范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來(lái)指寫(xiě)作的模板。常常用于文秘寫(xiě)作的參考，也可以作為演講材料編寫(xiě)前的參考。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

適者生存篇一

古往今來(lái)，適者生存，不適者淘汰。世間萬(wàn)物只有與它所處的環(huán)境相適應(yīng)，才能立足于世。材料中的小男孩為使橡皮桶不被風(fēng)刮倒，特意在桶中灌上清水，使桶在狂風(fēng)中仍能駐足于地。

適應(yīng)生存環(huán)境對(duì)我們高中生的發(fā)展同樣重要。我的一位學(xué)姐曾對(duì)我講過(guò)她的經(jīng)歷：她在初中時(shí)代是學(xué)校的尖子生，但在升入高中之后，始終無(wú)法適應(yīng)高中的生活，她認(rèn)為自己在初中時(shí)的到了高中同樣奏效。卻沒(méi)想到，兩次考試下來(lái)，學(xué)習(xí)成績(jī)直線下降，她重新調(diào)整了心態(tài)，根據(jù)自身的實(shí)際情況，合理改變，最終使成績(jī)得到了提高。她正是因?yàn)檎莆樟藢W(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)律，對(duì)自己的各方面加以調(diào)整，才適應(yīng)了高中生活，提高了自己的實(shí)力。材料中的橡皮桶改變了自身的情況，才適應(yīng)了猛烈的風(fēng)，在風(fēng)的侵襲下仍立于不敗之地。

我們亦是如此，企業(yè)乃至國(guó)家的生存發(fā)展何嘗不是這樣?一個(gè)企業(yè)只有適應(yīng)社會(huì)需求，調(diào)整自身的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，改變經(jīng)營(yíng)，獨(dú)辟蹊徑，適應(yīng)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，才能不被淘汰。

仙人掌能夠在沙漠中生存并非是它天生的本領(lǐng)，仙人掌的“祖先”身上并沒(méi)有刺，但為了適應(yīng)沙漠干旱的環(huán)境，減少水分散失，它的葉片逐漸變成了刺，提升了自身的生存能力，使自己沒(méi)有被沙漠環(huán)境淘汰，同時(shí)也為沙漠增添了生機(jī)。與材料中的橡皮桶一樣，仙人掌通過(guò)改變自身形態(tài)，達(dá)到適應(yīng)環(huán)境的目的，使其自身沒(méi)有在生存競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰。

人類的社會(huì)處處存在競(jìng)爭(zhēng)，若想不被淘汰，應(yīng)先靜觀其變，出社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)律，然后結(jié)合自身的實(shí)際情況，不拘泥于傳統(tǒng)方法，對(duì)自身狀況進(jìn)行調(diào)整，從而適應(yīng)社會(huì)環(huán)境。

適者生存，不適者淘汰。適應(yīng)環(huán)境對(duì)世間萬(wàn)物來(lái)說(shuō)都很重要。改變自己，適應(yīng)環(huán)境，在競(jìng)爭(zhēng)中學(xué)會(huì)成長(zhǎng)，豐富自我，提升實(shí)力。要像材料中的橡皮桶一樣，為了適應(yīng)環(huán)境努力改變自身?xiàng)l件，這樣才能不被社會(huì)淘汰。

適者生存篇二

今天，我看了一部叫《狂野周末》的動(dòng)物記錄片。這一部片播出了一系列強(qiáng)壯的食肉動(dòng)物吃一些手無(wú)縛雞之力的過(guò)程。

我看完這一部片之后，我的感想就馬上如潮水一般涌了出來(lái)!

其實(shí)，小至一個(gè)人，大至一個(gè)國(guó)家。如果你是弱者的話你就只有被強(qiáng)者殺掉。如果你不想自己或自己的國(guó)家像黑蟻一樣被大紅蟻似的強(qiáng)者欺壓，我想那你就要應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，鍛煉好身體做一個(gè)強(qiáng)者。用自己的力量讓祖國(guó)也變成一個(gè)強(qiáng)國(guó)，不受外國(guó)的侵入。

弱肉強(qiáng)食，適者生存。這是著個(gè)世界的規(guī)律。如果你想繼續(xù)生存，而不受欺壓的話，那你就要做一個(gè)強(qiáng)者咯!!

適者生存篇三

雕鷹寶寶

為什么？我的媽媽為什公要這么做？

十幾天前，我才剛剛來(lái)到這世界上，當(dāng)我破殼而出，第一眼看到媽媽時(shí)，我心中有按不住的喜悅：天啦！我是一只雕鷹！是“飛行之王”！這片一望無(wú)垠的平原將由我來(lái)主宰！

可沒(méi)過(guò)幾天，我的媽媽變了，變得六親不認(rèn)！

耳邊呼呼的風(fēng)聲似乎讓我嗅到一絲死亡的氣息，我要生存！信念像閃電一樣劃過(guò)我的胸膛，我睜開(kāi)緊閉的雙眼，大地，就在眼前！我張開(kāi)還未豐滿的羽翼，拼命地往上撲棱，奇跡發(fā)生了——我的身體下降的速度越來(lái)越慢，然后，某個(gè)點(diǎn)我開(kāi)始向上飛升了！藍(lán)天白云，我陷入她們溫柔的懷抱中。

就這樣，我有驚無(wú)險(xiǎn)地度過(guò)了難關(guān)，成功的狂喜占滿了心頭，本以為學(xué)飛的事就這樣結(jié)束了，可沒(méi)過(guò)幾天，媽媽又殘忍地折斷了我的翅膀。

這到底是為什么？難道，我就不該來(lái)到這世界上嗎？

雕鷹媽媽

兩周前，我的孩子降臨到了這個(gè)世界上，我激動(dòng)萬(wàn)分，可又有一絲擔(dān)憂涌上心頭，因?yàn)槲抑?，等待他的將是什么?/p>

挑了個(gè)適合的日子，我準(zhǔn)備教他學(xué)飛了，扭頭溫柔注視著，巢中還在打盹的孩子，那么稚嫩，那么可愛(ài)，我的心軟了……，可是不行，這是在害他！“好孩子，醒醒?！痹谒逍岩稽c(diǎn)后，我把他用力地向巢外推去，我要讓他的第一反應(yīng)是飛翔，而不是爬行！可是，他啥都不懂，就這樣被推下去，必死無(wú)疑?。‘吘故俏矣H生的孩子！略微思考后，我停了下來(lái)，轉(zhuǎn)身飛出巢穴，我的動(dòng)作盡可能的緩慢、舒展，好讓孩子看得清楚，示范了好一會(huì)兒，我再次飛回巢中，橫著心，將我的骨肉堅(jiān)決地推了下去。

眼望著他就地一直向崖底墜落，我的心提到了嗓子眼，孩子才到世間，就要離我而去了嗎？突然，我看到他撐開(kāi)了原先緊閉的翅膀，他努力著，拼搏著，終于，成功了！

可我的擔(dān)憂仍未停止，接下來(lái)的事更讓我于心不忍又別無(wú)他法，我化身魔鬼一般，狠心折斷了他的翅膀，目睹孩子鮮血淋淋的羽翼，我的心在滴血，耳畔的一聲聲呻吟，深深地刺痛了我。可是，孩子你知道嗎？你的翅膀只有不斷充血，才能更加強(qiáng)健，而不是在你長(zhǎng)大之后，讓長(zhǎng)達(dá)兩米多的翅膀成為你生存的累贅！

我所做的一切，只是想讓我的孩子永遠(yuǎn)記住，在這個(gè)世界上：

強(qiáng)者生存，弱者淘汰！

適者生存篇四

好久之前，就拜讀過(guò)魯迅的《孔乙己》。孔乙己那有點(diǎn)知識(shí)，但太過(guò)懶惰；不肯努力，所以窮困潦倒；很要面子，心還挺好的形象至今還歷歷在目。

孔乙己是個(gè)讀書(shū)人，但“連半個(gè)秀才也沒(méi)撈到”；心地善良，卻深受封建教育思想毒害。最終落魄成一個(gè)一無(wú)所能、窮困潦倒、被人取笑的“小偷”。我不反對(duì)孔乙己可憐，但對(duì)他更是一種憤怒?？滓壹鹤x過(guò)書(shū)可為什么會(huì)弄到這種地步呢？而且不自己賺錢養(yǎng)活自己，死撐著所謂“讀書(shū)人”的面子，情愿去偷，也不愿用勞動(dòng)去換取生活最低的保障。從他的遭遇中，就可看出，他就是一個(gè)被生活所淘汰的人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如那些在他看來(lái)很低等的“短衣幫”。

古語(yǔ)講：“物竟天澤，適者生存”。人在社會(huì)，就是與環(huán)境打交道，融合的好就順利，否則就困難重重。是要人適應(yīng)環(huán)境，還是環(huán)境適應(yīng)人？當(dāng)然是前者。環(huán)境是不能回避的，這就要求在環(huán)境現(xiàn)狀下不斷讓自身加以改變，從性格上、性情上、知識(shí)上多方面的改變，從而找到更多的生存機(jī)會(huì)。

孔乙己在那個(gè)時(shí)代，已經(jīng)不能適應(yīng)環(huán)境而生存。他的才能導(dǎo)致他不能躋身于“長(zhǎng)衣幫”，他的性格也不能讓他憑苦力屹立于“短衣幫”，所以，他只能被社會(huì)冷漠、淘汰，最終走向死亡。

綜觀歷史，無(wú)論哪個(gè)社會(huì)都會(huì)出現(xiàn)像孔乙己這樣被社會(huì)淘汰的人物。他們才能有限，但又清高無(wú)比；不肯努力，而又死要面子……這樣的人能適應(yīng)環(huán)境，生存得很好的例子史無(wú)前例。

只要我們還活著，就必然面對(duì)生存；只要我們想更好地生存，必須成為適者；在任何年代，適者都是一個(gè)在生存選擇、計(jì)劃、行動(dòng)時(shí)，不因循守舊，而善于隨機(jī)應(yīng)變的英雄！所以，孔乙己們?yōu)榱松鎽?yīng)該醒醒了！

適者生存篇五

呵呵，該我寫(xiě)這篇文章的時(shí)候，媽媽嚇了一跳。媽媽說(shuō)：“你也太厲害了吧這樣大的答題你也去研究？”于是給了我一個(gè)不信免的眼神和一絲不屑的微啼。為了讓這個(gè)平時(shí)始終強(qiáng)勢(shì)的媽媽佩服，我決議查閱材料必定把這個(gè)博文寫(xiě)佳。

其真斷定這個(gè)標(biāo)題我并沒(méi)有想太多，我只是據(jù)說(shuō)過(guò)這樣一句話，而最近家里養(yǎng)的小魚(yú)皆被大魚(yú)吃掉了，我只是想寫(xiě)多少句給小魚(yú)們的話，所以用了這個(gè)題材綱，沒(méi)想到卻被干慣了“警察”的媽媽發(fā)明了。賴吧，我就逆水言船一次，看看會(huì)有什么不一樣的景致吧！

在上述羚羊取獅子賽跑的故事中，羚羊靠速度來(lái)解脫獅子，獅子靠快度來(lái)捕獲羚羊。獅子跑慢了，就會(huì)活活餓死；羚羊跑慢了，就會(huì)被獅子吃掉了的這一事名，就是莽莽叢林中亙古不變的生存法則。

由此我想到我野這六條可憐的小魚(yú)，實(shí)在害死它們不是他人，就是不懂得這規(guī)律的我們。大魚(yú)吃小魚(yú)并不是它們的錯(cuò)，這是它們生存的法令。此時(shí)，我對(duì)大魚(yú)們的惱恨減多了很多?？蓱z的小魚(yú)：對(duì)不伏，是我們不理解為你們發(fā)明一個(gè)能讓你們安泰生活的環(huán)境，我們只想著養(yǎng)更多品種的魚(yú)供咱們觀賞，我們也單雜地以為你們會(huì)和氣相處，由于一定是共種，卻沒(méi)有想到會(huì)有這樣哀慘的事件產(chǎn)生。我保障我不再會(huì)讓爸爸把小魚(yú)和大魚(yú)養(yǎng)在一個(gè)魚(yú)缸面了。

昨天我懂得“適者生存，不適者淘汰”這句話的實(shí)正意念。我信任媽媽不會(huì)再小瞅我了。

適者生存篇六

有一個(gè)故事：海嘯過(guò)后，沙灘上出現(xiàn)了許多魚(yú)。它們內(nèi)心充斥著痛苦無(wú)奈。有的魚(yú)，自暴自棄地了結(jié)了；有的魚(yú)，不停跳躍地累死了；有的魚(yú)，適應(yīng)環(huán)境地活下了。

“物競(jìng)天擇，適者生存”，達(dá)爾文進(jìn)化論的核心內(nèi)容，即可適用于上文海灘的魚(yú)，又適用于人類的社會(huì)。人類如果能夠遵循這條法則，就可以幸福安康。

時(shí)期教會(huì)仍然禁錮著人類的科學(xué)思想。一些人不敢向教會(huì)權(quán)威挑戰(zhàn)，所以最終沒(méi)有成就；伽利略敢于反對(duì)教會(huì)探索真知，所以終于開(kāi)創(chuàng)近代物理。

其次，不要急于嘗試改變這種環(huán)境。壓力之所謂壓力，必會(huì)有強(qiáng)大力量壓制我們。我們不可能憑一己之力改變這種環(huán)境，也不可能在一朝一夕打敗壓力。十九世紀(jì)西方資本主義經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的同時(shí)，各種社會(huì)矛盾也愈演愈烈。為了改變，空想社會(huì)主義者歐文建立了“新和諧公社”，然而太不切實(shí)際，太急于求成，最終公社解散了。相反，中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展是憑借全國(guó)人民力量日積月累，最終走向成功的。所以說(shuō)，保存實(shí)力頂制壓力才是上策。

第三，面對(duì)這種充斥壓力的環(huán)境，我們應(yīng)當(dāng)調(diào)整自己的生存方式，以謀求成為生存者。遠(yuǎn)古時(shí)期，人類祖先屬古猿一支。氣候長(zhǎng)期的變遷，使得原有生存方式不適合人類祖先。為了繼續(xù)生存，祖先們便從古猿群分離出來(lái)，用勞動(dòng)的方式，使人類從古猿進(jìn)化到智人，從原始人進(jìn)化到現(xiàn)代人。人類終于成為了世上最高等生物。而當(dāng)年沒(méi)有參加進(jìn)化的古猿到現(xiàn)在依然是猿。由此而知，遇到變化的充滿壓力的環(huán)境，只有調(diào)整方式方法，才能適應(yīng)環(huán)境。

要想做到“生存”，就必須保持積極態(tài)度，培養(yǎng)恒心和毅力，調(diào)整生存方式。這樣，才能使自己立于不敗之地。

適者生存篇七

因?yàn)檫m者生存的自然法則，動(dòng)物們不僅需要與生俱來(lái)的生存能力，更需要不斷提高自己的生存本領(lǐng)。它們提升生存本領(lǐng)的方式大多通過(guò)覓食，尋找生存空間，尋找配偶等。如果這一切都幫它們準(zhǔn)備好了，那么也意味著它們將會(huì)被大自然的生存法則淘汰。

野生動(dòng)物如果從小受到人們的圈養(yǎng)，那么便意味著它會(huì)喪失基本的生存能力。這也是為什么我們?cè)诳磩?dòng)物世界的時(shí)候，野生動(dòng)物保護(hù)者把受傷的動(dòng)物的傷口包扎好后便會(huì)將它們放回大自然中去。

曾在假期看電視時(shí)看過(guò)這樣的一篇報(bào)導(dǎo)，人工飼養(yǎng)的老虎獅子，在放生前，必須經(jīng)受殘酷的訓(xùn)練，重新培養(yǎng)它們的生存能力，因?yàn)閷?duì)于這樣的肉食動(dòng)物來(lái)說(shuō)，沒(méi)有捕食能力它們就會(huì)餓死;這樣的事實(shí)是殘酷的?？蛇@樣的實(shí)例在大千社會(huì)中應(yīng)有盡有，曾經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上流行的言論：對(duì)于長(zhǎng)期人工養(yǎng)殖的動(dòng)物，“放生就等于放死”。道理是同樣的，在對(duì)待如此寶貴的生命時(shí)，也許培養(yǎng)它們的生存能力和獨(dú)立性，是珍愛(ài)生命最好的方法。

而這也不僅僅局限于自然界，對(duì)于我們?nèi)祟惿鐣?huì)，生存能力和獨(dú)立性更為關(guān)鍵。

由于家里只有一個(gè)孩子，許多的父母就有意無(wú)意地嬌慣、遷就、溺愛(ài)自己的孩子，孩子想要什么，就給什么，百依百順，這使孩子產(chǎn)生了過(guò)分的依賴性，缺乏獨(dú)立思考和獨(dú)立行動(dòng)的能力，甚至到了小升初時(shí)還不懂得自理生活。所以在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，沒(méi)有吸取任何的生活經(jīng)驗(yàn)，這就為長(zhǎng)大成人后的他布下了絆腳石，離開(kāi)父母后，也許生活對(duì)他們來(lái)說(shuō)，舉步維艱。

法國(guó)教育家盧梭曾說(shuō)過(guò)：“你知道運(yùn)用什么方法，一定可以使你的孩子成為不幸的人嗎?這個(gè)方法就是對(duì)他百依百順。”許多的父母就是在對(duì)孩子的過(guò)度保護(hù)中失了職，但這其中并不包括我的父母，從小到現(xiàn)在，我的父母雖然解決我的溫飽但同時(shí)也在培養(yǎng)我的生活能力，或是說(shuō)讓我嘗試著去一個(gè)人獨(dú)立完成所有的事，我知道這對(duì)我來(lái)說(shuō)是種鍛煉，失去依賴性，也就是對(duì)我的未來(lái)有個(gè)保障，能讓我在沒(méi)有任何人幫助的情況下，更好地立足于社會(huì)。如今我能夠在學(xué)校里和諧融洽地與同學(xué)交往，能夠獨(dú)自充實(shí)地生活，離不開(kāi)生活環(huán)境對(duì)我的影響。

對(duì)生命對(duì)教育更完美的詮釋，在于能力的培養(yǎng)，而溺愛(ài)和依賴則是對(duì)未來(lái)最大的阻撓。