每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

音樂語言的重要性篇一

音樂是聽覺的藝術(shù)，欣賞者需要用音樂耳朵來欣賞、感受音樂演奏家更需要通過自己的音樂聽覺來把握、鑒別，協(xié)調(diào)所演奏、演唱的音樂，把最美妙動人的聲音傳達給聽眾。人們對音樂的感知是通過耳朵的感受來進行的，所以在音樂活動中，聽覺能力的培養(yǎng)具有極其重要的意義。

視唱練耳是音樂專業(yè)學(xué)生一門非常重要的基礎(chǔ)課。這門課是學(xué)生獲得敏銳音樂聽覺的重要渠道，視唱作為視唱練耳課教學(xué)重要環(huán)節(jié)之一，在整個教學(xué)中占有舉足輕重的地位。通過它的學(xué)習(xí)達到理解音樂、感受音樂，表現(xiàn)音樂目的。為專業(yè)課學(xué)習(xí)打下堅實的聽覺基礎(chǔ)。

視唱蘊藏著豐富的音樂語言信息。

視唱訓(xùn)練是一項龐大的系統(tǒng)工程，之所以說它是系統(tǒng)工程是因為，視唱教材編排科學(xué)、內(nèi)容廣博、形式多樣，音樂語言豐富，感性知識及音樂要素典籍全面的特點。視唱具有很強的包容性和發(fā)展音樂聽覺的獨特作用，視唱課堂是積淀音樂語言的重要場所，是獲得音樂感性及理性知識的重要來源。

我們分析優(yōu)秀的視唱教材就可以發(fā)現(xiàn)，它所包含的豐富內(nèi)容和著巨大的音樂信息量。本人對我西安音樂學(xué)院(單聲部視唱)上、下冊和(多聲部視唱)教材作過粗略的統(tǒng)計，這套教材共收集單聲部視唱1345條，多聲部視唱253條，涉及中外作曲家500多人，中外作品100多部，中外民歌400多首，涉及100多個國家。它們來源于中外著名交響曲、協(xié)奏曲、室內(nèi)樂、歌劇、舞劇的片段；中外民歌；聲樂、器樂組曲、套曲片段等。從作品來看，幾乎反映了所有音樂體裁，各種音樂形式、流派應(yīng)有盡有?？梢哉f將傳統(tǒng)音樂所表現(xiàn)的音樂要素包羅無遺。其中包括以下內(nèi)容：

調(diào)式、調(diào)性包括：無升降號的大調(diào)、小調(diào)；一個升號到七個升號、一個降號到七個降號的大調(diào)、小調(diào)；同宮系統(tǒng)的五聲調(diào)式、七聲調(diào)式、特種調(diào)式等。這些中外調(diào)式的民族性和地域性非常廣泛，許多調(diào)式具有民族音樂的特有旋法，堪稱調(diào)式、調(diào)性大全。

節(jié)奏包括：常見各種節(jié)奏型、節(jié)奏的特殊形式、各種連音、較復(fù)雜的節(jié)奏。

節(jié)拍包括：常用的各種單拍子、復(fù)拍子2／4、3／4、4／4、6／8不常用的各種拍子、較復(fù)雜的節(jié)拍2／2、2／3、4／2、6／4、4／8、1／4、9／8、9／16、12／8、5／4、5／8、7／4、7／8拍等。

變化音種類包括：變化助音、變化經(jīng)過音、小調(diào)中的降，i級、變化鄰音、變化半音階、變化音模進等。

轉(zhuǎn)調(diào)種類包括：近關(guān)系轉(zhuǎn)調(diào)；轉(zhuǎn)平行調(diào)；轉(zhuǎn)上屬系統(tǒng)調(diào)；轉(zhuǎn)下屬系統(tǒng)調(diào)；同主音轉(zhuǎn)調(diào)；遠關(guān)系轉(zhuǎn)調(diào)，包括二度關(guān)系、三度關(guān)系、小二度及增減音程關(guān)系；等音轉(zhuǎn)調(diào)、模進轉(zhuǎn)調(diào)等。

各類c譜號：中音譜號、次中音譜號、女高音譜號、女中音譜號、上低音譜號、所有譜號的綜合練習(xí)。

多聲部：主調(diào)性、復(fù)調(diào)性二聲部；含變音、含轉(zhuǎn)調(diào)二聲部；三聲部、四聲部。

教材中把各種譜號、調(diào)式、調(diào)性、節(jié)奏、節(jié)拍、變化音、轉(zhuǎn)調(diào)等各種技術(shù)性練習(xí)都做了非常詳細的歸納和整理，每個環(huán)節(jié)都做了由淺入深的安排。與其他教材比較發(fā)現(xiàn)，如此之多的音樂要素集中反映在教材里，只有視唱教材才能做到這一點，而其他教材是不可能做到的。視唱內(nèi)容的經(jīng)典性和各種技術(shù)訓(xùn)練的典型性融于一體，為音樂聽覺訓(xùn)練提供了非常廣闊的知識空間，也為今后的音樂實踐積累了非常豐富的音樂語言。不夸張地說，視唱具有濃縮音樂作品之大成，它是音樂語言寶庫的一個縮影，是從古典到浪漫到近現(xiàn)代音響化的音樂史。

二

1、通過視唱建立和培養(yǎng)調(diào)式感。

在視唱練耳課整個的學(xué)程里，要唱一千多條視唱，每一條視唱訓(xùn)練無不與調(diào)式感的培養(yǎng)有著密切的關(guān)系。具有得天獨厚的培養(yǎng)條件?！罢{(diào)式感的最簡單最明顯的表現(xiàn)之一是在主音上結(jié)束旋律的傾向，把終止于某一不穩(wěn)定音上的旋律感知為未完結(jié)的。在更為深刻的意義上，調(diào)式感表現(xiàn)為旋律的全部聲音是在它們對主音和對調(diào)式的其他穩(wěn)定音的關(guān)系中被感知的，其中的每一個都有特殊的調(diào)式色彩，表明其穩(wěn)定程度和其‘引力’性質(zhì)?！雹賻缀踅^大部分視唱的結(jié)束音都落在主音或其他穩(wěn)定的音級，一個具有“完結(jié)感”和穩(wěn)定性的調(diào)式群集中地顯現(xiàn)在視唱里。因此，唱視唱的過程就是循序漸進地建立調(diào)式感的過程，也是對它進行記憶、編碼、儲存的過程，而且還是聽覺對錯誤的調(diào)式感進行修正和重組的過程。

了解調(diào)式的穩(wěn)定規(guī)律對建立調(diào)式感有特殊的意義。因此，必須從概念上搞清楚調(diào)式的穩(wěn)定音級和不穩(wěn)定音級之間的區(qū)別。如大小調(diào)式中i、iii、v級是穩(wěn)定的音級；ii、iv、vi、v級不穩(wěn)定的音級。而在五聲調(diào)式中主音是最穩(wěn)定的，其他音級分別以不同的性質(zhì)、不同的程度傾向于主音。主音的穩(wěn)定性與其他各音的不穩(wěn)定性及其不同的傾向在曲調(diào)中的具體體現(xiàn)，與音樂內(nèi)部的運動發(fā)展，音樂形象的塑造有密切的關(guān)系。一般認為主音上方的五度音和下方的四度音對主音形成有力的支持，一些論著把它們稱之為正支柱音和副支柱音?！罢е糁苯訌膶儆谥饕簦瑢χ饕舴€(wěn)定性有最大的支持、鞏固作用。在實踐中，副支柱音一般是配合正支柱音共同起支柱的作用。有了支柱音，主音才能穩(wěn)定。所以支柱音有明確的調(diào)式作用，可稱為‘功能性音級’或‘調(diào)性音級’。”②以主音、支柱音、副支柱音為穩(wěn)定框架的民族調(diào)式在視唱中具有廣泛代表性，它是一種常見的調(diào)式旋法，對調(diào)式感培養(yǎng)和建立具有重要的指導(dǎo)意義。

變化音體系與自然音體系的調(diào)式有很大的不同，變化音的出現(xiàn)使某些音向其他音進行的加劇和尖銳化，進行中產(chǎn)生導(dǎo)音的形成、導(dǎo)音的解決、導(dǎo)音的消失等情況。給建立和培養(yǎng)調(diào)式感增加了許多困難。變化音的種類很多，表現(xiàn)形式各有不同，在訓(xùn)練的時候，必須清楚其所有類型，如變化助音、變化經(jīng)過音、小調(diào)中的降ii級、變化鄰音、變化半音階、變化音模進等。教學(xué)中發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生變化音的種類和概念是不清楚的，必須加以解決。在識譜過程中，不能被很多升降號、還原號搞的不知所措，只有明確了調(diào)式的自然音級，才能確定其他變化音級，唱準自然音級才能唱好變化音級。這是一個前提，也是唱好變化音視唱的關(guān)鍵所在。

在教學(xué)中，每一條視唱訓(xùn)練都是要涉及到調(diào)式問題。要使學(xué)生建立調(diào)式感，必須在調(diào)式理論引導(dǎo)下進行，同時指出，只有調(diào)式理論是不夠的，調(diào)式感的建立往往是一種音響感覺的建立。因此，所有的判斷必須通過聽覺來完成。要對調(diào)式的變化進行反復(fù)甄別，以此來獲得聽覺體驗。最終使視覺的東西真正感知為聽覺上的習(xí)慣。既有理性認識，又有感性體驗，有聽覺的積淀和感知能力，這樣才真正建立起調(diào)式感知能力。

聽覺水平較差的學(xué)生，不能較好地建立調(diào)式感。表現(xiàn)在主音感知能力差，不能對穩(wěn)定和不穩(wěn)定音級做出正確的判斷。甚至把音樂未完結(jié)或不穩(wěn)定音級感知為穩(wěn)定音級。視唱的早期教學(xué)，要特別重視調(diào)式感的培養(yǎng)，盡管調(diào)式感的培養(yǎng)是貫穿視唱教學(xué)始終的，但是無升降號的視唱則少一些其他調(diào)性的干擾，是培養(yǎng)的好時機，可以為以后的調(diào)式訓(xùn)練打下好的基礎(chǔ)。

2、培養(yǎng)多聲部音樂聽覺水平、發(fā)展立體音樂思維能力。

在整個視唱教學(xué)中，多聲部視唱教學(xué)占據(jù)重要的部分。它從始至終伴隨著單聲部視唱的進行而進行。多聲部視唱是多聲部音樂作品的重要組成部分，是這一領(lǐng)域里不可多得的音樂語言環(huán)境，它對于增強對音樂的感受理解和表達能力，對培養(yǎng)復(fù)調(diào)、和聲及其織體的感受能力，有不可替代的作用。

多聲部視唱主要分和聲性和復(fù)調(diào)性兩大類，和聲性視唱多表現(xiàn)為音樂的縱向組合，以主調(diào)和聲音樂風(fēng)格和聲襯托主旋律聲部為基本形式，音樂音響效果較單聲部更豐滿和更具有表現(xiàn)力。復(fù)調(diào)性視唱是復(fù)調(diào)音樂的一個縮影，它以立體的多層次和巧妙的織體結(jié)構(gòu)形式出現(xiàn)，表現(xiàn)為節(jié)奏輕重緩急錯落有致，旋律線條起伏跌宕，音樂、音響變化豐富。“復(fù)調(diào)音樂是人類在聽覺上不斷追求更新穎、更多樣的美感，在藝術(shù)上不斷追求更強、更豐富的表現(xiàn)力的產(chǎn)物。它是大干世界千姿百態(tài)的，多層次的各種事物、現(xiàn)象的反映，是各種人的不同形象、性格心態(tài)的反映，是每個人時不時會出現(xiàn)的復(fù)雜思緒、情感的反映，也是生活中相互對比、協(xié)調(diào)、交織著的各種聲音的藝術(shù)的再現(xiàn)?！雹?/p>

在演唱多聲部視唱時，要使學(xué)生從聽覺上真正感受到它的美。和聲性的多聲部視唱要注重音樂的縱向進行，感受其聲部的縱向關(guān)系，協(xié)和與不協(xié)和搭配以及變換豐富的和聲色彩，強調(diào)和聲功能性，但同時也不應(yīng)忽視它的旋律性。復(fù)調(diào)性多聲部視唱注重音樂線條的橫向發(fā)展、感受線條和層次感?？|清各相對獨立的旋律聲部和旋律線條。在訓(xùn)練時要使聽覺和聲音產(chǎn)生互動，不能只顧唱自己的聲部，甚至只唱不聽。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會傾聽音樂，唱一個聲部，傾聽所有的聲部，從而不斷地調(diào)整自己的聲部，使之達到準確、協(xié)調(diào)、平衡、統(tǒng)一，把握整體表現(xiàn)，形成完美和諧的音樂形象。只有這樣才能建立起高水平的多聲部音樂聽覺能力。

3、培養(yǎng)音樂節(jié)拍、節(jié)奏感。

各種各樣的音樂節(jié)拍、節(jié)奏拍沒能像視唱教材里如此集中地反映出來。從前面的介紹可以看出，視唱教材里反映了幾乎所有的節(jié)奏、節(jié)拍形式。音樂節(jié)奏變化多端，但再復(fù)雜也需有序，也就是說音樂節(jié)奏要服從于一定的節(jié)拍組織。在音樂的各要素中，時間是最重要的`，音樂的時間是通過一個一個的節(jié)拍呈示出來，因此節(jié)拍就像每一首樂曲的細胞。

視唱教材里反映的拍子多種多樣，但最常見的三種拍子構(gòu)成拍子的基本形式，即二拍子、三拍子、四拍子，其他拍子都與這些拍子有著不可分割的關(guān)系，或者說是它們的變化組合而成。強弱交替是音樂節(jié)拍的基本特征，強弱顯示了一種矛盾，也體現(xiàn)一種對稱，一強一弱的二拍子是最基本的拍子，是一個完整的、平衡而和諧的節(jié)拍。三拍子由于它突破了二拍子時間和強弱關(guān)系上的對稱，因而它富于動感，是活潑而有特性的節(jié)拍。四拍子是一種復(fù)拍子，這個“復(fù)”字實際上體現(xiàn)了一種重復(fù)，一小節(jié)有強和次強拍，由于它也有對稱、平衡的特點，因此與二拍子有些相似，但同時又有區(qū)別。我認為，視唱教學(xué)應(yīng)重點對這三種拍子加以訓(xùn)練。唱視唱時必須嚴格地用手劃拍子，通過外在的動作來強化對節(jié)拍的理解，建立內(nèi)心的感受。這三種拍子認識明確了，其他拍子感知也就較容易了。譬如五拍子是由3+2或2+3組合；六拍子是由3+3或4+2組合；七拍子是由4+3、3+4或5+2組合；八拍子是由4+4組合；九拍子是由3+3+3組合而成等等，總之，它們總離不開二、三、四拍子的基本律動規(guī)律。

在視唱中對節(jié)奏的感知，我認為最重要是節(jié)奏律動和節(jié)奏凸理的積累。視唱里反映的節(jié)奏形式非常多，從簡單到復(fù)雜，認知也有一個從初級到高級潛移默化的過程。與其他節(jié)奏訓(xùn)練不同的是，視唱中的節(jié)奏形式都是通過視覺由聲音再現(xiàn)的，當(dāng)各種各樣節(jié)奏承載著優(yōu)美的旋律用聲音表達出來的時候，人們的情緒隨著節(jié)奏的變化而變化，在這個時候，最能感受到各種節(jié)奏的表現(xiàn)特征，對節(jié)奏的理解也就更深刻，記憶更準確。

視唱中有很多民歌和民間音樂，它們中所反映出的節(jié)奏和節(jié)奏型代表了一個民族的特有風(fēng)格，有很強的民族性和地域性。因此，理解一種節(jié)奏和節(jié)奏型往往能深刻感受到一個民族特有的音樂風(fēng)格，這些節(jié)奏感知與單純的節(jié)奏訓(xùn)練相比更顯得重要。

三

學(xué)習(xí)視唱的意義是非常廣泛，遠非上述這些，本人的論述只是一些粗淺的看法，只能淺嘗輒止。我認為，通過視唱的學(xué)習(xí)，真正感受視唱中的音樂語言環(huán)境，從這個環(huán)境中吸取其音樂的精華，以音樂要素感知為切入點，深刻理解調(diào)式的穩(wěn)定性、傾向性，以及各類調(diào)式尤其是民族調(diào)式的旋法和特征，認識調(diào)式的民族性、地域性以及風(fēng)格特征，牢固地建立調(diào)式感。從音樂節(jié)拍、節(jié)奏中感受音樂脈搏、運動、呼吸、律動等等；從多聲部視唱中去感知主調(diào)性多聲音樂的縱向組合、和聲襯托、協(xié)和搭配的靜態(tài)感、舒適感和不協(xié)和搭配的緊張感、動態(tài)感，感知復(fù)調(diào)音樂的旋律線條、層次感，以及疏密相間、錯落有致的音樂結(jié)構(gòu)。使視唱課堂成為認識音樂、感受音樂、理解音樂的重要窗口，最大限度地、多方位地積累、存儲、記憶音樂語言信息，為音樂實踐打下牢固的基礎(chǔ)。

注釋：

①《音樂能力心理學(xué)》p．85[蘇]m．b．捷普洛夫著人民教育出版社

②《五聲調(diào)式及和聲手法0p．25張肖虎著人民音樂出版社

③《音樂教育心理學(xué)》p．21 0趙宋光主編人民音樂出版社

音樂語言的重要性篇二

不容忽視的無聲語言論文

摘要：是教師與幼兒溝通的一種特殊的無聲語言，是幼兒園教育教學(xué)的一種獨特的輔助工具。教師在課堂上只有正確運用體態(tài)語,才會提高教學(xué)的功效。

關(guān)鍵詞：幼兒；教師；體態(tài)語

沒有體態(tài)語參與的教育活動是不存在的。幼兒由于理解語言的能力差而模仿能力強，更多關(guān)注的是教師的體態(tài)行為。體態(tài)語是教師與幼兒溝通的一種特殊的無聲語言，是幼兒園教育教學(xué)的一種獨特的輔助工具。8年的幼教工作，我對教師體態(tài)語言有一些體會來與同仁分享，不足之處，請斧正。

一、幼兒教師體態(tài)語的形式

教師的體態(tài)語言可包括一般形式和消極形式兩種類型。一般形式的如下：

1、面部表情。人的面部表情是信息的重要載體之一。人們通過面部色彩的變化，五官在一定限度的`位移和面部肌肉的變化，向周圍的人傳遞各種各樣的信息。

教師的表情受到兩種情況的制約：一是對幼兒的態(tài)度、情感，二是所表示的言詞內(nèi)容。就對幼兒的態(tài)度情感來講，教師的表情基調(diào)應(yīng)該是微笑。因為，微笑是最好的非語言性信號，是一種具有強烈感染力的體態(tài)語。教師的微笑是為幼兒學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好心理環(huán)境的重要因素，也是使幼兒在保持學(xué)習(xí)時具有祥和、平靜心境的關(guān)鍵所在。

2、手勢。手勢是教師向幼兒傳情達意的動作姿態(tài)，有助于強調(diào)教育活動中有聲語言的重點，增強說服力，加深語意和語感，使教育教學(xué)活動收到更為深刻的效果。在講述教學(xué)內(nèi)容時，幼兒既聽又看，這種視聽結(jié)合的方式更適合幼兒接受的需要，從而促進幼兒積極的形象思維。如：教幼兒學(xué)“小白兔”的兒歌，教師邊說兒歌邊將雙手的食指和中指伸出分別放在頭上，代替小白兔的耳朵，生動地表現(xiàn)出小白兔的形象，增強了兒歌中語言的感染力，激發(fā)了幼兒學(xué)習(xí)的興趣。

3、眼神。眼睛所傳達的感情有時很深邃和玄妙，甚至為有聲語言所不及。一身在于臉，一臉在于眼。幼兒教師的眼睛應(yīng)該是會說話的，幼兒常常能夠在教師的眼神中找到某些事情的答案。教師的眼神能夠促使幼兒積極思維，引起幼兒愛與恨的情感，其無窮的變化表述著教師的種種思想、情感和希望。

4、衣著服飾。人們講究衣著和飾品,既是出自追求美的本能,更是為了達到交際的目的。教師的服裝應(yīng)以整潔、大方為原則,切不可穿奇裝異服,過分打扮,當(dāng)然也不能骯臟邋遢,不修邊幅。

消極性的體態(tài)語是指對教育效果起負作用的體態(tài)、姿勢、動作，有如下幾種：

1、摳鼻孔。這是一種非常不好的體態(tài)習(xí)慣，一是不文雅，二是不衛(wèi)生。

2、撓頭皮。會給人一種不衛(wèi)生的感覺。 ? 3、拍腦門。是一種輕度自我譴責(zé)行為，一般是在忘記完成某些事情，或忘記了某些知識時的習(xí)慣性動作。

4、腿部抖動。有的教師講話時，喜歡一腳踏在講臺的橫木上并不停的抖動，采取坐姿時，將一條腿搭在另一條腿上，不停抖動。這是一種不好的體態(tài)。

5、瞪眼。瞪眼是發(fā)怒時的一種面部自然表情，本來是無可厚非的。但是對于教師，卻應(yīng)該有意加以控制。

6、漠視。是一種令人傷透心的漠視，教師必須避免這種使用這種眼神對待孩子。

二、幼兒教師體態(tài)語的運用原則

教師課堂體態(tài)語的運用應(yīng)該講究技巧,注意方法。概括地說,運用體態(tài)語應(yīng)該適度、自然、協(xié)調(diào)。

（一）適度。體態(tài)語為語言交際活動不可或缺,但并非任何一種體態(tài)語都可以引進課堂。要根據(jù)表達內(nèi)容的需要,恰如其分地運用體態(tài)語。體態(tài)語要服從有聲語言的表達需要,為表達內(nèi)容服務(wù)。對于教師課堂體態(tài)語,不可不用,更不可濫用。一般來講,體態(tài)語大多出現(xiàn)在表達意義或情感過程中最主要、最關(guān)鍵的部分,這樣,就不能要求每一句話、每一個詞語都要附之以體態(tài)語。

（二）自然。教師課堂體態(tài)語是教師內(nèi)心情感的自然流露,這就要求體態(tài)語的運用不能故作姿態(tài)。無論是從審美的角度還是從表達的角度,體態(tài)語的運用都要自然得體,既要符合美的原則,給人以美的享受,又要是內(nèi)心情感的真實流露。

（三）協(xié)調(diào)。教師課堂體態(tài)語必須服從教學(xué)內(nèi)容表達的需要,并與教學(xué)內(nèi)容融為一體,切忌生搬硬套,矯揉造作。體態(tài)語是為表達內(nèi)容服務(wù)的,它應(yīng)該與表達內(nèi)容有機地結(jié)合起來。教師在課堂上運用體態(tài)語必須注意這一問題,否則就難以發(fā)揮其應(yīng)有的功效。

總之，體態(tài)語做為非語言交際手段中的一種，它在教學(xué)中起著特殊的作用，我們不能忽略這種作用，特別是培養(yǎng)教師的高等學(xué)校，除了培養(yǎng)學(xué)生的言語修養(yǎng)外，還應(yīng)該注意培養(yǎng)他們的體態(tài)語言修養(yǎng)，因為這也是一種形象、直觀的教學(xué)、教育手段。但在整個教學(xué)過程中，體態(tài)語仍不是主要的教學(xué)手段，它通過與語言手段的配合，對教學(xué)起著輔助促進的作用。

音樂語言的重要性篇三

語言與音樂論文

一、音樂與語言的相互影響

根據(jù)以上對音樂與語言大腦機制的研究結(jié)果進行推理得出，無論針對音樂還是語言的學(xué)習(xí)，勢必會促進共享腦區(qū)的發(fā)展，進而促進另一方面的學(xué)習(xí)。而這一推論已被多數(shù)學(xué)者研究證實。

（一）音樂對語言學(xué)習(xí)的促進作用

音樂學(xué)習(xí)不僅能影響人的語言記憶，還有助于提高音高辨識力及拼寫能力。有中國學(xué)者做過實驗，將60名學(xué)生作為研究對象，將一組15個單詞讓學(xué)生試聽兩遍，試聽后讓學(xué)生將所聽到的單詞寫出來，結(jié)果顯示，從小接受過音樂訓(xùn)練的32名學(xué)生，在試聽后寫出的單詞量明顯多于未接受音樂訓(xùn)練的學(xué)生。一項美國進行的實驗，對100名五年級學(xué)生進行非語言智力因素、拼寫、閱讀等方面測試，結(jié)果顯示，60%接受過樂器演奏學(xué)習(xí)的學(xué)生，在拼寫方面的表現(xiàn)、智力水平明顯優(yōu)于其余40%未接受樂器演奏學(xué)習(xí)的學(xué)生。一位法國學(xué)者選擇法語口語短句與音樂短句，并升高部分句子末尾音的基頻，播放給母語為法語的40名10歲兒童試聽，結(jié)果表明，學(xué)習(xí)過三年左右音樂的18名兒童，均能辨別出語言中微弱的音高變化，而其余12名兒童不能辨別出。以上實驗均證實，音樂學(xué)習(xí)可提高音高辨識能力及拼寫能力。另外，音樂學(xué)習(xí)還可促進對外語的學(xué)習(xí)。某音樂學(xué)院的外語教師對60名學(xué)生進行實驗，其中將音樂綜合測試成績?yōu)?0分以上及60分以上學(xué)生分別作為研究組、對照組，對兩組進行英語能力測試，結(jié)果顯示，研究組英語能力測試水平明顯高于對照組，此結(jié)果與以上觀點相符。

（二）語言對音樂的作用

語言節(jié)奏對音樂創(chuàng)作具有潛在影響，美國一位學(xué)者用不同語言歌曲的器樂版本試聽，之后將旋律中的音高部分去除，保留旋律原有框架試聽，結(jié)果顯示，在兩種情況下，聽者均能辨別歌曲原有語言。這一研究可從側(cè)面證實以上觀點。

（三）音樂與語言結(jié)合對高校公共音樂教學(xué)的作用

受各種條件的限制，我國綜合高校公共音樂教學(xué)模式較陳舊、教育理念淡薄、課程設(shè)置隨意、內(nèi)容單一，主要以欣賞課為主，且重視教師講授，忽視學(xué)生的實際參與，課堂教學(xué)質(zhì)量較差。為提高教學(xué)質(zhì)量，應(yīng)不斷改進音樂教學(xué)模式，充分發(fā)揮音樂與語言結(jié)合的積極作用。

1.音樂與語言表達、思維技巧結(jié)合在授課時，為使音樂與語言表達、思維技巧充分結(jié)合，可選擇標題音樂如《鵝媽媽組曲》《百鳥朝鳳》等。在欣賞此類歌曲時，可先讓學(xué)生聆聽，不告訴其曲名，在初次聆聽中，進行分段欣賞，并引導(dǎo)學(xué)生對歌曲出現(xiàn)的音樂形象進行回憶，討論歌曲中的音樂要素。復(fù)聽后，讓學(xué)生發(fā)言對歌曲中音樂形象及音樂要素之間關(guān)系的理解，并讓學(xué)生在課后對該歌曲的相關(guān)信息進行查詢，下節(jié)課開始時，讓學(xué)生講述歌曲的創(chuàng)作背景、作者等，并再次聆聽，對該歌曲的學(xué)習(xí)加以鞏固。這樣的教學(xué)方式可加深學(xué)生對所學(xué)歌曲的理解，同時可培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)及獨立思考的能力。

2.古詩詞欣賞、音樂欣賞與音樂旋法教學(xué)的結(jié)合古代詩詞的修辭手法與現(xiàn)代民歌中的旋律發(fā)展方法很多是相通的，如古詩詞中“頂針格”與民歌中的`“魚咬尾”功能相通等。在教民歌時，可先讓學(xué)生了解歌曲的原詞及旋律，對比音樂作品與相關(guān)古詩詞作品，之后讓學(xué)生將所熟悉的與情緒相符的古詩詞填進旋律中，這既可加深學(xué)生對旋律的記憶，還可鞏固已學(xué)的文化知識，并加強學(xué)生的文化修養(yǎng)，有利于鍛煉學(xué)生的發(fā)散思維能力。另外，在西方音樂中，也有“魚咬尾”等方式的類似旋律施展方法，可適當(dāng)將其應(yīng)用于教學(xué)當(dāng)中。

二、結(jié)語

綜合高校在提高國民音樂素質(zhì)方面具有重要的地位，其著重在培養(yǎng)高品質(zhì)音樂愛好者，為更好地發(fā)揮綜合高校公共音樂教育的作用，應(yīng)不斷創(chuàng)新教育模式，打破現(xiàn)有教育模式的局限。為創(chuàng)新綜合高校公共音樂教學(xué)模式，引進其他領(lǐng)域的優(yōu)秀成果是必要的。利用音樂與語言的相互作用，使音樂教學(xué)模式得以創(chuàng)新，進而提高音樂教學(xué)質(zhì)量，促進綜合高校公共音樂教學(xué)的發(fā)展。

音樂語言的重要性篇四

語言課堂環(huán)境建設(shè)探析論文

論文摘要：本文討論了課堂環(huán)境對語言學(xué)習(xí)的重要性，并闡述了如何建設(shè)有益的課堂環(huán)境。

論文關(guān)鍵詞：課堂環(huán)境,人際關(guān)系,情感

語言學(xué)習(xí)是在一定環(huán)境下進行的，包括：社會環(huán)境，學(xué)校環(huán)境，和課堂環(huán)境，這三個環(huán)境之間的關(guān)系可用下圖所示的同心圓來表示，其中處在中心的是教學(xué)過程的參與者。直接影響教學(xué)過程的是課堂環(huán)境，因此課堂環(huán)境的建設(shè)對于語言教學(xué)舉足輕重。學(xué)校和教師可以通過努力改善課堂環(huán)境來提高學(xué)習(xí)者的語言學(xué)習(xí)效果。課堂環(huán)境可以分為三個方面：人際環(huán)境，情感環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境。本文將從這三個方面入手，說明如何建設(shè)有益的課堂環(huán)境。

1.物質(zhì)環(huán)境

物質(zhì)環(huán)境建設(shè)主要依靠學(xué)校的努力，物質(zhì)環(huán)境指教室的物質(zhì)條件，包括桌椅狀況，座位安排形式，多媒體的聲音及圖片質(zhì)量，光線，溫度等因素。其中桌椅的高度比例要符合學(xué)習(xí)者的年齡階段，為伏案學(xué)習(xí)創(chuàng)造舒適的條件。座位最好采用開放式，目前多數(shù)學(xué)校都在語音室的座位之間設(shè)計了隔斷，這種座位安排雖然可以使學(xué)生個體免受干擾，但卻阻礙了學(xué)習(xí)者之間的交流，不利于課堂活動的展開，不符合語言課堂的宗旨。語言教學(xué)同樣也不適合在階梯教室展開，因為座位的層次容易使學(xué)生產(chǎn)生不平等的心態(tài)，在不平等的條件下，學(xué)習(xí)者自然會滋生防御心里，不利于學(xué)生間的交流。多媒體的聲音和圖像要力求做到使學(xué)習(xí)者聽起來舒服，看起來清楚。筆者所在學(xué)校，多媒體被嵌在鐵質(zhì)的箱子里，播放語音材料時，聲音混沌不清，嚴重影響了學(xué)生情緒和教學(xué)效果。此外，教室要明亮，昏暗的燈光容易導(dǎo)致困倦，溫度也要適宜，通風(fēng)要好?？茖W(xué)合理的物質(zhì)條件會促進語言習(xí)得，但筆者認為，物質(zhì)環(huán)境并非語言認知的決定因素。

2.人際環(huán)境

語言課堂由于其交際性，必須在一定的人際環(huán)境中展開，包括班級關(guān)系及師生關(guān)系。

2.1班級關(guān)系

融洽的班級氣氛有利于交際性課堂活動的展開，從而收到良好的教學(xué)效果。班級關(guān)系的建立必須以班級成員之間相互認可為前提，不管班級成員之間是否有良好的第一印象，相互認可不僅是可能的，也是必要的。相互了解是促進相互認可的重要步驟，除此之外，彼此接近，接觸，交流，合作等活動形式也能促進班級成員之間的相互認可。語言教師可以通過組織不同形式的課堂活動和學(xué)習(xí)任務(wù)，創(chuàng)造機會，使學(xué)生彼此接近，接觸，交流，逐漸建立相互認可并相互信任的關(guān)系，最終會出現(xiàn)班級關(guān)系和認知過程相長的局面。

2.2師生關(guān)系

教師可以分為三種不同類型：講師，教師和導(dǎo)師。其中講師指那些只熟悉專業(yè)學(xué)科知識而不了解教學(xué)方法和教學(xué)技巧的教師。教師指那些既懂學(xué)科知識又熟悉教學(xué)方法和教學(xué)技巧的教師。導(dǎo)師除了熟悉專業(yè)知識和教學(xué)方法外還積極鉆研并在教學(xué)中時刻關(guān)注學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)心理和學(xué)習(xí)過程，以幫助學(xué)生培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力。要與學(xué)生建立起良好有益的師生關(guān)系就必須做導(dǎo)師型教師，而且要做到以下幾點：

1)有扎實的專業(yè)知識和靈活的教學(xué)方法。

2)以身作則，模范遵守班級準則，如不遲到，不早退，上課時絕不開手機等以獲得學(xué)生的尊重和信任。

3)保證課堂環(huán)境中機會和權(quán)利均等。學(xué)生都希望得到教師的關(guān)注，因此教師要讓大家感覺到在老師心目中都有一席之地，不應(yīng)偏袒一些而冷落另一些。

4)充分認識到評價的重要性。以過程評價為主，注重認知過程，認可學(xué)生在過程中的進步。評價要客觀公正，以鼓勵為主，勿用威脅性言語。

5)恩威并重，在授課和學(xué)生發(fā)言時，面帶微笑以示鼓勵，但是教師維持課堂秩序時又應(yīng)表現(xiàn)出應(yīng)有的威嚴，以確保課堂氛圍和而不散。平等，友好，互相尊重的師生關(guān)系一旦建立，課堂氛圍自然是和諧、積極的。

6)注意自己的非言語行為，得當(dāng)?shù)姆茄哉Z行為使學(xué)習(xí)者感到安全舒適。

3.情感環(huán)境

隨著人文主義心理學(xué)的發(fā)展，教育中的情感因素越來越受到重視。人文主義心理學(xué)強調(diào)，要促進人的全面發(fā)展，必須把認知和情感兩個方面統(tǒng)一起來，情感和認知相輔相成。如果缺乏積極情感，學(xué)習(xí)者的認知能力就會大打折扣。因此營造積極的情感環(huán)境可以幫助實現(xiàn)課堂氛圍的最佳化。表一中提到教師和和學(xué)習(xí)者是教學(xué)過程的核心，因此語言學(xué)習(xí)中的情感因素可以分為兩大類：學(xué)習(xí)者的情感和教師的情感。

3.1學(xué)習(xí)者情感

學(xué)習(xí)者的情感因素包括焦慮，抑制，學(xué)習(xí)動機等。其中焦慮是學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)第二語言的較大障礙，焦慮情緒的產(chǎn)生與過去的經(jīng)歷及周圍人的態(tài)度有關(guān)。因此教師在授課過程中應(yīng)該注意創(chuàng)造安全環(huán)境，幫助學(xué)生克服焦慮心理。抑制是學(xué)習(xí)者為了保護自我而采取的回避和退縮行為，們在教學(xué)實踐中可以發(fā)現(xiàn)，有些同學(xué)因為怕犯錯誤或怕影響自我形象不敢參與語言活動，這就是抑制因素在起作用，因此教師要創(chuàng)造活躍積極的課堂氣氛，首先要幫助這些學(xué)習(xí)者克服抑制情緒。動機分為內(nèi)在動機和外在動機，內(nèi)在動機指學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的濃厚興趣，外在動機則指語言學(xué)習(xí)所帶來的好處，如：學(xué)好英語可以幫助找到理想的工作等。相比之下，內(nèi)在動機持續(xù)時間較長，也是促進學(xué)習(xí)者長遠和全面學(xué)習(xí)的重要條件，如果教師設(shè)計教學(xué)過程時注重激發(fā)學(xué)習(xí)者的興趣，學(xué)習(xí)者才會積極主動的投身到語言活動中去，課堂環(huán)境自然會活躍起來。

3.2教師情感

作為課堂決策者，教師的情感直接影響學(xué)生情感，學(xué)生容易受到積極情感的感染而更主動的投入課堂學(xué)習(xí)中去，反之如果教師情感消極則會阻礙學(xué)生的認知欲，造成消極的課堂環(huán)境。教師情感中一個重要因素就是移情，指的是教師善于透過學(xué)生的外顯行為,迅速準確地理解學(xué)生的真實想法、內(nèi)在情感和行為動機。果教師有較好的移情能力，則更易幫助學(xué)生克服焦慮，抑制等不良情緒，建立和諧，平等，互相尊重的師生關(guān)系，營造良好的課堂氛圍。加強移情能力就要加強學(xué)生間的溝通與交流；在課堂教學(xué)中實施課堂活動時，注意根據(jù)學(xué)生的接受情況及時調(diào)整計劃，使課堂真正互動起來。

參考文獻

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音樂語言的重要性篇五

幼兒園如何創(chuàng)造優(yōu)良語言環(huán)境論文

幼兒期是語言發(fā)展的一個非常重要和關(guān)鍵的時期。孩子只有真正學(xué)會了說話，把自己的愿望用正確的語句表達出來，才能自由地和人交往，同時也才能更好的接受成人傳授的知識和經(jīng)驗。一個人的道德修養(yǎng)、文化水平、社會身份往往可以從他說話用詞、語調(diào)口氣中看出。因此，提高幼兒的語言表達能力是幼兒園教育工作者的一項艱巨的任務(wù)。

一、掌握幼兒學(xué)習(xí)語言的規(guī)律，有計劃地進行培養(yǎng)和訓(xùn)練

（一）通過直接感知，在認識周圍事物中發(fā)展幼兒語言

幼兒學(xué)習(xí)語言，都要與周圍現(xiàn)實的人、物、大自然及社會現(xiàn)象緊密相連。通過各種感官直接感知，聽、看、觸、摸、嘗、聞，等等，獲得周圍的一切知識，繼而發(fā)展幼兒的語言。語言的發(fā)展提高了幼兒的認識能力，而認識范圍的擴大，內(nèi)容的加深又豐富了幼兒的語言。因此，要注意發(fā)展語言交往能力緊密與認知能力發(fā)展相結(jié)合。根據(jù)幼兒直觀感知的特點，給幼兒創(chuàng)設(shè)條件、豐富生活內(nèi)容，在實踐中認識世界，發(fā)展幼兒語言。冬天，教師可在班上的自然科學(xué)角里，種植一些白菜頭、胡蘿卜根。蘿卜挖空后，可在里面種蒜等，讓幼兒仔細觀察它們的生長過程，并要求幼兒用恰當(dāng)?shù)恼Z言表達出來，如“嫩綠的葉子”，“綠油油的麥苗。”在下雪天，讓幼兒去接雪花，實際觀察雪花的形狀，看雪景，幼兒可以觀察到雪花有六個瓣，是一片片，一團團飄落下來的。引導(dǎo)幼兒欣賞房上、樹上、地上全是白茫茫的一片，美極了。然后可向幼兒提一些具有啟發(fā)性的問題：“這白茫茫的白雪像什么呀？”有的幼兒說：“像雪白的棉花?！庇械恼f：“像白糖?！庇變荷顑?nèi)容豐富了，思路也就開闊了。讓他們動手、動腦、動口，在幼兒直接感知中豐富知識和發(fā)展

（二）在語言教育活動中，發(fā)展幼兒思維能力

語言與思維有著密切的關(guān)系，語言在思維活動中的主要職能是參與形成思維，沒有語言思維無法進行，而思維活動的成果，必須用語言表達出來。幼兒思維能力的發(fā)展和語言能力的發(fā)展是同步進行的，幼兒掌握語言的過程也就是思維發(fā)展過程；而思維的發(fā)展，又促進語言的構(gòu)思能力、邏輯能力和語言表達能力的發(fā)展。幼兒園語言教育的傳統(tǒng)模式是注入式多，這是由于幼兒學(xué)習(xí)語言的途徑是靠“聽”和聽后的模仿“說”。在幼兒教育過程中，要采用多種多樣的形式，發(fā)展幼兒觀察力、記憶力、想像力和思維能力，還要注意采取綜合教育手段較好地達到教育目標。在語言教育中，讓幼兒學(xué)得主動、活潑，使其創(chuàng)造性思維得到發(fā)展。

二、讓幼兒多看、多聽、多說、多練孩子只有真正學(xué)會了說話，把自己的愿望用正確的語句表達出來，才自由地和人交往，同時也才能更好地接受成人傳授的知識和經(jīng)驗。

（一）多看

教師在教學(xué)過程中，要有計劃地帶領(lǐng)幼兒直接觀察，給幼兒多創(chuàng)造條件。采用直觀形象的方法，引起幼兒學(xué)習(xí)的興趣。如：給幼兒講“春天”的故事之前，先告訴幼兒：“春天到了，大樹、天氣、人、花、草、小動物呀，都有一些變化。一看到這些變化，就知道春天到了，你們找一找，看一看，春天到了有些什么變化，以后講給大家聽?！庇變夯丶抑?，仔細觀察、查找，當(dāng)老師講完故事之后問他們：“除了故事里大樹、小草、小動物的變化外，還怎樣知道春天到了？”幼兒根據(jù)自己觀察判斷的內(nèi)容，親身的體會，積極地發(fā)言。幼兒說：“小燕子飛回來了；青蛙媽媽有寶寶――小蝌蚪了；小草偷偷地從泥土里鉆出來了；春天到了，可以放風(fēng)箏了。”等等，幼兒列舉了許許多多他們生活中的經(jīng)驗，幼兒興趣很高。圖畫讀物是幼兒的精神糧食，是幼兒喜愛的一種文學(xué)形式。它形象生動可愛，色彩鮮明美麗，深受幼兒喜愛。欲想發(fā)揮圖書作用，也需要教師與家長做具體指導(dǎo)。光知道給幼兒買書不成，還要教給幼兒看書的方法，并能根據(jù)圖畫內(nèi)容講述，既豐富了他們的知識，又發(fā)展了語言表達能力。

（二）多聽

培養(yǎng)幼兒注意地傾聽，這是發(fā)展幼兒表達能力的先決條件。幼兒學(xué)習(xí)語言，首先要學(xué)會聽，聽得準確，聽得懂，然后才有條件正確地模仿――說。講故事是向幼兒介紹文學(xué)作品的基本方法。因為幼兒不識字，他們是文學(xué)作品的聽眾。將不識字的幼兒引入文學(xué)世界，就需要找人給幼兒講，讓幼兒認真地傾聽，達到教育目的。給幼兒積極創(chuàng)設(shè)聽的環(huán)境，可以是多種多樣的。如給幼兒聽錄音故事、聽別人講故事；邀請幼兒談話，互相傾聽并交談；帶領(lǐng)幼兒聽多種聲音：樂器的聲音、動物的聲音……讓幼兒聽后模仿，想像，并講出他們聽到的聲音好像在說什么。讓幼兒多聽，是為了發(fā)展傾聽和區(qū)別周圍聲響的能力，發(fā)展幼兒聽覺器官，加強對語言的聲音結(jié)構(gòu)分析。培養(yǎng)幼兒良好的傾聽習(xí)慣，要求幼兒會聽，聽得懂，認真聽不打斷別人的話，這也是文明習(xí)慣的一種表現(xiàn)。

（三）多說

為了發(fā)展幼兒的表達能力，不但要發(fā)展幼兒聽的.能力，還要培養(yǎng)幼兒說的能力。我們要給幼兒創(chuàng)設(shè)“說”的環(huán)境，在說話中練習(xí)說話，在日常生活中，利用與幼兒接觸的一切時機，進行交談，在交談中建立感情，使他們無拘無束，有話愿意講出來。當(dāng)幼兒用語不當(dāng)時，教師及時予以糾正。教師應(yīng)該善于利用幼兒來園、飯后、游戲、離園等分散時間，有計劃有目的與幼兒交談。幼兒學(xué)習(xí)語言是靠“聽”和聽后的模仿“說”。因此，我們要給孩子創(chuàng)設(shè)一個“說”的環(huán)境，讓孩子練習(xí)“說”，學(xué)習(xí)“說”，在說中學(xué)說。

（四）多練

發(fā)展幼兒語言表達能力的任務(wù)，主要是培養(yǎng)幼兒正確的發(fā)音，吐字清楚，豐富幼兒詞匯，并能正確運用。教會幼兒按照漢語語法規(guī)則講話。這些內(nèi)容，都得在語言實踐中學(xué)習(xí)，掌握。這就要讓孩子多練習(xí)，重復(fù)地練習(xí)，逐漸地掌握。給幼兒提供多練的機會，創(chuàng)造多練的環(huán)境。幼兒的發(fā)音不準，教師和家長注意及時糾正、練習(xí)，就能掌握得快，說得好。幼兒學(xué)習(xí)語言，主要靠模仿，因此，我們就需要不厭其煩地讓幼兒多練習(xí)。

三、教幼兒禮貌用語，培養(yǎng)良好的語言習(xí)慣禮貌是人們的道德準則，是人與人相處的規(guī)矩。禮貌包括兩方面的內(nèi)容：一是禮貌行為，二是禮貌語言。兩者結(jié)合起來，才能給人一種謙遜文明，恭敬有禮，落落大方的好感。教師要為幼兒創(chuàng)造使用禮貌用語的條件和環(huán)境，使孩子從小就會使用禮貌語言，有良好的語言習(xí)慣。培養(yǎng)幼兒的禮貌言行要從以下幾方面入手：教育孩子尊敬長輩、成人。要求幼兒能用禮貌語言主動、熱情、大方地打招呼、稱呼人，會問早、問好，道別。教育孩子當(dāng)遇到困難需要

幫助時會說：“請您幫我”受到幫助后，會說：“謝謝”。教育孩子當(dāng)自己不注意影響別人時，會主動誠懇地道歉，而當(dāng)別人影響了自己時，能克制、諒解別人，會說：“沒關(guān)系，不要緊?！钡取?/p>

總之，在培養(yǎng)幼兒的語言時，要把握每個幼兒的實際，掌握幼兒學(xué)習(xí)語言的規(guī)律，有計劃地進行培養(yǎng)和訓(xùn)練，讓幼兒多看、多聽、多說、多練，培養(yǎng)良好的語言習(xí)慣，創(chuàng)設(shè)良好的語言環(huán)境，那么，幼兒的語言一定會健康的發(fā)展。

音樂語言的重要性篇六

摘要

隨著新技術(shù)的不斷產(chǎn)生以及新聞媒介種類的不斷增加，同新聞有交叉的學(xué)科也不斷的產(chǎn)生和發(fā)展起來，新聞?wù)Z言作為與之相關(guān)、相近的學(xué)科就是在這一基礎(chǔ)之上形成，但在研究獲得了較大的進展的同時在一些方面依然可圈可點，本文就目前的新聞?wù)Z言研究現(xiàn)狀做了一個綜述，對新聞?wù)Z言的現(xiàn)狀進行分析，綜合整理，希望對后來的研究者們提供一個不算成熟的參考。

關(guān)鍵詞

新聞?wù)Z言；研究綜述；研究反思

一、新聞?wù)Z言研究現(xiàn)狀分析

新聞?wù)Z言是對社會現(xiàn)實立體的呈現(xiàn)，同時，也是一種鮮明的公共語言，因而，對于新聞?wù)Z言的研究一方面更容易進行有章可循的分析，另一方面，也有著豐富的內(nèi)涵和意蘊值得去研究。

新聞?wù)Z言具有新聞的屬性，同時又兼顧語言的屬性，是一種特殊的有新聞性的語言呈現(xiàn)，因此，對于新聞?wù)Z言的研究常常要涉及到一個交叉性學(xué)科的研究，如林溪漫《新聞?wù)Z言與文學(xué)語言的差異與合流》對新聞?wù)Z言與文學(xué)語言的根本區(qū)別展開討論。同時，就新聞與文學(xué)“合流”現(xiàn)象進行剖析。鑒于這一特殊的學(xué)科屬性，國內(nèi)對于新聞?wù)Z言的研究，大致可以從研究內(nèi)容、研究對象、研究角度等的不同來加以劃分，大致可以歸納如下：

（一）不同研究內(nèi)容的新聞?wù)Z言研究

研究新聞?wù)Z言，首先要弄清楚何為新聞?wù)Z言，新聞?wù)Z言至少包含新聞和語言兩個要素。新聞，是傳播者通過傳播媒介向受眾傳播以事實為前提和基礎(chǔ)的信息，新聞?wù)Z言是“通過新聞媒介，向人們報道新近發(fā)生的事實，傳播具有新聞價值的信息時所使用的語言”，因此，在近年來的新聞?wù)Z言研究中，有很大一部分對新聞?wù)Z言的本體的研究。這類研究大多體現(xiàn)在對于新聞標題語言、語言運用、模糊語、語用規(guī)范以及新聞特性等等方面。主要表現(xiàn)在以下一些文獻中。

石義彬《論新聞?wù)Z言的本質(zhì)特性》認為“新聞?wù)Z言是如實呈現(xiàn)客觀事實的語言，是人在新聞傳播活動中反思的結(jié)果，是一種“受眾約語言”。它來源于社會實踐，依賴于社會實踐，它的面貌總是隨社會實踐的變化而變化，隨社會蘭活約發(fā)展而發(fā)展的”，由此分析了新聞?wù)Z言的本質(zhì)和特性。喻國偉《淺論新聞?wù)Z言的時代性》認為新聞?wù)Z言可以從詞匯和語言風(fēng)格這兩個方面體現(xiàn)它的時代性?！拔膶W(xué)的第一要素是語言，沒有語言，無以成文學(xué)。同樣，新聞的第一要素是新聞?wù)Z言，沒有新聞?wù)Z言，一切報道全無依托?！睆倪@個意義上說，新聞?wù)Z言的研究不可小視。此外，宋嘉揚《論新聞?wù)Z言的準確性與模糊性》，艾豐《新聞?wù)Z言的具體特點——談?wù)勗趫蟮乐腥绾问褂谩熬唧w”和“準確”的語言》、都從不同的內(nèi)容對新聞?wù)Z言進行了研究分析。

（二）不同研究角度的新聞?wù)Z言研究

沙林覺斯蒂芬·厄爾曼說過：“語言有兩種用途。語言可以用來陳述事實傳達客觀的論點，其目的純是交流。同時語言也可以具有一種主要是情感的、能動的功能，即表達、激發(fā)感情和影響行為的功能?！毙侣?wù)Z言同時兼?zhèn)渲鴥煞N屬性，因此，對于新聞?wù)Z言的研究更多的學(xué)者會從語用學(xué)和修辭學(xué)等角度出發(fā)進行研究分析。

葛西勸、葛素表《對新聞?wù)Z言中新詞語應(yīng)用的一點看法》中提出，新聞媒體作為語言文字工作的重要窗口，對規(guī)范使用語言文字起著至關(guān)重要的作用?？芍^“語詞破碎處，萬物不復(fù)存”。李菲《新聞?wù)Z言中的消極修辭》認為新聞?wù)Z言的表達效果不僅直接關(guān)系著一篇新聞的傳播效果，而且影響著一篇新聞的質(zhì)量高低，文章主要從新聞標題、詞語的表達以及句式的安排等方面探討了新聞?wù)Z言中的消極修辭。

（三）不同研究對象新聞?wù)Z言研究現(xiàn)狀

隨著科技的進步和現(xiàn)代技術(shù)的普及，新型媒體的產(chǎn)生和發(fā)展成為一種勢不可擋的力量，新聞?wù)Z言在不同媒體中的呈現(xiàn)和反映形式也因此產(chǎn)生出微妙的不同，這種改變，有其進步的空間，也有不利的影響。因此，對于不同媒體的新聞?wù)Z言使用研究，也成為新聞?wù)Z言研究的一個新路徑。

1、以報刊為對象的新聞?wù)Z言研究

報紙刊物作為一個歷史最為悠久的新聞媒介，有其固有的、特定的語言規(guī)范，報紙的標題特別是新聞標題“既是新聞事實的濃縮與結(jié)晶，新聞價值的集中體現(xiàn)，也是對新聞事實的認識與評價，是媒介對輿論的引導(dǎo)”。所以這一方面的研究占了很大一部分。丁春花《中國報紙新聞?wù)Z言中稱謂語系統(tǒng)研究》就以《文匯報》為例，分析了新聞?wù)Z言中稱謂的類型、特征、成因及歷史變化。對于鮮少有對新聞?wù)Z言（特別是報紙語言）這一特殊領(lǐng)域中的稱謂語進行系統(tǒng)、全面地研究。葉林海《報刊新聞?wù)Z言運用三原則》論述了報刊新聞?wù)Z言的運用呈現(xiàn)出的特點，主要表現(xiàn)為遵循三大對立統(tǒng)一的基本原則：樸實與生動的統(tǒng)一、準確與模糊的統(tǒng)一、簡潔與嚴謹?shù)慕y(tǒng)一。

2、以電視為對象的新聞?wù)Z言研究

電視自產(chǎn)生以來就很受人們的喜愛，隨著電視的普及、受眾的增多、受眾整體素質(zhì)的提升和要求的增加，電視新聞?wù)Z言也開始發(fā)生時代要求下的變化。周偉紅、張鳳輝《電視新聞?wù)Z言探析》中分析了電視新聞的語言有著與報紙新聞?wù)Z言和廣播新聞?wù)Z言所不同的特點。此外，《電視新聞訪談?wù)Z言元功能分析》、《新聞?wù){(diào)查——出境記者的敘事特質(zhì)》等等研究類的學(xué)術(shù)文章開始出現(xiàn)，甚至對于地方方言類節(jié)目的研究也初見端倪。這些都是媒介活動發(fā)生改變后隨之而來的語言方式的轉(zhuǎn)變，這一類研究也是對于電視類節(jié)目發(fā)展過程中出現(xiàn)的新聞?wù)Z言運用及其變遷的必要性的探討。

3、以廣播為對象的新聞?wù)Z言研究

廣播作為一個重要的傳播媒介，曾有其不可替代的時代意義，但是隨著時代的發(fā)展和各種新媒體的出現(xiàn)，廣播的使用范圍不在廣泛，但終究有其不可替代的存在價值。只是，目前對于廣播的新聞?wù)Z言的研究甚少，還有待研究者可以發(fā)掘其中的研究價值進行探討。

4、以新媒體為對象的新聞?wù)Z言研究

我們現(xiàn)在所說的新媒體一般是指：數(shù)字雜志、數(shù)字報紙、數(shù)字廣播、手機短信、移動電視、網(wǎng)絡(luò)、桌面視窗、數(shù)字電視、數(shù)字電影、觸摸媒體等相對于報刊、戶外、廣播、電視四大傳統(tǒng)意義上的媒體而言的。新媒體的出使得新聞?wù)Z言在語言運用的通俗化、陌生化、創(chuàng)新化等方面的變化尤為明顯。但同時也帶來了難以控制的弊端。在這一背景下，對網(wǎng)絡(luò)新聞?wù)Z言的研究開始成為了人們關(guān)注的熱點，有大量的文章開始涉足這一方面的研究。房新寧、李川《網(wǎng)絡(luò)流行語在新聞?wù)Z言中的應(yīng)用》著重分析了新聞?wù)Z言在使用網(wǎng)絡(luò)流行語時存在的問題，以及相應(yīng)的解決策略。《網(wǎng)絡(luò)新聞?wù)Z言與話語權(quán)變遷》分析了由于網(wǎng)絡(luò)傳播者身份的多樣化、網(wǎng)絡(luò)傳播渠道的多元化，網(wǎng)絡(luò)新聞?wù)Z言的主觀傾向呈現(xiàn)復(fù)雜化，“與傳統(tǒng)新聞高臨下的傳播方式不同，平行的橫向傳播模式使網(wǎng)絡(luò)新聞不僅設(shè)置了公眾談?wù)摰脑掝}與討論的議程，而且為更多人提供了發(fā)言的渠道，使語言意識傾向發(fā)生了一定變遷，話語權(quán)不僅僅局限在少數(shù)人的手中，使話語處于有序競爭狀態(tài)。”

二、新聞?wù)Z言研究現(xiàn)狀述評

對于新聞?wù)Z言的研究，我國雖處在一個新的階段，但也取得了很大的成績。據(jù)不完全統(tǒng)計，二十世紀八十年代至今，在各類學(xué)術(shù)性刊物上公開發(fā)表的研究新聞?wù)Z言的論文，有百余篇。著作有藍鴻文、馬向伍的《新聞?wù)Z言分析》、黃匡宇的《電視新聞?wù)Z言學(xué)》、李元授、白丁的《新聞?wù)Z言學(xué)》、孫國平的《實用新聞?wù)Z言》、段業(yè)輝的《新聞?wù)Z言學(xué)》、李佐豐的《廣播電視新聞?wù)Z言學(xué)》等等。另外，在許多新聞學(xué)教材，尤其是大部分論述新聞寫作的著述中，對新聞?wù)Z言都或多或少有所涉及，有的還設(shè)有專章進行了討論。這些研究和探討都對新聞?wù)Z言的研究產(chǎn)生了很好的開端，在這一基礎(chǔ)上，近年的新聞?wù)Z言研究中，研究人員不斷增加，研究范圍有很大的擴大，研究成果也有了更深的意義和價值。相信對于新聞?wù)Z言的研究在不久的將來會有質(zhì)的飛躍。

然而，在開啟一系列關(guān)于新聞?wù)Z言的研究時，作者對新聞?wù)Z言定義的理解不同也造成了對新聞?wù)Z言的研究目的、研究方法和研究方向的不同。這就導(dǎo)致了新聞?wù)Z言研究的某些不足和缺陷。從表象來看，似乎研究新聞?wù)Z言的論文不少，但是，逐一研讀這些論文會發(fā)現(xiàn)，結(jié)合語言哲學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)等理論來深入研究我國新聞?wù)Z言與權(quán)力與意識形態(tài)等關(guān)系的期刊論文幾乎沒有，也缺乏結(jié)合這些學(xué)科理論來研究我國新聞?wù)Z言范式演變以及這一演變與政治、社會等因素之間的影響與被影響關(guān)系的論文。

一方面不少論文停留在表象層面的概括上，缺乏結(jié)合相關(guān)學(xué)科理論對之的深入分析，如《新聞?wù)Z言應(yīng)簡練》、《新聞用語要有新發(fā)展》、《淺談新聞?wù)Z言的節(jié)奏》、《淺談新聞寫作的語言美》等等，這種論文是典型的感想式隨筆，不是真正意義的學(xué)術(shù)論文。

此外，有些論文從題目上看似屬于很接近的相關(guān)研究，但內(nèi)容則基本沒有涉及。如《從時代變遷看新聞?wù)Z言的發(fā)展變化》一文只談了解放后至文革前、八十年代、九十年代和二十一世紀的前十年幾個不同時期我國新聞?wù)Z言的風(fēng)格特征，整個論文只是對表情況的描述，沒有深入分析。

還有部分論文涉及到用“批評語言學(xué)”理論來分析新聞?wù)Z言，但并沒有涉及到我國自從國人辦報以來新聞?wù)Z言的范式演變以及我國新聞?wù)Z言與政治、社會環(huán)境的關(guān)系。如《從批評性語篇分析透視兩則新聞報道（）、《從批評性語篇分析的角度分析新聞報道》（2008）。另外，這類論文的作者主要是語言學(xué)專業(yè)以及外語學(xué)院的師生，新聞專業(yè)的師生對此研究不多。

對于興起的網(wǎng)絡(luò)語言研究類論文也有明顯有追逐潮流之嫌，如《試論網(wǎng)絡(luò)新聞?wù)Z言與網(wǎng)絡(luò)語言的異同》、《網(wǎng)絡(luò)新聞?wù)Z言的認知語境觀分析》、《網(wǎng)絡(luò)新聞?wù)Z言的隱性功能分析》等等，這些論文所研究的內(nèi)容多屬于應(yīng)用方面，且多是只從表象上描述網(wǎng)絡(luò)語言的特點等，缺乏理論借鑒與學(xué)理深度。

三、新聞?wù)Z言研究現(xiàn)狀反思

語言的本質(zhì)即人的本質(zhì)（海德格爾語），伽達默爾認為在文本與讀者、傳統(tǒng)與現(xiàn)在之間起橋梁和中介作用的正是語言，理解過程也是一種語言過程。索緒爾（ferdinal8aussure1857—1913））把語言現(xiàn)象劃分為語言（1anguage）層面和言語（parole）層面；語言是深層的結(jié)構(gòu)和規(guī)約，言語則可以認為是顯性的表達層面，所以，語言不止是在語，還要言。新聞?wù)Z言更是要在語、言，的基礎(chǔ)上，契合新聞報道的各類規(guī)范，這就對新聞?wù)Z言有了更高層次的要求。

新聞?wù)Z言作為大眾媒體傳播信息的符號中介，新聞?wù)Z言的變化也必然是新聞流變的某種外顯和表征。一方面，新聞?wù)Z言有自己較固定的表現(xiàn)模式，它是對社會現(xiàn)實立體的呈現(xiàn)，同時，它是一種鮮明的公共語言。另一方面，“作為新聞的載體，新聞?wù)Z言伴隨著新聞媒介的產(chǎn)生而出現(xiàn)，并伴隨著新聞媒介的發(fā)展而發(fā)展?！币虼?，鑒于上述因素，新聞?wù)Z言也有著豐富的內(nèi)涵和意蘊值得去研究。如何運用好新聞?wù)Z言，更好地發(fā)揮它的傳播功能，更迫切需要我們從理論到實踐進行認真深入地分析和研究。

但在我國新聞學(xué)研究領(lǐng)域，就目前而言，還缺乏一個科學(xué)系統(tǒng)的理論體系、研究的內(nèi)容還比較狹隘、靜態(tài)研究仍然是研究的主流、綜合素質(zhì)較高的復(fù)合型人才還比較缺乏，更缺乏上升到語言哲學(xué)、政治學(xué)高度的關(guān)注和深層次思考?；谶@些客觀原因，新聞?wù)Z言的研究還處在一個探索發(fā)展的艱難階段。但是，我們也應(yīng)該堅信，艱難的準備工作終究會迎來曙光。這當(dāng)然也要求我們的新聞工作人員以及研究人員不斷的提升自身的綜合素質(zhì)，我們相信，當(dāng)語言研究隨著重心逐漸由靜態(tài)而動態(tài)，由句子而語篇發(fā)生重大轉(zhuǎn)移，語篇研究這場“興師動眾的，也許是涉及若干代人努力的馬拉松競賽”，將會促發(fā)學(xué)界的一次重大革命。

參考文獻：

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[6]王一川.語言烏托邦--20世紀西方語言論美學(xué)探究[m].云南人民出版社,1994.

音樂語言的重要性篇七

摘要：

目前小學(xué)語文教師的漢語言文學(xué)教學(xué)的效率低下，這體現(xiàn)在部分小學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)漢語言知識上、對漢語言的知識非常膚淺上、學(xué)生不能應(yīng)用漢語言流暢的進行社會交流上。為此，小學(xué)語文教師必須創(chuàng)新漢語言文學(xué)的教學(xué)方法。

關(guān)鍵詞：

小學(xué)語文;語言教學(xué)

一、小學(xué)漢語言文學(xué)教學(xué)創(chuàng)新的目標

漢語言是中華民族傳統(tǒng)的語言，它承載中中華民族數(shù)千年的歷史，是中華兒女用來交流和溝通的工具。小學(xué)語文教師引導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言的目的，就是為了讓學(xué)生能夠了解漢語言、讓小學(xué)生為漢語言背后的文華感到驕傲、能夠用標準的漢語言完成口頭表達和書面表達的任務(wù)。然而在教學(xué)的過程中，小學(xué)教師卻發(fā)現(xiàn)目前漢語言文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀不盡如人意，這說明小學(xué)語文教師的漢語言教學(xué)效率不高，小學(xué)語文教師需創(chuàng)新教學(xué)方法，提高小學(xué)漢語言文學(xué)教學(xué)的水平。

二、小學(xué)漢語言文學(xué)教學(xué)創(chuàng)新的途徑

1、從興趣愛好的角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)

在開展小學(xué)漢語言文學(xué)教學(xué)的時候，如果語文教師一味的給學(xué)生講漢語言文學(xué)理論知識，學(xué)生會因為覺得這些知識太枯燥而不樂意學(xué)習(xí)。為了讓學(xué)生愿意自主的學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識，教師可以從他們的興趣愛好著手，讓學(xué)生了解與興趣愛好相關(guān)的漢語言文學(xué)知識。如果小學(xué)語文教師從學(xué)生的興趣愛好著手引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識，學(xué)生就會愿意自主的吸收漢語言文學(xué)知識。

2、從傳統(tǒng)文化的角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)

部分學(xué)生受到耳聞目睹的影響，他們對中國的傳統(tǒng)文化很感興趣，而這些傳統(tǒng)文化中包含有大量的漢語言文學(xué)知識。如果小學(xué)語文教師能從傳統(tǒng)文化的角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識，學(xué)生就能在學(xué)習(xí)漢語言的過程中了解中國深厚的漢語言文化，他們內(nèi)心會產(chǎn)生強烈的民族自豪感，這種情感會成為推動學(xué)生積極學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的力量。

3、從實踐應(yīng)用的角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)

傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教學(xué)，主要是從理論的角度讓學(xué)生理解漢語言文學(xué)知識。這種教學(xué)方法會讓小學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識沒有用處的感覺。為了讓小學(xué)生了解到漢語言文學(xué)習(xí)的重要性，漢語言教師要從實踐應(yīng)用的角度著手，讓學(xué)生把學(xué)習(xí)過的理論知識和實踐應(yīng)用結(jié)合起來，使小學(xué)生理解到自己學(xué)好漢語言文學(xué)知識，就能提高語文應(yīng)用的水平。

三、小學(xué)漢語言文學(xué)教學(xué)創(chuàng)新的方法

1、從教學(xué)主體上創(chuàng)新

在傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教學(xué)中，小學(xué)語文教師喜歡以“一言堂”的方式開展?jié)h語言文學(xué)教學(xué)，這種教學(xué)方法使學(xué)生非常排斥學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識。為了讓學(xué)生愿意自主的學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識，教師可以從教學(xué)主體上創(chuàng)新，讓學(xué)生感覺到教師不是教學(xué)的主體。為了創(chuàng)造出這樣的氛圍，教師可以引導(dǎo)學(xué)生自己提出學(xué)習(xí)的主題。

比如教師可以引導(dǎo)學(xué)生自己提出自己曾經(jīng)很有興趣的漢語言文學(xué)事物。一名小學(xué)生非常喜歡打《幽城幻劍錄》這一款游戲，他聽說這一款游戲的文化底蘊非常深厚，連一塊石、一根草的命名都應(yīng)用著典故，這名學(xué)生對這款游戲有強烈的興趣，然而卻不知道如何鑒賞這部游戲中蘊含的漢語言文學(xué)知識。他的語文教師可以和學(xué)生起分析游戲中談到的名詞，學(xué)生通過教師的引導(dǎo)可以理解到，游戲中的饕餮這個怪獸源于中國的古書《山海經(jīng)》，這部書中描述它是羊身、虎齒、八爪的怪獸，它的眼睛在腑下，十分貪吃，現(xiàn)在人們形容一個人十分貪吃，且食量很大的時候，就會說他像個饕餮。教師可以引導(dǎo)這名學(xué)生繼續(xù)提出有可能是漢語言文學(xué)知識的范圍，自己和學(xué)生一起研究。

2、從教學(xué)方法上創(chuàng)新

在傳統(tǒng)的漢語言的教學(xué)中，小學(xué)語文教師習(xí)慣給學(xué)生講述大量的漢語言文學(xué)理論知識，這使學(xué)生覺得學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識非?？菰铩榱俗寣W(xué)生改變這種教學(xué)認知，小學(xué)語文教師要從教學(xué)方法上創(chuàng)新。

比如一名小學(xué)生很有興趣了解春秋戰(zhàn)國時代的歷史，想了解那個時代的文化。教師可以從成語典故這個角度引導(dǎo)學(xué)生理解春秋戰(zhàn)國時代人們的精神風(fēng)貌。教師可以引導(dǎo)學(xué)生查閱工具書了解到“秦晉之好”這個成語的由來，學(xué)生通過查閱工具書，了解到這個成語的出現(xiàn)源于秦晉兩國的一場婚姻。那是在春秋時代，當(dāng)時晉國比較強大，晉國國君夷吾出兵攻打秦國，然而卻作戰(zhàn)失敗，秦國當(dāng)時還不夠強大，雖然秦國一時戰(zhàn)勝了晉國，秦國國君卻不宜與晉國為敵，秦國國君為了鞏固和強大的晉國之間的關(guān)系，于是將女兒懷贏嫁給夷吾的兒子公子圉，兩家從此成為“秦晉之好”。教師引導(dǎo)學(xué)生了解這個典故后，可以引導(dǎo)學(xué)生思考，為什么同樣是對婚姻進行祝福，卻有“秦晉之好”這種說法，卻不說“百年好合”呢?學(xué)生經(jīng)過思考就可以了解到，雖然這兩個個成語同樣是描述婚姻的一種狀態(tài)，然而“秦晉之好”卻偏重于描述婚姻的社會層面，而不是描述于婚姻當(dāng)事人的感情層面。

小學(xué)語文教師引導(dǎo)學(xué)生自己探索漢語言知識，學(xué)生在探索的過程中，能感受到思考的樂趣、享受到自己通過努力獲得知識的成就感，從而學(xué)生就不會覺得學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)很枯燥。

3、從教學(xué)平臺上創(chuàng)新

在傳統(tǒng)的漢語言教學(xué)中，漢語言教師不太注重創(chuàng)建一個學(xué)習(xí)的平臺，讓學(xué)生在這個平臺上展現(xiàn)自己的成果。實際上，給學(xué)生一個展現(xiàn)的平臺，這個平臺既能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感受到學(xué)習(xí)的歡樂，又能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中展現(xiàn)自己的個性。

以小學(xué)語文教師引導(dǎo)學(xué)生開典一個古典詩詞欣賞會為例，教師可以讓學(xué)生找到語文課本以外自己最喜歡的一首詩詞，學(xué)生要說明這首詩詞為什么很優(yōu)美，它表達了一個怎樣的意境等。在這個詩詞欣賞大會里，學(xué)生能夠通過詩詞欣賞的方式傳達自己的審美品味、展現(xiàn)自己的漢語言水平、享受和其它學(xué)生交流的樂趣等，從而學(xué)生得到學(xué)習(xí)漢語言知識、應(yīng)用漢語言知識的動力。小學(xué)語言教師給學(xué)生創(chuàng)建展現(xiàn)的平臺，就能通過這個平臺給小學(xué)生學(xué)習(xí)的動力。

總結(jié)：

目前小學(xué)語文教師的漢語言文學(xué)教學(xué)的效率低下，這體現(xiàn)在部分小學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)漢語言知識上、對漢語言的知識非常膚淺上、學(xué)生不能應(yīng)用漢語言流暢的進行社會交流上。語文教師只有從引導(dǎo)學(xué)生自主的學(xué)習(xí)漢語言知識的思路創(chuàng)新教學(xué)方法，才能通過全新的漢語言文學(xué)教學(xué)方法提高漢語言文學(xué)的教學(xué)水平。

參考文獻：

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[3]梁琳.漢語言文學(xué)專業(yè)推進產(chǎn)學(xué)合作教育的探索[j].中國校外教育,2009(11).

音樂語言的重要性篇八

【摘要】

全球經(jīng)濟一體化給國內(nèi)各行業(yè)的發(fā)展帶來了機遇與挑戰(zhàn)，所以在應(yīng)用性技術(shù)人才的選擇中，條件就更加苛刻。因為，漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生，要想提高自身的競爭能力，就必須不斷的提高專業(yè)應(yīng)用性。由于漢語言文學(xué)專業(yè)是傳統(tǒng)專業(yè)，多數(shù)人對其抱有一定的誤解，所以在社會經(jīng)濟發(fā)展中漢語言文學(xué)專業(yè)的經(jīng)濟創(chuàng)造性就相對較低、應(yīng)用性就相對較差。因此，只有不斷的提升漢語言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用性、適應(yīng)時代的發(fā)展需求，才能創(chuàng)造更多的價值。

【關(guān)鍵詞】

漢語言文學(xué)；專業(yè)應(yīng)用性；教學(xué)模式；教學(xué)體制；師資水平；實踐運用

高校是培養(yǎng)高素質(zhì)綜合型優(yōu)質(zhì)人才的重要場所，其中漢語言文學(xué)專業(yè)就是眾多高校專業(yè)組成的一部分之一。受到教育改革的影響，漢語言文學(xué)專業(yè)采用傳統(tǒng)的教育教學(xué)理念已經(jīng)無法適應(yīng)、滿足當(dāng)代社會對人才的實際需求。所以，很多畢業(yè)生在進入社會后難以找到符合自己的工作。因此，為了提高漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)能力及就業(yè)率，做好漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用型問題的研究就成為了高校發(fā)展的必然選擇。

一、提升漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用性的實際意義

（一）有助于提升漢語言專業(yè)學(xué)生在市場中的競爭力

高校是為社會經(jīng)濟發(fā)展輸出高素質(zhì)優(yōu)質(zhì)人才的基地，所以高校在教育教學(xué)的過程中要密切關(guān)注社會發(fā)展變化，根據(jù)社會各行業(yè)發(fā)展中對人才應(yīng)用性及綜合性的實際需求及時的調(diào)整、改變高校的教育教學(xué)目標及手段。就漢語言文學(xué)而言，自身的應(yīng)用性不強，為了更好的適應(yīng)社會的發(fā)展需求，提高應(yīng)屆畢業(yè)生的市場競爭力，就需要不斷的提高該專業(yè)的應(yīng)用性。

（二）有助于素質(zhì)教育的實施

高校是青少年的學(xué)生的聚集地，是開展素質(zhì)教育的最佳戰(zhàn)場。受到國家素質(zhì)教育相關(guān)政策的影響，高校在學(xué)生的培養(yǎng)過程中應(yīng)該提高對學(xué)生個人能力及素質(zhì)的培養(yǎng)。所以，高校要做好學(xué)生專業(yè)應(yīng)用性提高的有效培養(yǎng)，利用提升漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生專業(yè)應(yīng)用性的過程，有效實施素質(zhì)教育，實現(xiàn)學(xué)生的素質(zhì)、能力的雙向提高。

二、漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用性提高的對策

（一）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)模式及內(nèi)容

漢語文學(xué)專業(yè)存在的時間較長，但是教學(xué)模式與內(nèi)容延續(xù)至今都未曾有較大改變，因此已經(jīng)無法適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展要求，同時也無法保障教育質(zhì)量及效率的提高。所以，要想進一步提高漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用性，第一步則應(yīng)該基于學(xué)生的實際狀況、堅持以社會發(fā)展需求為導(dǎo)向，積極的創(chuàng)新教學(xué)模式、更新教學(xué)內(nèi)容，堅持以提升學(xué)生應(yīng)用性為目標，實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的擴充與優(yōu)化，為學(xué)生培養(yǎng)良好的個人能力。第二步，教師要積極吸收先進的教學(xué)理念，大膽的引入趣味教學(xué)法、互動教學(xué)法、多媒體教學(xué)法等全新的教學(xué)模式，彌補傳統(tǒng)教學(xué)模式教學(xué)枯燥、乏味等缺點，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如教師在教學(xué)的過程中，可以利用多媒體設(shè)備，通過聽覺和視覺的雙重刺激，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的同時，還能夠促進學(xué)生更加深入的理解和掌握相關(guān)的知識，有助于教學(xué)效率的提高。

（二）完善高校教學(xué)體制建設(shè)

為了確保教師教學(xué)活動的順利展開，高校要積極的完善教學(xué)體制建設(shè)工作。在發(fā)展中，高校要對社會的變化進行實施的觀察與分析，有針對性的完善漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)體制的建設(shè)。第一步，教師要基于學(xué)生實際發(fā)展需求，有針對性的選擇、增加教材及內(nèi)容，確保教學(xué)活動開展的質(zhì)量，保證教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性與合理性；第二步，在教學(xué)期間，教師要著重培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)實踐能力，幫助學(xué)生提升漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用性，因此教師要借助實踐活動過程，改善學(xué)生對理論-專業(yè)技能的運用水平，提升學(xué)生理論技能運用能力。

（三）幫助學(xué)生建立優(yōu)秀的閱讀習(xí)慣

現(xiàn)如今，在“速食文化”影響下，很多學(xué)生都心浮氣躁，并認為這才是學(xué)習(xí)的最佳途徑。正是因為這種錯誤價值觀的存在，很多學(xué)生都深受其影響，從而不能潛心研讀。因此，學(xué)校必須培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，每天閱讀兩小時，放下浮躁、靜心細讀、品味、思考，使所讀之書入心入腦。

（四）提升漢語言文學(xué)專業(yè)專業(yè)師資水平

教師不僅是學(xué)生專業(yè)知識的傳授者，同時也是學(xué)生人生軌跡的引導(dǎo)者。所以，要想提高學(xué)生的專業(yè)應(yīng)用性，高校就必須打造一支優(yōu)秀的漢語言文學(xué)專業(yè)師資團隊。首先，高校要為專業(yè)教師提供外出培養(yǎng)與學(xué)習(xí)的機會，幫助教師了解社會發(fā)展?fàn)顩r、豐富教師的知識儲量、提高教師的漢語言專業(yè)理論知識及綜合技能的實踐運用能力。其次，是轉(zhuǎn)變教師傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，提高教學(xué)設(shè)計的學(xué)科應(yīng)用性。三是提高教師素質(zhì)，鼓勵教師參與社會實踐活動，以向?qū)W生傳播淵博的理論知識的同時，講授豐富的實踐經(jīng)驗，滿足提高學(xué)科應(yīng)用性實踐要求。

（五）增強實踐應(yīng)用

在漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)工作的開展中，只有提升學(xué)生對專業(yè)知識及技能的綜合應(yīng)用能力，才能夠進一步提升學(xué)生的專業(yè)應(yīng)用性。所以，為了全面提升漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的應(yīng)用性，在進行教育教學(xué)的過程中，教師要完善、強化針對學(xué)生的口語交際能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練教學(xué)；教師在教學(xué)中可以為學(xué)生創(chuàng)造模擬情境，比如模擬某社會高企招聘或工作環(huán)境，讓學(xué)生與教師在模擬實戰(zhàn)中，不斷地提高自身的口語水平，為學(xué)生培養(yǎng)優(yōu)秀的語言習(xí)慣、提高學(xué)生的專業(yè)知識運用能力。同時還應(yīng)該加強學(xué)生在寫作方面的訓(xùn)練，在確保寫作效率的基礎(chǔ)上，盡可能的提高學(xué)生的寫作效率，注重提升學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)和素養(yǎng)。進而幫助學(xué)生提高漢語言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用性，使學(xué)生掌握專業(yè)知識及技能的綜合應(yīng)用方法，使學(xué)生逐漸的適應(yīng)當(dāng)前社會的實際發(fā)展需求，提高學(xué)生就業(yè)時的市場競爭能力。

結(jié)束語

高校在漢語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)當(dāng)前社會發(fā)展的實際需求，積極的調(diào)整、完善教學(xué)目標、模式、方法，提高學(xué)生對專業(yè)理論知識及技能的綜合運用水平，幫助學(xué)生提升其自身的專業(yè)應(yīng)用性，強化學(xué)生在市場就業(yè)中的競爭能力。

參考文獻

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[2]淺析漢語言文學(xué)專業(yè)就業(yè)教育創(chuàng)新[j].顧路路.新西部(理論版).2016(04)

[3]關(guān)于漢語言文學(xué)專業(yè)教改的思考[j].季雪冰.新課程研究(中旬刊).2016(04).

音樂語言的重要性篇九

摘要：

漢語言文是我國傳統(tǒng)文化中十分重要的組成部分，我國的語言博大精深，漢語言文學(xué)在現(xiàn)代社會發(fā)揮著十分重要的價值和作用。散文是漢語言文學(xué)中十分重要的組成部分，能夠直接表達出漢語言文學(xué)的精髓。但是在現(xiàn)代的教育體系中學(xué)生對于漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)并不重視，學(xué)習(xí)的積極性在不斷減弱，尤其是在進行散文賞析的過程中中興趣減退，這嚴重影響到了我國漢語言文學(xué)的教學(xué)效果。因此為了提升學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的積極性，本文將對漢語言文學(xué)中的散文賞析教學(xué)工作進行重點研究。

關(guān)鍵詞：

漢語言文學(xué)散文賞析研究

我國是文化大國，漢語言文學(xué)是我國文化體系中十分重要的組成部分，近年來隨著我國經(jīng)濟社會的發(fā)展，人們逐漸發(fā)現(xiàn)文化軟實力是國家整體實力中國十分重要的組成部分。近年來，我國一味提倡經(jīng)濟發(fā)展，忽視了文化的發(fā)展。我國學(xué)生的漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)更是不如以前，因此對漢語言文學(xué)的散文賞析及相關(guān)教學(xué)工作進行研究有著十分重要的意義。

一、漢語言文學(xué)簡介

(一)漢語言文學(xué)概述

漢語言文學(xué)是我國傳統(tǒng)文化中十分重要的組成部分，是我國文化軟實力的重要體現(xiàn)。漢語言文學(xué)在開展相應(yīng)教學(xué)的過程中主要是教授漢語言文學(xué)基本理論、漢語言文學(xué)基礎(chǔ)知識、漢語言文學(xué)基本技能等等。漢語言文學(xué)在我國的新聞文藝出版部門、科研機構(gòu)以及漢語言文學(xué)教學(xué)過程中發(fā)揮著十分重要的作用。通過漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)能夠培養(yǎng)起文化懸窗方面的專門人才，促進我國經(jīng)濟社會的發(fā)展。

(二)漢語言文學(xué)的整體特色

漢語語言文學(xué)有著其自身的特色，漢語言文學(xué)能夠傳承我國的人文精神，能夠體現(xiàn)出中國文化的博大精深。我國目前在進行漢語言文學(xué)教學(xué)過程中所教授的唐詩、宋詞、元曲都是漢語言文學(xué)重要的組成內(nèi)容。在我國民國時期的一些漢語言文章對社會的黑暗進行了深刻的批判。通過漢語言文學(xué)的教學(xué)和學(xué)習(xí)能夠提升國民的整體素質(zhì)，開闊國民的人文情懷，增強國民的人文素養(yǎng)。

(三)漢語言文學(xué)的整體意境

在我國漢語言文學(xué)教學(xué)和賞析的過程中十分重視意境，作者在進行寫作和創(chuàng)作的過程中十分重視對于意境的營造和情感的表達。在我國漢語言文學(xué)中，古詩是最能夠體現(xiàn)漢語言文學(xué)意境的文體，作者通過對日常生活的觀察能夠營造出非常好的意境，讓自己的詩歌和作品更加具有感染力。

二、漢語言文學(xué)中散文鑒賞及教學(xué)現(xiàn)狀

(一)漢語言文學(xué)散文的鑒賞

我國目前在開展?jié)h語言教學(xué)和漢語言鑒賞的過程中，散文鑒賞是十分中重要的內(nèi)容，在開展?jié)h語言散文鑒賞的過程中，對于現(xiàn)當(dāng)代散文的鑒賞主要是對白話散文的鑒賞工作?，F(xiàn)當(dāng)代散文有著自身的特點，這種散文能夠在文章中表現(xiàn)音樂層次的美，同時能夠營造出美好的意境，。同時，白話散文的敘述內(nèi)容個別國家貼近于人們的日常生活，能夠讓人們在閱讀和鑒賞的過程中更加具有親近感，能夠更好地理解散文的內(nèi)容和理解，達到更高的散文鑒賞水平。

(二)漢語言文學(xué)散文賞析教學(xué)的缺失

我國目前在進行漢語言教學(xué)和鑒賞的過程中忽略了對于漢語言文學(xué)散文的教學(xué)和鑒賞工作。自我國改革開放以來，我國在進行漢語言文學(xué)教學(xué)的過程中對于教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式進行了調(diào)整，在調(diào)整的過程中大大降低了的漢語言文學(xué)散文的教學(xué)和鑒賞比例。這就導(dǎo)致我國在進行漢語言文學(xué)教學(xué)的過程中不重視對于散文的鑒賞和教學(xué)工作，嚴重影響到了我國漢語言文學(xué)的整體教學(xué)水平，不利于學(xué)生整體教學(xué)水平的提升。

(三)漢語言文學(xué)散文鑒賞教學(xué)風(fēng)格死板

我國目前在進行漢語言文散文教學(xué)和鑒賞的過程中所采用的教學(xué)和鑒賞風(fēng)格較為死板，在進行散文講解的過程中往往是將散文通讀一遍，然后劃分出散文的結(jié)構(gòu)，對散文表達的思想進行分析。這就導(dǎo)致學(xué)生在課堂的學(xué)習(xí)積極性非常差，對漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣大大下降，不能夠更好地學(xué)習(xí)單文。目前學(xué)生對于散文的學(xué)習(xí)熱情在不斷下降，學(xué)生在學(xué)習(xí)散文的過程中并不能夠體會到散文所要表達的意境，只是對散文的內(nèi)容有所了解，不能夠真正提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

三、提升漢語言文學(xué)散文教學(xué)和賞析水平的方法和途徑

(一)改變漢語言文學(xué)散文教學(xué)及賞析的風(fēng)格

要想提升漢語言文學(xué)散文教學(xué)和賞析的整體水平就要在開展教學(xué)工作的過程中改變教學(xué)的整體風(fēng)格，只有這樣才能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此在開展相應(yīng)工作的過程中要從學(xué)校做起，要能夠在學(xué)校建立起漢語言文學(xué)教學(xué)和教育的組織領(lǐng)導(dǎo)體制，為教學(xué)水平的提升提供制度保障。同時高校要十分重視對于哈語言文學(xué)的教學(xué)工作，要能夠制定出完善的文學(xué)散文教學(xué)體系，對傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)風(fēng)格進行改革。

(二)豐富漢語言文學(xué)散文教學(xué)及賞析的教學(xué)方法

在進行漢語言文學(xué)散文賞析和教學(xué)的過程中要豐富課程的教學(xué)方式與方法，在開展教學(xué)工作的過程中應(yīng)當(dāng)根據(jù)時代精神對漢語言文學(xué)教學(xué)工作進行改革。要能夠在開展教學(xué)工作和鑒賞的過程中推陳出新，讓語文的課堂活躍起來，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性?？梢蚤_展教學(xué)活動的過程中看一些相關(guān)的動畫的影像資料，只有這樣才能夠加深學(xué)生對于散文教學(xué)內(nèi)容的了解。同時可以在開展教學(xué)工作的過程中讓學(xué)生在課堂上進行討論，分享彼此的意見，加深對于散文內(nèi)容和散文意境的了解。

(三)拓寬漢語言文學(xué)散文賞析的學(xué)習(xí)途徑

在開展?jié)h語言文學(xué)散文賞析工作的過程中應(yīng)當(dāng)拓寬漢語言文學(xué)散文賞析的學(xué)習(xí)途徑，在開展教學(xué)活動的過程中要注重提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，在教學(xué)的過程中要注重散文的誦讀，要能夠通過誦讀對散文的意境和內(nèi)容有更加深刻的了解，只有這樣才能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)散文的過程中產(chǎn)生共鳴，同時通過對散文的學(xué)習(xí)來提升學(xué)生的寫作水平，提升學(xué)生的文化底蘊和綜合素質(zhì)，促進學(xué)生漢語言文學(xué)散文鑒賞水平的提升。

四、結(jié)語

綜上所述，漢語言文學(xué)是我國眾多文化中的重要組成部分，其作為我國文化軟實力中的一部分在我國社會發(fā)展的過程中發(fā)揮著十分重要的價值和作用。我國目前在進行漢語言文學(xué)散文教學(xué)的過程中存在著諸多問題，如：教學(xué)風(fēng)格死板、散文賞析教學(xué)缺失、學(xué)生學(xué)習(xí)積極性差等，這些問題都嚴重影響到了漢語言文學(xué)散文的賞析質(zhì)量和教學(xué)質(zhì)量，因此應(yīng)當(dāng)在開展?jié)h語言文學(xué)散文賞析的過程中拓寬賞析和學(xué)習(xí)途徑、豐富教學(xué)和賞析方法、改變教學(xué)和賞析風(fēng)格。只有這樣才能夠促進我國漢語言文學(xué)教學(xué)的發(fā)展，提升我國文化軟實力。

參考文獻：

[1]倪文錦.初中語文新課程教學(xué)法[m].高等教育出版社,.

[2]馬冰.關(guān)于漢語言文學(xué)的語言意境研究[j].青年文學(xué)家,,(02).

音樂語言的重要性篇十

【摘要】

戲劇雖然來源于西方，卻成為我國藝術(shù)表演的主要形式之一，演繹者不同的作品，呈現(xiàn)著豐富多彩的內(nèi)涵。不僅傳承了我國古代的文化，同時也在不同程度上發(fā)揚了傳統(tǒng)民俗文化的特征，繼而以戲劇表演的形式突出民族文化的源遠流長、博大精深、包羅萬象。同樣戲劇表演中的形體語言可以促進中西方表演藝術(shù)的融合發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】

戲劇表演；形體語言；運用

戲劇表演形式來源于西方，主要是通過形體語言等來引起觀眾的共鳴，傳達戲劇的中心思想和情感。在整個戲劇表演中，充分的融入形體語言，可以提高戲劇的喜劇化、生活化色彩。戲劇表演者通過形體語言轉(zhuǎn)換戲劇表演空間傳達出各種情感，在空間語言轉(zhuǎn)換等因素的影響下營造出符合戲劇發(fā)展的氛圍，使得觀眾身臨其境，更好地感受戲劇所傳達的深刻內(nèi)涵，從而促使戲劇表演者獲得更多的群眾情感基礎(chǔ)，有利于表演者更好地發(fā)揮戲劇表演的才能。

一、戲劇表演中的形體語言分類

（一）空間語言。空間語言作為形體語言表達的主要形式之一，其通過無聲的空間形式來潛移默化地向觀眾傳遞戲劇表演信息，營造氛圍，以及在空間上設(shè)立場景，并且針對每個人對空間不同的理解能力、想象能力等展開聯(lián)想。在保證空間距離適當(dāng)?shù)那闆r下，利用空間傳遞信息，從而使得戲劇表演通過這一形體語言，能夠營造出立體的戲劇表演形象，豐富戲劇表演內(nèi)容，從而吸引觀眾的目光。

（二）形體語言。在整個戲劇表演中形體語言大多是通過表演者來傳達，戲劇表演的情感發(fā)展集中在戲劇表演者的身上，通過每一個細節(jié)動作的表現(xiàn)，可以引發(fā)人們對于日常生活的聯(lián)想，并且表演者通過形體語言傳達情感信息，在不斷引起觀眾共鳴的基礎(chǔ)上，使得戲劇表演者可以流暢地表演整個戲劇，表演者內(nèi)心情感演繹能力以及表演高超的藝術(shù)水平，同時也反映戲劇藝術(shù)性的特色。

（三）情感語言。情感語言源自于空間語言的基礎(chǔ)上，通過形體語言傳遞表演者的形態(tài)以及表情方面，表演者通過神情來實現(xiàn)表演內(nèi)容傳遞，同時通過面部表情來傳達各種情感，使得表演富有生動活潑的情趣。如戲劇《雷雨》中，應(yīng)用不同人物之間的形體語言轉(zhuǎn)換，完整地呈現(xiàn)了劇情發(fā)展以及人物情感等內(nèi)容，且通過面部表情等形體語言營造舞臺空間環(huán)境以及歷史背景，不僅體現(xiàn)著形體語言靈活多變，便于應(yīng)用以及立體呈現(xiàn)人物形象、詮釋戲劇內(nèi)涵的作用，而且表演者通過面部表情與空間語言之間的融合，進一步深化戲劇《雷雨》的深刻內(nèi)涵，提升了戲劇的欣賞空間感等。

二、形體語言在戲劇表演中的應(yīng)用情況研究

（一）在傳遞情感中的應(yīng)用。作為現(xiàn)代戲劇表演的主要手段之一，形體語言以靈活多變的形式以及夸張的表達手法，使得整個戲劇表演借助表演者的情感傳達更加豐富的內(nèi)涵。一般情況下，戲劇的表演者通過使用靈活巧妙的身形、動態(tài)、動作等傳達著活躍，抑或是壓抑的戲劇情感，從而傳達出戲劇的內(nèi)涵，并且表現(xiàn)出表演者內(nèi)心的情感，在觸動觀眾內(nèi)心的情感基礎(chǔ)上，應(yīng)用形體語言與觀眾的情感達到高度的共鳴，從而使得形體語言達到最佳的傳遞情感的效果。

（二）塑造人物中的應(yīng)用。舞臺戲劇表演的中心是以突出人物和戲劇的中心思想為目標，在整個戲劇表演中人物是核心，表演者如何塑造人物形象，突出人物形象的特色是關(guān)鍵，形體語言在戲劇表演中可以幫助區(qū)別不同表演者的戲劇表現(xiàn)力，通過空間語言、形體語言等多種語言的綜合立體化的表演效果，很好地詮釋戲劇表演的中心思想，并且與主人公之間的形體語言對話，可以將人物形象完整地呈現(xiàn)，并且深入地挖掘戲劇表演的形式以及層次。

（三）突出表演特色的應(yīng)用。戲劇表演的空間舞臺感，主要是依賴于良好的表演空間環(huán)境以及高超的演技，并且應(yīng)用形體語言可以彌補戲劇表演中的環(huán)境舞臺效果。進一步深化表演主題，從而深入傳達戲劇表演的情感。在戲劇的形體語言表達中，可以通過形體語言的形式將戲劇表演的主題內(nèi)容進一步升華，在融入表演者自身對戲劇獨到理解以及情感的基礎(chǔ)上，通過形體語言與戲劇表演內(nèi)容之間的完美融合，將戲劇的內(nèi)涵進一步升華。尤其是現(xiàn)代形體語言藝術(shù)，對戲劇表演的內(nèi)容融入表演者自身的理解以及演繹能力，從而突出戲劇表演的個人特色，豐富戲劇表演的內(nèi)涵。

三、結(jié)論

戲劇表演是對我國傳統(tǒng)文化繼承的主要形式之一。在通過肢體語言這一無聲的戲劇表演形式傳遞情感的過程中，往往突出了表演者與觀眾情感的共鳴，而不是情感之間單純的語言交流。以無聲的形態(tài)體現(xiàn)著戲劇表演者高超的演技，從而將形體語言寓意在整個作品中，整個作品又通過動作來反映戲劇作品的內(nèi)涵，使得表演者通過形體語言的形式，更好地呈現(xiàn)出戲劇表演的藝術(shù)特色。

參考文獻：

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[3]栗鏡涵.戲劇表演專業(yè)的聲樂教學(xué)研究[d].哈爾濱師范大學(xué),2014.

音樂語言的重要性篇十一

頂崗實習(xí)放羊現(xiàn)象不容忽視論文

頂崗實習(xí)是實踐性教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，也是理實一體化的高級階段。許多學(xué)生在頂崗實習(xí)期間，由于適應(yīng)崗位要求，用人單位滿意，至頂崗實習(xí)結(jié)束時，自然就轉(zhuǎn)成了就業(yè)。但是，職業(yè)學(xué)校的頂崗實習(xí)也存在一些不容忽視的問題。

實習(xí)崗位不足。不言而喻，頂崗實習(xí)首先要有崗可頂，但是一所職業(yè)學(xué)校每年就有成百上千人，眾多的職業(yè)學(xué)校學(xué)生都實行最后一年頂崗實習(xí)，而企業(yè)能否滿足頂崗實習(xí)所需要的崗位就是一個非常現(xiàn)實的問題。除了崗位的數(shù)量外，專業(yè)的不同也給頂崗實習(xí)帶來了困難。比如，工科類、商貿(mào)類、餐飲服務(wù)類的專業(yè)所需要的崗位相對寬裕，而財經(jīng)類、文秘類的崗位就比較困難了。由于崗位不足，相當(dāng)一部分學(xué)生的頂崗實習(xí)就成了簡單的打工過程。

頂崗名不副實。就一部分專業(yè)而言，頂崗實習(xí)存在名不副實的現(xiàn)象。比如會計專業(yè)，由于會計工作的特殊性質(zhì)，會計專業(yè)的學(xué)生很難到企業(yè)的會計崗位頂崗實習(xí)。于是，會計專業(yè)的學(xué)生只好同商貿(mào)類專業(yè)的學(xué)生一樣，到一些商業(yè)企業(yè)、大型超市去做營業(yè)員。

管理力度不夠。20世紀80年代也有頂崗實習(xí)，那時候?qū)W生不多，安排學(xué)生的頂崗實習(xí)都是一個單位一個單位地去落實。但現(xiàn)在學(xué)生眾多，學(xué)校根本沒有精力像過去那樣安排實習(xí)崗位。由于學(xué)生頂崗實習(xí)的種種難處，不少學(xué)校、不少專業(yè)的學(xué)生頂崗實習(xí)存在著不同程度的“放羊”現(xiàn)象。按照教學(xué)計劃的安排，學(xué)生的頂崗實習(xí)過程，應(yīng)該既有學(xué)校的實習(xí)指導(dǎo)教師跟蹤，又有企業(yè)的師傅指導(dǎo)，事實上，學(xué)校精力不足反映在實習(xí)過程就是管理力度不夠，頂崗實習(xí)學(xué)生太多，企業(yè)也沒有可能安排專人指導(dǎo)，結(jié)果大多數(shù)學(xué)生的頂崗實習(xí)基本上處于“放羊”狀態(tài)。

政策保障欠缺。頂崗實習(xí)的學(xué)生盡管還屬于“在校生”，但他們事實上已經(jīng)踏入社會。頂崗實習(xí)過程畢竟不同于在校園里學(xué)習(xí)，工作環(huán)境、工作條件差異較大，相當(dāng)一部分學(xué)生的頂崗實習(xí)和社會上的其他“打工族”一樣，沒有得到特殊的保護和關(guān)愛，在安全生產(chǎn)、執(zhí)行操作規(guī)范、上下班交通、業(yè)余生活等方面缺乏保障措施。用人單位居于主動地位，認為能接收學(xué)生實習(xí)就已經(jīng)盡到義務(wù)了，不愿意在上述方面承擔(dān)任何責(zé)任。

操作層面不妥。頂崗實習(xí)在操作層面上存在許多實際困難。比如，不少職業(yè)學(xué)校都是在同一時間安排學(xué)生頂崗實習(xí)，造成了擁堵狀況。從企業(yè)來講，企業(yè)用人不可能是整齊劃一的，不同的用人單位有不同的用人高峰和規(guī)律，這就導(dǎo)致了“我用人時你不給，你送人時我不要”的尷尬局面。從學(xué)校來講，如果單純?yōu)榱藵M足企業(yè)的用人要求，那就意味著要改變原有的教學(xué)計劃，必然導(dǎo)致人才培養(yǎng)方案的縮水現(xiàn)象；如果按照常規(guī)安排學(xué)生頂崗實習(xí)，又很難在同一時間把學(xué)生安排到位。

學(xué)生頂崗實習(xí)存在的問題是多方面的，成因也是錯綜復(fù)雜的，要解決這些問題，單靠一套“拳路”不行，必須用“組合拳”才能奏效，也就是說，需要政府、學(xué)校、企業(yè)共同努力，多管齊下。

師生比要下來，頂崗實習(xí)質(zhì)量才能上去。職業(yè)學(xué)校的許多問題都是“師生比”過高惹的禍，頂崗實習(xí)的管理不力、精力投入不夠、指導(dǎo)教師不到位等也與此有關(guān)。師生比下不來，辦學(xué)質(zhì)量就上不去，學(xué)校也很難保證有足夠的精力加強對學(xué)生頂崗實習(xí)的管理。

錯位實習(xí)，避免擁堵現(xiàn)象。幾乎所有的職業(yè)學(xué)校都是最后一年安排頂崗實習(xí)，這就必然造成落實頂崗實習(xí)單位的擁堵現(xiàn)象，同時也不利于企業(yè)安排實習(xí)崗位。因此，職業(yè)學(xué)校應(yīng)根據(jù)專業(yè)的不同、校企合作方式的不同以及用人單位需要的不同，錯位安排學(xué)生頂崗實習(xí)。此外，教育部關(guān)于“實習(xí)不少于一年”的規(guī)定，職業(yè)學(xué)?？梢苑椒`活、形式多樣地加以落實。比如，分單元、分階段實習(xí)，短期實習(xí)和頂崗實習(xí)相結(jié)合，實行1+0.5+1+0.5模式等。

實習(xí)按專業(yè)來設(shè)計，頂崗因崗位而變通。不同專業(yè)應(yīng)有不同的實習(xí)方式，同樣，不同專業(yè)的頂崗實習(xí)可以也必須因?qū)I(yè)性質(zhì)而變通，不宜“一刀切”。比如，做不到頂崗實習(xí)的專業(yè)（如會計、彩色印刷等專業(yè)）可以采取“跟崗實習(xí)”、“跟班實習(xí)”、“幫班實習(xí)”等；有條件的師傅帶徒弟，沒有條件的也可以師傅做學(xué)生看。一切從實際可能和實習(xí)效果出發(fā)，因?qū)I(yè)而異、因地區(qū)而異、因崗位性質(zhì)而異。

出臺政策措施，保障學(xué)生頂崗實習(xí)的安全、有序、有效。頂崗實習(xí)缺乏必要的政策保障，是職業(yè)學(xué)校學(xué)生頂崗實習(xí)的最大隱患。政府有關(guān)部門應(yīng)針對學(xué)生頂崗實習(xí)的實際情況，出臺相應(yīng)的保障性措施，保障學(xué)生頂崗實習(xí)的安全、有序、有效。只有這樣，頂崗實習(xí)工作才能安全、有序、有效地健康開展。

音樂語言的重要性篇十二

環(huán)境對幼兒語言的影響論文

摘要：

幼兒期是語言發(fā)展的一個非常重要和關(guān)鍵的時期。孩子只有真正學(xué)會了說話，把自己的愿望用正確的語句表達出來，才能自由地和人交往，同時也才能更好的接受成人傳授的知識和經(jīng)驗。一個人的道德修養(yǎng)、文化水平、社會身份往往可以從他說話用詞、語調(diào)口氣中看出。因此，提高幼兒的語言表達能力是幼兒園教育和家庭教育的一項重要的任務(wù)。我們教師和家長都要注意自己的說話用詞和語氣。要給幼兒一個寬松的、和諧的、健康的語言環(huán)境。這樣，他們的語言才能得到很好的發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 禮貌用語 健康的語言環(huán)境 圖書讀物 家庭環(huán)境

語言環(huán)境對于幼兒語言的發(fā)展是很重要的，一個健康的語言環(huán)境可以讓幼兒健康地成長，而一個不健康的環(huán)境就會對幼兒產(chǎn)生很大的負面影響。

一、幼兒期是語言的關(guān)鍵期

幼兒在實踐活動（游戲、學(xué)習(xí)、勞動）進一步復(fù)雜化的基礎(chǔ)上，在跟成人交際的范圍日益擴大的基礎(chǔ)上，言語能力也在隨著更加發(fā)展起來。

近年來，我國心理學(xué)家的一些工作者在對學(xué)前兒童言語發(fā)展的研究中，也對這一時期兒童的語音發(fā)展情況進行了系統(tǒng)探索，得出了結(jié)論：兒童的語音發(fā)展與發(fā)音器官的成熟有著十分密切的關(guān)系。同時得出：不同教育條件下的兒童，在語言發(fā)展上會存在著較大的差異。

所以幼兒期是學(xué)習(xí)語言的最好時期，也就是關(guān)鍵期。

二、不健康的語言環(huán)境對幼兒的不良影響

有一句老話“三歲定終生?！闭f明幼兒期有多么重要，你教他們什么，他們就會學(xué)什么，而且會影響他們的一生。幼兒期時，他們都喜歡模仿大人的言行舉止。這時候，由于發(fā)展的特點對于好壞的行為還無法分清楚，他只知道一味地模仿，只在乎自己的心情等。 現(xiàn)在班里有一部份的幼兒都是外地人，他們中有些父母沒有很多的文化。對于教育幼兒不是很懂，他們每天忙于工作沒有時間，也不知道無能為力給幼兒創(chuàng)造一個良好的語言環(huán)境。在家訪中，我們了解到，他們周圍住的.鄰居中，有些經(jīng)常會講粗話，不注意自己的言行舉止。而幼兒說的難聽的話也都是從那些大人或一些比他們在的調(diào)皮孩子那里學(xué)來的。記得一次有一位幼兒，他在和別的幼兒玩的時候發(fā)生了沖突，他就說了句很難聽的臟話。當(dāng)時的我，聽了很生氣，就問他是從哪里學(xué)來的，他告訴我是從家里學(xué)來的。就因為大人不注意自己的言行，導(dǎo)致幼兒也學(xué)這些難聽的話。而且，他們很難把這些話忘記，就覺得很好玩。如果一個生長在周圍都是些說粗話的環(huán)境中的孩子，他也會變得粗俗，不懂禮貌。

所以一個不健康的語言環(huán)境對幼兒一生都有不良的影響。

三、健康的、良好的環(huán)境有利于語言的發(fā)展

幼兒學(xué)習(xí)語言，都要與周圍的現(xiàn)實的人、物、大自然及社會現(xiàn)象緊密相連。通過各種感官直接感知，聽、看、觸、摸、嘗、聞，等等，獲得周圍的一切知識，繼而發(fā)展幼兒的語言。語言的發(fā)展提高了幼兒的認識能力，而認識范圍的擴大，內(nèi)容的加深又豐富了幼兒的語言。

在父母經(jīng)常帶孩子去觀察，多給孩子閱讀好的圖書讀物的家庭中，那些孩子的語言都是發(fā)展的比較好的。他們周圍大人不說粗話，懂禮貌，在潛移默化中，幼兒就會禮貌用語。比如《孟母三遷》這個故事不就是告訴我們環(huán)境對于孩子是多么的重要。要不是孟母。孟子就不會有這么大的成就。

比如一個生長在好的家庭中的孩子，父母說話都注意詞語和優(yōu)美的語句的運用，在潛移默化中，他也會學(xué)到詞語并會在日常生活中運用，他的語言也得到了發(fā)展。

環(huán)境對幼兒的語言影響真的是很大的，一個良好的、健康的環(huán)境會讓幼兒的語言發(fā)展的更好，同時道德修養(yǎng)、文化水平、社會身份也會得到提高。而一個不健康的語言環(huán)境會阻礙幼兒語言的發(fā)展，他們在那種環(huán)境中學(xué)到語言對于他們的一生應(yīng)該有不好的影響。

所以我們要給幼兒創(chuàng)造一個良好的、健康的、和諧的語言環(huán)境，讓他們在這種環(huán)境中發(fā)展語言，快樂地成長！

參考文獻：

〈〈兒童心理學(xué)〉〉