在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

幼兒園教育敘事中班 幼兒園教育敘事論文篇一

--耐心培養(yǎng)幼兒的耐心

一個班級就如同一個大家庭一般，家里有很多的人，不同的性格，不同的飲食習慣，身為幼兒教師，就是要給這個大家庭里的每一個人溫暖，歡樂，身心健康的童年。

我所在的大家庭里有一位特殊的家庭成員，是一個很高很高，又很胖很胖的男生，不善言辭，有一些無傷大雅的‘壞’習慣，又很喜歡管理別人事的芮芮。

一，無聊的美術活動

到美術活動的時間了，是這個名字叫芮芮的小男生，最不喜歡的活動，他是班級里最不喜歡畫畫的，勾線胡亂勾幾筆，涂色也是亂七八糟的瞎涂，顏色里面外面一團亂，別人在認真畫畫的時候，他總是在一旁搞破壞，和他在一張桌子上繪畫的小朋友每次畫畫的時候都會告他的小狀，“老師，芮芮畫在我的紙上啦!”“老師，芮芮總是講話，吵到我沒法畫啦!”，美術活動芮芮的表現(xiàn)都是一如既往，我想不能一直這樣下去，總是提醒他快快畫好自己的作品也只是利用老師的權(quán)力制止了他的不合理行為，并沒有真正的引導他嘗試繪畫，并且喜歡上繪畫，一次我悄悄的走到他的后面看他的行為表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他很沒有耐心，無法像其他的小朋友一樣，一筆一筆的勾線，一筆一筆的涂色，最后認認真真的寫上自己的名字，芮芮總是畫幾筆就沒有耐心了，要不就是到處講話，要不就是在發(fā)現(xiàn)老師看著他時，就瞎涂幾筆，顏色全涂到外面也無所謂，我想了想，覺得幼兒都喜歡受到老師的表揚，應該有獎懲的制度，畫畫的過程中認真仔細又完成的很出色的幼兒會得到老師的表揚并且會有小貼畫來作為獎勵。當然，不認真不仔細的幼兒也會有'懲罰'，就是作為作業(yè)回家后再畫一幅作品，第二天帶到幼兒園和小朋友們一起分享繪畫的心得體會，但是，這個方法，對于芮芮來說并不是最好的最有效的辦法，我又和他的家人溝通了一下，希望周末在家時可以抽出一些時間和芮芮一起完成繪畫作品，培養(yǎng)幼兒的耐心，在幼兒園時多多引導他一些繪畫的方法，涂色的技巧。家園共育引導幼兒積極的發(fā)展自我繪畫能力。今天下午天氣下雨，小朋友們都在畫自己的美術練習本，有的畫恐龍，有的畫自己的小書包，芮芮卻在看著天花板發(fā)呆，我走過去問他“怎么了?想不想放學的時候，我請爺爺來看你的作品啊!想不想要小貼畫啊?但是，你要畫的漂漂亮亮的，美美的，顏色要認真的涂哦!”芮芮眼睛一亮“老師，我也能貼小貼畫啊?”我什么都沒有說，笑了一下走了，幾分鐘之后我‘無意’的走過他，看他在認真的畫，還問其他的小朋友，涂什么顏色好看。放學的時候他的爺爺來接他回家，他卻把爺爺拉到我的面前，不好意思的笑笑說"作品給爺爺看?"我和爺爺都笑了......

二，不聽話的衣服

芮芮還有一個習慣讓人有點頭痛，就是每天午睡前，小朋友會整齊的把衣服折疊好，放在椅子上，全班只有他，不提醒是絕對不會折衣服的，所以，他進午睡房是最快的，其他的小朋友還在仔細的整理衣服時，他已經(jīng)躺在自己的小床上了，坐在他旁邊的小朋友，每天中午都會如約而至的走到我面前告訴我“老師，芮芮又沒有折衣服，他把衣服就摔在椅子上了......”之后，我就會把芮芮從午睡房的床上請出來，去折衣服。我們都知道培養(yǎng)幼兒自主的良好習慣才是教育的根本，被動的請幼兒去完成一些事情而沒有引導他們?nèi)プ匀欢坏酿B(yǎng)成良好的生活習慣和道德品質(zhì)是無法長久的，也不是有效的教育措施。昨天我在班級里和全體幼兒進行了一個討論，題目就是“怎樣和我們的衣服鞋子做朋友?”幾個小朋友發(fā)表過自己的觀點之后，我主動出擊，“請芮芮來講一講自己的看法，衣服每

天都在穿，就如同我們每天都要用筷子吃飯是一樣的，吃過飯都要洗筷子，消毒的，那么我們穿在身上的衣服，芮芮你想怎樣愛護它呢?”芮芮站起來一臉的茫然，最后說了一句“吃飯時不能吃在衣服上，畫畫也不能往別人在衣服上畫”我繼續(xù)引導說“那睡覺前呢?”其他小朋友馬上回答把衣服折好放在椅子上再進午睡房，他聽到別人的答案，自己也跟著說折衣服再睡覺，我見機行事，“好的，芮芮，自己答應老師的，衣服每天都要穿的，所以，睡覺前一定要把衣服折疊整齊再睡，那芮芮走到老師這邊來我們拉鉤?！彼坪醪皇翘樵负臀依^，也許怕自己會做不好，我告訴他老師會幫助的，過來拉鉤。今天中午散步回到班級里，小朋友們都忙著整理自己的衣服，我沒有和之前一樣特別的提醒芮芮，而只是觀察他，給他自己表現(xiàn)的機會，我站在午睡房的門口看芮芮走過來，我剛剛想問他有沒有整理好衣服，他忽然“哎呀!”掉頭回到了自己的椅子那邊，蹲下來擺鞋子呢?最后，才笑嘻嘻的看著我走進了午睡房，躺在了自己的小床上。

幼兒園的教育教學工作是需要更多的關心瑣事，關心在他人看來無足輕重的小事，每天與幼兒打交道，會自然而然的形成了一些幼兒教師特有的'壞'習慣，把幼兒單純的看做是一個孩子，其實，教學工作就是教與學，在教育引導幼兒的同時自己也是一個學習的過程，幼兒的世界也是有他們的道德觀，甚至是人生觀，價值觀的，只要你耐心的觀察，細心的研究，會發(fā)現(xiàn)幼兒也可以教會我們很多!每一個純真又善良的幼兒都可以成為我們的老師!

幼兒園教育敘事中班 幼兒園教育敘事論文篇二

教育敘事 幼兒園教育敘事——《地上的水》

連續(xù)幾天衛(wèi)生間的地面、墻上總是濕的，而且班上的其他老師也反映。到底是怎么回事?我詢問幼兒，孩子們都說不知道。于是，我決定一定要弄個水落石出。(在日常的生活中與班上其他老師的溝通中，我們發(fā)現(xiàn)了問題，經(jīng)過初步地詢問幼兒，并沒有找到問題根源所在，所以老師決定進行詳細地調(diào)查，并找出原因。)

因此，我特別關注了幼兒進入衛(wèi)生間的那一個過程。有一天上午，我站在衛(wèi)生間門口看著幼兒一個一個洗手，沖洗干凈之后孩子們都走了出來，結(jié)果毫無線索。(剛開始觀察并沒有讓我發(fā)現(xiàn)什么，也許老師一直站在衛(wèi)生間門口，孩子在老師的“監(jiān)督”下不敢進行自己的活動。)下午，我故意在教室里忙里忙外，大約過了2分鐘，我就悄悄地走到衛(wèi)生間，看見張澤明小朋友兩手放在水龍頭上，水龍頭里的水一下子冒出來，濺到了墻上、地面上，然后她兩只手在搓呀搓。我走近張澤明身旁，她還沒發(fā)覺。于是，我輕輕地叫了一聲：“張澤明，你在干什么呀?”她馬上回過頭，把手伸出來對我說：“我洗手呢，馬上就洗好了?！闭f完便去擦毛巾了。(又一次地觀察我稍微改變了一下方法，終于發(fā)現(xiàn)了問題的根源所在。從當時的情況可以看出，張澤明已經(jīng)不是第一次這樣做了，而且當老師發(fā)現(xiàn)她時，她反應也特別快。看見她在玩水的時候，我的第一感覺就是氣憤，因為，在常規(guī)培養(yǎng)中，在日常的教育教學活動中，可以說，“節(jié)約”的意識老師時時刻刻都在提醒著孩子，她的這種行為真的有點讓我感到了教育的失敗?？墒?，作為一名幼兒教師，我也很明白，孩子天生就是好奇的，喜歡探索的，也許她這么做有自己的想法也不一定，并且，自己的一時沖動并不能從根本上解決問題，要想搞清楚孩子真正的目的，就必須控制自己的情緒。)

事情雖然已經(jīng)真相大白了，但是，當天我并沒有在全體幼兒面前批評她，而是耐心地詢問她：“告訴老師，你為什么在衛(wèi)生間里玩水?你一定有什么新發(fā)現(xiàn)對不對?”原本神情緊張的她聽我這么一說似乎輕松了不少，她很自豪地對我說：“我發(fā)現(xiàn)用手堵住水龍頭水花濺出來象噴泉一樣，特別好看?！?果然，她的確有一番自己的見解，這時，我很慶幸當時自己沒有因為一時的沖動而盲目的批評她。)聽了她的解釋，我笑著問她：“那你發(fā)現(xiàn)的時候有沒有注意到，我們衛(wèi)生間的地面上，墻上都濺上了水珠?！彼痤^看看我，又低下頭摳著衣角，嘴巴張了張，但是我沒有聽見什么，于是，我對她說：“沒有關系，大聲說，老師不批評你?！彼@才說：“我也發(fā)現(xiàn)水都跑到外面了，可是我真不是故意的。”(孩子畢竟是孩子，雖然她明明知道這樣做弊大于利，但是，他們天生的好奇心和當時探索的樂趣讓他們根本顧及不了那么多。作為老師，我們應該想出一個更妥善的解決方法，既滿足了孩子，又達到了一定的教育目的。)

(“玩水”幾乎是每個孩子都喜歡的一項活動，因為在玩水中，大大地誘發(fā)了孩子們探索的興趣。但是，在成人的影響和老師的教育下，他們似乎明白了“玩水”是一種錯誤的行為，因此，即使是那些特別愛“玩水”的孩子，也是在“偷偷”地進行，怕被大人發(fā)現(xiàn)而受批評。)事后，我針對這件事情進行了分析：也許是一個偶然，讓張澤明發(fā)現(xiàn)用手堵住水龍頭濺出來的水花象噴泉一樣很漂亮。她這種探索的精神我們還是應當給予鼓勵和贊賞的。但由于年齡小的關系，她在嘗試的過程中根本無瑕顧及玩的過程中水花四濺所造成的后果，所以，這時我們老師就必須給予必要的引導。

我實施的教育策略：

1、滿足張澤明小朋友的探索求知欲望。根據(jù)實際情況，這個實驗在幼兒園我們根本無法進行，于是，我布置了親子作業(yè)，請家長帶領幼兒在家中進行探索、實驗，并把實驗結(jié)果帶到幼兒園。(有條件的話可以拍照或錄象讓班上的幼兒觀看。)

2.利用講故事“小水滴”等形式，引導幼兒了解水源來之不易，并且讓幼兒知道水對人類及社會的重要意義，從而激發(fā)幼兒養(yǎng)成節(jié)約用水的好習慣。

教育策略的實施效果：

經(jīng)過一段時間觀察了解，衛(wèi)生間里再也看不見濕濕的一大片了，班上的孩子節(jié)約意識更強了。特別是張澤明小朋友，洗完手后總是自覺地走回教室，再也不留在那里玩水了。有時，她發(fā)現(xiàn)有的水龍頭沒關緊，還會幫忙關緊。

反思：

作為一個獨立的個體，幼兒自我意識開始萌芽，他們有自己的思想和情感、興趣、愛好，要求與愿望。同時，這個時期的孩子也會有較強的好奇心及豐富的想象力和創(chuàng)造力。作為老師，我們要尊重他們，珍惜他們的探索欲望，當他們的探索欲望與現(xiàn)實相沖突時，老師千萬不能消極地加以制止，應給予他們鼓勵和引導。尤其需要謹記的是：此時教師對于孩子的態(tài)度以及對孩子行為的反應，都會直接影響孩子發(fā)展的方向。不要控制孩子的想象力和創(chuàng)造力。不管教師在游戲前對游戲的預設有多全面，都不可能完全預測幼兒的動態(tài)發(fā)展，這就要求教師在活動中多關注幼兒的興趣、經(jīng)驗和表現(xiàn)，引導幼兒不斷地調(diào)整。只有動態(tài)地推進游戲，幼兒才會越來越喜歡游戲，游戲才會真正促進幼兒發(fā)展。

1.當幼兒不喜歡游戲時，教師要“順”

順，即順應幼兒的合理行為。當我發(fā)現(xiàn)幼兒不喜歡游戲時，沒有按自己的想法調(diào)整游戲或是強迫幼兒繼續(xù)游戲，而是了解幼兒放棄游戲的真實原因，順應他們的想法，并將調(diào)整游戲的權(quán)利交給他們。當幼兒用自己找到的新材料和新方法以滾球代替丟沙包時，我預設的游戲才真正轉(zhuǎn)化為更適合幼兒的游戲。順，給了幼兒更大的自由度。

2.當幼兒有想法時，教師要“啟”

啟，即通過啟發(fā)和引導，使幼兒獲得更清晰的認識。在尋找適宜的材料時，我通過啟發(fā)和歸納，使幼兒零散的觀點漸漸清晰——材料要輕一點、“跑”慢一點、比沙包大一點;緊接著的開放式提問“那你們覺得用什么東西來扔好呢”沒有直接告訴幼兒答案，卻能啟發(fā)他們聚焦具體的材料：隨后“誰能打中我”的探索活動，既讓幼兒認識了材料，同時又強化了他們對游戲規(guī)則的認識。

3.當游戲偏離正軌時，教師要“導”

導，即將違背游戲價值的行為引導到正確的軌道。當幼兒爭著要被球碰到時，游戲偏離了原來的軌道，背離了原有的價值。等到幼兒自己也意識到這一問題時，我通過“怎樣才算玩得好”等問題引發(fā)了幼兒的思考與爭議，促使幼兒重新討論尋找更適宜的規(guī)則，解決了問題，

有效地把游戲?qū)Щ亓擞幸饬x的軌道上。

4.當幼兒有新異行為時，教師要“推”

推，即發(fā)現(xiàn)幼兒新異行為中的價值，推動游戲發(fā)展。游戲中幼兒突然出現(xiàn)的新異行為，往往是符合他們發(fā)展水平的新需要，是新的興趣傾向。游戲活動中，我接納了林杰“空中飛球”的無意識舉動，并敏銳地捕捉到這一無意行為中的意義，及時提供支持，激發(fā)了其他幼兒有意識的創(chuàng)造行為，成功地推進了游戲的新發(fā)展，最終把游戲推到了理想的境界。

游戲是幼兒最好的學習，我慶幸，在快樂的“丟沙包”游戲中，幼兒和游戲得到了共同發(fā)展。 隨著幼兒對游戲的熟悉，最初的新奇感就會消失，他們會轉(zhuǎn)入多樣性的探索階段，這時幼兒很可能表現(xiàn)出一些看起來違反規(guī)則的做法，但其中往往蘊涵著復雜游戲行為的萌芽，是教師推進游戲的最好時機。我沒有貿(mào)然反對林杰，用一分鐘的觀察與等待換未了推動游戲進入新高潮的契機。

作為教育工作者不去教孩子這些為人處世的道理，則是失職。如果在一個集體教學活動結(jié)束后，教師因為口渴，叫一個孩子幫忙把桌子上的茶杯拿過來，喝完后又叫他放回去，認為這是天經(jīng)地義的，沒必要向孩子說聲“謝謝”;如果在區(qū)域活動中，教師因為不小心碰掉了桌子上的一盒跳棋，玻璃彈珠蹦了一地，孩子自發(fā)地停下手中的“工作”，爭先恐后地去撿拾彈珠，而教師卻木然地站在一邊或忙著張羅其他的事情??那么，我們的教育無疑是失敗的。所謂“言傳身教”，既然要求孩子的付出，自然成人也應該有同等的付出。有一句話是這樣說的：“播種思想，收獲行動;播種行動，收獲習慣;播種習慣，收獲性格;播種性格，收獲命運?！边@不正指向教師肩負的責任嗎?感恩之心是沉睡在孩子心靈深處最美的天使，愿天下所有教師能用一顆感恩的心去叩開孩子的心扉，去喚醒這個“天使”，讓感謝成為習慣。到那時，我們的世界就會彌漫著愛的芳香。

幼兒園教育敘事中班 幼兒園教育敘事論文篇三

一、背景

托班是孩子第一次過集體生活的初始階段，對他們進行常規(guī)培養(yǎng)尤其重要。經(jīng)過一學期的培養(yǎng)訓練，孩子們的常規(guī)已初見成形?？珊傩菹⒘硕嗵旌⒆觽兓貋砗?，我發(fā)現(xiàn)班上出現(xiàn)了這樣一個現(xiàn)象：當老師需要孩子們移動小椅子進行活動的時候，有的孩子是一只手拖著小椅子走的;有的孩子是一只手拎著椅子，搖搖晃晃地走的;有的孩子不站起來，坐在椅子上拖著走的??此時椅子與椅子之間、椅子與地板之間不是發(fā)出“咚、咚、咚”的敲擊聲，就是發(fā)出“吱、吱、吱”的摩擦聲。而且地板上也滑出了一些小小的痕印，看到孩子們這樣不愛護小椅子。我有些生氣地說：“你們這樣子，椅子很容易搞壞的，請小朋友們把小椅子搬起來走路”?？墒沁€是有小朋友無動于衷，依舊把椅子拖著走，發(fā)出很大的噪聲。

二、實錄

一天，我們正在開展談話活動：“我的好爸爸”，只聽“啪”的一聲，把老師和小朋友都嚇了一跳。原來繆仁軒小朋友連人帶椅子的摔在了地板上，當時我是又好氣又好笑，但轉(zhuǎn)念一想遇到事情光靠訓斥、說教是解決不了問題的，何不抓住時機對孩子們進行一番教育呢?于是我煞有介事地說：“你們聽誰在哭啊?”小朋友立即安靜了下來，你看看我，我看看你，東找找西找找。接下來我告訴他們：“中午小朋友睡覺的時候，張老師也聽到教室里有哭聲，我找啊找啊，找了半天終于找到啦!你們猜是誰在哭?哦，原來是小椅

子在哭，我問小椅子你為什么哭啊?它含著眼淚對我說，小朋友不愛護它，一會兒拖著它走，把它得腿拖得疼疼的，一會兒拎著它搖搖晃晃的走，把它身上碰的青一塊紫一塊的?，F(xiàn)在小椅子還傷著呢?！贝藭r小朋友們的臉上都露出了一些不忍的神情。我不失時機的繼續(xù)說道：“現(xiàn)在啊小椅子想離開托二班啦，不和托二班小朋友做朋友了，怎么辦呢?”小朋友開始著急了紛紛說到：“小椅子你別走，我們不拖你了，我們改正了，我們兩只手搬椅子了??”此時，我靈機一動何不將老師自創(chuàng)的一首《小椅子》兒歌下放給孩子，幫助孩子掌握正確地搬椅子方法呢?于是我對孩子們說：“如果你們想和小椅子做朋友，就請像張老師這樣做?！蔽乙贿吥顑焊枰贿吺痉叮骸靶∫巫?，我愛你。天天和你在一起，兩手搬，輕輕放。累了坐在你身上”。有的孩子一下子就學會了兒歌，這時小朋友都模仿著我的樣子，輕拿輕放椅子。此后，拖椅子的現(xiàn)象日益減少了，“哐當哐當”晃椅子的聲音聽不到了，如果有誰偶爾忘記了，立刻就會有別的小朋友提醒他改正呢。

三、反思

(一)抓住時機巧用擬人化教育

瑞士著名心理學家皮亞杰指出，兒童時期的“泛靈心理”乃是把事物視為有生命和有意向的東西的一種傾向。在幼兒心目中，一切東西都是有生命、有思想感情的活物。利用幼兒“泛靈心理”對幼兒教育會起到意想不到的效果。老師應善于將物“擬人化”，以激發(fā)孩子的“泛靈心理”，使之產(chǎn)生移情心理，進而理解和形成相應

的良好習慣。如上面的例子經(jīng)過對孩子實施擬人化的教育，讓孩子體驗到了積極情緒，為孩子創(chuàng)設了寬松、安全、自由的心理氛圍，比起向孩子們說教講解深刻道理效果好得多。培養(yǎng)了他們的愛心與同情心。小椅子的事件也許是件很微小的事情，但是卻讓我們的孩子知道了，在他們的生活中，不光是成人的呵護和關愛，學著關心他人也同樣重要。關心他人，需要從點滴的小事做起，就像和小椅子做朋友一樣，這是良好道德情感的培養(yǎng)，有利于孩子們健康的成長!

(二)孩子模仿老師的言行

托班孩子的思維來自于實物和直觀的形象，往往從事物的表面形象來認識事物，他們的思維要通過成人的啟發(fā)誘導，在具體活動中才能逐步發(fā)展。他們好模仿，成人的言談舉止、行為習慣都是他們學習模仿的榜樣。他們一天中接觸最多的是老師，老師的一言一行他們盡收眼底。孩子由于年齡小生活習慣的正確與否沒有準確的概念，首先得讓他們形成正確的概念，對不良的行為，作為教師不能簡單地指責、阻止，而應正確地講解、示范、引導幫助他們形成正確的概念，給他們一個可效仿的榜樣，讓他們在看看聽聽說說做做中主動地自覺地去學習，去模仿。正如著名教育家馬卡連科說：“教育必須從細節(jié)開始”。

附：生活兒歌《小椅子》

小椅子，我愛你。

天天和你在一起，

兩手搬，輕輕放。

累了坐在你身上。

幼兒園教育敘事中班 幼兒園教育敘事論文篇四

優(yōu)秀幼兒園教育敘事研究案例標準

1. 主題鮮明

一個好的教育敘事研究案例要把注意力集中在一個有趣的論題上，它應是生動事例的再現(xiàn)，必須要有一個中心論題。教師日復一日年復一年地從事教育教學工作，每天都要經(jīng)歷很難數(shù)清楚的許多事情。教育敘事研究案例不是“記流水賬”，不是簡單地把一段時間或一天的事情原原本本地記錄下來，這樣做沒有意義，也沒有必要。

教育敘事研究案例應該有重點、有選擇地記敘教育情境中發(fā)生的事情。在教師日常的教育教學工作中，肯定有一些難以忘卻、留有深刻印象的事情，這類事情或令人振奮，或令人激動，或令人感慨，或令人驚詫，或令人不安，或令人悔恨，等等。諸如此類的事情，通常表現(xiàn)為矛盾或問題，有矛盾、有問題，就有它產(chǎn)生的特定原因，面對矛盾、問題的產(chǎn)生就要有一定的應對策略，有一個經(jīng)歷解決矛盾和問題的過程，就要有一定的結(jié)果。這些就是具有研究價值的事情，教育故事自然應該圍繞這些主題，敘述這些事情。教師要留意、認識、分析教育教學過程中發(fā)生的矛盾，發(fā)現(xiàn)并捕捉教育教學活動中出現(xiàn)的問題，以此撰寫自己的教育敘事研究案例。在一定意義上說，教師正是在不斷地面對新問題、解決新問題中一步步得到提高、走向成熟。

2. 思想正確

教育敘事研究案例要有先進教育思想的支撐。教師在敘寫自己的教育敘事研究案例時，總是要受到一定教育思想支配的，不管是意識到還是沒有意識到，教育敘事研究案例總是體現(xiàn)了講述者一定的教育思想。因此，教師敘寫自己的教育敘事研究案例，應該在正確、先進的教育思想的指導下進行。只有在正確、先進教育思想支配下的教育敘事研究案例，對于敘述者和閱讀者 ( 傾聽者 ) 來說，才是有意義的、有價值的、有幫助的、有促進作用的。深有體會、大有觸動從而花費氣力撰寫的教育敘事研究案例，就具有的較強的“研究性”，在敘述中顯示出其在親身實踐中提煉出來的認識、形成的主張，往往更能夠打動人、感染人，能使人在不知不覺中產(chǎn)生共鳴、受到影響。

如果教育敘事研究案例受到不正確的教育思想的支配，那么對于撰寫者來說就會步入誤 區(qū)，對于閱讀者來說則會形成這樣或那樣的誤導。所以，我們必須認識到 : 正確的教育思想、先進的教育觀念保證教育敘事研究案例的方向性、科學性;教師在講述自己的教育敘事研究案例的過程中，通過對具體、鮮明的教育情境的回顧、剖析、揣摩，又將會使得某種教育思想得以內(nèi)化，形成相應的教育信念。

3. 意義深刻

要求一個故事有“意義”，也就是讓聽者聽故事之后，明白某種“道理”。有意義的故事總是以深藏不露的方式表達了某種關于教育的或人生的“道理”。

有“道理”，表明一個故事能夠讓聽者聽故事之后被“感動”。一個故事是否隱含了某個“道理”，應看這個故事是否能夠讓聽者“感動”，聽者為誰“感動”?“感動”什么?有“道理”，即有“教育道理”、“教育理論”。但教育敘事研究案例不能直接講教育道理或教育理論，“理”必須隱藏在故事背后。真正懂得講道理的人從來不直接講道理，他只講“事”，讓“理”在“事”中，一起構(gòu)成“事理”。

一個好的教育敘事研究案例可以使讀者對故事所涉及的人產(chǎn)生移情作用。在教育敘事研究案例，至關重要的一點，是描述某一個人或單位面臨的獨特情景，讀者往往能對故事所反映的情景產(chǎn)生同情等態(tài)度。

一個好的教育敘事研究案例的價值還體現(xiàn)在對己經(jīng)作出的決策的評價。也就是說，教育敘事研究案例不僅要提供論題，而且也有對以往決策的評價，以便為新的決策提供參照點，要對面臨的疑難問題提出解決方法，要能教讀者掌握一定的管理方面的技能、教學方面的技巧，或者引發(fā)讀者情緒情感方面的共鳴。

4. 情節(jié)生動

一個好的教育敘事研究案例應講述一個故事。像所有的好故事的標準一樣，一個好的教育敘事研究案例必須要有有趣的情節(jié)。要能把事件發(fā)生的時間、地點、人物等按一定結(jié)構(gòu)展示出來，當然在這其中，對事件的敘述和評點也是必要的組成部分。

講故事總得講述某個“事件”。任何故事，總意味著在日常的生活中發(fā)生了某個突發(fā)性事件，這是事件是日常生活的一個偶然的變化，一個不確定的波折。

它是日常生活的一個起伏，一個跌宕。正因為它是日常生活的波折、起伏、跌巖，也正因我們用“深描”的寫作方式表達出來，它才顯得曲折、委婉而動聽、可讀，這才使故事具有了動聽性和可讀性。好的教育敘事研究案例還應包括從故事反映的對象那里引述的材料。例如可引述一些口頭或書面的、正式的或非正式的材料，以增強教育敘事研究案例的真實感，并使讀者根據(jù)引述來源對這些材料作出自己的解釋。

5. 形象感人

一個故事可以最終簡化為一個陳述句 : “施事者” ( 主語 ) 與他的行為或狀態(tài) ( 謂語 ) ，這兩者是故事句法中最基本的兩大成分。這表明故事所講述的歸根到底都是人的事，缺少了這一層人本意蘊，故事就不再是故事。教育敘事研究案例中要有“人”，刻畫人物要形象、生動、感人。作為一種研究，教師講述自己的教育敘事研究案例不應該是純客觀的記敘，不能只是把事情發(fā)生、發(fā)展的過程述說清楚。這就是說，僅僅“用事實說話”是不夠的，應該融入敘述者個人在事情發(fā)展過程中不同階段的感受、體驗，特別是伴隨這種體驗、感受而帶來的思考、反思。

在敘述中融入思考、反思，使得經(jīng)驗更顯得厚重，具有理性的色彩，是理論與實際聯(lián)系的非常重要的方式。在敘述中融入思考、反思，對于敘述者來說，標志著對特定教育教學問題有了較深層次的把握，形成了含有一定規(guī)律性的認識。對于故事的閱讀者或傾聽者來說，他們則能夠從這些思考、反思中產(chǎn)生聯(lián)想、得到啟發(fā)，聯(lián)系到自身在教育教學中的相似情境，可能引起讀者將敘述者的所作所想與自己在相似情景下的所作所想加以對照，形成與敘述者的一種事實上的交流和對話，于是對某一特定問題有了關注，從而主動地加入到這類問題的有意識地探索與研究當中 : 在敘述中融入思考、反思，可以體現(xiàn)在敘述文字的字里行間，更多的是通過夾敘夾議的方式實現(xiàn)。其思考、反思的內(nèi)容，可以是對大家習以為常的某一教育教學現(xiàn)象的追問，可以是對教育教學中某種行為的解釋，可以是對某一教育教學現(xiàn)象的闡述，可以是對教育教學中所產(chǎn)生的某種困惑的說明，可以是一定教育情境下產(chǎn)生的想法，可以是對日后發(fā)生某種類似事情時的設想，等等。