作為一位不辭辛勞的人民教師,常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教案,教案有利于教學(xué)水平的提高,有助于教研活動的開展。那么我們該如何寫一篇較為完美的教案呢？下面是小編帶來的優(yōu)秀教案范文，希望大家能夠喜歡!

《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)綜述 勸學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇一

本文體制宏大，邏輯性強(qiáng)。這篇課文論述學(xué)習(xí)的意義作用，方法和態(tài)度，勉勵人們努力學(xué)習(xí)。本篇課文當(dāng)中的文言常用字詞和特殊句式有一定的代表性，探究本文時，要注意夯實(shí)文言知識。同時，本文大量運(yùn)用的比喻把抽象的道理說得明白、具體、生動，深入淺出，便于接受。

學(xué)情分析：

作為高中學(xué)習(xí)的起始年級，教師要有意識地培養(yǎng)學(xué)生自主認(rèn)讀文言文的能力，在夯實(shí)基礎(chǔ)的同時增強(qiáng)學(xué)生質(zhì)疑解難的能力。學(xué)生可以通過點(diǎn)撥，學(xué)會聯(lián)系上下文，融會貫通，結(jié)合實(shí)際，化難為易，并能積極參與討論，相互啟發(fā)。

教學(xué)目標(biāo)：

1、背誦課文， 掌握并積累基本的文言字詞。

2、掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。

3、認(rèn)識本文論述的學(xué)習(xí)意義作用、態(tài)度方法，并用以指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1、學(xué)習(xí)并掌握本文的論證方法。

2、品味荀子的寫作風(fēng)格。

教學(xué)方法：

誦讀法，合作探究法。

課時：

第二課時

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

文學(xué)大家韓愈曾說過：“人非生而知之者，孰能無惑。”人并非生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑呢？詩壇怪杰孟郊則表示：“人學(xué)始知道，不學(xué)非自然?！敝挥型ㄟ^學(xué)習(xí)，才能掌握知識……在對待學(xué)習(xí)這件事上，大家都保持著極其嚴(yán)肅、端正的態(tài)度。同時，也積極勸勉他人，需要學(xué)習(xí)。如果請同學(xué)們自選角度，寫一篇勸勉他人學(xué)習(xí)的文章，你們會有哪些想法呢？又會從哪些角度展開立意行文。

請兩位同學(xué)談一談（由老師進(jìn)行適當(dāng)點(diǎn)評）。

今天，我們就再次跟隨儒家學(xué)派的集大成者——荀子，一起走進(jìn)他的作品——《勸學(xué)》，看看他是如何勸勉他人學(xué)習(xí)的。（板書標(biāo)題）

二、學(xué)習(xí)新課

1、全班齊聲朗讀《勸學(xué)》，同時思考本文的中心論點(diǎn)。

生：學(xué)不可以已。（齊聲回答）

（就是學(xué)習(xí)不可以停止。）

2、請同學(xué)們找出本文的比喻句，分析這些比喻之間的關(guān)系。并以合作探究的方式，各小組分別對應(yīng)第二、三、四自然段內(nèi)容，具體討論作者是如何展開對中心論點(diǎn)的論述。

哪一位同學(xué)（第一大組）愿意帶大家來分析文章的第二自然段內(nèi)容。

問：你能帶大家找出這一段中的比喻句嗎？

學(xué)生指出五個比喻句。

師問：這五個比喻句與學(xué)習(xí)之間的聯(lián)系是怎樣的呢？

生：“青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)”和“冰，水為之，而寒于水”。這是將前后不同的狀態(tài)和性質(zhì)加以對照，以此用來比喻人們經(jīng)過學(xué)習(xí)，其思想、道德的境界提高。

生：“直木為輪”說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)。

“木受繩則直”“金就礪則利”所強(qiáng)調(diào)的是改造的結(jié)果。

師總結(jié)：事物經(jīng)過加工可以得到提高，有所改變。而荀子也用這五個比喻句點(diǎn)明人通過學(xué)習(xí)可以提高自己，改變自己，以此來達(dá)到“知明而行無過”的境地。（板書：學(xué)習(xí)的重要性）

正如荀子所言，學(xué)習(xí)的重要性是毋庸置疑的，大家對于學(xué)習(xí)的重要性，又有怎樣的個人看法呢？同學(xué)們可以拿出昨天的隨堂練筆，進(jìn)行適當(dāng)?shù)男薷摹?/p>

（ppt展示學(xué)生練筆的內(nèi)容，老師從論證方法的角度簡單點(diǎn)評）

那我們再一起來看看，荀子又是如何繼續(xù)闡明學(xué)習(xí)的重要性。

第三段由學(xué)生找出比喻句，并投影出來，問（第二組）學(xué)生，這些比喻句與學(xué)習(xí)之間的聯(lián)系又是怎樣的呢？

“跂而望”不如“登高之博見”；“登高而招”則“見者遠(yuǎn)”；“順風(fēng)而呼”則“聞?wù)哒谩?；“假輿馬”可“致千里”；“假舟楫”可“絕江河”。

這五個比喻的共同點(diǎn)是：“善假于物”。從見、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于借助外界條件所起的重要作用。善假于物，可以彌補(bǔ)不足，達(dá)到目標(biāo)。

師總結(jié)：人自身會有一些不足之處，落實(shí)到學(xué)業(yè)中，便可以通過學(xué)習(xí)，彌補(bǔ)自己的不足，取得更顯著的成效，成為君子。

荀子采用比喻論證的手法，通過一系列的比喻句，向我們交代，學(xué)習(xí)可以提升自己，改變自己，完善自己。既然文章的第二三段都寫到學(xué)習(xí)的重要性，那為什么又要分成兩段呢？誰來說說看。

師答：在傳統(tǒng)文化中，“內(nèi)圣外王”之道的統(tǒng)一是儒家學(xué)者們追求的最高境界，“內(nèi)圣”就是修身養(yǎng)德，“外王”則是齊家、治國、平天下。而學(xué)習(xí)的重要性，自然也是不言而喻的。從人的自身來說，可以通過學(xué)習(xí)來提高個人修養(yǎng)，成就高尚品德，便是文章第二段涉及到的相關(guān)內(nèi)容。而我們的學(xué)習(xí)還應(yīng)該立足社會，借助一定的外物，如社會實(shí)踐等，完善自己，達(dá)到目標(biāo)。

齊聲朗讀文章的第二三自然段。

請第三組的同學(xué)，將自己找到的比喻句，按照一定規(guī)律，填寫下列表格

第四段：用了十個比喻。

老師依照填寫表格總結(jié)：從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的?！安环e跬步”、“不積小流”從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個層次，說明學(xué)習(xí)要積累。

將 “騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會有所成就。說明做到積累就要堅(jiān)持不懈。

蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。

——本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點(diǎn)的。

師總結(jié)再強(qiáng)調(diào)本文所使用的論證方法。

3、荀子的文章素有“諸子大成”的美稱，請大家結(jié)合材料，自行總結(jié)這篇文章的寫作特點(diǎn)？

展示文本資料

【甲】君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜；端而行，蠕而動，一可以為法則。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口，口耳之間則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢。

【乙】蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

1、巧妙運(yùn)用大量的比喻論證，增強(qiáng)文章的藝術(shù)性。

2、采用對比論證，形成鮮明對照 ，增強(qiáng)文章的說服力。

3、多用對偶句，夾用排比，句式鏗鏘有力。

4、句式整齊，節(jié)奏和諧，又參差錯落，變化流暢。

三、探究延伸

在學(xué)和思這兩個問題上，古代大家觀點(diǎn)各異，孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”荀子則說：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也?！睂Υ?，你們又有什么的個人見解呢？

四、布置作業(yè)

在學(xué)習(xí)《勸學(xué)》的過程中，我們感受到他深邃的思想美，論證的邏輯美和鮮活的語言美。接下來，請仿照荀子的創(chuàng)作風(fēng)格，使用文言形式，寫一寫到底學(xué)習(xí)什么東西？

五、課堂小結(jié)

荀子的文章素有“諸子大成”的美稱，鋪陳揚(yáng)厲，說理透辟，精煉有味；警句迭出，耐人咀嚼，在學(xué)習(xí)《勸學(xué)》的過程中，我們感受到他深邃的思想美，論證的邏輯美和鮮活的語言美。課下，我們也可以閱讀荀子的其他作品，感受他的語言魅力。

六、教學(xué)反思

《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)綜述 勸學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇二

知識目標(biāo)：

1. 了解《荀子》及相關(guān)知識。

2. 掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞。

3. 掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。

能力目標(biāo)：

學(xué)習(xí)本文比喻論證、對比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

德育目標(biāo)：

明確認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理。

教學(xué)過程

第一課時

一、導(dǎo)入 新課

“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”“鍥而不舍”是同學(xué)們早已熟悉的兩個成語，這兩個成語的含義是什么呢？和學(xué)習(xí)有什么關(guān)系呢？我們一起來學(xué)習(xí)《荀子·勸學(xué)》一文，領(lǐng)略一下荀子是如何“勸學(xué)”的。

1．介紹《荀子》

學(xué)生看課本注①，教師補(bǔ)充。

荀子（約前313～前238），名況，戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學(xué)家、時人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學(xué)官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質(zhì)樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻?！盾髯印芬粫?2篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記。

2．題解

《勸學(xué)》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思。《勸學(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

二、課文誦讀

1．教師范讀課文

學(xué)生糾正自己預(yù)習(xí)時的讀音錯誤及斷句不當(dāng)之處。

2．學(xué)生自由朗讀課文

3．檢查學(xué)生字音掌握情況

給下列加下劃線字注音，并注明通假字

（1）故不積跬步，無以至千里（ ）

（2）吾嘗跂而望矣（ ）

（3）鍥而不舍，金石可鏤（ ）

（4）其曲中規(guī)（ ）

（5）雖有槁暴（ ）（ ）

（6）則知明而行無過矣（ ）

（7）君子生非異也（ ）

明確：（1）kuǐ（2）qì（3）lòu（4）zhòng（5）yòu通“又”；pù（6）zhì通“智”（7）xìng通“性”

4．指名2～3名學(xué)生朗讀課文（分節(jié)讀）

教師作朗讀提示：

為了突出強(qiáng)調(diào)，有時需重讀，有時還需讀后稍作停頓。例，第一段：“學(xué)不可以已”，應(yīng)重讀“學(xué)”“不”“已”，并且“學(xué)”后稍作停頓，即：“學(xué)/不可以已”，以下要根據(jù)文意自己確定重讀，停頓情況。第四段，應(yīng)注意一組一組的對比句，要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來——嚴(yán)格按標(biāo)點(diǎn)符號的停頓來讀。

5．分組齊讀課文（通過讀、聽，強(qiáng)化記憶）

三、課文分析

1．討論、分析全文的思路結(jié)構(gòu)

（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點(diǎn)的？

引導(dǎo)學(xué)生討論分析，教師總結(jié)、點(diǎn)撥：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn)，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個方面來論述的。

課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后，接著從三個角度展開論述：在第二段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過’，說明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。

（2）結(jié)合完成“思考和練習(xí)一”，引導(dǎo)學(xué)生理清全文思路結(jié)構(gòu)

組內(nèi)討論，全班交流，教師歸納板書

四、布置作業(yè)

1．背誦全文

2．整理、歸納文中的多義詞、活用詞、特殊句式

第二課時

1.檢查背誦

2.整理、歸納文中重要文言知識

在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師列出要?dú)w納的項(xiàng)目，小組內(nèi)相互交流、補(bǔ)充，教師投影提示強(qiáng)調(diào)，其中難句理解、特殊句式等應(yīng)讓學(xué)生動手翻譯，以訓(xùn)練其翻譯技能。

a．字詞解釋

（1）通假字（結(jié)合“思考和練習(xí)”二）

輮以為輪，其曲中規(guī) 雖有槁暴，不復(fù)挺者

則知明而行無過矣 君子生非異也

（2）詞類活用

①動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。

②名詞作狀語：a．君子博學(xué)而日參省乎己 b．上食埃土，下飲黃泉

③名詞用作動詞：a．假舟楫者，非能水也 b．假輿馬者，非利足也

④形容詞用作動詞：假輿馬者，非利足也

（3）一詞多義（結(jié)合“思考和練習(xí)”二）

b．特殊句式（學(xué)生口譯，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥翻譯注意點(diǎn)）

（l）判斷句

①青，取之于藍(lán)

②冰，水為之

③雖有槁暴不復(fù)挺者，輮使之然也

④登高而招，臂非加長也

⑤君子生非異也，善假于物也

（2）固定格式

無以至千里（“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江?！敝小盁o以”同此）

（3）定語后置

蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

3．組織學(xué)生討論以下問題（小組討論，小組推薦發(fā)言人，以組為單位提問、交流）

（1）課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處？中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思？

點(diǎn)撥：用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個觀點(diǎn)包括兩個方面的意思，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大，所以學(xué)習(xí)不能停止；二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。

（2）在論述學(xué)習(xí)的意義時，用“青”“冰”的比喻論證了什么問題？用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題？

點(diǎn)撥：“青”“冰”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平；“輪”“木”“金”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性。這五個比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達(dá)，不犯過錯。

（3）在論述學(xué)習(xí)的作用時，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個比喻是論述什么觀點(diǎn)的？（引導(dǎo)學(xué)生用課文原句回答）

點(diǎn)撥：這個比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”這個觀點(diǎn)的，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用。

（4）“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個比喻為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”？

點(diǎn)撥：這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ埽且驗(yàn)閼{借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用，學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。

（5）課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，可以分為幾個層次？是如何正反設(shè)喻論證的？

點(diǎn)撥：可分為三層。第一層論述學(xué)習(xí)要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒，是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專一，是先正面后反面設(shè)喻論述的。

4．鑒賞本文的論證藝術(shù)

引導(dǎo)學(xué)生回憶初中學(xué)過的比喻的有關(guān)知識，明確比喻的表達(dá)效果。引入對本文論證藝術(shù)的最大特點(diǎn)——采用大量的比喻進(jìn)行說理的藝術(shù)特色的鑒賞。

點(diǎn)撥：

（1）本文運(yùn)用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動，深入淺出，使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的，有時用同類事物設(shè)喻，從相同的角度反復(fù)說明問題，強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn)。例如：登高而招，順風(fēng)而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。有時將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對照，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照。設(shè)喻方式有時先反后正，有時先正后反，內(nèi)容各有側(cè)重，句式也多變化，讀來毫無板滯之感。有的比喻，單說比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考，如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”。有的先設(shè)比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長也。而見者遠(yuǎn)”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。有的先設(shè)比喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流’作進(jìn)一步論證。

（2）論證方法靈活，是本文另一特點(diǎn)，全文先提出中心論點(diǎn)，然后分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點(diǎn)；第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后正。靈活而有變化，使論辯生動有力。

（3）語言特點(diǎn)：多用對偶，夾用排比，也是一個特點(diǎn)。排比句使文章氣勢充沛，說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節(jié)奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了荀文議論透辟、筆勢雄健的特點(diǎn)。（引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀體會這一特點(diǎn)）

指導(dǎo)學(xué)生齊背課文，進(jìn)一步體味本文的語言特點(diǎn)和論證藝術(shù)。

5．小結(jié)

本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ)，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理，在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。同時，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

《勸學(xué)》是一篇說理性很強(qiáng)的文字，卻形象清新、膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。

關(guān)鍵在于，它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運(yùn)用比喻時手法又極其靈活自然，生動鮮明而絕無枯燥的學(xué)究氣。從不同的角度和側(cè)面來闡述“學(xué)不可以已”的道理，堪稱雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的，這些仿佛信手拈來的通俗明了的比喻，都會使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀、淺近的形象事物，進(jìn)而連類比物，啟迪思考，接受作者所說的深刻道理。所有這些，也是很值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的。

教案點(diǎn)評：

《勸學(xué)》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思。《勸學(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。學(xué)習(xí)本課首先要了解《荀子》及相關(guān)知識。再掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞。 掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。最后學(xué)習(xí)本文比喻論證、對比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

教案示例二

第一課時?

教學(xué)內(nèi)容：

讓學(xué)生熟讀課文，掌握重要的文言文實(shí)詞和虛詞，翻譯全文，理解文意。?

步驟與方法：?

1.看“預(yù)習(xí)提示”，自讀課文，讀準(zhǔn)字音，初步了解課文。

2.教師出示應(yīng)掌握的實(shí)詞和虛詞，讓學(xué)生默讀課文，對照注釋弄明白。若有解決不了的問題，提出來集體解答。

3.同桌輪流口譯課文。翻譯不準(zhǔn)確的，對方應(yīng)指出來加以糾正或共同討論；二人都解決不了的問題，提出來集體解決。

4.教師提問幾個重、難點(diǎn)的語句，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。

5.布置作業(yè) ：背誦課文。

第二課時

教學(xué)內(nèi)容：

學(xué)習(xí)本文比喻論證、對比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

教學(xué)過程 ：

一、分析第一自然段

師：同學(xué)們，荀況特別強(qiáng)調(diào)教育和后天學(xué)習(xí)的重要性，《勸學(xué)》就闡明了學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)方法，請問本文的中心論點(diǎn)是什么?

生：“學(xué)不可以已。”

(板書：學(xué)不可以已)

師：請同學(xué)們齊背第一自然段。?

（生集體背誦）

師：請問本段論述了什么內(nèi)容?

生：論述了學(xué)習(xí)的意義。

師：運(yùn)用什么方法論述的?

生：比喻。

師：很好。本文作者運(yùn)用了5個比喻，從不同角度論述了學(xué)習(xí)的意義。作者以青出于藍(lán)、冰寒于水兩個比喻，說明了什么道理?

(板書：青出于藍(lán)，冰寒于水)

生：說明事物經(jīng)過一定的過程會發(fā)生變化。

師：發(fā)生什么樣的變化?

生：在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高、發(fā)展。

師：對。作者又以“直木為輪”為喻，說明什么道理呢?

(板書：直木為輪)

生：說明事物可以后天改造。

師：對。誰能說得更全面、更具體些?

生：比喻說明人的資質(zhì)可以通過學(xué)習(xí)來改變，而且一旦提高和發(fā)展了，就不會回復(fù)到原來的狀態(tài)，即人若不斷地學(xué)習(xí)下去，會發(fā)生質(zhì)的變化。

師：很好。“金就礪”“木受繩”兩個比喻引出什么結(jié)論?

(板書：金就礪、木受繩)

生：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！?/p>

(板書：知明而行無過)

師：此句與本段哪句相照應(yīng)?

生：“學(xué)不可以已。”

師：對。荀子提出人性本惡的思想，認(rèn)為只有用教育來陶冶，用禮法來約束，才能把這種生而具有的“惡”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧啤?。這里作者運(yùn)用5個比喻闡述學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)是人發(fā)展的過程，如果不停止地學(xué)習(xí)，人的知識、才能、品德會不斷地增進(jìn)、提高，達(dá)到“知明而行無過”的境界。

二、分析第二自然段

先請一名學(xué)生背誦第二自然段。?

師：很好。同學(xué)們思考一下本段寫了幾層內(nèi)容?

生：分三層。第1句為第一層，第2、3句為第二層，第4句為第三層。

師：對。第一層闡明什么內(nèi)容?

生：正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。

師：對。第二層與第三層是什么關(guān)系?

生：分總關(guān)系。

師：對。第二層是具體闡述“假于物”的重要，第三得出結(jié)論：“君子善假于物”。聯(lián)系前文思考“善假于物的”“物”暗指什么?

生：學(xué)習(xí)。

師：對。由此看來，第二層用什么方法闡述學(xué)習(xí)的重要性?

生：比喻。

師：用哪幾個比喻?

生：登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫。

(板書：登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫—善假于物)

師：第一、二自然段是文章的第一部分，主要論述了學(xué)習(xí)的重要性。在寫法上最大的特點(diǎn)是運(yùn)用大量的比喻，從各個方面對中心論點(diǎn)加以闡釋，使論點(diǎn)既鮮明又生動。?

師：請同學(xué)們齊背第三段。?

學(xué)生集體背誦。?

師：本段主要論述什么問題?分幾層?

生：這段主要論述學(xué)習(xí)態(tài)度。分三層：第一層，從“積土成山”到“金石可鏤”，闡述要有持之以恒的態(tài)度；第三層，從“蚓無爪牙之利”到本段末，闡述學(xué)習(xí)要專心。

(板書：學(xué)習(xí)態(tài)度—積累、恒心、專心)

師：很好。作者是用什么方法論述問題的?

生：比喻。

師：每一層的兩個比喻句是什么關(guān)系?

生：對比關(guān)系。

師：對。本段的三層內(nèi)容都用對比設(shè)喻的方法闡述。這樣的寫法有什么好處?

生：使中心論點(diǎn)更生動、更鮮明，增強(qiáng)了文章的說服力和感染力。

師：很好。請同學(xué)們拿出紙來，按要求作練習(xí)。要求：每人寫一個比喻句闡述知識的重要性，比喻要恰當(dāng)。

(學(xué)生動筆寫，5分鐘)。

師：請同學(xué)們交流一下，哪位同學(xué)先說一說?

生：知識如血液一樣寶貴。人缺少了血液，身體就會衰弱；人缺少了知識就會枯竭。

師：比喻貼切嗎?(學(xué)生答：“貼切?！?

生：空虛的頭腦若以知識來充實(shí)，猶如雨水澆灌著干旱的土地，使它能恢復(fù)生氣。

師：很好。?

生：知識是生活的明燈，沒有知識的生活，猶如在黑暗中的遠(yuǎn)征。

師：好。?

生：沒有知識的頭腦，像不長谷物的荒地。

師：他從反面設(shè)喻，也很好。

生：沒有知識的人，就像斷了線的風(fēng)箏，東搖西晃，虛度年華。

師：請同學(xué)們推敲一下是否貼切。?

生：不貼切?！皵嗑€的風(fēng)箏，東搖西晃”主要是說無明確的飛行方向，與“沒有知識”無相似之處。

師：若將本體改動一下，就是一個很好的比喻句，請你改一下。?

生：將“知識”改為“志向”。

師：對。改為“志向”“目標(biāo)”“理想”等，就是個很生動貼切的比喻。好的比喻必須符合合理、生動、新穎的要求。?

師：再請同學(xué)們運(yùn)用對比設(shè)喻的方法，闡述學(xué)習(xí)要勤奮或謙虛。

(學(xué)生寫，6分鐘)

師：請同學(xué)們先分成幾個小組交流一下，寫得好的向全班同學(xué)推薦一下。

師：哪些同學(xué)寫得不錯，請組長推薦一下。

生：謙虛的人像翱翔高空的雄鷹，知道天高地闊、學(xué)海無涯，因而刻苦好學(xué)，永不自滿；驕傲的人就像井底之蛙，以為天空只有井口那么大，因而淺嘗輒止、夜郎自大。

師：好。這是以對比設(shè)喻闡述要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。

生：勤奮的人，像一顆明珠，無時不刻不放出光芒；而懶惰的人，像生了銹的鐵，毫無用處。

師：不錯。這是以對比設(shè)喻闡述要有勤奮的學(xué)習(xí)態(tài)度。?

三、作業(yè) ：

寫一篇不少于500字的議論文，論述人要有崇高的理想。適當(dāng)運(yùn)用比喻論證法。

《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)綜述 勸學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇三

文言文教學(xué)一向費(fèi)時費(fèi)力而在檢查學(xué)習(xí)效果時又往往不盡人意。所以常有不少人產(chǎn)生為難情緒，甚至少數(shù)學(xué)生厭學(xué)文言文。我對此也深感苦惱。一次偶然的機(jī)會，我看到中央電視臺《東方小故事》，深受啟發(fā)，其中那些形象的小故事讓人過目難忘。這不正是形象大于理性的體現(xiàn)嗎?因而我把它用于教學(xué)中，嘗試者把抽象的枯燥的講解融于直觀的故事演繹中，以加深學(xué)生的.印象，以期達(dá)到更好的記憶效果 。下面以教學(xué)《孫權(quán)勸學(xué)》為例作探討：

《孫權(quán)勸學(xué)》一文篇幅短小、文字簡約，且以對話為主，簡短的對答中，突出了人物的心理與性格。書讀百遍，其義自見。初步接觸文言文的初一學(xué)生，一定讓他們熟讀成誦，再借助注釋，課文的意思也就容易理解。本文的故事性強(qiáng)，可以采用講故事的方式，先講故事，再啟發(fā)指導(dǎo)學(xué)生閱讀分析。 因此整個教學(xué)活動分成兩大塊：前期是以學(xué)生發(fā)現(xiàn)并解決問題、教師點(diǎn)撥為主的自學(xué)活動;后期是以學(xué)生形象的表演為主兼以朗讀、評議的鞏固階段。前期重在知識的輸入、學(xué)習(xí)與吸收，訓(xùn)練其文言文的閱讀能力。后者重在知識的輸出，展示學(xué)生對課文的理解及其語言表演等綜合能力。

【教學(xué)目的】

1、體會人物語言的情味。

2、學(xué)習(xí)一些文言實(shí)詞和虛詞的用法。

3、學(xué)習(xí)運(yùn)用吳下阿蒙刮目相待等成語。

4、理解本文開卷有益的主旨。

【重點(diǎn)】

1、學(xué)習(xí)一些文言實(shí)詞和虛詞的用法。

2、學(xué)習(xí)運(yùn)用吳下阿蒙刮目相待等成語。

3、理解文章的內(nèi)容和主旨。

【難點(diǎn)】

體會人物語言的情味。

【教學(xué)時間】

一課時

【教學(xué)媒體】

投影片

【教學(xué)步驟】

【課前預(yù)習(xí)】

1、閱讀課文，，看注釋試翻譯課文;

2、查找資料，了解作家作品。

【教學(xué)過程】

一、課前三分鐘

(司馬光的故事)

二、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課

開卷有益這個成語是說讀書對人們大有益處。本文講了一個有關(guān)讀書的故事。三國時，孫權(quán)手下的名將呂蒙大字不識幾個。孫權(quán)勸他，你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)，不可以不讀書。呂蒙聽了孫權(quán)的勸告，開始學(xué)習(xí)，后來果然大有長進(jìn)。

三、檢查預(yù)習(xí)

1、學(xué)生結(jié)合注解翻譯全文，了解故事內(nèi)容

2、學(xué)生介紹、教師補(bǔ)充文章作者及文中的歷史人物。

⑴ 司馬光，宋代歷史學(xué)家、文學(xué)家。

故事：① 砸缸，表現(xiàn)其聰明、機(jī)智。

② 圓枕，表現(xiàn)其勤奮、惜時。

總結(jié)：正因?yàn)橛羞@兩點(diǎn)，司馬光才創(chuàng)作了《資治通鑒》這一輔佐君王治理天下的歷史巨著。

⑵ 文中的歷史人物：

孫權(quán)，東吳國君，少年英主形象

呂蒙，權(quán)之大將

魯肅，孫權(quán)的謀士，著名的大臣

四、學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的自學(xué)活動

1、《孫權(quán)勸學(xué)》是一個著名的勸學(xué)故事。題目中最關(guān)鍵的詞是勸。請找出孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)的語句。

卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)。(揭示學(xué)習(xí)的必要性)

孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪。但當(dāng)涉獵，見往事耳。(學(xué)習(xí)的目的、方法)

卿言多務(wù)，孰若孤?(忙，不是理由。委婉的批評。)

孤常讀書，自以為大有所益。(現(xiàn)身說法，讀書的益處。)

總結(jié)：作為一代英主，勸學(xué)于部下，本身就包含了他對呂蒙的器重、期望、關(guān)心和愛護(hù)。況且他句句中肯，字字真誠。

2、再找出勸的結(jié)果：

蒙乃始就學(xué)。(呂蒙聽勸求學(xué)的行動，表現(xiàn)他知過能改、坦誠豪爽的武將風(fēng)度。)

卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙。(魯肅情不自禁的驚嘆，表現(xiàn)他為朋友的進(jìn)步而高興的豪爽和儒雅的風(fēng)度。)

士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎。(呂蒙學(xué)而大有長進(jìn)后的得意對答。)

總結(jié)：呂蒙由一員不愛學(xué)習(xí)的武將到憤而求學(xué)并學(xué)得卓有成效，以致連見多識廣、學(xué)識淵博的魯肅都驚嘆不 已，結(jié)友拜別?？梢妼O勸之善勸。全文圍繞孫權(quán)勸學(xué)組織材料，詳略得當(dāng)、性格鮮明、中心突出、語言簡練。寫作上給我們提供了很好的典范。

五、在重點(diǎn)學(xué)習(xí)、反復(fù)朗讀上面七個句子之后，學(xué)生根據(jù)課下注釋閱讀全文，貫通文意。思考這個故事的時間、地點(diǎn)、人物的改變，按劇幕、場劃分的原則可以分為幾幕?怎么安排?

第一幕 (地點(diǎn))孫權(quán)的宮中 (人物)孫權(quán)與呂蒙

第二幕 (地點(diǎn))呂蒙軍帳中 (人物)呂蒙與魯肅

把故事分作兩幕，分四個小組來表演。

1、第一輪 用現(xiàn)代漢語來演繹這個故事，要把對人物的理解(包括他們的表情、心理、動作)都想象出來。共表演兩次。

2、第二輪 用文言文句式來表演，注意人物的語氣。共表演兩次。

在學(xué)生一輪一輪的表演中，可以看到他們對課文的理解、自身的想象力及表演才能，也可發(fā)現(xiàn)他們在古代文化方面知識的欠缺，及時補(bǔ)充、學(xué)習(xí)。其中結(jié)友而別時，他們有的握手，有的作揖，有的鞠躬，引起大家陣陣的笑聲，至今猶在耳邊。

六、體驗(yàn)反思

笑聲中課就要結(jié)束了。想一想，魯肅為什么要與呂蒙結(jié)友?這個故事給我們以怎樣的思索?

有的同學(xué)說：讀書長知識，有見識。

有的說：讀書可找到好朋友。

有的說：腹有詩書氣自華。

總結(jié)：讀書學(xué)習(xí)在一個人的發(fā)展和完善中起重要的作用。英國哲學(xué)家培根說：讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人思維精密，哲理使人思想深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯學(xué)使人善辯。這也是司馬光記述這個故事的目的所在。

七、最后，齊聲誦讀，試背全文

八、布置作業(yè)

1、課后練習(xí)一、二、三。

2、寫寫這篇文章給你的啟示。

附譯文

當(dāng)初，孫權(quán)對呂蒙說：你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管國家大事，不能不學(xué)習(xí)!呂蒙以軍中事多推辭。孫權(quán)說：我哪里要你攻讀經(jīng)書成為博士呢!只不過應(yīng)當(dāng)刎覽一些書籍，了解過去的歷史。你說事多，比我如何?我經(jīng)常讀書，自以為大有補(bǔ)益。呂蒙從此開始讀書。等到適逢魯肅到尋陽，跟呂蒙議論事情，大吃了一驚說：你現(xiàn)在的才略，不是過去的吳下阿蒙啊!呂蒙說：士人離別三天，就應(yīng)當(dāng)去掉老眼光來看待，你怎么發(fā)現(xiàn)情況這么近呢?魯肅于是拜見了呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)成朋友才告別。

【教學(xué)反思】

通過這次教學(xué)活動，我深刻地認(rèn)識到了活動或者教學(xué)游戲在學(xué)習(xí)過程中的意義。它不僅可以讓我們牢固地記住這個故事而且還調(diào)動了大多數(shù)同學(xué)學(xué)習(xí)文言文的積極性，發(fā)揮了學(xué)生的主動性。我想，這樣的教學(xué)形式對于故事性較強(qiáng)、較形象的文言敘事短篇或許有一定的啟示性。但是，當(dāng)堂的即興表演，對于上課思想集中、程度較好的學(xué)生能記住故事大意和文言句式，表演起用語自如，效果較好;而那些基礎(chǔ)較弱的同學(xué)則只能記住故事的大意而對于文言句式就顯得有些吃力。

《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)綜述 勸學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇四

一、教學(xué)目標(biāo)

(一)學(xué)習(xí)設(shè)喻論證的方法和“對舉”的行文方式。

(二)了解荀況關(guān)于學(xué)習(xí)意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。

二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析

(一)作者從哪幾個角度論述中心論點(diǎn)的?每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系?

分析：本文第一句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。接著圍繞這個中心論點(diǎn)分三段從三個不同角度進(jìn)行論述：

第l段作者用了五個比喻。第一個比喻“青出于藍(lán)”，不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過老師。這是它作為成語后新產(chǎn)生的意思。本文中這個比喻和“冰寒于水”，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高。“直木為輪”說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)。這樣，三個比喻分了兩層意思。作者在這基礎(chǔ)上，用“故”歸納上文，又用了“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個比喻作為事例，進(jìn)而推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地。后面兩個比喻并列說明：肯下功夫，必見成效。它們是對后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個角度來論述中心論點(diǎn)的。

第2段作者用了五個比喻。開頭作者用“終日而思…‘不如須臾之所學(xué)”先來闡說，接著就用“****而望”“不如登高之博見”這個比喻，形象說明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說得更透辟，作者順勢而下，連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己的不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。綜上所述，本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個角度來論述中心論點(diǎn)。

第3段作者用了十個比喻。作者先用兩個比喻，從“積土”、“積水’’推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跬步”、“不積小流”兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個層次，說明學(xué)習(xí)要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個比喻正反對照：先用“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；又用“楔而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會有所成就。這是本段第二個層次，說明做到積累就要堅(jiān)持不懈。最后一個層次，作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。后面兩個層次說明：做到積累的兩點(diǎn)保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個層次，是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點(diǎn)的。

(二)本文設(shè)喻有什么特點(diǎn)?

分析：本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，通篇設(shè)喻，使所講道理形象生動，深入淺出，既有說服力又有感染力。本文的設(shè)喻特點(diǎn)：

(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，．由感性到理性，令人心悅誠服。

(2)設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“***木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。②正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。③反復(fù)設(shè)喻，如“****而望”、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。

(3)設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設(shè)喻，后引出道理，如第2段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第3段第一層，作者先用“積土成山”、“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進(jìn)一步論證。

三、教學(xué)過程設(shè)計(jì)

(一)提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。

(二)預(yù)習(xí)檢查。

(三)導(dǎo)入新課。

從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

(四)作者介紹(結(jié)合注釋①)。

荀子(約公元前313一前238)名況字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。

荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

(五)解題。

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思?學(xué)生往往會不假思索地回答：“勸告”。教師趁此在“勸”字后加上一個“學(xué)”，再問：“勸”是什么意思?學(xué)生才會領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“****”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

(六)指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題。

l．對照注釋，借助字典，正字正音。

第一組：通假字

第二組：其他易寫錯讀錯字

２．給本課12個重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。

3．復(fù)習(xí)初中知識，綜合“思考和練習(xí)”二，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。

4．學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。

(1)君子曰：學(xué)不可以已?！熬印笔且粋€合成雙音詞?！翱梢浴痹诠艥h語中是兩個單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此，這兩個詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多；它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為“應(yīng)該”。全句譯為：有學(xué)問有修養(yǎng)的人說，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該(可以、能夠)停止的。

(2)木直中繩，****以為輪，其曲中規(guī)。句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思?！袄K”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大，泛指各種繩索?！?**”和“為”是兩個動詞，“***”通“糅”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉”，解釋“使……彎曲”?！盀椤保龀?。“以”在兩個動詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的弧度(就可以)符合圓規(guī)(畫的圓圈)。

(3)積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

(4)假舟揖者，非能水也，而絕江河。句中“舟揖”是合成雙音詞，偏義復(fù)詞，聯(lián)系上下文，偏指舟?！八保~用如動詞，“游泳”?！敖^”是會意字，從“***”，從“刀”，從“卩”(象人形)，意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”。“江河”古人專指長江、黃河，現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。

(5)蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個“之”是定語后置的標(biāo)志?！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚€單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士；現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化。“強(qiáng)”讀***，堅(jiān)硬的意思?！吧稀?、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”?！包S泉”是特殊的單純雙音詞。“用心”不是合成雙音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因?yàn)椤薄ⅰ靶摹笔恰靶乃肌钡囊馑??！耙弧?，作動詞，專一的意思。全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅(jiān)硬的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)由于心思專一(的緣故)。

(七)誦讀第l段。

1．誦讀的準(zhǔn)備。

先給下列句子劃分節(jié)奏(學(xué)生試劃，教師糾正)：

學(xué)不可以已***使之然也

木受繩則直，金就礪則利

君子博學(xué)而日參省乎已

則知明而行無過矣

讓學(xué)生解釋下列詞語：

“已”——在現(xiàn)代語中有沒有相同用法?請舉例。(奔騰不已，不能自已)

“以為”——跟“自以為得之矣”(《石鐘山記》)中的“以為”用法是否相同?(不同。

“自以為”是自己認(rèn)為之意；此句中的“以為”是“以之為”(用它做成)的省文。)

“雖”——這個“雖”跟下面兩句話中哪一個“雖”字的用法相同：①相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉?(不同)②雖大風(fēng)浪不能鳴也。(相同)

“木受繩”二句——把省略的意思找出來。(“受繩而后鋸之”“就礪而磨”——都是不言而喻的，故可省。)

2．學(xué)生練習(xí)背誦。

先自讀兩遍，再由教師領(lǐng)讀一遍(師生都不看書)，然后檢查試背，發(fā)現(xiàn)難點(diǎn)，指出關(guān)鍵在于要理清文理。

3．文理分析。

第一步：找觀點(diǎn)

提問：這段話中哪些句子是表述作者觀點(diǎn)的?(起句和結(jié)句)

追問：開頭說：“學(xué)不可以已”，下面接著有一連串的設(shè)喻，這些設(shè)喻是證明這個觀點(diǎn)的嗎?(不

是直接證明這個觀點(diǎn)，而是用來證明結(jié)句“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”這個觀點(diǎn)的。)

再追問：既然如此，起句和結(jié)句所表述的觀點(diǎn)又是怎樣的關(guān)系呢?(后者用來證明前者——因?yàn)椤安W(xué)而日參乎己”有“知明而行無過”的功效，所以“學(xué)不可以已”。)

補(bǔ)充問：在“君子博學(xué)而日參省乎已”這句話中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思?(“博”——要“博”則“不可以已”；“日”——每天；亦“不已”之意。)

第二步：弄清設(shè)喻的內(nèi)涵

提問：這段話中的設(shè)喻可分幾組?(分三組：①“青，取之于藍(lán)……而寒于水”；②“木直中繩……***使之然也”，③“故木受繩……則利”。)

追問：這三組設(shè)喻從總體上看，都是為了論證“君子博學(xué)……行無過矣”這一論點(diǎn)的。既然如此，是否可以認(rèn)為這是簡單的重復(fù)?(不是，因?yàn)槿叩慕嵌炔煌?。

再追問：它們的角度不同表現(xiàn)在什么地方?①是將前后不同的狀態(tài)和性質(zhì)加以對照，說明后者高于前者，用來比喻人們經(jīng)過學(xué)習(xí)，其思想、道德的境界高于學(xué)習(xí)之前，智力發(fā)達(dá)程度也高于學(xué)習(xí)之前。②說明事物的狀態(tài)、性質(zhì)既經(jīng)改變，則不會恢復(fù)到原來的狀態(tài)、性質(zhì)上去，用“***”來比喻學(xué)習(xí)可以改造人這一重大作用。③“受繩則直”“就礪則利”所強(qiáng)調(diào)的是改造的結(jié)果，照應(yīng)下文“知明而行無過”；被省略的“鋸”“磨”二字，都表示持續(xù)的動作，又包含了“不可以已”的意思?？梢娺@一組設(shè)喻是前兩組設(shè)喻的總括，由此順理成章地引出作者的觀點(diǎn)。

最后板書此段文理示意圖，幫助學(xué)生記誦。

4．熟練地誦讀這一段。

學(xué)生參照上面的示意圖齊背一遍，先自查、互查，后由教師檢查。

誦讀第2段。

(八)誦讀第2段。

1．誦讀的準(zhǔn)備。

先劃分下列句子的節(jié)奏，要求注意某一節(jié)拍之中有些字之間有極短暫的停頓(用“·”表示)。

吾嘗·終日·而思矣，不知須臾·之所學(xué)也。

登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)。

君子生·非異也，善假于物也。

后解釋詞語：

“終日而思”和“***而望”——屬于“對舉”，結(jié)構(gòu)相同，“而”表示修飾關(guān)系。用現(xiàn)代語表述，依次為“整天地想”和“躍起腳跟向遠(yuǎn)處看”，前者加“地”，后者不加。

“彰”——就是“明”的意思。從“彡”，從“章”，“章”亦聲，光彩奪目之意。

“利足”——現(xiàn)在也有這種構(gòu)詞方式，如“快手”(干事情快)。利足，就是跑得快。

“致”——或以為同“至”，非是?！爸隆迸c“絕”對應(yīng)，都表示動作結(jié)果，課本注為“達(dá)到”是正確的。

“能水”——今南方亦有“會水”一詞，指游泳而言。

2．學(xué)生練習(xí)背誦。方式同前。

3．文理分析。

教師提問：本段有哪些設(shè)喻，先一一列舉出來。

(①“***而望”不如“登高之博見”；②“登高而招”則“見者遠(yuǎn)”；③“順風(fēng)而呼”則“聞?wù)哒谩?；④“假輿馬”可“致千里”；⑤“假舟揖”可“絕江河”。)

追問：這些設(shè)喻各有什么作用?

(①用來說明“終日而思”不如“須臾之所學(xué)”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。②承上句“登高”一語，作解釋，說明“登高”的效果。③與“登高”一喻對舉，說明“順風(fēng)”的效果。④⑤的作用亦與此相同。)

再追問：結(jié)句中“善假于物”是指上文哪些語句說的?(“登高而招”“順風(fēng)而呼”“舟揖”“輿馬”)它們是不是簡單的重復(fù)?所假之物的性質(zhì)是否相同?(不是。②③中所假之物“高(山)”“風(fēng)”，都是自然物；④⑤中所假之物“輿馬”“舟揖”，是人的發(fā)明創(chuàng)造之物，二者有層次高低之分。)

小結(jié)：①喻屬起句；②③④⑤喻屬結(jié)句。

主導(dǎo)問：起句和結(jié)句是怎樣的關(guān)系?(“學(xué)”是前提條件，“善假于物”是結(jié)果——能利用自然可謂善，能創(chuàng)造可用之物，則是善之善者。)

請歸納本段大意：能學(xué)習(xí)才能善假于物(板書)。

4．熟練地背誦這一段。

方式同前。提示學(xué)生注意作者行文方式：“登高”“順風(fēng)”中已含有“假物”之意，但未明白點(diǎn)出“假”字；至“輿馬…“舟揖”二喻，才明白點(diǎn)出；最后再說“善假于物”，給人的印象就深了。了解這種行文方式也可以幫助我們記誦。

(九)誦讀第3段。

1．誦讀的準(zhǔn)備。

先劃分下列句子的節(jié)奏：

蚓無·爪牙之利

非·蛇鱔之穴無·可寄托者

后解釋下列詞語：

“興焉”“生焉”“備焉”的“焉”——或注為“于是”，亦通。虛詞也可以活解，只要于文意無害。

“無以”——可與“河曲智里無以應(yīng)”作比較。這里是“沒有辦法”的意思。

2．劃分層次，然后練習(xí)背誦。

第一層(首句、以句號為標(biāo)志、下同)說明積善而后圣心備的道理。

第二層(第2—4句)從正反兩面設(shè)喻說明積累的必要性。

第三層(最后兩句)從正反兩面說明用心專一才能積累的道理。

提示學(xué)生：此段較長，可按上述層次，一層一層地練習(xí)背誦，最后連貫地背誦全段。

3．概括本段主旨后，熟練地背誦這一段。

主旨是：學(xué)習(xí)知識必須有“鍥而不舍”的精神，不斷地積累；要做到這一點(diǎn)，就必須用心專一。

(十)總結(jié)全文。

1．思想內(nèi)容。

總結(jié)方式：先列出各段的論點(diǎn)(分論點(diǎn))；再分析這些論點(diǎn)跟“學(xué)不可以已”這句話(中心論點(diǎn))的關(guān)系，指出分論點(diǎn)就是中心論點(diǎn)的論據(jù)，最后列表說明。

學(xué)不可以已(中心論點(diǎn))

“不已”才能“知明而行無過”——意義(分論點(diǎn)之一)

“不已”才能“善假于物”——意義(分論點(diǎn)之二)

學(xué)而不已，方能積累，即“鍥而不舍”——態(tài)度(分論點(diǎn)之三)

教師點(diǎn)撥：作者在本文中所論述的觀點(diǎn)，跟他的“性惡”說是分不開的。因?yàn)椤靶詯骸?，所以需要改造，改造后即可為善，“雖有槁暴，不復(fù)挺者，***使之然也”，就說明了這一點(diǎn)改造的方法就是進(jìn)行教育，“木受繩則直，金就礪則利”，說明教育可以改造人，使人為善。這種教育改造，有一個由量變到質(zhì)變的過程，所以又說“積善成德，而神明自得，圣心備焉?！?/p>

2．設(shè)喻的運(yùn)用。

教師說明：嚴(yán)格地說，通常所謂“比喻論證”是不確切的，比喻是一種修辭技巧，常用來說明事物的狀態(tài)、大小、色澤等等；設(shè)喻則是一種說明事理的方法，用于論證，應(yīng)稱為“設(shè)喻論證”。

學(xué)生討論：(1)從本文看，運(yùn)用設(shè)喻的基本原則是什么?(2)本文在設(shè)喻的運(yùn)用上有哪些特點(diǎn)?

小結(jié)要點(diǎn)：

設(shè)喻的基本原則是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常見的事物來說明深刻的道理。(附帶說說，寓言也是設(shè)喻的一種，上學(xué)期已學(xué)過，如“循表夜涉”“刻舟求劍”等，同樣也有深入淺出的效果。)

本文的設(shè)喻有兩大特點(diǎn)：一是方式靈活，有時從一個方面用同類事物并列設(shè)喻以加強(qiáng)效果，如“青，取之于藍(lán)……而寒于水”；有時從正反兩面設(shè)喻說明同一道理，如“騏驥一躍……功在不舍”。二是用一連串的設(shè)喻，而內(nèi)容逐步加深，如“登高而招……而絕江河”。

3．對舉的運(yùn)用。

說明：對舉是一種行文方式，就是將有關(guān)的兩個事物(包括同類事物和相反事物)同時舉出，其句子構(gòu)造也相同或大體相同。

讓學(xué)生舉例(同類事物對舉，如“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”，“木受繩則直，金就礪則利”等；相反事物對舉，如“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”，“蚓無爪牙之利……用心躁也”。)

討論對舉的作用。教師要說明一下：上述對舉句組又都是設(shè)喻，那是就其目的(說明事理)來說的，而討論對舉的作用則應(yīng)從行文方式看，要想想如此行文有什么好處。（讀起來節(jié)奏整齊劃一，鏗鏘有力；以同類事物對舉可以豐富內(nèi)容，加深印象；以相反事物對舉，可以使讀者對問題獲得一面的認(rèn)識。）

《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)綜述 勸學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇五

【教學(xué)目標(biāo)】

１、積累和掌握文言詞類和句式現(xiàn)象；

２、學(xué)習(xí)比喻論證的方法和“對比論證”的行文方式；

３、了解荀況關(guān)于學(xué)習(xí)意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。

【難點(diǎn)、重點(diǎn)分析】

１、作者以哪幾個角度論述中心論點(diǎn)的？每組比喻包含什么意思？各組比喻之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系？

２、本文的比喻論證有何特點(diǎn)？

【教學(xué)過程設(shè)計(jì)】

一、導(dǎo)入本文

由先秦文學(xué)談“百家爭鳴”；綜合上節(jié)課所講《秋水》一文莊子的道家思想引出儒家代表荀子。

二、荀子簡介

荀子，名況，趙國人。一生主要從事學(xué)術(shù)活動；主要思想：

１、法后王；

２、人定勝天；

３、人性惡，重視教育。

其思想主要體現(xiàn)有《荀子》一書，被郭沫若稱為先秦散文“四大臺柱”之一。其文渾厚，邏輯嚴(yán)密。

三、解題

勸，即“勸勉，鼓勵”。

四、誦讀第一段

１、誦讀的準(zhǔn)確。先劃分節(jié)奏，糾正字音；

２、學(xué)生朗讀第一段；

３、學(xué)生歸納其中的詞類現(xiàn)象，文言句式；老師指導(dǎo)；

４、指名學(xué)生口譯第一節(jié)；

５、文理分析：

⑴ 本節(jié)的觀點(diǎn)是什么？

⑵ 作者采取什么方法，如何論證觀點(diǎn)的？

⑶ 比喻論證，其中的本體，喻體各是什么？如何理解喻意？這些比喻的角度有何不同？

⑷ 這一節(jié)作者從學(xué)習(xí)的哪個層而來“勸學(xué)”的。

五、誦讀第二節(jié)

１、主要步驟同上（第一節(jié)）；

２、文理分析：

⑴ 本節(jié)的論點(diǎn)是什么？

⑵ 此節(jié)作者依然采取比喻論證，馬上一節(jié)不同的是，他采取了一組比喻。

討論：分析、歸納這些比喻論證中的本、喻體及內(nèi)涵。

⑶ 此節(jié)的第一句有內(nèi)容上如何理解？在結(jié)構(gòu)上起到怎樣作用？

⑷ 這一節(jié)從學(xué)習(xí)的哪個角度來勸學(xué)？

六、誦讀第三節(jié)

１、主要步驟同上；

２、文理分析：

⑴ 劃分層次，概括層意；

⑵ 第一次運(yùn)用比喻論證，分析其此喻意，這一層作者從哪幾個方面來展開論證的？

⑶ 第二層除了喻證還運(yùn)用了什么論證方法？

“騏驥一躍，……，駑馬十駕，……，這一句側(cè)重哪個角度的對比？

“鍥而舍之，……，鍥而不舍，……”這一句側(cè)重哪個方面的對比？

⑷ 最后一層內(nèi)容如何理解？

⑸ 這一節(jié)側(cè)重從學(xué)習(xí)的哪個角度來“勸學(xué)”？

七、全體學(xué)生一齊朗讀本文

八、《勸學(xué)》是節(jié)選，結(jié)合本文，拓展思維。本文反映了荀子怎樣的思想

九、結(jié)合上面的討論，進(jìn)一步思考：比喻論證有怎樣的作用

十、作業(yè)布置

１、背誦全文；

２、完成教師布置的練習(xí)題。

【附板書設(shè)置】

一、學(xué)不可以已

１、通過學(xué)習(xí)，可超越前人（橫向）；

２、通過學(xué)習(xí)，可提高自身（縱向）；

３、總結(jié)：只要學(xué)習(xí)，必有進(jìn)步，甚至“知明而行無過”。

──學(xué)習(xí)的意義

二、學(xué)習(xí)要善假于物

１、過渡：承上啟下；

２、比喻論證。

──學(xué)習(xí)的方法

三、學(xué)習(xí)必須

１、善于積累：正、反；

２、持之以恒：主觀、客觀；

３、用心專一。

──學(xué)習(xí)的態(tài)度、精神

《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)綜述 勸學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇六

【教學(xué)目的和要求】

１、了解《荀子》的常識及荀子的生平及主張，勸學(xué)的意義。

２、培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)方法的態(tài)度，聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際。

３、注重字詞運(yùn)用和注釋。

【重點(diǎn)和難點(diǎn)】

１、辨析字、詞、音。注重朗誦和背誦。

２、比喻代議和喻議及正反四方面議論的特點(diǎn)。

３、了解荀子對學(xué)習(xí)的意義，作用，態(tài)度，進(jìn)一步認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性。

【教學(xué)教法】

師生互動法、提問法、議論法、朗讀法、電教法、板書法。

【教學(xué)步驟】

１、導(dǎo)入：

同學(xué)們，作為一位學(xué)生，應(yīng)該每一個人都知道學(xué)習(xí)的重要性，那么你們知道學(xué)習(xí)的重要意義和正確的目的和態(tài)度、方法嗎？知道堅(jiān)持學(xué)習(xí)的重要嗎？現(xiàn)在我們就來了解荀子的《勸學(xué)》，看看古人怎么勸人學(xué)習(xí)的。

２、請個別學(xué)生朗讀課文。

３、重點(diǎn)拼音：

木直中繩：zhòng

雖有槁暴：gǎo pù

輮以為輪：róu

君子博學(xué)而日參省乎己：cān xǐng

不如須臾之所學(xué)也：xū yú

吾嘗跂而望矣：qì

君子生非異也：xìng

故不積跬步：kuǐ

騏驥一躍：qí jì

駑馬十駕：nú

鍥而舍之：qiè

金石可鏤：lòu

蟹六跪而二螯：áo

４、作者介紹：

荀子（約公元前３１３～前２３８）名況字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，時人稱荀卿，又稱孫卿。曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，主張“性惡論”認(rèn)為人性本惡，即“人之性惡，其善者偽也”，但是后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

５、聽錄音《勸學(xué)》。

６、中心論點(diǎn)：

君子曰：學(xué)不可以已。

７、學(xué)生齊聲朗讀《勸學(xué)》。

８、第一、二段重點(diǎn)字詞翻譯：

學(xué)不可以已：停止

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)：于：從；于：比……更

冰，水為之：形成、凝結(jié)（動詞）

木直中繩：合乎、結(jié)合

輮以為輪：輮以（之）為輪，把它作為

其曲中規(guī)：彎度

雖有槁暴：雖，即使；有，通“又”

輮使之然也：這樣

金就礪則利：就，靠近；利，鋒利

則知明而行無過矣：知，通“智”；明，明達(dá)；行，行為；過，過錯

９、翻譯一、二段：

君子說：學(xué)習(xí)是不可以停止的。靛青，是從藍(lán)草中提取的，卻比藍(lán)草的顏色還要青；冰，是水凝固而成的，卻比水還要寒冷。木材筆直，合乎墨線，（如果）它把烤彎做成車輪，（那么）木材的彎度（就）合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了，即使再干枯了，（木材）也不會再挺直，是因?yàn)榻?jīng)過加工，使它成為這樣的。所以木材經(jīng)過墨線量過就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明多智，而行為就不會有過錯

１０、分論點(diǎn)；

學(xué)習(xí)的意義：提高自己。

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

冰，水為之，而寒于水

木直中繩。輮以為輪，其曲中規(guī)。

雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。

故木受繩則直，金就礪則利。

１１、第三段重點(diǎn)字詞翻譯：

吾嘗終日而思矣：曾經(jīng)

吾嘗跂而望矣：遠(yuǎn)望

不如登高之博見也：見得廣

登高而招，臂非加長也：招，招手；加，增加

而聞?wù)哒茫好黠@，清楚

假輿馬者，非利足也而致千里：假，借助，借用；利：使……快；致，到達(dá)

非能水也，而絕江河：水：游泳（名作動） 絕：橫渡

君子生非異也，善假于物也：生，通“性”，稟賦，資質(zhì)；異：差別

１２、第三段翻譯：

我曾經(jīng)整天發(fā)思索，（卻）不如片刻學(xué)到的知識（多）；我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，（卻）不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳臂沒有比原來加長，可是別人在遠(yuǎn)處也看見；順著風(fēng)呼叫，聲音沒有比原來加大，可是聽的人聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，卻可以橫渡江河。君子的本性跟一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了

１３、分論點(diǎn)：

學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)不足。

登高而招──見者遠(yuǎn)

順風(fēng)而呼──聞?wù)哒?/p>

假輿馬者──致千里

假舟楫者──絕江河

《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)綜述 勸學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇七

一、導(dǎo)入

既來（升入高中）之，則安之?！?學(xué)習(xí)的重要性？學(xué)習(xí)的方法和應(yīng)有的態(tài)度？——進(jìn)入課文

二、作者簡介

“性本惡”→“明禮而化之”

三、釋題

關(guān)鍵字：勸——何解？

學(xué)——學(xué)什么？

四、朗誦

五、理清思路，內(nèi)容分析

1、作者開門見山，引用了什么觀點(diǎn)？

2、荀子為什么強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)？

△變）（書與人、獲得教養(yǎng)、學(xué)習(xí)改變一生……）

△怎樣變？（比喻）

3、學(xué)習(xí)的意義與作用又何在呢？

4、學(xué)習(xí)應(yīng)采取怎樣的態(tài)度與方法？

5、結(jié)構(gòu)梳理：

第一段：中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已 提高自己（兩喻） 第二段：學(xué)習(xí)的意義：（五喻） 改變自己（三喻） 第三段：學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)不足（五喻） 積累（四喻） 第四段：學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度（十喻） 堅(jiān)持（四喻） 正反對比 專心（兩喻） 六、分類歸納總結(jié)文言文知識 1.詞類活用 （1）“假舟楫者，非能水也，而絕江河”中的“水” （2）“君子博學(xué)而日參省乎已”中的“日”

2.特殊句式

（1）介詞結(jié)構(gòu)后置 a 青出于藍(lán)，而青于藍(lán)。 b 冰，水為之，而寒于水。 （2）定語后置 蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。 3.一詞多義

絕 強(qiáng) 假 望 聞

七、小結(jié)

《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)綜述 勸學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇八

教學(xué)目標(biāo)

一、知識教育目標(biāo)：

1.掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用”12 個文言常用實(shí)詞;學(xué)習(xí)“于、者、而”3個文言常用虛詞;學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實(shí)詞。

2.掌握課文出現(xiàn)的“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)”等通假字、詞類活用和文言特殊句式。

3.掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。

二、能力訓(xùn)練目標(biāo)：

1.在理解基礎(chǔ)上熟讀成誦的能力，培養(yǎng)閱讀文言文的語感。

2.理解文言詞語和句式的能力。

3.理清文章思路，把握中心的能力。

三、德育教育目標(biāo)：

借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。

教學(xué)過程

第一課時

一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。

二、預(yù)習(xí)檢查。

三、導(dǎo)入新課。

從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

四、作者介紹(結(jié)合注釋①)：

荀子(約公元前 313—前 238)，名況，當(dāng)時人們尊重他，稱他荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱，寫作孫卿。戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。

荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

五、解題。

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思?學(xué)生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學(xué)”，再問：“勸”是什么意思?學(xué)生才會領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題

1.對照注釋，借助字典，正字正音

第一組：通假字

(1)輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù是“曝”的古字(通假字與本字同音;含音相近)

(2)生xìng通性(古音聲母韻母相同)

第二組：其他易寫錯讀錯字

中 zhòng 礪 lì 參 cān省 xǐng 跂 qì 臾 yú 螯 áo

2.給本課 12 個重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。

3.復(fù)習(xí)初中知識，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：

于

(1)介詞，從。雖然，受地于先王，終原守之。/ 青，取之于藍(lán)。

(2)介詞，比。苛政猛于虎也。/ 而青于藍(lán)。

(3)介詞，向。告之于帝。/ 君子性非異也，善假于物也。

者

(1)特殊指示代詞，組成名詞性結(jié)構(gòu)，表示“……的人或事物”。

有蔣氏者，專其利三世矣。/ 假舟揖者，非能水也。

(2)表示略作停頓，并提示下面要說的原因。

而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。

而

(1)連詞：并列關(guān)系。君將哀而生之乎。/ 知明而行無過矣。

(2)連詞：修飾關(guān)系。潭西南而望。/ 吾嘗終日而思矣。

(3)連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系。舟已行矣，而劍不行。

假輿馬者，非利足也，而致千里。

(4)連詞：順接關(guān)系。一鼓作氣，再而衰，三而竭。

積善成德，而神明自得，圣心備焉。

4.學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。

(1)君子曰：學(xué)不可以已。“君子”是一個合成雙音詞?！翱梢浴痹诠艥h語中是兩個單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中，“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此，這兩個詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多;它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為“應(yīng)該”。全句譯為：有學(xué)問有修養(yǎng)的人說，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該(可以、能夠)停止的。

(2)木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思?！袄K”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大，泛指各種繩索?！拜姟焙汀盀椤笔莾蓚€動詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉”，解釋“使……彎曲”?！盀椤保龀??！耙浴痹趦蓚€動詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的弧度(就可以)符合圓規(guī)(畫的圓圈)。

(3)積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通;“而”是表示因果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

(4)假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟楫”是合成雙音詞，偏義復(fù)詞，聯(lián)系上下文，偏指舟?！八?，名詞用如動詞，“游泳”?！敖^”是會意字，意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以 “絕”申為“橫渡”?！敖印惫湃藢Ｖ搁L江、黃河，現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。

(5)蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個“之”是定語后置的標(biāo)志?！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚€單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士;現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化?！皬?qiáng)”，堅(jiān)硬的意思?！吧稀?、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”?！包S泉”是特殊的單純雙音詞?！坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因?yàn)椤?、“心”是“心思”的意思。“一”，作形容詞，專一的意思。全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅(jiān)硬的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)由于心思專一(的緣故)。

5.指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。

七、布置作業(yè)：

第二課時

一、明確目標(biāo)

1.理解課文內(nèi)容。

2.學(xué)習(xí)本文的論證方法。

3.鑒賞本文的語言。

二、整體感知

課文是一篇說理性很強(qiáng)的文字，駕馭不好是很容易流于枯燥、單調(diào)的，但這篇課文卻形象清新、臉炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。原因就在于它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中。因此，分析比喻中寄寓的道理就是理解課文的關(guān)鍵。

三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程

1.請同學(xué)背誦課文

2.組織討論以下問題

(1)課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處”中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思?

用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個論點(diǎn)包括兩個方面的意思，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大，所以學(xué)習(xí)不能停止;二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。

(2)課文有哪幾個分論點(diǎn)?

三個分論點(diǎn)。一、學(xué)習(xí)具有重大的意義;二、學(xué)習(xí)具有重要的作用;三、學(xué)習(xí)要采取正確的態(tài)度和方法。

(3)在論述學(xué)習(xí)的意義時，用“青”“冰”的比喻論證了什么問題?用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題?

“青”“冰”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平;“輪”“木” “金”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性。這五個比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達(dá)，不犯過錯。

(4)在論述學(xué)習(xí)的作用時，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個比喻是論述什么觀點(diǎn)的?

這個比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”這個觀點(diǎn)的，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用。

(5)“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個比喻中為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?

這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ埽且驗(yàn)閼{借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用。學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。

(6)課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，可以分為幾個層次?是如何正反設(shè)喻論證的?

可分為三層。第一層論述學(xué)習(xí)要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒，是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專一，是先正面后反面設(shè)喻論述的。

3.背誦課文，體味課文的語言風(fēng)格。比較本單元已學(xué)過的三篇課文的語言特色。

《季氏將伐顓臾》：在言行記錄中繪聲繪色刻出人物神態(tài)、氣質(zhì)，善用反詰句加強(qiáng)語勢。

《寡人之于國也》：整齊的排偶句式，生動形象的比喻，從容不迫的語言，具有雄辯的氣勢。

《勸學(xué)》：善于使用比喻說理，正面設(shè)喻與反面設(shè)喻結(jié)合，設(shè)喻與說理結(jié)合靈活，善于運(yùn)用排比句，文章富有氣勢。

四、總結(jié)、擴(kuò)展

《勸學(xué)》這篇文章是以荀子樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)的。他認(rèn)為人的聰明才智、道德品行不是先天固有的，而是后天獲得的，因此，他特別重視學(xué)習(xí)。在課文中，他強(qiáng)調(diào)的“君子生非異也，善假于物也”，就是他樸素的唯物主義思想的體現(xiàn)。

《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)綜述 勸學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇九

教學(xué)目標(biāo)

1、積累重要文言實(shí)詞虛詞和句式等重要的語言現(xiàn)象。

2、理解文中論證論點(diǎn)的方法：比喻對比

重點(diǎn)、難點(diǎn)

1、詞句知識的理解與歸納

2、在理解的基礎(chǔ)上熟讀成誦，準(zhǔn)確默寫。

教學(xué)方法

1、借助注釋研讀翻譯課文。

2、討論、分析比較、誦讀

教學(xué)過程

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：檢查課后學(xué)習(xí)情況。

1、齊讀課文

2、默寫易錯字：

槁暴須臾舟楫跬步駑馬蛇鱔蛟龍板演默寫

跂而望假與馬鍥而不舍金石可鏤輮以為輪

二、研習(xí)新課。

（一）、研習(xí)一、二兩段

1、齊讀1、2自然段。1、結(jié)合注釋自讀理解、疏

2、布置學(xué)生結(jié)合注釋疏通兩段文意，由學(xué)生自主發(fā)通文意。要求：

言，提出疑問，其他同學(xué)幫助解決，教師適當(dāng)引導(dǎo)。（1）小聲朗讀，讀準(zhǔn)字音，

如無學(xué)生提問，教師針對重點(diǎn)、難點(diǎn)予以提問，檢查讀準(zhǔn)節(jié)奏。

其自讀情況。（2）看注釋，弄通文意。

3、在學(xué)生問答學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，補(bǔ)充歸納1、2兩個小（3）圈畫重點(diǎn)，標(biāo)出難點(diǎn)。

節(jié)的知識點(diǎn)。

（1）重點(diǎn)字詞。

學(xué)不可以已。動詞，停止。

木受繩則直。受，經(jīng)過；繩，名詞用作動詞，用線量

（2）通假字

雖有槁暴：“有”通“又”；“暴”通“曝”，曬。

輮使之然也：“輮”通“煣”，用火烘烤使木材彎曲。

則知明而行無過矣?！爸蓖ā爸恰币娮R。2、自主學(xué)習(xí)結(jié)束后，

（3）詞類活用提出自己不懂的問

①君子博學(xué)而日參省乎己名詞作狀語，每天。

題，向其他同學(xué)求助。

②其曲中規(guī)形容詞作名詞弧度，曲度

③輮以為輪使動用法用火烤使之彎曲

④木受繩則直，金就礪則利繩，名詞用作動詞；

直、利，形容詞用作動詞，變直、變鋒利

（4）古今異義詞

①勸學(xué)：古：勸勉，鼓勵；今：說服勸解

②輮以為輪：古，“以之為”把它變成；今：認(rèn)為

③金就礪則利。古，泛指金屬制的刀斧；今，指稀有金屬黃金。

（5）特殊句式

①雖有槁曝，不復(fù)挺者，輮使之然也。判斷句

②青，取之于藍(lán)，而青與藍(lán)。狀語后置句

4、問題探究

（1）開頭一段在文章有和作用？交流、討論

開宗明義，提出論點(diǎn)，意在強(qiáng)調(diào)：

①學(xué)習(xí)的意義非常重大。

②對待學(xué)習(xí)應(yīng)該才去的態(tài)度和方法。

（2）第二段是如何論證學(xué)習(xí)在人的改造提升中的重要性的？

比喻論證。用“青”“冰”“木”“金”的比喻說明客觀事

物經(jīng)過一定的變化過程，可以有所發(fā)展、提高。意在突出“學(xué)習(xí)”對人的改造作用。

（3）句中“日參省乎己”跟上文哪一句是照應(yīng)的？

與論點(diǎn)“學(xué)不可以已”中的“已”遙相呼應(yīng)。突出

要想“知明而行無過”，就必須要不斷學(xué)習(xí)。

（二）研習(xí)第三段1、結(jié)合注釋自讀理解、

1、齊讀第三自然段。疏通文意。要求：

2、布置學(xué)生結(jié)合注釋疏該段文意，由學(xué)生自主發(fā)言，（1）小聲朗讀，讀準(zhǔn)字

提出疑問，其他同學(xué)幫助解決，教師適當(dāng)引導(dǎo)。音，讀準(zhǔn)節(jié)奏。

如無學(xué)生提問，教師針對重點(diǎn)、難點(diǎn)予以提問，檢（2）看注釋，弄通文意。

查其自讀情況。（3）圈畫重點(diǎn)、難點(diǎn)。

3、在學(xué)生問答學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，補(bǔ)充歸納該段知識點(diǎn)。

（1）重點(diǎn)字詞。2、自主學(xué)習(xí)結(jié)束后，提

須臾博見聞?wù)哒眉倥c馬致千里絕江河出自己不懂的問題，向

（2）通假字其他同學(xué)求助。

君子生非異也通“性”天性資質(zhì)

（3）詞類活用

非利足也使動用法使走得快

非能水也名詞用作動詞游泳

登高而招形容詞用作名詞高處

4、問題探究

本段闡明利用外部條件的重要性，借此證明人通過學(xué)習(xí)能彌補(bǔ)自身不足。君子所以能超越一般人，并非先天

素質(zhì)高，而完全在于善于通過后天的學(xué)習(xí)，獲得成功。

思考：該段是如何論證“學(xué)習(xí)能彌補(bǔ)不足”？

明確：

（1）對比論證“終日而思”與“須臾之所學(xué)”

“跂而望”與“登高之博見”

（2）比喻論證“登高而招”見者遠(yuǎn)；“順風(fēng)而呼”聞?wù)哒?/p>

“假與馬”致千里“假舟楫”絕江河

這些效果的取得，都是因?yàn)榻柚饨鐥l件。

三、課堂總結(jié)

1、齊聲朗讀1--3節(jié)。

2、君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，

而是靠后天善于學(xué)習(xí)，本節(jié)課我們通過對前三段課文的學(xué)習(xí)，深深地感受到了學(xué)習(xí)的重要意義和重要作用。深深地

感受到了學(xué)習(xí)不可或缺，更不能停止。

四、作業(yè)

1、背誦1--3節(jié)

2、完成筆記，歸納整理本節(jié)課所學(xué)重要基礎(chǔ)知識。

板書設(shè)計(jì)

勸學(xué)

提升自己

學(xué)習(xí)的意義改變自己-----比喻論證

學(xué)，不可以已完善自己

學(xué)習(xí)的作用-------拓展自己-------類比論證

《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)綜述 勸學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇十

教學(xué)目標(biāo)：

1、指導(dǎo)學(xué)生讀通讀懂課文。

2、體會人物感情，領(lǐng)會課文內(nèi)容。

3、懂得讀書可以改變?nèi)说牡览怼?/p>

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：今天我們將和大家一起學(xué)習(xí)一個很勵志、很有教育意義的故事，相信大家讀了以后一定受益匪淺。板書課題?？搭}目，你最感興趣的是哪一個字或詞？導(dǎo)入。

二、初讀課文，讀準(zhǔn)字音。

指名學(xué)生讀，學(xué)生糾正讀音。

教師讀課文，學(xué)生感知課文內(nèi)容。

三、再讀課文，讀懂大意。

1、結(jié)合注釋，獨(dú)立完成課文的翻譯，記下不能解決詞句。

2、小組合作，交流翻譯情況，有理解不一致如果不能形成統(tǒng)一的意見，作好記錄，交給大家解決。

3、提交小組內(nèi)不能解決的詞句，書寫在黑板上。大家解決，教師作必要的點(diǎn)撥。

古文翻譯五字法：留、補(bǔ)、替、調(diào)、刪

四、理解內(nèi)容，讀出語氣。

1、孫權(quán)是怎么勸的？勸的結(jié)果如何？

“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”（關(guān)心肯定，必要性）

“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。”（責(zé)備）

“卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！保湴痢⒆缘茫?/p>

總結(jié)勸說方法：“首先說……，在呂蒙推辭后接著說……”這樣的方式。

2、勸的結(jié)果如何？

“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙?！保@訝、夸贊）

側(cè)面描寫及作用。

著意寫對象的周圍事物，或以物襯物，或以景物烘托人物，或借助他人來刻畫此人，使描繪的對象更為鮮明，更為突出。

分角色朗讀。

五、品讀課文，讀出深意。

《資治通鑒》（北宋著名史學(xué)家、政治家司馬光(1019-和他的助手歷時十九年編纂的一部規(guī)模空前的編年體通史巨著。記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年的史實(shí)。在這部書里，編者總結(jié)出許多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，供統(tǒng)治者借鑒，宋神宗認(rèn)為此書“鑒于往事，有資于治道”，即以歷史的得失作為鑒誡來加強(qiáng)統(tǒng)治。

你從不同的人物角度，你得到什么啟示？

孫權(quán)的角度——

呂蒙的角度——

魯肅的角度——

六、總結(jié)背誦

1、本文有哪些人稱代詞：

2、有兩個成語出自本文：這兩個成語現(xiàn)在是什么意思？

結(jié)束語：冰心說：好讀書，讀好書，讀書好?！皶q藥也，善讀之可以醫(yī)愚。”——劉向

“發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書?！薄K軾

非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)——諸葛亮

玉不啄，不成器；人不學(xué)，不知義——《禮記》

書籍是培植智慧的工具——夸美紹斯

同學(xué)們，讓我們與書同行，打好人生的底色。讓我們與博覽同行，豐富開拓視野。腹有詩書自氣華，最是書香能致遠(yuǎn)；問渠那得清如許，惟有源頭河水來。祝孩子們在讀書的海洋中乘風(fēng)破浪，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航！

《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)綜述 勸學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇十一

一、導(dǎo)入新課：

同學(xué)們，上課之前先介紹一位大家童年的伙伴，他就是砸水缸，救同伴的司馬光。司馬光的砸水缸救同伴的故事陪伴著一代又一代人長大。

《資治通鑒》中記載了這樣一個故事：三國時期，吳國孫權(quán)手下有一名大將，名叫呂蒙，此人武藝高強(qiáng)，英勇善戰(zhàn)，曾隨周瑜大破曹軍于赤壁，后又占領(lǐng)荊州，在麥城生擒關(guān)羽父子，立下了赫赫戰(zhàn)功，深受吳王孫權(quán)常識。但他年青時不愛讀書，斗大的字不認(rèn)識幾個，孫權(quán)多次勸他學(xué)習(xí)，他總是找各種借口推辭，還說自己一介武夫，只要會領(lǐng)兵打戰(zhàn)就行了，這不，孫權(quán)又來勸學(xué)了，這次結(jié)果如何呢？咱們一起來看一看。

二、初讀：

1.師范讀，生注意人物的語氣和文中的停頓。

2.抽生讀。

3.全班齊讀。

三、疏通文意：

1.以小組為單位，了解故事大意，小組內(nèi)拿不準(zhǔn)的字或者句子做上記號，待會提交全班解決。

2.生提出疑問，全班內(nèi)解決。

四、分析課文，指導(dǎo)朗讀

1.概括這個故事的大意。

師相機(jī)板書：孫權(quán)：勸學(xué)。

呂蒙：就學(xué)。

魯肅：驚嘆。

2.教師借題發(fā)揮：有的同學(xué)不愛學(xué)習(xí)，任憑老師苦口婆心地勸學(xué)也無濟(jì)于事，孫權(quán)到底是怎樣勸學(xué)的，居然讓只識彎弓射大雕的呂蒙浪子回頭，最終成為一位飽學(xué)之士?？磥?，當(dāng)老師的特別要學(xué)一學(xué)孫權(quán)的勸學(xué)藝術(shù)。

3.抽生讀孫權(quán)勸學(xué)的內(nèi)容。

①卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)？

語氣堅(jiān)定，指出學(xué)習(xí)的必要性?？梢钥闯鰧O權(quán)對部下要求很嚴(yán)格，同時又對呂蒙寄予厚望，希望他學(xué)成之后能更好地輔佐自己。

②孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！擔(dān)當(dāng)涉獵，見往事耳。

前一句是反問語氣，可以隱隱感覺出孫權(quán)對呂蒙找借口“辭學(xué)”的責(zé)備之意。

后一句則說得語重心長，言辭懇切，為呂蒙指明了學(xué)習(xí)的方法和目的。足見孫權(quán)對部下的關(guān)心。

③卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。

前一句是反問語氣。反駁了呂蒙“軍中多務(wù)”的借口。后一句以自身為例，現(xiàn)身說法，指出學(xué)習(xí)的可行性。

④孫權(quán)勸學(xué)可謂是語重心長。呂蒙收到的效果如何呢？請大家一齊讀出來。

驚嘆語氣。魯肅對呂蒙的才略大增既驚嘆又贊許。

⑤呂蒙的回答也很有趣。

感嘆語氣。呂蒙對自己的進(jìn)步感到自毫。呂蒙和魯肅同朝為官，對話有調(diào)侃的意味。

6.小組內(nèi)分角色朗讀，抽三人扮演其中的角色，其它同學(xué)旁白。

五、拓展與提高

1.呂蒙能聽取孫權(quán)的勸學(xué)，最終變得文武雙拳，這固然是好事。然而我們不得不聯(lián)想到北宋神童方仲永，五歲能詩，但由于不注重后天學(xué)習(xí)，最張“泯然眾人”的悲劇，讓人痛心不已。

呂蒙和方仲永雖一個在三國時期，一個在北宋，但我們可以插上想象的翅膀，假設(shè)有一天，“呂蒙巧遇方仲永”，他們這間會有怎樣的一段對話呢？

請小組內(nèi)為他們設(shè)計(jì)幾句簡短的對話，待會小組內(nèi)推薦兩句同學(xué)演示一下。

2.學(xué)了這篇文章，你有什么收獲呢？請大家自由的，從多個角度談一談。

參考：

①只要有決心，有毅力，就能學(xué)有所成。

②虛心接愛別人善意的意見。

③不能用老眼光看人，要善于發(fā)現(xiàn)別人的進(jìn)步。

3.呂蒙這所以能由一個目不識丁的武將，變得文武雙拳，這與他發(fā)奮讀書是分不開的。一位同學(xué)說：書是鑰匙，能開啟智慧之門。下面請大家也談?wù)勀銓母形颉?/p>

例：書是階梯，能幫助從們登上理想的高峰。

書是良藥，能醫(yī)治愚昧。

書是清泉，能滋潤干涸的靈魂。

書是渡船，能載人到達(dá)理想彼岸。

書是橋梁，……

4.欣賞完孫權(quán)高超的勸說藝術(shù)，我們能不能也用你所知道的關(guān)于讀書的名言來勸學(xué)呢？

例：讀書破萬卷，下筆如有神。

少壯不努力，老大徒傷悲。

書，是人類進(jìn)步的階梯。

知識就是力量。

行萬里路，讀萬卷書

莫等閑，白了少年頭，空悲切。

黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲

玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。

書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難

為中華之崛起而讀書。

《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)綜述 勸學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇十二

教學(xué)目標(biāo)

1、知識與能力：了解有關(guān)《資治通鑒》的文學(xué)常識；掌握文中常用文言詞語并理解課文大致的意思；理解故事所闡明的道理。培養(yǎng)學(xué)生的自主合作、概括、表達(dá)等方面的能力。

2、過程和方法：能在熟練朗讀的基礎(chǔ)上，正確斷句和停頓；通過理解文意，體會對話的

不同語氣，揣摩、想象人物當(dāng)時的神態(tài)和心理活動，進(jìn)而分析人物形象及其性格特征。借助于多媒體和各種參考資料，引導(dǎo)學(xué)生朗讀、表演、討論，充分調(diào)動學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生分析、概括問題的能力。

3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：使學(xué)生懂得“開卷有益”，讀書有益于人的完善和發(fā)展的道理。

教學(xué)重點(diǎn)：

品味魯肅、呂蒙對話，分析人物形象，多角度理解文章的主旨。

教學(xué)難點(diǎn)：

聯(lián)系生活實(shí)際，多角度理解文章的主旨。

課時安排：

兩課時

第一課時

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入。由《三國演義》中“赤壁之戰(zhàn)”、“敗走麥城”引入，介紹孫權(quán)、呂蒙、魯肅，讓學(xué)生了解他們之間的關(guān)系,激發(fā)閱讀的興趣。（可以讓學(xué)生先介紹，老師再補(bǔ)充）

二、介紹《資治通鑒》和司馬光。

提問：你在預(yù)習(xí)中對作者和《資治通鑒》了解多少，由學(xué)生先介紹，不完整老師再補(bǔ)充。

1．司馬光，北宋政治家、史學(xué)家，著有《司馬文正公集｝）。

2．《資治通鑒）｝是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共一千三百六十二年的史事。司馬光編纂此書的目的是為統(tǒng)治者治國提供歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的。

三、讀文感知。

聽錄音范讀，學(xué)生齊讀課文，老師提示學(xué)生結(jié)合注釋讀準(zhǔn)字音，注意朗讀停頓、節(jié)奏。

正音。教師出示投影片。

卿（qīng）豈（qǐ）涉獵（shè）邪(yé)孰（shú）遂（suì）

四、疏通文意。

1、學(xué)生在課下借助工具書自瀆課文，對字詞自讀質(zhì)疑。

2、指導(dǎo)學(xué)生分組譯文，標(biāo)識重點(diǎn)字詞。

（讓學(xué)生先交流，然后以小組為單位回答。）

歸納總結(jié)：

重點(diǎn)字詞:當(dāng)涂：當(dāng)?shù)?，?dāng)權(quán)豈：難道但：只見：知道往事：歷史

涉獵：瀏覽群書，不作深入研究才略：軍事方面或政治方面的才干或謀略

語氣詞的運(yùn)用:

“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！”“邪”相當(dāng)于“耶”，表示反問語氣，譯為“嗎”。

“但當(dāng)涉獵，見往事耳?！薄岸保毫T了,語氣助詞,表示肯定語氣。

“大兄何見事之晚乎！”“乎”表感嘆語氣，相當(dāng)于“啊”。

古今異義：

a、孤豈欲卿治經(jīng)為博士博士：古義_______________今義_______________

b、但當(dāng)涉獵但：古義_______________今義_______________

c、見往事耳見：古義_______________今義_______________

d、既更刮目相待更：古義_______________今義_______________

3、指明翻譯。

請一個同學(xué)翻譯全文。其他同學(xué)認(rèn)真聽。指出翻譯不恰當(dāng)?shù)牡胤胶头g得精彩的地方。

（教師適時加予指導(dǎo)、評價(jià)）

五、分角色朗讀，編課本劇，深入課文。

朗讀要求：

能充分體現(xiàn)出文中人物對話時的口吻、神態(tài)、心理和情味。

表演要求：

a、能拋開課本，在原有內(nèi)容的基礎(chǔ)上再加工進(jìn)行表演。

b、再現(xiàn)了當(dāng)時的場景，演繹了一段白話《孫權(quán)勸學(xué)》。

再次朗讀課文，注意人物對話的語氣。

（1）“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”（語重心長，諄諄告誡。）

（2）“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！”（反問句，表反問，隱見孫權(quán)對呂蒙不聽勸誡的不悅神情和責(zé)備意味。）

（3）“卿言多務(wù)，孰若孤？”（反問句，否定呂蒙辭以多務(wù)的理由。要重讀強(qiáng)調(diào)。）

（4）“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”（感嘆句，要選出驚訝不解的語氣。）

（5）“大兄何見事之晚乎！”（反問句，指責(zé)中帶有自豪的語氣。）

（學(xué)生朗讀、表演完，要及時加以總結(jié)、評價(jià)。）

六、布置作業(yè)。

1、熟讀課文直到會背誦

2、完成課后練習(xí)一、二。

第二課時

教學(xué)過程：

一、檢查上節(jié)課的作業(yè)。

二、學(xué)生朗讀課文，理清課文情節(jié)。

1、孫權(quán)與呂蒙對話的目的是什么？（勸學(xué)）

2、呂蒙接受了孫權(quán)的建議嗎？（就學(xué)）

3、課文是怎樣表現(xiàn)呂蒙的學(xué)習(xí)效果呢？（議論）

4、魯肅與呂蒙交談以后有何舉動？（結(jié)友）

提問：孫權(quán)是怎樣勸勉呂蒙讀書學(xué)習(xí)的？

勸堅(jiān)定有力不急不惱推心置腹現(xiàn)身說法循循善誘

提問：孫權(quán)勸說的效果怎么樣？

魯肅大驚呂蒙自信

找出兩個詞來概括呂蒙的變化：吳下阿蒙——刮目相待

提問：這兩個詞現(xiàn)在已經(jīng)演變成兩個成語，是什么意思呢？解釋并造句

吳下阿蒙:特指原來不好讀書的呂蒙，后泛指缺少學(xué)識、文才的人,比喻才識尚淺。

刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。

提問：課文在情節(jié)的處理上有什么特點(diǎn)？

①詳寫“勸學(xué)”、“議論”，尤以“議論”為甚；“就學(xué)”、“結(jié)友’則一筆帶過。

②正面寫“勸學(xué)”經(jīng)過，通過“議論”之后用魯肅的驚嘆，從側(cè)面寫呂蒙學(xué)業(yè)的長進(jìn)。

③情節(jié)以人物對話為主。

三、分小組討論問題。

1.本文是怎樣表現(xiàn)人物性格的?

2.為什么“士別三日，即更刮目相待”？

3.魯肅為什么與呂蒙“結(jié)友”?

4.學(xué)習(xí)本文對你有什么啟發(fā)?學(xué)生聯(lián)系實(shí)際談啟發(fā)。

討論后明確

1.本文注重以對話表現(xiàn)人物。對話言簡意豐，生動傳神，富于情味。僅寥寥數(shù)語，就使人感受到人物各自說話時的口吻、神態(tài)和心理。

2.因?yàn)榍闆r是在不斷變化，人也在不斷變化，不能拿老眼光看待人。要用發(fā)展的眼光看待人和事。

3.魯肅之所以主動與呂蒙“結(jié)友”，是因?yàn)轸斆C為呂蒙的才略所折服而愿與之深交，表明魯肅敬才、愛才，二人情投意合。

4.從呂蒙變化的角度談

（１）讀書學(xué)習(xí)非常重要。

（２）讀書給人以樂趣，給人以光彩。

（３）一個人即使基礎(chǔ)差，只要端正態(tài)度，刻苦努力，就一定能學(xué)到東西，提高自己的認(rèn)識水平和辦事能力。

（４）求知可以改進(jìn)人的天性。

（５）告訴我們“開卷有益”的道理，讀書對健全人格的重要性。

也可以從孫權(quán)、魯肅的角度談，作為領(lǐng)導(dǎo)者怎樣對待下屬，讓下屬接受自己的建議等等。

讓學(xué)生各抒己見，合理即可。老師適時加予點(diǎn)撥、引導(dǎo)、總結(jié)。

四、分析人物形象。（以小組為單位討論）

孫權(quán)：關(guān)心下屬，循循善誘。

呂蒙：勤奮好學(xué)，自信。

魯肅：慧眼識人，敬才愛才。

五、體驗(yàn)反思。

昔日吳下阿蒙，經(jīng)過發(fā)奮努力，讓同僚刮目相看，說到這我們不禁想到第一單元學(xué)的一篇文章《傷仲永》，讀完這兩篇文章你有何感想？聯(lián)系你的生活體驗(yàn)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

方仲永——不學(xué)習(xí)，天才變?yōu)橛共拧?/p>

呂蒙——接受建議，勤奮好學(xué)，一介武夫變?yōu)橹怯码p全的將帥。

通過對比，可見學(xué)習(xí)是多么的重要啊！

六、拓展延伸。

1、請說說你還知道的古代有關(guān)勸學(xué)的故事或名篇。（荀子《勸學(xué)》）

2、古今中外，許多仁人志士都意識到了讀書的重要性，你收集有關(guān)學(xué)習(xí)的名言有哪些？

讀書破萬卷,下筆如有神。

書是人類進(jìn)步的階梯。

書讀百遍其意自現(xiàn)。

行萬里路，讀萬卷書。

書到用時方恨少。

學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎?

七、總結(jié)全文。

本文通過孫權(quán)勸告呂蒙讀書，呂蒙讀書后大有長進(jìn)的故事，告訴我們"開卷有益"，讀書有益于人的完善和發(fā)展的道理。文章以對話為主，用不多的幾句話，就使人感受到人物說話時的口吻、神態(tài)和心理，進(jìn)而了解人物的形象。這是一篇關(guān)于勸學(xué)和學(xué)習(xí)的文章。如果學(xué)了這篇課文，同學(xué)們能夠認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要性，那就是我們學(xué)習(xí)本文最大的收獲。

八、布置作業(yè)。

1、完成《學(xué)案》。

2、課外閱讀《三國演義》。

許麗欣

《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)綜述 勸學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇十三

教學(xué)要求與目標(biāo)：

1.學(xué)習(xí)設(shè)喻論證的方法和“對舉”的行文方式。

2.了解荀況關(guān)于學(xué)習(xí)意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1.識記重點(diǎn)文言實(shí)詞、虛詞。

2.理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。

3.熟練背誦課文。

教學(xué)方法：

本文的可讀性很強(qiáng)，易于成誦，宜采用誦讀教法。誦讀要多次進(jìn)行，一次比一次要求更高：開始照課本朗讀，要求字音無誤，節(jié)奏鮮明，讀得順暢；繼此再讀，要求在粗知大意的基礎(chǔ)上能大體成誦；最后，經(jīng)過分析、思考，要求領(lǐng)悟文章的基本內(nèi)容，達(dá)到熟練地背誦全文。這種誦讀式的教學(xué)，跟先前書塾的死記硬背是有著實(shí)質(zhì)上的區(qū)別的。

為了使誦讀收到實(shí)效，首先要善于根據(jù)課文內(nèi)容和寫法上的一些特點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生的興趣。使學(xué)生產(chǎn)生自覺誦讀的要求；其次，在誦讀練習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)難點(diǎn)時，要指示學(xué)生運(yùn)用各種記憶的因素去解決它們，毫不動搖地要堅(jiān)持做到當(dāng)堂成誦；最后，教師要給學(xué)生示范背誦，必要時還可以逐句地領(lǐng)讀。

誦讀練習(xí)可以分段、分層地進(jìn)行，但最后一定要連貫地背誦全文。

課時安排：

第一課時：以檢查預(yù)習(xí)方式統(tǒng)攝全文；作者簡介；誦讀第1，2段。

第二課時：誦讀第3段；總結(jié)全文。

第三課時（前半課時）：連貫背誦全文。（注：后半課時用于預(yù)習(xí)《師說》。）

預(yù)習(xí)安排

1.將下列各字的拼音寫在課文中該字下面：

輮（rou）雖又（you）槁（ｇǎｏ）暴（pu）礪（li）參（ｃāｎ）?。ǎ睿纾┖跫褐▃hi）明跂（ｑi）生（ｘiｎｇ）非異也跬（kｕǐ）驥（ji）駑（ｎu）鍥（qie）鏤（lou）螯（ao）

2.朗讀全文至少二遍。

3.從課文中找出幾句話作為你學(xué)習(xí)上的格言，抄在筆記本上，加以體會。

第一課時

教學(xué)過程

一、檢查預(yù)習(xí)情況。

1、友情提醒字詞讀音

輮（rou）雖又（you）槁（ｇǎｏ）暴（pu）礪（li）參（ｃ?。睿┦。ǎ睿纾┖跫褐▃hi）明跂（ｑi）生（ｘiｎｇ）非異也跬（kｕǐ）驥（ji）駑（ｎu）鍥（qie）鏤（lou）螯（ao）

2、指名讀

3、齊讀

二、作者簡介。

荀子（約前313──前238），名況，時人尊稱為荀卿，后因避漢宣帝劉詢的諱而改稱孫卿。趙國人。曾游學(xué)于齊，在齊國稷下（今山東臨淄西北）任祭酒（官名）；后去楚國，春申君用他為蘭陵（今山東棗莊市東南）令，晚年定居該地，從事著述。韓非和李斯都是他的學(xué)生。著有《荀子》，現(xiàn)存32篇。

荀子在哲學(xué)上對古代唯物主義有所發(fā)展，他反對天命、鬼神迷信之說，提出“天行有常，不為堯存，不為桀亡”的著名論斷，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的；強(qiáng)調(diào)天是物質(zhì)的天，是沒有意志的，人能認(rèn)識天，就可以“制天命而用之”。他反對儒家的先驗(yàn)論，認(rèn)為人對客觀事物的認(rèn)識，首先要通過感覺器官和外界事物的接觸。

在教育問題上，他和孟軻的性善說相反，認(rèn)為人性生來是“惡”的，“其善者偽也”，要有“師法之化，禮義之道”，才可以為善，重視環(huán)境和教育對人的影響。

三、誦讀第1段，并理解積累

1、誦讀

先給下列句子劃分節(jié)奏（學(xué)生試劃，教師糾正）：

學(xué)／不可以已輮／使之然也

木受繩／則直，金就礪／則利

君子博學(xué)／而日.參省乎己

則知明／而行無過矣

2、讓學(xué)生解釋下列詞語：

已——于（1）——于（2）——于（3）——以為——有——暴——

停止從比比以之為又曝

日——四個“而”

每日，名詞做狀語而1，2卻；而3并且；而4而且

“木受繩”二句──把省略的意思找出來。（“受繩而后鋸之”“就礪而磨”──都是不言而喻的，故可省。）

2、解決疑難

3、學(xué)生練習(xí)翻譯

4、試背誦

先自讀兩遍，再由教師領(lǐng)讀一遍（師生都不看書），然后檢查試背，發(fā)現(xiàn)難點(diǎn)，指出關(guān)鍵在于要理清文理。

5、文理分析。

第一步：找觀點(diǎn)

提問：這段話中哪句子是表述作者觀點(diǎn)的？（起句和結(jié)句。）

第二步：弄清設(shè)喻的內(nèi)涵

提問：這段話中的設(shè)喻可分幾組？（分三組：①“青，取之于藍(lán)……而寒于水”；②“木直中繩……輮使之然也”，③“故木受繩……則利”。）

追問：這三組設(shè)喻從總體上看，說明什么道理？（學(xué)習(xí)可以改變一個人，使之聰明賢惠——學(xué)習(xí)的意義）

6、熟練地誦讀這一段。

7、學(xué)生齊背一遍

四、誦讀第2段，并理解積累

1.指名讀

先劃分下列句子的節(jié)奏，要求注意某一節(jié)拍之中有些字之間有極短暫的停頓（用“·”表示）。

吾／嘗·終日·而思矣，不知／須臾·之所學(xué)也。

登高／而招，臂／非·加長也，而見者／遠(yuǎn)。

君子／生·非異也，善／假于物也。

2、齊讀

3、學(xué)生解釋詞語：

而1——而2——而3——而4——而5——而6——而7——而8

而1，2同，“地”修飾關(guān)系；而3，5同，“然后”順承關(guān)系；而4，6，7，8同“卻”轉(zhuǎn)折關(guān)系

“彰”──就是“明”的意思。

“利足”──現(xiàn)在也有這種構(gòu)詞方式，如“快手”（干事情快）。利足，就是跑得快。

“致”──表示動作結(jié)果，課本注為“達(dá)到”是正確的。

“能水”──能，擅長；水，名詞活用為動詞，游水。

4、解決疑難

5、學(xué)生練習(xí)翻譯

6、學(xué)生先齊讀，后試背誦

7、文理分析。

教師提問：本段有哪些設(shè)喻，先一一列舉出來。

（①“跂而望”不如“登高之博見”；②“登高而招”則“見者遠(yuǎn)”；③“順風(fēng)而呼”則“聞?wù)哒谩?；④“假輿馬”可“致千里”；⑤“假舟楫”可“絕江河”。）

追問：這些設(shè)喻各有什么作用？

（①用來說明“終日而思”不如“須臾之所學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。②承上句“登高”一語，作解釋，說明“登高”的效果。③與“登高”一喻對舉，說明“順風(fēng)”的效果。④⑤的作用亦與此相同。）

小結(jié)：①喻屬起句；②③④⑤喻屬結(jié)句。

主導(dǎo)問：起句和結(jié)句是怎樣的關(guān)系？（“學(xué)”是前提條件，“善假于物”是結(jié)果——能利用自然可謂善，能創(chuàng)造可用之物，則是善之善者。）

請歸納本段大意：學(xué)習(xí)了才能善假于物——學(xué)習(xí)的作用。

8、熟練地背誦這一段。

9、作業(yè)：看讀本中的文言文

第二課時

教學(xué)過程

一、背誦1、2段

二、指名翻譯1、2段

三、誦讀第3段，并理解積累

1.、指名讀

先劃分下列句子的節(jié)奏：

蚓／無·爪牙之利

非·蛇鱔之穴／無·可寄托者

2、齊讀

3、學(xué)生解釋詞語：

“興焉”“生焉”“備焉”的“焉”——或注為“于是”，兼詞，即一字兼兩詞

“無以”——可與“河曲智叟無以應(yīng)”作比較。這里是“沒有辦法”的意思。

注意：而致千里——無以至千里，加線字有什么區(qū)別？（達(dá)到；到）

“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”——句式有何特點(diǎn)？（定語后置）

“上”“下”——名詞做狀語

“躍”“駕”——動詞活用為名詞（跳一次的路程，走一天的路程）

4、解決疑難

5、學(xué)生翻譯

6、劃分層次，然后練習(xí)背誦。

第一層（首句，以句號為標(biāo)志，下同）說明積善而后圣心備的道理。

第二層（第2—4句）從正反兩面設(shè)喻說明積累的必要性。

第三層（最后兩句）從正反兩面說明用心專一才能積累的道理。

提示學(xué)生：此段較長，可按上述層次，一層一層地練習(xí)背誦，最后連貫地背誦全段。

7、概括本段主旨后，熟練地背誦這一段。

主旨是：學(xué)習(xí)知識必須有“鍥而不舍”的精神，不斷地積累；要做到這一點(diǎn)，就必須用心專一——學(xué)習(xí)的態(tài)度

四、總結(jié)全文。

1.思想內(nèi)容。

總結(jié)方式：先列出各段的論點(diǎn)（分論點(diǎn)）；再分析這些論點(diǎn)跟“學(xué)不可以已”這句話（中心論點(diǎn)）的關(guān)系，指出分論點(diǎn)就是中心論點(diǎn)的論據(jù)，最后列表說明。

學(xué)不可以已（中心論點(diǎn)）

“不已”才能“知明而行無過”——不停止的學(xué)習(xí)，才能具有人生的意義（分論點(diǎn)之一）

“不已”才能“善假于物”——不停止的學(xué)習(xí)，才能變得聰明智慧（分論點(diǎn)之二）

學(xué)而不已，方能積累——不停止的學(xué)習(xí)，需要有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度（分論點(diǎn)之三）

教師點(diǎn)撥：作者在本文中所論述的觀點(diǎn)，跟他的“性惡”說是分不開的。因?yàn)椤靶詯骸?，所以需要改造，改造后即可為善，“雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也”，就說明了這一點(diǎn)。改造的方法就是進(jìn)行教育，“木受繩則直，金就礪則利”，說明教育可以改造人，使人為善。這種教育改造，有一個由量變到質(zhì)變的過程，所以又說“積善成德，而神明自得，圣心備焉?！?/p>

2.設(shè)喻的運(yùn)用。

教師說明：嚴(yán)格地說，通常所謂“比喻論證”是不確切的，比喻是一種修辭技巧，常用來說明事物的狀態(tài)、大小、色澤等等；設(shè)喻則是一種說明事理的方法，用于論證，應(yīng)稱為“設(shè)喻論證”。

學(xué)生討論：(1)從本文看，運(yùn)用設(shè)喻的基本原則是什么？(2)本文在設(shè)喻的運(yùn)用上有哪些特點(diǎn)？

小結(jié)要點(diǎn)：

設(shè)喻的基本原則是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常見的事物來說明深刻的道理。

本文的設(shè)喻有兩大特點(diǎn)：一是方式靈活，有時從一個方面用同類事物并列設(shè)喻以加強(qiáng)效果，如“青，取之于藍(lán)……而寒于水”；有時從正反兩面設(shè)喻說明同一道理，如“騏驥一躍……功在不舍”。二是用一連串的設(shè)喻，而內(nèi)容逐步加深，如“登高而高……而絕江河”。

2.對舉的運(yùn)用。

說明：對舉是一種行文方式，就是將有關(guān)的兩個事物（包括同類事物和相反事物）同時舉出，其句子構(gòu)造也相同或大體相同。

讓學(xué)生舉例（同類事物對舉，如“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”“木受繩則直，金就礪則利”等；相反事物對舉，如“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”“蚓無爪牙之利……用心躁也”。）

討論對舉的作用。教師要說明一下：上述對舉句組又都是設(shè)喻，那是就其目的（說明事理）來說的，而討論對舉的作用則應(yīng)從行文方式看，要想想如此行文有什么好處。（讀起來節(jié)奏整齊劃一，鏗鏘有力；以同類事物對舉可以豐富內(nèi)容，加深印象；以相反事物對舉，可以使讀者對問題獲得全面的認(rèn)識。）

五、作業(yè)。

1.連貫地誦讀這篇課文。2.完成課后練習(xí)。

第三課時

教學(xué)過程

一、檢查背誦。

方式：全班齊背一遍；聽教師背誦一遍，指出背錯的地方（故意弄錯，至多三處）；學(xué)生互查。

二、檢查完成練習(xí)情況。（過程略，只附答案）

第一題（詳見上文）

第二題：1.包括“于”的三種用法：①相當(dāng)于“從”，如“取之于藍(lán)”的“于”；②表示比較，如“青于藍(lán)”的“于”；③表示動作方向，如“善假于物”的“于”。2.包括“者”的兩種用法：①相當(dāng)于“……的人”，如“假舟楫者”的“者”；②指代結(jié)果，以示將有所解釋，如“不復(fù)挺者”的“者”。3.包括“而”的四種作用：①并列（“知明而行無過”）；②表修飾（“終日而思”）；③表轉(zhuǎn)折（“而致千里”）；④表順接（“積善成德，而神明自得”）。

第三題：1.依次是(5)(4)(1)(3)(2)。2.依次是(3)(4)(2)(1)。3.依次是(1)(4)(3)(6)(7)。4.依次是(2)(4)(5)(3)(1)。5.依次是（1ｑｉｎｇ）（2ｑｉｎｇ）（5ｑｉǎｎｇ）（4ｑｉｎｇ）（6ｑｉǎｎｇ）第四題（略）

《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)綜述 勸學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇十四

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識目標(biāo)：

⑴ 了解《荀子》及相關(guān)知識。

⑵ 掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞。

⑶ 掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。

2、能力目標(biāo)：

學(xué)習(xí)本文比喻論證、對比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

3、德育目標(biāo)：

⑴ 明確認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理。

⑵ 理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、比喻的含義和內(nèi)在的聯(lián)系。

2、背誦全文，積累文言詞語。

【教學(xué)難點(diǎn)】

掌握全文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復(fù)論證的特點(diǎn)。

【教學(xué)方法】

1、提綱式教學(xué)法。

2、點(diǎn)撥法與討論法相結(jié)合。

【教具準(zhǔn)備】

多媒體、cat課件、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶。

【教學(xué)時數(shù)】

2課時。

【教學(xué)步驟】

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

二、荀子簡介學(xué)生讀注釋，教師補(bǔ)充

多媒體顯示：

荀子(約公元前313～前238)，名況，當(dāng)時人們尊重他，稱他荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱，寫作孫卿。戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。

荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

三、解題

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。

教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思?學(xué)生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學(xué)”，再問：“勸”是什么意思?學(xué)生才會領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

四、熟讀課文，把握文意

1、學(xué)生齊讀課文或聽錄音。

2、注意下列字詞讀音：

多媒體顯示：

1、第一組，通假字：

⑴ 輮(róu)通煣

有(yòu)通又 知(zhì)是“智”的古字

暴(pù)是“曝”的古字(通假字與本字同音;含音相近。)

⑵ 生(xìng)通性(古音聲母韻母相同。)

2、第二組，其他易寫錯讀錯字：

中(zhòng) 礪(lì) 參(cān) 省(xǐng) 跂(qì)

臾(yú) 螯(áo)

五、師生共同研習(xí)課文

1、研習(xí)第1段：

中心論點(diǎn)：君子⑴曰：學(xué)不可以已⑵。

⑴ 君子：有學(xué)問、有修養(yǎng)的人。

⑵ 已：停止。

提出中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。

2、研習(xí)第2段：

⑴ 學(xué)生齊讀第2段：

⑵ 講解第2段：

青①，取之于藍(lán)②，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。木直中繩③，輮④以為輪，其曲中規(guī)⑤。

① 青：靛青，一種染料。

② 藍(lán)：草名，也叫蓼藍(lán)，葉子可制染料。

③ 中繩：合乎拉直的墨線。

④ 輮：使…彎曲。

⑤ 規(guī)：測圓之器。

雖①有②槁暴③，不復(fù)挺④者，輮使之然也。

① 雖：即使。

② 有：通“又”。

③ 槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，曬。

④ 挺：直。

故木受繩①則直，金②就③礪④則利。

① 受繩：經(jīng)墨線量過。

② 金：金屬制的刀劍等。

③ 就：動詞，靠近，接近。

④ 礪：磨刀石。

君子博學(xué)而日參①省②乎③己，則知④明而行無過⑤矣。

① 參：驗(yàn)，檢查。

② ?。菏〔?。

③ 乎：相當(dāng)于“于”。

④ 知：通“智”，智慧。

⑤ 過：過錯。

⑶ 要求學(xué)生找出本段論述的事物及特點(diǎn)。

明確：

青─→藍(lán) 冰─→水

勝于 寒于

直木─→輪 木─→直 金─→利

輮 繩 礪

⑷ 上面提到的五個比喻都論述了學(xué)習(xí)的意義在于提高自己，改變自己。他們是平行并列的，還是依次排列的?請分析說明。

(學(xué)生思考、討論。)

明確：從論證思路可以看出，本段可以分層：

① 人只要不斷學(xué)習(xí)，就能得到發(fā)展、提高;

② 人只有博學(xué)，才能增長知識，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，即達(dá)到“知明而行無過”這兩層不是平行.并列的，而是延伸。

3、研習(xí)第3段：

⑴ 學(xué)生齊讀第3段。

⑵ 講解第3段。

吾嘗終日而思矣，不如須臾①之所學(xué)也;吾嘗跂②而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)③;順風(fēng)而呼，聲非加疾④也，而聞?wù)哒芒荨?/p>

① 須臾：片刻。

② 跂：提起腳后跟。

③ 見者遠(yuǎn)：人在遠(yuǎn)處也能看見。

④ 疾：強(qiáng)，這里指聲音宏大。

⑤ 彰：明顯，顯著。

假①輿②馬者，非利足③也，而致④千里;假舟楫者，非能水⑤也，而絕⑥江河。君子生⑦非異也，善假于物⑧也。

① 假：借助，利用。

② 輿：車。

③ 利足：腳步快。

④ 致：達(dá)到。

⑤ 能水：指游水，能，動詞。

⑥ 絕：渡。

⑦ 生：通“性”，資質(zhì)，稟賦。

⑧ 物：外物，指各種客觀條件。

⑶ 要求學(xué)生找出本段最能說明作者觀點(diǎn)的一句話。

明確：君子生非異也，善假于物也。

⑷ 提問：作者選哪些比喻來論證這一觀點(diǎn)的?

六、布置作業(yè)

1、背誦全文。

2、完成課后練習(xí)1、2、3題。

4、《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)