無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

新教育讀書心得隨筆篇一

要說這心得體會該寫什么好呢?《新教育》這本書讓我覺得有很多的可寫之處，但是就是因為這樣也讓我覺得無從寫起。新教育中的許多理論我們都能經(jīng)常聽譚校說起，什么要“過一種完整幸福的教育生活”啊及“教給學(xué)生一生有用的東西”啊等等。有些事卻是譚校一直帶領(lǐng)著我們在做的事情，如“營造書香校園”、“師生共寫隨筆”、“經(jīng)典誦讀”等等都是。這樣一來，我們其實是每天都在感受著新教育，也算是活在其中吧。

對于新教育的理念，我還只是在慢慢的摸索著前進(jìn)，但我在這里想和大家一起分享的便是《新教育》中提到的網(wǎng)絡(luò)對教育的推動和如何克服網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響。

如今的社會日新月異，電腦走進(jìn)千家萬戶，人類進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)時代，隨著時代的進(jìn)步，教育也同樣進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)時代。隨著教育進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時代，于是小學(xué)階段便多了一門新的課程――信息技術(shù)。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展不過短短幾十年，可它的地位卻著實不輕，如今的社會，不會使用電腦等于算是半個文盲了，各行各業(yè)都在用，它成為了我們生活和辦公的一種必需品，也正是因為其重要，我國便從小學(xué)便開始開設(shè)信息技術(shù)課，于是我們的教師隊伍中又多了一個信息技術(shù)老師，而我就是一個小學(xué)信息技術(shù)老師。

作為一個小學(xué)階段的信息技術(shù)老師，對于網(wǎng)絡(luò)能給我們帶來什么樣的好處自然是非常清楚，而《新教育》中把網(wǎng)絡(luò)對教育的推動作用總結(jié)了三個方面?！耙皇菍處煶砷L的推動作用。二是網(wǎng)絡(luò)為教師的培訓(xùn)提供了無限充足的信息。三是網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)了教與學(xué)方式的轉(zhuǎn)變?！毙畔⒓夹g(shù)對傳統(tǒng)教育的“三中心”的挑戰(zhàn)和沖擊是必然的?？墒?，任何新的事物在體現(xiàn)它的優(yōu)點(diǎn)的同時，也會帶來相應(yīng)的負(fù)面影響，這個好比事物的光面和暗面。我們的網(wǎng)絡(luò)在方便我們的生活和升級我們的教育的同時，也給我們帶來了無限的煩惱。

如今對于青少年沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲等現(xiàn)象是許多的家長和教育工作者的不得不煩的一件事情，有些家長在面對網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響時，給我們的學(xué)生采取的措施便是不能其接觸網(wǎng)絡(luò)，我在擔(dān)任電腦班培訓(xùn)的時候便聽許多的家長說起過，很多的家長都不許自己的孩子報電腦培訓(xùn)班，其主要原因就是怕孩子沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲。但是我們一味的阻止學(xué)生進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)世界，便就能杜絕其傷害了嗎?我想，不是的。我認(rèn)為引導(dǎo)青少年主動接觸網(wǎng)絡(luò)、利用網(wǎng)絡(luò)才是當(dāng)務(wù)之急。

《新教育》中提出的一些對網(wǎng)絡(luò)教育的措施讓我大受啟發(fā)，書中是這么說的“應(yīng)通過各種培訓(xùn)，加強(qiáng)青少年網(wǎng)絡(luò)知識教育，給青少年充分的‘網(wǎng)上空間’。要吸引青少年的注意力，專門設(shè)立宣傳正面信息的網(wǎng)站，豐富為青少年服務(wù)的形式。要適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代青少年社會化的特點(diǎn)，重點(diǎn)培養(yǎng)他們的是非判斷能力，讓青少年在多元化的價值觀體系下學(xué)會鑒別，學(xué)會選擇。要在思想上為青少年修筑一道‘防火墻’，讓青少年形成對網(wǎng)絡(luò)道德的正確認(rèn)識，增強(qiáng)他們的道德判斷能力，養(yǎng)成道德自律。要加大網(wǎng)絡(luò)立法力度，對青少年進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)社會進(jìn)行法律保護(hù)，有效地預(yù)防青少年犯罪?！?/p>

21世紀(jì)，青少年要學(xué)習(xí)的最重要的能力是管理知識和處理信息的能力。網(wǎng)絡(luò)是獲取這種能力的工具，計算機(jī)及其網(wǎng)絡(luò)將成為未來社會的巨大載體，學(xué)習(xí)和掌握計算機(jī)知識將有利于青少年未來的發(fā)展。所以，我們不能因為網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響便將其拒之門外。

通過讀《新教育》，讓我對網(wǎng)絡(luò)的利與弊了解的更加透徹，讓我在教師崗位上有了理論依據(jù)和前進(jìn)的方向和目標(biāo)，我將在今后的教育教學(xué)過程中，努力提高課堂教育效率，以學(xué)生的發(fā)展為本，讓我們和學(xué)生共同成長，共同享受教育的幸福!

新教育讀書心得隨筆篇二

近段時間，我學(xué)習(xí)了《新教育》這本著作的第二章——新教育的學(xué)理基礎(chǔ)，懂得了與本體論、價值論和方法論相對應(yīng)，新教育實驗具有自己的哲學(xué)、倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)。

在中國的許多學(xué)校中，都有這樣的標(biāo)語：“為了學(xué)生的一切，為了一切的學(xué)生，一切為了學(xué)生?！毙陆逃龑嶒灋槭裁粗v“為了一切的人”，而不是“為了每位學(xué)生”?因為，我們覺得教育實際上是一個大的概念，是包含了人類生存、生活、發(fā)展的全部過程的這樣一個概念。我們不僅要關(guān)注學(xué)生，而且要關(guān)注教師，關(guān)注校長，關(guān)注父母，關(guān)注一切和教育相關(guān)的人。

“新教育實驗”強(qiáng)調(diào)行動，而且把“行動”作為實驗的價值取向，明確提出新教育實驗的價值取向是“只要行動，就有收獲”，“只有堅持，才有奇跡”。我們很多美好的教育理論，常常是理論與實踐兩張皮，而新教育實驗的行動，其主旨不是創(chuàng)造多少深刻的教育理論，而是改變我們的教育行為，是一種追求教育行為改變的行動。新教育實驗的行動，是群眾性的、可操作的，是人人可以樂而為之的。

新教育實驗的心理學(xué)基礎(chǔ)是潛力論和個性論。喚醒潛能、激發(fā)力量、促進(jìn)教師和學(xué)生走向成功，這是新教育實驗的一個重要觀點(diǎn)。我們相信，孩子和老師身上的潛力你怎么去評估都不會過分。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)心理學(xué)認(rèn)為，由于各種復(fù)雜的內(nèi)部和外部原因，人的大腦機(jī)能存在一種抑制現(xiàn)象，使得人們長期難以覺察自己的能力，但是，在恰當(dāng)刺激的條件下則可以解除這種抑制，從而使蘊(yùn)藏于人體內(nèi)的潛能充分地釋放出來，產(chǎn)生一種神奇的力量。

建立在潛力論的基礎(chǔ)之上，我們就必須無限地相信教師和學(xué)生的潛力，必須為他們的成長和發(fā)展搭建舞臺、創(chuàng)造空間。新教育實驗相信，我們給教師和學(xué)生多大的舞臺，他們就可以演繹多大的精彩;我們給教師和學(xué)生多大的空間，他們就可以創(chuàng)造多大的輝煌。

新教育實驗崇尚的是個性，崇尚的是品牌，每個學(xué)校都要辦成特色，每一位教師都擁有自己的個性，都擁有自己的特長，讓每一個人成為他自己。新教育實驗一直認(rèn)為，特色就是卓越。什么是最好的?最好的就是最有特色的。特色是一種自然的形成與積淀，特色也是一種預(yù)設(shè)與養(yǎng)成。自然形成需要我們珍惜與發(fā)展，特別是對一個學(xué)校而言，有了一定的特色后，要善于及時總結(jié)、提升、創(chuàng)新，使萌芽的生長更快，使朦朧的越發(fā)清楚，使暫時的變得久遠(yuǎn)。

新教育實驗認(rèn)為，教育是一個培養(yǎng)人的事業(yè)，是一項通過培養(yǎng)人，讓人類不斷走向崇高，生活得更加美好的事業(yè)。教育最重要的任務(wù)，就是讓教師和學(xué)生與人類的崇高精神對話，就是塑造美好的人性，培養(yǎng)美好的人格，使學(xué)生擁有美好的人生。

新教育讀書心得隨筆篇三

新教育實驗的哲學(xué)基礎(chǔ)：發(fā)展論和行動論

發(fā)展論

“為了一切的人，為了人的一切”

為了一切的人。

教育實際上是一個大的概念，是包含了人類生存、生活、發(fā)展的全部過程的這樣一個概念。我們不僅要關(guān)注學(xué)生，而且要關(guān)注教師、關(guān)注校長、關(guān)注父母，關(guān)注一切和教育相關(guān)的人。

為了人的一切

沒有教師的發(fā)展就沒有學(xué)生的發(fā)展;沒有父母的發(fā)展就不可能有孩子的發(fā)展。當(dāng)前社會發(fā)展應(yīng)由“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”逐步過渡到“以人的發(fā)展為中心”上來，人的發(fā)展才是硬道理。

為了一切的人，為了人的一切，這是我們的核心理念。

我們主張以人的個體生命為本位，根據(jù)個人發(fā)展的需要確定教育的目標(biāo)并實施教育。我們希望從知識的人本化和學(xué)習(xí)的人本化出發(fā)，引導(dǎo)教育圈中每一個人發(fā)展個性，舒展自我，在教育中將人提到到“人”的高度，最終把人還原為人，達(dá)到人的“自我實現(xiàn)”

“為了一切的人”這里表達(dá)的是一種“全人教育”的理念，教育旨在“成人”，旨在培養(yǎng)全面發(fā)展、和諧發(fā)展的人，而非“一只受過良好訓(xùn)練的狗。”愛因斯坦說：“人們將學(xué)?？闯墒窍蛘诔砷L中的一代傳遞盡可能多的某種知識的工具。這是不對的。知識是死的，而學(xué)校卻為活著的人們服務(wù)。學(xué)校應(yīng)該在年輕人身上培養(yǎng)那些對于公共福祉來說有價值的品質(zhì)與能力。。。。。。。學(xué)校教育的目的的一方面應(yīng)該是使年輕人成為有獨(dú)立行動和思考習(xí)慣的人，另一方面，應(yīng)該使他們將為集體服務(wù)當(dāng)成是自己最高的生活目標(biāo)。”

新教育實驗所展現(xiàn)的就是要提升人生精神境界，拓展人的可持續(xù)發(fā)展的生存能力，給人以安身立命之本。新教育實驗更主要也更重要的精神就在于，它要求教育真正地深入精神世界，實現(xiàn)智慧的交融，它把人自身的靈魂與生命聯(lián)系起來。新教育實驗?zāi)繕?biāo)的深遠(yuǎn)性和內(nèi)容的深刻性決定了在這樣一個文化轉(zhuǎn)型的時代，當(dāng)代教育必須以一種嶄新的整體且生態(tài)的視野關(guān)注自身，關(guān)心人的生存、生成和可持續(xù)發(fā)展，關(guān)心人與他人、人與社會、人與自然生死與共、唇齒相依的共生關(guān)系。

行動論

新教育實驗的價值取向是“只要行動，就有收獲”，“只有堅持，才有奇跡?！?/p>

就教師教育行為的改變而言，新教育實驗主要是通過倡導(dǎo)教師撰寫教育日記，教育敘事，教學(xué)案例、教育案例、教育隨筆等實現(xiàn)的。反思是教師專業(yè)發(fā)展的自我覺醒，反思是教師專業(yè)發(fā)展的主觀追求。

陶行知說：“人類與個人最初由行動而獲得真知，故以行動始，以思考終，再以有思考之行動始，以更高一級融會貫通之思考終，再由此而躍入真理之高峰?！毙袆釉诜此贾羞M(jìn)行，讀書與寫作無疑是一條光明大道，是一條走向深刻幸福的道路。

新教育實驗是一個開放性的行動，因為新教育實驗是基于對教育理想的探尋，在探尋理想教育的過程中，每一校，每一人都可以有自己的創(chuàng)造。于是，新教育實驗在追尋理想中不斷地超越自我。

新教育實驗倡導(dǎo)的是一種“新教育共同體”的集體行動。教育共同體有著豐富的內(nèi)涵，它涉及教育活動主體的層次和形態(tài)問題。至少可以包括“學(xué)校共同體”“教師共同體”“學(xué)生共同體”“師生共同體”“教育科研共同體”等。

行動論的關(guān)鍵在于堅持。

在行動的過程中，新教育特別強(qiáng)調(diào)重視精神狀態(tài)，倡導(dǎo)成功體驗。有良好精神狀態(tài)的人，就會不用揚(yáng)鞭自奮蹄，就會自強(qiáng)不息，就會堅持不懈。

蘇霍姆林斯基在他的博士論文《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問題》中有這么一段：“培養(yǎng)全面發(fā)展的人的技巧和藝術(shù)就在于：教師要善于在每一個學(xué)生面前，甚至是最平庸的、在智力發(fā)展上最有困難的學(xué)生面前，都向他打開他的精神發(fā)展的領(lǐng)域，使他能夠在這個領(lǐng)域里達(dá)到頂點(diǎn)，顯示自己，宣告大寫的‘我’的存在，從人的自尊感的源泉中汲取力量，感到自己并不低人一等，而是一個精神豐富的人。所以，培養(yǎng)一個人積極的態(tài)度非常重要。學(xué)校教育要努力讓學(xué)生在教育中獲得成功的體驗，而后在成功的體驗中確立新的目標(biāo)，求得更大的進(jìn)步。學(xué)校教育要培養(yǎng)學(xué)生能夠不斷感受成功，不斷體驗成功，從而能夠不斷地相信自我，不斷地挑戰(zhàn)自我。學(xué)生的”成功“，不能再僅僅停留在”一考定終身“這樣一個層面上;要倡導(dǎo)教育的“新成功主義”思想，讓學(xué)生從成功中得到鼓勵。

新教育實驗的心理學(xué)基礎(chǔ)：潛力論和個性論

潛力論

喚醒潛能、激發(fā)力量、促進(jìn)教師和學(xué)生走向成功，是新教育實驗的一個重要觀點(diǎn)。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)心理學(xué)認(rèn)為，由于各種復(fù)雜的內(nèi)部和外部原因，人的大腦技能存在一種抑制現(xiàn)象，使得人們長期難以察覺自己的能力，但是，在恰當(dāng)刺激的條件下則可以解除這種抑制，從而使蘊(yùn)藏于人體內(nèi)的潛能充分地釋放出來，產(chǎn)生一種神奇的力量。

科學(xué)家指出，人的能力有百分之九十以上處于休眠狀態(tài)，沒有開發(fā)出來。如果我們能夠多挖掘自己的一些潛能，那將會創(chuàng)造一道亮麗的人生風(fēng)景線。人們常這樣形象地說明“皮格馬利翁效應(yīng)”：說你行，你就行，不行也行;說你不行，你就不行，行也不行。長久的社會暗示，自然形成一種評價定勢。你想激勵一個學(xué)生，就不斷地對他說;“你行，你行你真行“，這樣，再差的學(xué)生也會逐漸變得越來越行。所以，教師非常重要的任務(wù)之一九十啟動學(xué)生的心理自信系統(tǒng)，讓學(xué)生在自信中不斷地追求成功，設(shè)計成功，撞擊成功。

學(xué)生的潛能的開發(fā)，是對學(xué)生生命價值的體認(rèn)，但是我們強(qiáng)調(diào)的是師生共同發(fā)展，而不是以犧牲教師的生命價值為代價。我反對所謂的蠟燭精神。不是將教師的精神與身體透支殆盡，而是應(yīng)當(dāng)與學(xué)生一樣得到呵護(hù)。甚至，教師的發(fā)展比學(xué)生的發(fā)展更為重要。因為沒有教師的快樂，哪里來的學(xué)生的快樂?沒有教師潛力的開發(fā)，哪來的學(xué)生潛力的開發(fā)?所以要對老師說：說你行你就行。

個性論

新教育實驗崇尚個性，崇尚品牌，我們希望每個學(xué)校都辦成特色，每一位老師都擁有自己的個性，都擁有自己的特長。讓每一個人都成為他自己。新教育實驗一直認(rèn)為，特色就是卓越。什么是最好的，最好的就是最有特色的。

個性發(fā)展是指個人在稟賦、氣質(zhì)、興趣、情感、思維等方面的潛在資質(zhì)得到發(fā)現(xiàn)，心靈自由和精神世界的獨(dú)特性得到尊重，思考的批判性、思維的獨(dú)特性和思想的創(chuàng)造性得到鼓勵。

特色必須對學(xué)生的終身發(fā)展有用。

學(xué)校的特色，是所有人都必須參與的，不是學(xué)校某位老師或者校長一個人的事。

新教育實驗的倫理學(xué)基礎(chǔ)是崇高論和和諧論

崇高論

和人類的`崇高精神進(jìn)行對話

教育的目的是什么?德國教育家赫爾巴特認(rèn)為，教育的目的可以分為兩種，即：可能的目的和必要的目的。所謂可能的目的，是指與兒童未來所從事的職業(yè)有關(guān)的目的，也就是”學(xué)生將來作為成年人本身所要確立的目的?！彼^“必要的目的”是指教育所要達(dá)到的最高和最為基本的目的。這就是教育的道德或者倫理目的。赫爾巴特指出:“道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的?！苯逃奈ㄒ还ぷ髋c全部工作可以總結(jié)在這一概念中——道德?！?/p>

可是教育的倫理目的被我們忽略了。

新教育實驗認(rèn)為，教育是一個培養(yǎng)人的事業(yè)，是一項通過培養(yǎng)人，讓人類不斷走向崇高，生活得更加美好的事業(yè)。教育最重要的任務(wù)，就是讓教師和學(xué)生與人類的崇高精神對話，就是塑造美好的人性，培養(yǎng)美好的人格，使學(xué)生擁有美好的人生。

西方有句諺語，一個人可以變成一個富翁，但是三代人才能早就一個貴族。文明、文化，它的發(fā)展，它的延續(xù)，是人類發(fā)展和延續(xù)的根基。在第二次世界大戰(zhàn)時，有一個記著問英國首相丘吉爾：”莎士比亞與印度哪個更重要?“印度當(dāng)時是大英帝國在海外最大的殖民地，人口最多，土地最廣。丘吉爾首相回答;”寧可失去50個印度，也不能失去一個莎士比亞。”的確，人類之所以偉大，現(xiàn)在看來，不是因為他能夠征服世界、主宰世界;而是因為他擁有文化，擁有精神。如果說我們的教育對人的問題已經(jīng)開始注意，那么我們對于人類的命運(yùn)，對于人類文化的發(fā)展延續(xù)，對于人類文明的進(jìn)程，我認(rèn)為還沒有引起足夠的關(guān)注。文明不應(yīng)該在我們這一代人身上，或者說，不應(yīng)該在我們這一代教育者手里失落?！耙粋€真正的人應(yīng)該在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一兩百本書?！蔽覀円屛覀兊暮⒆?，我們的老師在閱讀中親近大師，擁有思想，直抵精神;我們要讓我們的孩子、我們的老師帶著強(qiáng)烈的社會責(zé)任感、使命感、正義感融入社會，而不是逃避現(xiàn)實，逃避責(zé)任。

和諧論

交給學(xué)生一生有用的東西

新教育工作者的道德追求：麥克富蘭在《變革的力量——透視教育改革》中指出:“教育具有一種道德上的目標(biāo)，就是不論學(xué)生的背景如何，要使他們的一生有變化，并在充滿活力且日趨復(fù)雜的社會中造就能夠生存和有工作成果的公民?！?/p>

為學(xué)生的終身負(fù)責(zé)，為學(xué)生在21世紀(jì)的生存和發(fā)展負(fù)責(zé)，幫助學(xué)社功能成為一個和諧發(fā)展的人，一個個性張揚(yáng)的人，一個具有自我學(xué)習(xí)與發(fā)展能力的人，正是新教育實驗的基本理念?！敖逃龖?yīng)當(dāng)促進(jìn)每個人的全面發(fā)展，即身心、智力、敏感性、審美意識、個人責(zé)任感、精神價值等方面的發(fā)展。應(yīng)該使每個人尤其借助于其青年時代所受的教育，能夠形成一種獨(dú)立自主的、富有批判精神的思想意識，以及培養(yǎng)自己的判斷能力、以便由他自己確定在人生的各種不同的情況下他認(rèn)為應(yīng)該做的事情。

客觀地說，把讓學(xué)生考取一所好大學(xué)作為我們基礎(chǔ)教育的目標(biāo)之一是符合當(dāng)前教育消費(fèi)者，也就是人民群眾意愿的;但作為終極目標(biāo)、唯一目標(biāo)，則是實用主義、急功近利的表現(xiàn)，那樣會使我們的學(xué)生走出校門后”剩下來的東西不多，那樣會使我們的國家我們的民族，當(dāng)然也包括我們的城市在未來的世界競爭中喪失核心競爭力。

新教育認(rèn)為，人的一生有許多比考試分?jǐn)?shù)更加重要的東西，其中最關(guān)鍵的是關(guān)乎一個人一生幸福的最重要的習(xí)慣、技能與生活方式。同樣，新即哦啊于強(qiáng)調(diào)閱讀、強(qiáng)調(diào)寫作和反思，主張利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，這也都是人的一生中最重要的習(xí)慣與生活方式。一個具有閱讀、寫作習(xí)慣的人，其實就是具備了終身學(xué)習(xí)能力，掌握了資助發(fā)展的武器的人。

新教育讀書心得隨筆篇四

作為一名年輕教師，我為了適應(yīng)新時代的教育理念，改進(jìn)自己的教學(xué)方式，我利用空閑時間拜讀了朱永新教授編著的《新教育》，這本書讓我感觸頗多，受益匪淺。

新教育的核心理念是教育為了所有的人以及人的一切。新教育的目標(biāo)追求是追求理想，只有追求理想，超越自我，才能培養(yǎng)積極的態(tài)度，才能真正地做到讓教師，學(xué)生和學(xué)校一起成長，我認(rèn)為每個教師都應(yīng)該有自己的理想追求，都應(yīng)該有一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，有一種超越自我的精神，只有這樣，作為教師才能有所創(chuàng)新，有所進(jìn)步，這不僅能讓自己成長，還能讓學(xué)生，讓學(xué)校一起成長，在這個新時代，我們需要的不僅僅是前輩們的理論實踐，我們還需要我們自己的改進(jìn)和創(chuàng)新，作為一個新時代的老師，這是我們義不容辭的責(zé)任。

正所謂一份耕耘，一份收獲。因為在這個世界上最美好的事物莫過于孩子，孩子們有最純真的心靈，最誠實的態(tài)度，最善良的愿望，他們集真善美于一身。而我們教師，由于工作的特殊性，有幸能天天和最美好的孩子們在一起學(xué)習(xí)生活。這就是一種幸福。

過去人們都說，教師是蠟燭，默默地燃燒著自己，用自己的光去照亮別人，直至將自己燃盡；最近聽說一種新的說法，認(rèn)為其實這些比喻都不恰當(dāng)，我們教師應(yīng)該在成就學(xué)生的同時成就我們自己，為學(xué)生帶來幸福的同時也應(yīng)該享受到教育的幸福，我非常贊同且有所共鳴。因為“教育是一個使教育者和受教育者都變得更完善的職業(yè)，而且，只有當(dāng)教育者自覺地完善自己時，才能更有利于學(xué)生的完善和發(fā)展”，沒有教師的幸福感覺，就很難有學(xué)生的幸福感受，教師都感覺不到教育的幸福，學(xué)生的`幸福又從何談起呢？

從新教育中，我學(xué)到了以下三點(diǎn)深刻的建議：

第一，作為老師，我們要相信學(xué)生以及自己的潛力。正所謂態(tài)度決定一切，什么態(tài)度決定什么樣的教師，因此，我們要有一種積極向上的教學(xué)態(tài)度。此外，我們還要相信學(xué)生的潛力，當(dāng)你覺得你的學(xué)生具有無限發(fā)展可能性的時候，你才會充滿激 情的去引導(dǎo)他，激勵他，激活他心中的潛能：但是當(dāng)你對學(xué)生失去信心的時候，就算你做再多的事，都是徒勞，因為你已經(jīng)在學(xué)生的心理上暗示他做不到了，你的教育就已經(jīng)失敗了。所以，我們要相信自己的能力和學(xué)生的潛力。

第二，我們要教給學(xué)生一生都受用的東西。除了基本文化知識，我們還應(yīng)該給學(xué)生灌輸正確的人生觀價值觀，這就需要我們教師把文化知識情感化，將知識與素質(zhì)相結(jié)合，這才是真正的教書育人?，F(xiàn)在很多教師都會對學(xué)生說成績好才能上好大學(xué)，才能找到好工作，我并不否認(rèn)這些，但長此以往，這會造成學(xué)生失去自我，盡管文化知識水平很高，但是能夠讓他們受用一生的東西卻寥寥無幾，只有將學(xué)生的文化水平和素質(zhì)水平一并提高，這樣的教育才是成功的。

第三，我們要注重特色教育，強(qiáng)調(diào)個性發(fā)展。在這個日新月異的時代，能有所成就的往往是那些自己的有個性的人，也只有那些有個性的，典型的人才能進(jìn)入人們的視野。所以，我們要學(xué)著去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特別之處，也許這個特別之處是學(xué)習(xí)上的，也許是思想上的，性格上的，又或者是運(yùn)動方面的，等等，總之每個學(xué)生都會有自己的特點(diǎn)，也許這些特色不盡人意，但只要是特色，他就是卓越，這就是人無我有，人有我優(yōu)。發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特色后，我們應(yīng)該告訴學(xué)生，你能行，你什么地方行，讓每個學(xué)生都能發(fā)現(xiàn)自我，并引導(dǎo)他們更好的方向去發(fā)展進(jìn)步。

從新教育中，我看到了一個真正有成就的大教育家，他必定是深深地、認(rèn)真地、努力地在每一天去潤澤他的課堂，他的學(xué)生，最后才能成就他自己。在這個浮華喧囂的城市里，我們?nèi)鄙倭艘环輧?nèi)心的平靜，唯有讀書，才能讓我們找回一份寧靜。幸運(yùn)的是，教師這一份工作可以讓我們天天與書為友，在書海中翱游。一旦平心靜氣了，生活與工作就會是另外一番景致，人生也將更充實、更完美。所以我們相信，有夢想就會有追求；有激情就會有不懈。在此希望我們的新教育會越來越好。

新教育讀書心得隨筆篇五

讀了朱永新老師的《新教育》，對書中的第五章《新教育的兒童課程》感觸頗深。他所倡導(dǎo)的“晨誦、午讀、暮省”是一種回歸樸素的兒童生活方式。

1、晨誦――與黎明共舞喚醒生命

晨誦，在生命的黎明，你讓兒童吟誦什么？前幾十年兒童晨間機(jī)械地背誦課文的晨讀，引發(fā)了極大多數(shù)人的反對，然后，讀經(jīng)運(yùn)動，英語晨讀等替代性課程便應(yīng)運(yùn)而生。新教育實驗認(rèn)為，晨誦的目的主要不在于記憶未來可能用到的知識，不是為了進(jìn)行記憶力的強(qiáng)化訓(xùn)練，而在于豐富兒童當(dāng)下的生命，在于通過晨誦，既養(yǎng)成一種與黎明共舞的生活方式，又能習(xí)誦、領(lǐng)略優(yōu)美的母語，感受詩歌所傳達(dá)的感恩、優(yōu)美及音樂感。說得通俗一些，就是說，晨誦不是背誦而是朗誦，或者說是美誦。在朗誦的時候去感受祖國語言的音樂美，節(jié)奏美，去領(lǐng)略詩歌中蘊(yùn)含的美好情感，從而激發(fā)孩子的積極性、自信心，或者說得更單純一點(diǎn)，就是帶給孩子一個好心情，讓孩子能滿懷激情地投入一天的學(xué)習(xí)。晨誦課的一個關(guān)鍵詞就是“感染”，當(dāng)我們要帶給孩子一首詩的時候，首先要找到詩歌與自己生命體驗最為接近的切入點(diǎn)，把詩歌編織在自己的生命中，讓它成為自己的詩，這樣的話或許你的普通話不是很過關(guān)，或許你的朗誦技巧也不是很高超，但是你朗誦出來的詩情一定是最真。然后帶著這樣的生命體驗把這首詩讀給孩子聽，去感染孩子，進(jìn)而再去幫助孩子尋找貼近他們生命的切入點(diǎn)，也就是與孩子當(dāng)下的生命結(jié)合。所以，新教育實驗開發(fā)的晨誦，是一個結(jié)合了古典詩詞、兒歌與兒童詩、晨間誦詩的復(fù)合課程。詞句優(yōu)美、兒童在吟誦時可以感受與理解、傳遞人類美好的愿望與情愫，這是新教育晨誦的三個基本特點(diǎn)。在我們自己的教學(xué)中，我們可以利用我們的《經(jīng)典讀本》作為晨誦的素材。

2、午讀――閱讀屬于自己的童年書籍

一本豐富的書，永遠(yuǎn)不可能把它讀透，無法把任何問題都解決。午讀的作用，是為孩子的精神世界提供豐富的智力背景。孩子讀書的時候，很多主題會被他運(yùn)用到自己的生活中去。當(dāng)他在生活中遭遇這些問題的時候，他會想起這些經(jīng)歷，從而做出最為正確的決策。關(guān)于這一點(diǎn)我們不難做到，我們學(xué)校的每個班級都有一個圖書角，我們可以好好利用?？梢宰屆恳晃缓⒆泳枰槐緯?，中午課前時間讓孩子們讀讀課外書。學(xué)生在讀的過程中，把精彩的詞句、段落摘抄在午讀摘抄本上，之后反復(fù)琢磨、體味，為寫作積累素材，達(dá)到了讓經(jīng)典走進(jìn)學(xué)生記憶，流淌到筆尖的效果，美麗的童書伴隨著師生一路歡歌一路笑語，潛移默化地熏陶著孩子們的心靈，滋潤著孩子們的童年，呵護(hù)孩子們在漫長的人生旅途中保持著純真、快樂和勇氣。

3、暮省――編織有意義的生活

暮省指的是學(xué)生隨筆、日記，以及師生通過日記、書信等手段，相互編織有意義的生活。用日記記錄成長，親子之間、師生之間用詞語相互激勵、撫慰。一個學(xué)期下來部分孩子們的寫作有了很大的變化，同時也拉進(jìn)了我與學(xué)生之間的距離。

早晨，天真純潔的兒童詩，為同學(xué)們開啟黎明的歌喉；中午，同學(xué)們暢游書海，采集書中甜蜜的花粉；傍晚，同學(xué)們通過日記、讀書抄報、讀書心得、讀寫繪、匯編詩集等等作品，反思一天的學(xué)習(xí)、生活，留下暮省的足跡。

“晨誦―午讀―暮省”，是一種新的學(xué)校教育方式，也是一種兒童新的生活方式。這種新的生活方式強(qiáng)調(diào)的'是一種師生交往的生活，一種共讀、共寫、共同生活的新生活方式。在這種方式下，師生關(guān)系改變了，老師學(xué)會了鼓勵欣賞，學(xué)會了關(guān)注發(fā)現(xiàn)，學(xué)會了做教育。孩子們在這種新的生活方式中，找到了自信，找到了快樂，得到了改變。作為一種新方式，我們在以后的教學(xué)中要試著去運(yùn)用，并不斷在運(yùn)用中得到新發(fā)現(xiàn)。

總之，通過晨誦、午讀、暮省，我們要努力為孩子開辟一條讓生命更為豐富、更為精彩的道路；我們要努力播撒閱讀的種子，喚醒每個孩子心靈中的美好與神奇；我們要努力去做這件讓世界更美麗的事。當(dāng)然這條路上將布滿荊棘，可我有信心帶領(lǐng)孩子們走上另一條享受的讀書之路。