無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

北京精神的意義北京精神口號標語篇一

振興中華：“振興中華”的口號，是孫中山1894年在《興中會宣言》中最早提出來的。從那之后，大多數(shù)愛國志士無不以此為終生奮斗的最終目的?？梢哉f，中國從此之后的一切革命斗爭，無一不是為了振興中華民族；所取得的一切進步和成就，無一不是由于它的催動和鼓舞。五四運動的發(fā)生，就是這種精神的直接繼續(xù)。愛國學生的奔走呼號，浴血奮斗，廣大知識分子、市民、工人的積極響應和支援，最根本的動因就在于此。響遍全國的“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”、“喚醒同胞，一致救國”等口號，最根本的含義也在于此。有的人當時在思想上雖然還沒有明確認識到這一點，純粹為愛國熱情所驅(qū)使，但他們愛國的目的，并不是為了保持中國的落后，最終目的還是為了挽救中國的危亡，改變中國的落后面貌，振興中華民族。

愛國主義：在五四運動中，廣大學生之所以不顧高壓，奔走呼號，他們的愛國行動之所以能得到各界知名人士、上層人物和廣大工商界群眾的支持，就是由于愛國主義的有力號召，愛國精神的強烈感染。今天，要勝利跨人21世紀，實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，真正使中華民族振興起來，更要大力發(fā)揚愛國主義。

民主精神：新文化運動最先提出科學與人權(quán)并重（青年雜志創(chuàng)刊詞中的提法），隨后講“賽先生”（科學）和“德先生”（民主，當時把人權(quán)和民主當作基本上同一的概念）。后來“賽先生”和“德先生”成為“賽同志”和“德同志”，就是說，民主和科學一道，是中國共產(chǎn)黨歷來為之奮斗的目標。在五四運動中，民主即“德先生”是一面反封建、反專制的大旗，大大地解放了人們的思想。五四愛國運動之所以能夠發(fā)生，與民主精神的推動是分不開的.。如果沒有民主的啟蒙和民主意識的覺醒，就不可能發(fā)生那么大規(guī)模的愛國運動。現(xiàn)在，我國的民主政治建設已經(jīng)有了顯著的進步，在許多方面取得很大的成就。但是，距社會主義民主政治的目標還相差甚遠。要想盡快振興中華民族，就應該繼續(xù)高舉“德先生”的大旗，發(fā)揚民主精神，加強社會主義民主政治建設。

科學精神：在五四運動中，科學即“賽先生”與“德先生”一樣，是反封建、反迷信的另外一面大旗，并有力地促進了民主意識的發(fā)揚，反封建斗爭的開展。陳獨秀在《敬告青年》一文中提出的六條新的思想，第六條就是“科學的而非想象的”。他說：“近代歐洲之所以優(yōu)越他族者，科學之興，其功不在人權(quán)之下，若舟車之有兩輪焉”，“國人而欲脫蒙昧時代，羞為淺化之民也，則急起直追，當以科學與人權(quán)并重?！雹賉《獨秀文存》，第9頁，安徽人民出版社，合肥，1987。]因此，在發(fā)揚民主精神的同時，還應該發(fā)揚科學精神。

北京精神的意義北京精神口號標語篇二

我演講的題目是：“學法用法，從我做起”。

談到法律，我想大家都不會陌生，或多或少的對它都有一定的了解。21世紀是一個法制社會，所以我們一定要了解法律的重要性。俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓”，沒有了法律我們的生活將無法正常的運行。也許有些人對此會不以為然，認為人應該擁有自由，而自由是由自己來決定的?？墒谴蠹矣袥]有想過，在一個有規(guī)則、有規(guī)矩的社會中生活，你能不顧一切地去追求這樣的自由嗎?當然不能!做為一個社會人，你不能完全以自我為中心，不能隨心所欲、為所欲為。因為在這個社會里，并不是只有你一個人，我們所擁有的自由是在法律約束下的自由，如果沒有法律，或者不遵守法律，那么我們也不會擁有自由。法律和我們生活息息相關(guān)，我們所做的每一件事都離不開它的束縛。有了法律，社會才有和平和秩序，否則我們將生活在一個混亂的世界，想象一下就知道那是一件多么可怕和痛苦的事情啊!既然法律是如此的重要，那我們就應該要遵守法律，遵守規(guī)則。

我想通過這么一說，大家都了解了守法的重要性了，那接下來就應該要學法了。

我們中國有句古話叫“有理走遍天下，無理寸步難行”，就是告訴我們凡事要講道理，如果我們?nèi)巳瞬恢v理，那我們的國家將是怎樣一副場面，這個國家怎能還稱其為一個國家呢?所以我們一定要培養(yǎng)法律意識，提高我們的法律素質(zhì)，這是非常有必要的。這就需要我們不但要好好學習它，還要合理的運用，才能更好的遵紀守法，維護自身的利益。

新中國成立以來，一直朝著建設民主法治國家的方向在努力。國家一直在開展普法宣傳教育活動，努力地在提高公民的法律意識，教育公民自覺守法，并且學會使用法律武器維護自己的.利益。而對于執(zhí)法機關(guān)，普法的意義則在于能促使執(zhí)法者更公平、更公正、更合法的行使自己的工作職能，懲治違法犯罪份子，維護國家和人民的利益。

應該會有很多人同意我的這個看法吧?有句古話說：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。點滴小事，積累成山。別看這“學法用法，從我做起”，說著容易，可要真正做到，還是得有很強的法律意識和覺悟的。養(yǎng)成遵紀守法的好習慣，要從身邊一點一滴的小事做起。不要小看一件小事情，它正是你素質(zhì)修養(yǎng)的體現(xiàn)，或許在不經(jīng)意間你就做了一個好公民，也或許在不經(jīng)意間你就違反了規(guī)章制度。舉個再簡單不過的例子，當你在過馬路的時候，你有沒有嚴格按照交通規(guī)則呢?“紅燈停、綠燈行、黃燈等一等”的規(guī)定你有沒有銘記在心呢?這雖然是一件小事，但也能充分體現(xiàn)公民的素質(zhì)和修養(yǎng)。

孩子們，為了我們的國家，為了我們的社會，為了我們自己，請記裝學法用法，從我做起”。

北京精神的意義北京精神口號標語篇三

總理今年在《政府

工作報告

工匠精神，首先是一種精神。是工匠們對自己的產(chǎn)品精益求精、精雕細琢，追求極致、追求完美、追求更好，努力把品質(zhì)從99%提升到99.99%的精神。其次是一種追求。是工匠們以質(zhì)取勝的價值取向，以及對自己所熱愛的事業(yè)無比執(zhí)著的職業(yè)追求。再次是一種品質(zhì)。是工匠們執(zhí)著于產(chǎn)品和品牌，鍥而不舍、心無旁騖、專心致志的品質(zhì)。最后是一種氛圍。是全社會對工匠們的敬意，以及相應較高的社會地位。工匠精神的提出，對于當前大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新，加快推進轉(zhuǎn)型升級、提質(zhì)增效，具有重大的現(xiàn)實意義。

第一，是踐行五大發(fā)展理念的需要。五大發(fā)展理念集中體現(xiàn)了今后5年乃至更長時期我國的發(fā)展思路、方向和著力點，深刻揭示了實現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)發(fā)展的必由之路。五大發(fā)展理念的提出，把握了發(fā)展速度變化、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、動力轉(zhuǎn)換的新特點，順應了推動經(jīng)濟保持中高速增長、產(chǎn)業(yè)邁向中高端水平的新要求，點明了破解發(fā)展難題的新路徑。在這個過程中，必須充分發(fā)揮追求完美、耐心專注、一絲不茍、不走捷徑的工匠精神的引領(lǐng)作用，才能更好推動發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，提高發(fā)展質(zhì)量和效益。

第二，是供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的需要。當前，許多行業(yè)低端產(chǎn)能嚴重過剩，但中高端產(chǎn)能嚴重不足，生產(chǎn)與供給無法滿足社會日益增長的中高端需求。由于無法在國內(nèi)買到高質(zhì)量的產(chǎn)品，大量購買力流向國外。與此同時，國內(nèi)大部分商品卻在進行低質(zhì)低價式的競爭，既不能充分滿足市場需求，更不利于技術(shù)創(chuàng)新與行業(yè)進步。這就需要弘揚工匠精神，讓企業(yè)對質(zhì)量精心打磨，對品牌精心呵護，讓職工對工作一絲不茍、精益求精、追求卓越。

第三，是加快轉(zhuǎn)型升級的需要。制造業(yè)是國民經(jīng)濟的主體，是立國之本、興國之器、強國之基。當前，我國制造業(yè)大而不強，科技含量不高，發(fā)展日漸乏力，結(jié)構(gòu)調(diào)整和轉(zhuǎn)型升級的任務越來越緊迫。這就需要弘揚工匠精神，通過科技創(chuàng)新與技術(shù)創(chuàng)新推進制造業(yè)的質(zhì)量升級、技術(shù)升級、產(chǎn)業(yè)升級，真正實現(xiàn)從量到質(zhì)、從速度到效益、從舊動力到新動力的更迭轉(zhuǎn)換。

第四，是從物的現(xiàn)代化向人的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變的需要。人類社會發(fā)展的歷史告訴我們，人的現(xiàn)代化是社會現(xiàn)代化的核心，但是人的現(xiàn)代化總是滯后于物的現(xiàn)代化?！肮び破涫?，必先利其器”，但僅有“利器”，未必能“善事”，想要“善事”，關(guān)鍵在于用“利器”的人。現(xiàn)在影響我國社會現(xiàn)代化進程的關(guān)鍵因素，不是物，而是人。這就需要弘揚工匠精神，用精益求精、追求卓越去推進人的現(xiàn)代化，去培育善用“利器”的人。

第一，教育先導。培育和弘揚工匠精神，需要源頭培育。要通過學校教育，從小培養(yǎng)學生愛崗敬業(yè)、精益求精的精神，樹立正確的擇業(yè)觀和就業(yè)觀。要強化職業(yè)教育，讓職業(yè)技術(shù)教育在國家有更高的社會地位，讓學生在錘煉技能的同時，將“創(chuàng)新基因”深植于心。要加強企業(yè)的職業(yè)培訓，構(gòu)建科學合理的技術(shù)工人培訓體系，通過系統(tǒng)的、專業(yè)的、全方位的員工培訓，有目的地提升職工技能素質(zhì)，使之真正成為能做事、會做事、做好事，并創(chuàng)造高效勞動價值的“工匠”型人才。

第二，政策引領(lǐng)。培育和弘揚工匠精神，需要頂層設計。政治上要有待遇。著力開辟優(yōu)秀技工的上升通道，完善技能人才的評價機制與優(yōu)秀技能人才獎勵制度，大力評選表彰杰出技能人才，樹立工匠精神先進示范;經(jīng)濟上要有保障。確保技能人才充分就業(yè)，提高“巧匠”“大匠”的收入、待遇，讓勞動者無需為基本生存煩憂，充分享受自己的勞動成果;社會上要有地位。充分認清、高度重視工匠的作用，在全社會形成尊重技能人才、認同技能人才、爭當技能人才的主流價值觀念，讓勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的價值追求蔚然成風。

第三，營造環(huán)境。培育和弘揚工匠精神，需要文化再造。有媒體統(tǒng)計，截至2019年，全球超過22019年歷史的企業(yè)，日本有3146家，為全球最多，德國有837家，荷蘭有222家，法國有196家。這些“長壽企業(yè)”為什么能存在?因為他們都在傳承著匠人精神。中國的經(jīng)濟要創(chuàng)新發(fā)展，中國的制造業(yè)要轉(zhuǎn)型升級，要適應中國消費者日益“挑剔”的需求，必須要補上工匠精神之鈣，大力提倡專注、標準、精確、完美的工匠精神。

第四，不斷創(chuàng)新。培育和弘揚工匠精神，需要創(chuàng)新精神。創(chuàng)新是工匠精神的核心，在這個日新月異、快速奔跑的互聯(lián)網(wǎng)時代，我們并不缺少創(chuàng)新，但缺少好的、經(jīng)得起時間考驗的創(chuàng)新。如果沒有工匠精神對本職工作的專注，想在創(chuàng)新之路上走得遠，無異于癡人說夢。創(chuàng)新是工匠精神的延伸，只有把創(chuàng)新精神與工匠精神相結(jié)合，才能有效提高產(chǎn)品的質(zhì)量和效益。

培育和弘揚工匠精神應成為工會工作的重要抓手

工匠精神應該成為廣大職工的主體意識和主流精神，培育和弘揚工匠精神應該成為工會工作的重要抓手，這是工會組織的職能，更是職責。

第一，深化藍領(lǐng)素質(zhì)提升工程。充分發(fā)揮工會“大學校”作用，整合工會組織優(yōu)勢與社會資源優(yōu)勢，與時俱進，進一步深化藍領(lǐng)素質(zhì)提升工程。在繼續(xù)服務好傳統(tǒng)藍領(lǐng)技術(shù)工人的同時，進一步關(guān)注城市新藍領(lǐng)群體的成長與發(fā)展。學歷提升與技能提升并重，實施“資助優(yōu)秀外來務工人員上大學”計劃，完善“技能培訓、技能幫帶、技能競賽、技能晉級、技能激勵”五位一體技能提升機制，拓寬服務對象，拓展服務內(nèi)容，引導和幫助職工學技術(shù)、提技能，長才干。

第二，深化職工經(jīng)濟技術(shù)創(chuàng)新。要采取有效措施，尊重職工首創(chuàng)精神，激發(fā)職工創(chuàng)新熱情，鼓勵職工開展經(jīng)濟技術(shù)創(chuàng)新。要以創(chuàng)建“工人先鋒號”、創(chuàng)立高技能人才(勞模)創(chuàng)新工作室為載體，廣泛組織職工開展“小發(fā)明、小創(chuàng)造、小革新、小攻關(guān)、小建議”等“五小”活動，工會要邀請專家及時給予技術(shù)指導，及時幫助總結(jié)提煉，培育職工創(chuàng)新成果，保護職工知識產(chǎn)權(quán)。

第三，營造尊重工匠的社會氛圍。要積極培育和選樹工匠的優(yōu)秀代表進行表彰獎勵，并作為宣傳和弘揚工匠精神的重要載體和抓手。從發(fā)動、推薦、評審、認定、激勵各個環(huán)節(jié)，全過程宣傳工匠和工匠精神。工會要把握輿論導向，持續(xù)不斷地為工匠發(fā)聲，為工匠正名，讓社會重拾失落已久的工匠精神，讓工匠享有本該屬于他們的尊重和敬意，努力在全社會營造尊重勞動、尊重技術(shù)、尊重創(chuàng)造的良好氛圍。(作者系杭州市人大常委會副主任、市總工會主席)

北京精神的意義北京精神口號標語篇四

最近我閱讀了《北京精神》一書，收獲不少。這是一本能充滿著正能量的書，能夠讓人積極起來。

城市需要屬于它自己的精神，這樣的城市才算完整的。一座城市有了自己的主體的精神，就像是“活”了起來，有了自己的靈魂。當這個城市中的市民們都積極的去發(fā)揚他們共同所追求的東西時，城市精神便形成了。城市的精神將會傳遞給更多人，激勵他們更努力地工作，學習，或追逐自己的夢想。

北京精神的主要內(nèi)容便是“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”。這是一個有機整體，反映了北京特有的文化特色和精神提煉。

愛國，是北京精神的核心。時代不停地變遷，但是國家是不變的。其實可以把國比作一個大家，愛家才能把家建設的更好。往大一點說，我們現(xiàn)在的生活，是之前那些為了國家而努力的前輩們的成果。就算是在最沒有希望的時刻，那些前輩們也依舊在努力著。現(xiàn)在的我們，接手了前輩們的任務，繼續(xù)把國家建設好。有那么多人為了國家而工作著，我想所有原因中有的共同點就是他們愛國。也許將來我們將接過他們的任務……那么，我想我們都知道這是為什么。

創(chuàng)新，是北京精神的精髓。正所謂不走尋常路，那些天馬行空看似不可實現(xiàn)的想法正是社會進步的動力。創(chuàng)新的成果往往來源于嘗試，只有嘗試才有改變的可能?，F(xiàn)在的社會信息發(fā)展迅速，創(chuàng)新什么的是必不可少的，科技的發(fā)展推動社會進步。一成不變的填鴨式學習只會讓思維凝固，不同的學習方式才能教出不同的學生，遇事產(chǎn)生的靈感也會不同。這樣的創(chuàng)新是真正的“創(chuàng)新”，而不是相同的模仿。

包容，是北京精神的象征。你往外一看，路上行走的有穿著新潮的年輕人，也有衣衫保守的前輩。街邊建筑的樣式也各不相同，辦公用的大廈，或是平常的居民樓，抑或是古色古香的店鋪，乃至有心人自己手工diy的新奇玩意兒店都出現(xiàn)在一起，卻絲毫不顯違和。北京是一個多元化的城市，不同樣的人，不同地區(qū)的人，不同信仰的人都可以在首都出現(xiàn)。北京可謂“海納百川”，將不同的文化連在一起，展現(xiàn)了一個家庭樣的包容。當然，包容并不是放任，對于不合理、違背原則的事情，是沒有人會坐視不管的。

厚德，是北京精神的品質(zhì)。我們都愿意做文明人。文明人不是說你看了多少的書，而是你得有很好的品德。厚德有著歷史傳統(tǒng)，又有著時代特點，它的內(nèi)涵會隨著社會的變遷而改變。相比傳統(tǒng)，現(xiàn)在的厚德顯得更人文，更相互理解?，F(xiàn)在的“厚德”的范圍顯得很寬，好的品質(zhì)都算是厚德的——包括無私奉獻，誠信，友愛互助，這都算是厚德的范圍之內(nèi)。而且，這么來看的話，做一個文明人是不難的。盡自己所能，發(fā)光發(fā)熱，就是最好的了。

以上，就是我對《北京精神》的感想。很顯然我自己是說不完我的想法的，而且北京精神比我寫的.也要更加寬廣深邃很多。在這個城市里，發(fā)生著許多能鼓勵人們努力生活的事情。這個城市是古老的，它也是隨時都在變化的。不過，這個城市的精神所傳達的積極的信號是不變的，這種信號會隨著我們的成長繼續(xù)向前傳遞。

北京精神的意義北京精神口號標語篇五

長征是中華民族不屈不撓精神的典范?？v觀整個長征的過程：四渡赤水河，巧渡金沙江;飛奪瀘定橋，強渡大渡河，爬雪山，過草地……每一個戰(zhàn)略方向的改變，每一項戰(zhàn)略任務的確定，每一次戰(zhàn)斗勝利的取得，都無不體現(xiàn)出中國紅軍將士“大無畏”，不怕艱難困苦，永久堅持的精神。

紅軍的大無畏精神，永遠激勵著我們前進!長征是人類歷史上艱苦奮斗精神的楷模。長征途中，紅軍將士面對的是一條條波濤洶涌的大河，一座座巍然聳立的雪山，一片片茫無涯際的草地，前有敵軍，后有追兵，可就是在這“敵軍圍困萬千重”的逆境中，紅軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)兩萬五千里，終于從100萬的敵人中殺出了一條生路。譜寫出一曲曲動人的“永久奮斗”的革命樂章。長征是充滿著無私奉獻精神的史詩。

無論是難以自拔的沼澤，還是茫茫無際的草地;無論是皚皚白雪，還是飛機大炮;無論是酷暑嚴寒，還是饑餓干渴……紅軍將士都抱定全心全意為人民服務的宗旨，以堅忍不拔的毅力，與窮兇極惡的敵人展開殊死搏斗，將生的希望讓給別人，死的威脅留給自己。一個國家，一個民族，乃至一個團體，只要有艱苦奮斗的精神，實事求是，無私奉獻，就能夠成就事業(yè)，創(chuàng)造輝煌。80年前的長征是這樣，80年后的今天也是這樣。

我們進行的社會主義現(xiàn)代化建設，是新的長征。走在新長征路上，我們應繼承和發(fā)揚當年紅軍長征的精神，把長征這份寶貴的精神財富變成推動我們各項事業(yè)前進的巨大力量。紅軍長征的路是艱苦的、漫長的;新長征的路會更艱苦、更漫長。因此，我們回憶長征、紀念長征，就是要更好地繼承和弘揚紅軍長征精神，把紅軍長征留給我們的寶貴精神財富一代一代傳下去，萬眾一心、艱苦奮斗，爭取社會主義現(xiàn)代化建設“新長征”的勝利。

長征精神進校園艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們黨領(lǐng)導和團結(jié)人民進行革命、建設和改革的強大精神動力。然而，有些黨員認為生活水平提高了，沒必要講艱苦奮斗了，因此貪圖安逸、追求享樂，講排揚、擺闊氣，生活高標準、工作低要求，特別是有少數(shù)黨員領(lǐng)導干部過著紙醉金迷的奢侈腐朽生活，甚至墜入了違法犯罪的深淵，如果這種現(xiàn)象任其不斷擴大和蔓延，勢必嚴重侵蝕黨的肌體，破壞黨群關(guān)系。

所以，在新的形勢下，要保持共產(chǎn)黨員先進性，艱苦奮斗作風不能丟。保持和發(fā)揚艱苦奮斗的作風，才能進一步堅定理想信念。共產(chǎn)主義理想和社會主義信念，是共產(chǎn)黨人崇高的追求和強大的精神支柱。在革命戰(zhàn)爭年代，革命前輩在井岡山如果不發(fā)揚以門板當床、稻草做被的艱苦奮斗作風，就難以點燃革命的星星之火。

在長征路上如果不發(fā)揚爬雪山過草地、嚼草根吃樹皮的艱苦奮斗作風，就難以使中國革命轉(zhuǎn)危為安;在延安如果不發(fā)揚自力更生、奮發(fā)圖強的艱苦奮斗作風，就難以取得抗戰(zhàn)勝利;當年如果我們共產(chǎn)黨人沒有艱苦奮斗、勇于勝利的精神，就難以實現(xiàn)推翻三座大山、建立社會主義新中國的革命理想。

同樣，在改革開放的今天，我們?nèi)匀灰科D苦奮斗精神戰(zhàn)勝前進道路上的各種困難，并不斷豐富艱苦奮斗的內(nèi)涵，將崇高理想與現(xiàn)實工作統(tǒng)一起來，使之不斷地與時俱進。開放和現(xiàn)代化建設是人民群眾的事業(yè)，也只有人民群眾的廣泛參與才能取得成功。大力推進各項創(chuàng)新，就要不折不扣地走群眾路線，真正做到“執(zhí)政為民”。要尊重群眾的首創(chuàng)精神，將人民群眾中蘊藏的積極性、主動性和創(chuàng)造性保護好、發(fā)揮好。實現(xiàn)這種結(jié)合，就要弘揚“永久奮斗”的精神，把我們的事業(yè)不斷推向前進。

“永久奮斗”，是毛澤東同志1939年5月30日，在延安慶賀模范青年大會上講話的標題。他號召全體共產(chǎn)黨員、模范青年要把革命干到底，要有不達目的誓不罷休的氣概。今天，在歷史的機遇和挑戰(zhàn)面前，我們更加需要這種“永久奮斗”的精神。機遇是什么?機遇從來都是對挑戰(zhàn)的勝利。戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)，就是機遇;被挑戰(zhàn)所壓倒，就是失敗。我們要有勇氣戰(zhàn)勝各種挑戰(zhàn)，在世界范圍內(nèi)綜合國力的激烈較量中，不掉隊，并迎頭趕上，需要我們“永久奮斗”，絕不可半途而廢。振興中華是一個偉大的歷史過程。

今天我們所做的一切，只是萬里長征的第一步?！坝谰脢^斗”，就是要求共產(chǎn)黨人成為一個徹底的唯物主義者?！坝谰脢^斗”的精神和憂患意識是相輔相成的。缺乏憂患意識，就沒有遠見卓識，在困難和挫折面前就會驚慌失措、陷入被動，甚至導致事業(yè)的失敗。對于一個政黨、國家和民族來說，憂患意識是成熟的表現(xiàn)。生于憂患，死于安樂，這是被歷史反復證明的真理。我們相信，在新的歷史時期，同時代精神結(jié)合起來的長征精神，將激勵中華民族實現(xiàn)偉大的振興!