心的投入，情也美。課文描述了兩次到鳥(niǎo)的天堂看到的美麗：景象榕枝繁葉茂，眾鳥(niǎo)歡樂(lè)歌唱。作者以樸實(shí)優(yōu)美的語(yǔ)言、鮮明的動(dòng)靜比較手法，贊頌了這自然景觀，生動(dòng)地描繪了這株大榕樹(shù)是“鳥(niǎo)的天堂”，從而贊嘆了我國(guó)南方水鄉(xiāng)自然環(huán)境之美。

在表現(xiàn)榕樹(shù)生命力之美時(shí)，這樣寫(xiě)道“那翠綠的顏色，明亮地照耀著我們的眼睛，似乎每一片綠葉上都有一個(gè)新的生命在顫動(dòng)?！蹦抢锶绻サ簟八坪酢弊兂蓪?xiě)實(shí)，就顯得不真實(shí)了；如果換成“我覺(jué)得”就把感覺(jué)和景物截然分開(kāi)，語(yǔ)氣平淡?！邦潉?dòng)”如果變成“涌動(dòng)、跳動(dòng)、顫抖”，就不能把綠葉富有生命力的特有精神狀態(tài)準(zhǔn)確地刻畫(huà)出來(lái)?！八坪?、顫動(dòng)”傳神地把當(dāng)時(shí)作者的感受、聯(lián)想融入于景，具有“物我兩忘”的心態(tài)，意境深遠(yuǎn)，妙不可言。寫(xiě)榕樹(shù)的葉子亮麗，又反客為主，寫(xiě)成“翠綠的顏色，明亮地照耀著我們的眼睛”。葉子對(duì)人的吸引力太大了，讓人不得不看，榕樹(shù)的生命力可謂強(qiáng)矣。

第二次去看榕樹(shù)，寫(xiě)群鳥(niǎo)嬉戲，“到處是鳥(niǎo)聲，到處是鳥(niǎo)影”，極言場(chǎng)面之廣大。從聽(tīng)覺(jué)寫(xiě)“聲”，從視覺(jué)寫(xiě)“影”，寫(xiě)影比寫(xiě)鳥(niǎo)本身更能體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的熱鬧紛繁。用“大的、小的、花的、黑的，有的站在樹(shù)枝上叫，有的飛起來(lái)，有的撲翅膀”。充分寫(xiě)出形態(tài)的多種多樣，生動(dòng)形象，給人以身臨其境之感。

在理解課文的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀，能夠使學(xué)生的思想得到升華，并能更加深了對(duì)文本的理解。在朗讀描述大榕樹(shù)和鳥(niǎo)多的段落時(shí)，讓學(xué)生邊讀邊想象榕樹(shù)的樣貌以及鳥(niǎo)多的場(chǎng)面。為以后的作文打下基礎(chǔ)。

一堂語(yǔ)文課，從問(wèn)到讀、從讀到想、從想到說(shuō)，無(wú)不顯現(xiàn)出學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師要站在育人的高度審視教學(xué)，要對(duì)學(xué)生的一切發(fā)展負(fù)責(zé)。把課堂還給學(xué)生，把課堂作為學(xué)生學(xué)習(xí)自身活動(dòng)的良好發(fā)展環(huán)境，在課堂上重情感教育，重習(xí)慣培養(yǎng)，重學(xué)法指導(dǎo)，重思維訓(xùn)練，堅(jiān)持這樣做，就能使學(xué)生終身受益，必定有利于他們一生的發(fā)展。

鳥(niǎo)的天堂教后反思篇二

如何讓學(xué)生成為課堂上的主人，這是很多老師所頭疼的，然而在《鳥(niǎo)的天堂》這堂課的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我班的學(xué)生學(xué)的特別投入。這是學(xué)生積極參與、合作學(xué)習(xí)的一堂語(yǔ)文課。

首先，我通過(guò)引導(dǎo)談話，讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)說(shuō)“天堂”是什么樣子的。聽(tīng)到這個(gè)話題，學(xué)生們顯得很興奮，都舉起了小手。學(xué)生的回答是“天堂是快活的”、“天堂是美好”、“天堂是幸福的”。學(xué)生稍平靜了一些，我說(shuō)：“我想小鳥(niǎo)在天堂里一定也過(guò)得很幸福很快樂(lè)吧!”同時(shí)我板書(shū)了課題《鳥(niǎo)的天堂》。讓學(xué)生讀了課題之后，我進(jìn)一步引導(dǎo)：“讀了這個(gè)課題，你想提出哪些問(wèn)題?”學(xué)生在老師的引導(dǎo)下，稍做思索，又紛紛舉手，爭(zhēng)先恐后地提出了一些問(wèn)題：“鳥(niǎo)的天堂”指什么?“鳥(niǎo)的天堂”是什么樣子的?“鳥(niǎo)的天堂”在哪里?“鳥(niǎo)的天堂”里有什么?鳥(niǎo)在鳥(niǎo)的天堂里過(guò)很快樂(lè)嗎?“鳥(niǎo)的天堂”是怎樣形成的。

在解答學(xué)生提出的這些問(wèn)題的過(guò)程中，我先讓學(xué)生完成自己能解答的問(wèn)題。有些學(xué)生通過(guò)課前預(yù)習(xí)，能回答說(shuō)：“鳥(niǎo)的天堂是一棵很大的大榕樹(shù)”、“鳥(niǎo)的天堂在廣東省新會(huì)縣環(huán)城鄉(xiāng)天馬村前的天馬河中”、“有許多鳥(niǎo)在鳥(niǎo)的天堂里過(guò)著辛?？鞓?lè)的生活”。有些問(wèn)題學(xué)生能合理地做出解答，有些問(wèn)題學(xué)生回答不夠全面。對(duì)此，我把學(xué)生提出的問(wèn)題稍加整理，然后讓學(xué)生用自己喜歡的方式讀課文，在文中找出有關(guān)語(yǔ)句，經(jīng)過(guò)小組合作討論，全面、合理地解答問(wèn)題。

問(wèn)題是學(xué)生自己提出來(lái)的，學(xué)生解答問(wèn)題的欲望非常強(qiáng)烈。于是，學(xué)生帶著問(wèn)題開(kāi)始閱讀課文。在閱讀過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生讀得非常認(rèn)真，非常投入。有些學(xué)生獨(dú)自閱讀、獨(dú)立思考，有些同學(xué)閱讀課文再討論交流，合作學(xué)習(xí)。只見(jiàn)學(xué)生一陣是讀書(shū)，一陣是用筆在書(shū)上點(diǎn)點(diǎn)畫(huà)畫(huà)，找出了有關(guān)詞句，一陣又是默默思考;有的學(xué)生在書(shū)上相互指點(diǎn)，有的在滔滔不絕地陳述著自已的觀點(diǎn)，有的在補(bǔ)充他人的敘述，也有的在爭(zhēng)論著。

時(shí)間一分分地過(guò)去了，學(xué)生從提出問(wèn)題到思考、討論問(wèn)題、到組織語(yǔ)言，解答問(wèn)題，每一個(gè)環(huán)節(jié)都做得那么認(rèn)真，那么投入。

最后在全班交流的過(guò)程中，學(xué)生在老師或同學(xué)們的補(bǔ)充幫助下圓滿地解答了每一個(gè)問(wèn)題。

就這樣，通過(guò)學(xué)生的問(wèn)、讀、想、說(shuō)，基本上理清了文章的主脈，把握了本課學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。

這堂語(yǔ)文課，學(xué)生學(xué)得如此投入。

通過(guò)對(duì)這堂課學(xué)習(xí)的反思，我對(duì)語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。

德國(guó)教育學(xué)家福祿貝爾說(shuō)過(guò)：“兒童有著強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力，教師的任務(wù)是管理和引導(dǎo)學(xué)生，把他們的驅(qū)動(dòng)力用于值得從事的活動(dòng)中。因此，教師應(yīng)當(dāng)為他們自身活動(dòng)創(chuàng)造環(huán)境”。

首先，教師要善于用學(xué)生感興趣的話題引導(dǎo)談話，激發(fā)學(xué)生的這種強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)情感。“天堂”這個(gè)話題，是快樂(lè)的話題，是美好的話題，這也是學(xué)生感興趣的一個(gè)話題。從說(shuō)“天堂”開(kāi)始，學(xué)生就對(duì)本課的學(xué)習(xí)產(chǎn)生的興趣，就有了積極投入、主動(dòng)學(xué)習(xí)的潛在意識(shí)。因此學(xué)生在讀課題《鳥(niǎo)的天堂》時(shí)思維就活了起來(lái)，隨后才能提出一些合理的問(wèn)題。本來(lái)學(xué)生對(duì)自己設(shè)計(jì)的問(wèn)題總有著濃厚的解答問(wèn)題的愿望，也就是學(xué)生把通過(guò)閱讀解答自己提出的問(wèn)題當(dāng)成是值得從事的活動(dòng)，比起教師提問(wèn)讓學(xué)生解答來(lái)學(xué)生更愿投入自己強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力。這正是本課學(xué)生能積極投入學(xué)習(xí)活動(dòng)、主動(dòng)探索的主要原因。

當(dāng)然，學(xué)生有了參與活動(dòng)、探究學(xué)習(xí)的興趣，教師還要重視學(xué)法指導(dǎo)和能力的培養(yǎng)，要適時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生能抓住文中關(guān)鍵詞句理解課文內(nèi)容，并能用自己的語(yǔ)言較全面，合理地描述問(wèn)題的結(jié)果，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

學(xué)生陳述自己的見(jiàn)解時(shí)，教師要對(duì)學(xué)生的描述予以肯定，幫助學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)語(yǔ)文的自信心，但更重要的是教師要有技巧地幫助學(xué)生把自己的見(jiàn)解描述得更具體，更有理有據(jù)，這樣才能提高學(xué)生的理解能力和表達(dá)能力。如，指導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出通過(guò)“到處都是鳥(niǎo)聲，到處都是鳥(niǎo)”，“應(yīng)接不暇”等詞語(yǔ)說(shuō)明大榕樹(shù)里的鳥(niǎo)很多，通過(guò)“有的。有的。有的。”說(shuō)明鳥(niǎo)在這里生活得很快樂(lè)。也就是說(shuō)鳥(niǎo)的天堂里有許多鳥(niǎo)，它們過(guò)的很快樂(lè)，很幸福。這也是把大榕樹(shù)說(shuō)成是鳥(niǎo)的天堂的主要理由。說(shuō)到為什么大榕樹(shù)會(huì)成為鳥(niǎo)的天堂時(shí)，學(xué)生不但說(shuō)出了大榕樹(shù)成為鳥(niǎo)的天堂的原因，也能結(jié)合本地實(shí)際，說(shuō)出了“我們也要保護(hù)環(huán)境，讓我們家鄉(xiāng)有更多的鳥(niǎo)的天堂?！倍嗝疵篮玫脑竿?

這堂語(yǔ)文課，從問(wèn)到讀、從讀到想、從想到說(shuō)，無(wú)不顯現(xiàn)出學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望。看到一張張求知的小臉，教師又怎能打斷學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)呢?教師要站在育人的高度審視教學(xué)，要對(duì)學(xué)生的一切發(fā)展負(fù)責(zé)。把課堂還給學(xué)生，把課堂作為學(xué)生學(xué)習(xí)自身活動(dòng)的良好發(fā)展環(huán)境，在課堂上重情感教育，重習(xí)慣培養(yǎng)，重學(xué)法指導(dǎo)，重思維訓(xùn)練，堅(jiān)持這樣做，就能使學(xué)生終身受益，必定有利于他們一生的發(fā)展。

鳥(niǎo)的天堂教后反思篇三

今天上了《鳥(niǎo)的天堂》第二課時(shí)，從準(zhǔn)備到試教再到正式上課花了五天時(shí)間，教案也幾易其稿，回顧這幾天的點(diǎn)滴，收獲頗多。

《鳥(niǎo)的天堂》是一篇文質(zhì)兼美的文章，巴金先生為我們描繪了人與自然的美好與和諧。要讓學(xué)生了解文章的內(nèi)容不難，難的是讓他們真切地體會(huì)到作者筆下的這種樹(shù)與鳥(niǎo)、人與鳥(niǎo)、人與樹(shù)的和諧之美。一開(kāi)始我在教案中這樣設(shè)計(jì)：在學(xué)習(xí)榕樹(shù)這部分的時(shí)候，先讓學(xué)生找到作者發(fā)自內(nèi)心的贊美的話這美麗的南國(guó)的樹(shù)！然后圍繞這句話去找能夠表現(xiàn)榕樹(shù)美的句子，通過(guò)反復(fù)的朗讀，體會(huì)到榕樹(shù)的美，鳥(niǎo)兒能夠在這樣美的.天堂里學(xué)習(xí)是多么快樂(lè)；學(xué)習(xí)鳥(niǎo)的部分時(shí)，先抓熱鬧一詞，圍繞這個(gè)詞展開(kāi)。還安排了一個(gè)句式訓(xùn)練和拓展訓(xùn)練寫(xiě)一寫(xiě)小畫(huà)眉的感受。

第一次試教，效果不好。特別是學(xué)習(xí)到描寫(xiě)鳥(niǎo)的部分時(shí)，由于之前我點(diǎn)了熱鬧，學(xué)生的思維受到了限制，在寫(xiě)小畫(huà)眉的感受時(shí)，只能寫(xiě)到感謝人們，而沒(méi)能想到樹(shù)。作為引領(lǐng)者，沒(méi)能引導(dǎo)好，學(xué)生的感受只能停留在淺層次上。第二次試教，學(xué)習(xí)鳥(niǎo)的部分時(shí)，改變了方法，還是采用圍繞作者發(fā)的感嘆鳥(niǎo)的天堂的確是鳥(niǎo)的天堂??！展開(kāi)。這樣學(xué)生的思維沒(méi)有受到限制，在談自己的體會(huì)時(shí)有一個(gè)學(xué)生一下子就說(shuō)到了樹(shù)與鳥(niǎo)、人與樹(shù)以及人與鳥(niǎo)之間的關(guān)系。

這堂課課我首先出示了大榕樹(shù)的圖片，讓學(xué)生自由地說(shuō)看到了一棵怎樣的榕樹(shù)，然后與作者產(chǎn)生共鳴：這美麗的南國(guó)的樹(shù)！引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。通過(guò)尋找體現(xiàn)榕樹(shù)美的句子，給學(xué)生最大的自主學(xué)習(xí)的空間：只要是你認(rèn)為能夠說(shuō)明榕樹(shù)美的句子，說(shuō)出理由就可。學(xué)生通過(guò)朗讀，體會(huì)到了榕樹(shù)的美，有一位學(xué)生說(shuō)到了榕樹(shù)美，為后面描寫(xiě)鳥(niǎo)多作了鋪墊，因?yàn)殚艠?shù)美，所以那么多的鳥(niǎo)都生活在這里。學(xué)習(xí)鳥(niǎo)的部分時(shí)，與學(xué)習(xí)樹(shù)的部分一樣，也是圍繞作者發(fā)出的贊嘆，去找能夠充分說(shuō)明鳥(niǎo)的天堂的確是鳥(niǎo)的天堂?。〉木渥?。重點(diǎn)的句子學(xué)生都能夠找出來(lái)，而且能夠說(shuō)出自己的感受。學(xué)生說(shuō)到：鳥(niǎo)兒們可以在這里自由地飛翔，快樂(lè)地歌唱，我順口接引：因?yàn)檫@里是鳥(niǎo)的學(xué)生馬上就接口：天堂！加深了對(duì)鳥(niǎo)的天堂的理解。在學(xué)生找到描寫(xiě)畫(huà)眉的句子時(shí)，采用了換位整合的方式：如果你是小畫(huà)眉，你有什么感受？通過(guò)不同的方式來(lái)表達(dá)。由于有了前面的鋪墊，學(xué)生的表現(xiàn)讓人驚喜：編寫(xiě)小詩(shī)念的、編歌詞唱的、說(shuō)一說(shuō)的，令課堂氣氛達(dá)到了高潮。

看似很成功的一堂課，其實(shí)存在著很多問(wèn)題：

描寫(xiě)榕樹(shù)的段落中作者采用了見(jiàn)聞聯(lián)想的寫(xiě)作方式，完全可以利用，讓學(xué)生學(xué)一學(xué)。在朗讀體會(huì)時(shí)有一位學(xué)生就講到了見(jiàn)聞聯(lián)想，沒(méi)有深入地挖掘，僅僅一筆帶過(guò)。如果讓學(xué)生劃一劃見(jiàn)聞和聯(lián)想，然后分角色朗讀見(jiàn)聞和聯(lián)想部分，那么這個(gè)知識(shí)點(diǎn)就可以有效地被掌握，可惜我沒(méi)有利用好。

在學(xué)習(xí)到處都是鳥(niǎo)聲，到處都是鳥(niǎo)影，大的，小的，花的，黑的，有的站在枝上叫，有的飛起來(lái)，有的在撲翅膀。這個(gè)句子的時(shí)候，我安排了一個(gè)寫(xiě)話的訓(xùn)練，目的是為了讓學(xué)生掌握這個(gè)句式。由于沒(méi)有安排好寫(xiě)作的時(shí)機(jī)和形式，學(xué)生的仿寫(xiě)顯的有點(diǎn)呆板，有的學(xué)生干脆在鳥(niǎo)字旁邊加上又，變成雞字?，F(xiàn)在回想起來(lái)，要是能夠引導(dǎo)學(xué)生理解到鳥(niǎo)多、快樂(lè)，作者這樣寫(xiě)是為了表達(dá)自己的感受，從而讓學(xué)生仿寫(xiě)這一整段話，那么效果會(huì)好的多。而且這個(gè)設(shè)計(jì)比較耗時(shí)間，應(yīng)該放在課外來(lái)完成。

雖然在課的結(jié)束部分安排的換位整合：如果你是這只小畫(huà)眉，你有什么感受呢？選擇你喜歡的方式來(lái)表達(dá)。學(xué)生的表現(xiàn)十分的精彩，也達(dá)到了設(shè)計(jì)的目的，但是，花的時(shí)間過(guò)長(zhǎng)。關(guān)鍵在于之前學(xué)生的體悟不夠深刻，如能充分地利用文本，拉近學(xué)生與文本之間的距離，那么表達(dá)的感受也許能夠深刻的多。另外，也沒(méi)有歸攏引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多元體會(huì)，沒(méi)有達(dá)到一定的高度。

嘗試過(guò)，失敗過(guò)，才會(huì)有成功。初為人師，沒(méi)有前輩們坐擁江山的悠然與愜意，有的只是初生牛犢不怕生的勇氣。在三尺講臺(tái)上傳播知識(shí)的同時(shí)，自己也在不斷地學(xué)習(xí)，并不斷地進(jìn)步