每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧。
讓未來(lái)記住今天楊瀾篇一
是的，人生的價(jià)值不在于生活在哪個(gè)時(shí)期或什么樣的環(huán)境中，要想過(guò)的“有趣而且有用”在于我們個(gè)人的'內(nèi)心世界。
我不知道屈原是否抱怨過(guò)他生活的時(shí)代，當(dāng)楚懷王不再相信他的時(shí)候，當(dāng)他的祖國(guó)拋棄他的時(shí)候，走到汨羅江邊的詩(shī)人的心中已經(jīng)對(duì)未來(lái)沒(méi)有了期許，但他的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”的錚錚誓言今天還回蕩在時(shí)代的天空，屈原讓未來(lái)記住了他。比屈原稍早一些時(shí)期，在泗水的岸邊埋葬著一個(gè)中國(guó)乃至于世界偉大人物，他是儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立者，最偉大的思想家和教育家，一個(gè)曾經(jīng)是管理倉(cāng)廩和放牛羊的小官，雖然生活清貧，但他十五即“志于學(xué)”，周游列國(guó)，推行“仁愛(ài)”思想，知其不可而為之，當(dāng)今在全世界有一百多所以他名字名命的學(xué)院，他就是孔子，“孔子學(xué)院”已經(jīng)成為傳播中華文化和溝通著世界與中國(guó)的橋梁，小學(xué)五年級(jí)作文《未來(lái)會(huì)記住今天作文》。這個(gè)早年喪父，家境衰落的沒(méi)落貴族子弟孔子不知是否也曾抱怨過(guò)生活和時(shí)代對(duì)他的不公！，但孔子讓未來(lái)記住了他，這位對(duì)全世界最有影響的人物之一。
余秋雨先生曾所說(shuō)他最想生活在魏晉時(shí)代，這不禁使我想起一個(gè)人物，他就是大家非常熟悉的詩(shī)人陶淵明。發(fā)現(xiàn)一片“世外桃源”，那裊裊娜娜的炊煙似山間某座寺院敲響的晚鐘，在山中微涼的空氣中緩緩游動(dòng)；一汩汩清澈的流水潺潺地淌過(guò)石頭，然后又隱隱約約地流向遠(yuǎn)方；暮靄中天邊的飛鳥(niǎo)依戀著舊林，回歸的浣女在竹喧中隱約可見(jiàn)，相信你你一定能體味到“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的怡然。陶淵明也許遇到了不順心的事，五斗米豈能讓他移白首之心，在“復(fù)得返自然”后，陶淵明走出了他自己時(shí)代的足跡，也許是魏晉時(shí)代那特有的無(wú)拘無(wú)束超逸的時(shí)風(fēng)，也需是他本身就想過(guò)“有趣”的生活，總之陶淵明讓未來(lái)記住了他。
我們不能挽留昨天，但可以把握今天，我們也不能確定未來(lái)，但我們還是可以把握今天。
每個(gè)時(shí)代里，都有那么一些守候自己信仰的人，從而留下了他們堅(jiān)韌的足跡。這些被稱為“孤獨(dú)的舞者”的舞姿也成了無(wú)數(shù)后人所敬仰的姿態(tài)。史鐵生不能走路了。于是他與北京地壇公園結(jié)下了不解之緣。他每天搖著輪椅去地壇讀書(shū)，看日出日落，他說(shuō)：“沒(méi)處可去我便一天到晚耗在這園子里。跟上班下班一樣，別人去上班我搖了輪椅到這兒來(lái)?！钡貕珗@彌漫著沉靜的光芒，為一個(gè)失魂落魄的人準(zhǔn)備了這樣一處安靜的地方，樹(shù)陰和夕陽(yáng)籠罩著史鐵生的身影，對(duì)這位長(zhǎng)到20歲上忽然截癱了的青年，時(shí)代沒(méi)有特別眷顧這位健全而豐滿的思想的偉大作家，讀罷他的作品你會(huì)從他睿智的言辭中感到為人的價(jià)值和光輝。史鐵生走了，然而他的足跡是那樣的鮮明，史鐵生也讓未來(lái)記住了他。
正如一位哲思的人物說(shuō)過(guò)“時(shí)代不是從青天上叮當(dāng)一響掉下來(lái)的，是無(wú)數(shù)的我的呼吸與湮滅鑄成的”，如果有人問(wèn)我愿意生活在什么時(shí)代，我會(huì)說(shuō)我愿意生活在“我的時(shí)代”里，在一個(gè)時(shí)代里我們要做的是把握今天，讓未來(lái)記住今天。
讓未來(lái)記住今天楊瀾篇二
是的，人生的價(jià)值不在于生活在哪個(gè)時(shí)期或什么樣的環(huán)境中，要想過(guò)的“有趣而且有用”在于我們個(gè)人的內(nèi)心世界。
天行健，君子以自強(qiáng)不息——《周易》。
我不知道屈原是否抱怨過(guò)他生活的時(shí)代，當(dāng)楚懷王不再相信他的時(shí)候，當(dāng)他的祖國(guó)拋棄他的時(shí)候，走到汨羅江邊的詩(shī)人的心中已經(jīng)對(duì)未來(lái)沒(méi)有了期許，但他的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”的錚錚誓言今天還回蕩在時(shí)代的天空，屈原讓未來(lái)記住了他。比屈原稍早一些時(shí)期，在泗水的岸邊埋葬著一個(gè)中國(guó)乃至于世界偉大人物，他是儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立者，最偉大的思想家和教育家，一個(gè)曾經(jīng)是管理倉(cāng)廩和放牛羊的小官，雖然生活清貧，但他十五即“志于學(xué)”，周游列國(guó)，推行“仁愛(ài)”思想，知其不可而為之，當(dāng)今在全世界有一百多所以他名字名命的學(xué)院，他就是孔子，“孔子學(xué)院”已經(jīng)成為傳播中華文化和溝通著世界與中國(guó)的橋梁。這個(gè)早年喪父，家境衰落的沒(méi)落貴族子弟孔子不知是否也曾抱怨過(guò)生活和時(shí)代對(duì)他的不公!，但孔子讓未來(lái)記住了他，這位對(duì)全世界最有影響的人物之一。
走自己的路，讓人家說(shuō)吧!——但丁
余秋雨先生曾所說(shuō)他最想生活在魏晉時(shí)代，這不禁使我想起一個(gè)人物，他就是大家非常熟悉的詩(shī)人陶淵明。發(fā)現(xiàn)一片“世外桃源”，那裊裊娜娜的炊煙似山間某座寺院敲響的晚鐘，在山中微涼的空氣中緩緩游動(dòng);一汩汩清澈的流水潺潺地淌過(guò)石頭，然后又隱隱約約地流向遠(yuǎn)方;暮靄中天邊的飛鳥(niǎo)依戀著舊林，回歸的浣女在竹喧中隱約可見(jiàn)，相信你你一定能體味到“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的怡然。陶淵明也許遇到了不順心的事，五斗米豈能讓他移白首之心，在“復(fù)得返自然”后，陶淵明走出了他自己時(shí)代的足跡，也許是魏晉時(shí)代那特有的無(wú)拘無(wú)束超逸的時(shí)風(fēng)，也需是他本身就想過(guò)“有趣”的生活，總之陶淵明讓未來(lái)記住了他。
留下我們的足跡——拿破倫一世
我們不能挽留昨天，但可以把握今天，我們也不能確定未來(lái)，但我們還是可以把握今天。
每個(gè)時(shí)代里，都有那么一些守候自己信仰的人，從而留下了他們堅(jiān)韌的足跡。這些被稱為“孤獨(dú)的舞者”的舞姿也成了無(wú)數(shù)后人所敬仰的姿態(tài)。史鐵生不能走路了。于是他與北京地壇公園結(jié)下了不解之緣。他每天搖著輪椅去地壇讀書(shū)，看日出日落，他說(shuō)：“沒(méi)處可去我便一天到晚耗在這園子里。跟上班下班一樣，別人去上班我搖了輪椅到這兒來(lái)?！钡貕珗@彌漫著沉靜的光芒，為一個(gè)失魂落魄的人準(zhǔn)備了這樣一處安靜的地方，樹(shù)陰和夕陽(yáng)籠罩著史鐵生的身影，對(duì)這位長(zhǎng)到20歲上忽然截癱了的青年，時(shí)代沒(méi)有特別眷顧這位健全而豐滿的思想的偉大作家，讀罷他的作品你會(huì)從他睿智的言辭中感到為人的價(jià)值和光輝。史鐵生走了，然而他的足跡是那樣的鮮明，史鐵生也讓未來(lái)記住了他。
正如一位哲思的人物說(shuō)過(guò)“時(shí)代不是從青天上叮當(dāng)一響掉下來(lái)的，是無(wú)數(shù)的我的呼吸與湮滅鑄成的”，如果有人問(wèn)我愿意生活在什么時(shí)代，我會(huì)說(shuō)我愿意生活在“我的時(shí)代”里，在一個(gè)時(shí)代里我們要做的是把握今天，讓未來(lái)記住今天。
讓未來(lái)記住今天楊瀾篇三
是的，人生的價(jià)值不在于生活在哪個(gè)時(shí)期或什么樣的環(huán)境中，要想過(guò)的“有趣而且有用”在于我們個(gè)人的內(nèi)心世界。
天行健，君子以自強(qiáng)不息——《周易》。
我不知道屈原是否抱怨過(guò)他生活的時(shí)代，當(dāng)楚懷王不再相信他的時(shí)候，當(dāng)他的祖國(guó)拋棄他的時(shí)候，走到汨羅江邊的詩(shī)人的心中已經(jīng)對(duì)未來(lái)沒(méi)有了期許，但他的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的錚錚誓言今天還回蕩在時(shí)代的天空，屈原讓未來(lái)記住了他。比屈原稍早一些時(shí)期，在泗水的岸邊埋葬著一個(gè)中國(guó)乃至于世界偉大人物，他是儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立者，最偉大的思想家和教育家，一個(gè)曾經(jīng)是管理倉(cāng)廩和放牛羊的小官，雖然生活清貧，但他十五即“志于學(xué)”，周游列國(guó)，推行“仁愛(ài)”思想，知其不可而為之，當(dāng)今在全世界有一百多所以他名字名命的學(xué)院，他就是孔子，“孔子學(xué)院”已經(jīng)成為傳播中華文化和溝通著世界與中國(guó)的橋梁。這個(gè)早年喪父，家境衰落的沒(méi)落貴族子弟孔子不知是否也曾抱怨過(guò)生活和時(shí)代對(duì)他的不公!，但孔子讓未來(lái)記住了他，這位對(duì)全世界最有影響的人物之一。
走自己的路，讓人家說(shuō)吧!——但丁
余秋雨先生曾所說(shuō)他最想生活在魏晉時(shí)代，這不禁使我想起一個(gè)人物，他就是大家非常熟悉的詩(shī)人陶淵明。發(fā)現(xiàn)一片“世外桃源”，那裊裊娜娜的炊煙似山間某座寺院敲響的晚鐘，在山中微涼的空氣中緩緩游動(dòng);一汩汩清澈的流水潺潺地淌過(guò)石頭，然后又隱隱約約地流向遠(yuǎn)方;暮靄中天邊的飛鳥(niǎo)依戀著舊林，回歸的浣女在竹喧中隱約可見(jiàn)，相信你你一定能體味到“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的怡然。陶淵明也許遇到了不順心的事，五斗米豈能讓他移白首之心，在“復(fù)得返自然”后，陶淵明走出了他自己時(shí)代的足跡，也許是魏晉時(shí)代那特有的無(wú)拘無(wú)束超逸的時(shí)風(fēng)，也需是他本身就想過(guò)“有趣”的生活，總之陶淵明讓未來(lái)記住了他。
留下我們的足跡——拿破倫一世
我們不能挽留昨天，但可以把握今天，我們也不能確定未來(lái)，但我們還是可以把握今天。
每個(gè)時(shí)代里，都有那么一些守候自己信仰的人，從而留下了他們堅(jiān)韌的足跡。這些被稱為“孤獨(dú)的舞者”的舞姿也成了無(wú)數(shù)后人所敬仰的姿態(tài)。史鐵生不能走路了。于是他與北京地壇公園結(jié)下了不解之緣。他每天搖著輪椅去地壇讀書(shū)，看日出日落，他說(shuō)：“沒(méi)處可去我便一天到晚耗在這園子里。跟上班下班一樣，別人去上班我搖了輪椅到這兒來(lái)?！钡貕珗@彌漫著沉靜的光芒，為一個(gè)失魂落魄的人準(zhǔn)備了這樣一處安靜的地方，樹(shù)陰和夕陽(yáng)籠罩著史鐵生的身影，對(duì)這位長(zhǎng)到20歲上忽然截癱了的青年，時(shí)代沒(méi)有特別眷顧這位健全而豐滿的思想的偉大作家，讀罷他的作品你會(huì)從他睿智的言辭中感到為人的價(jià)值和光輝。史鐵生走了，然而他的足跡是那樣的鮮明，史鐵生也讓未來(lái)記住了他。
正如一位哲思的人物說(shuō)過(guò)“時(shí)代不是從青天上叮當(dāng)一響掉下來(lái)的，是無(wú)數(shù)的我的呼吸與湮滅鑄成的”，如果有人問(wèn)我愿意生活在什么時(shí)代，我會(huì)說(shuō)我愿意生活在“我的時(shí)代”里，在一個(gè)時(shí)代里我們要做的是把握今天，讓未來(lái)記住今天。
讓未來(lái)記住今天楊瀾篇四
是的，人生的價(jià)值不在于生活在哪個(gè)時(shí)期或什么樣的環(huán)境中，要想過(guò)的“有趣而且有用”在于我們個(gè)人的內(nèi)心世界。
我不知道屈原是否抱怨過(guò)他生活的時(shí)代，當(dāng)楚懷王不再相信他的時(shí)候，當(dāng)他的祖國(guó)拋棄他的時(shí)候，走到汨羅江邊的詩(shī)人的心中已經(jīng)對(duì)未來(lái)沒(méi)有了期許，但他的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的錚錚誓言今天還回蕩在時(shí)代的天空，屈原讓未來(lái)記住了他。比屈原稍早一些時(shí)期，在泗水的岸邊埋葬著一個(gè)中國(guó)乃至于世界偉大人物，他是儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立者，最偉大的思想家和教育家，一個(gè)曾經(jīng)是管理倉(cāng)廩和放牛羊的小官，雖然生活清貧，但他十五即“志于學(xué)”，周游列國(guó)，推行“仁愛(ài)”思想，知其不可而為之，當(dāng)今在全世界有一百多所以他名字名命的學(xué)院，他就是孔子，“孔子學(xué)院”已經(jīng)成為傳播中華文化和溝通著世界與中國(guó)的橋梁。這個(gè)早年喪父，家境衰落的沒(méi)落貴族子弟孔子不知是否也曾抱怨過(guò)生活和時(shí)代對(duì)他的不公！，但孔子讓未來(lái)記住了他，這位對(duì)全世界最有影響的人物之一。
余秋雨先生曾所說(shuō)他最想生活在魏晉時(shí)代，這不禁使我想起一個(gè)人物，他就是大家非常熟悉的詩(shī)人陶淵明。發(fā)現(xiàn)一片“世外桃源”，那裊裊娜娜的炊煙似山間某座寺院敲響的晚鐘，在山中微涼的空氣中緩緩游動(dòng)；一汩汩清澈的流水潺潺地淌過(guò)石頭，然后又隱隱約約地流向遠(yuǎn)方；暮靄中天邊的飛鳥(niǎo)依戀著舊林，回歸的浣女在竹喧中隱約可見(jiàn)，相信你你一定能體味到“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的怡然。陶淵明也許遇到了不順心的事，五斗米豈能讓他移白首之心，在“復(fù)得返自然”后，陶淵明走出了他自己時(shí)代的足跡，也許是魏晉時(shí)代那特有的'無(wú)拘無(wú)束超逸的時(shí)風(fēng)，也需是他本身就想過(guò)“有趣”的生活，總之陶淵明讓未來(lái)記住了他。
我們不能挽留昨天，但可以把握今天，我們也不能確定未來(lái)，但我們還是可以把握今天。
每個(gè)時(shí)代里，都有那么一些守候自己信仰的人，從而留下了他們堅(jiān)韌的足跡。這些被稱為“孤獨(dú)的舞者”的舞姿也成了無(wú)數(shù)后人所敬仰的姿態(tài)。史鐵生不能走路了。于是他與北京地壇公園結(jié)下了不解之緣。他每天搖著輪椅去地壇讀書(shū)，看日出日落，他說(shuō)：“沒(méi)處可去我便一天到晚耗在這園子里。跟上班下班一樣，別人去上班我搖了輪椅到這兒來(lái)?！钡貕珗@彌漫著沉靜的光芒，為一個(gè)失魂落魄的人準(zhǔn)備了這樣一處安靜的地方，樹(shù)陰和夕陽(yáng)籠罩著史鐵生的身影，對(duì)這位長(zhǎng)到20歲上忽然截癱了的青年，時(shí)代沒(méi)有特別眷顧這位健全而豐滿的思想的偉大作家，讀罷他的作品你會(huì)從他睿智的言辭中感到為人的價(jià)值和光輝。史鐵生走了，然而他的足跡是那樣的鮮明，史鐵生也讓未來(lái)記住了他。
正如一位哲思的人物說(shuō)過(guò)“時(shí)代不是從青天上叮當(dāng)一響掉下來(lái)的，是無(wú)數(shù)的我的呼吸與湮滅鑄成的”，如果有人問(wèn)我愿意生活在什么時(shí)代，我會(huì)說(shuō)我愿意生活在“我的時(shí)代”里，在一個(gè)時(shí)代里我們要做的是把握今天，讓未來(lái)記住今天。
讓未來(lái)記住今天楊瀾篇五
時(shí)代不是從青天上叮當(dāng)一響掉下來(lái)的，是無(wú)數(shù)的我的呼吸與湮滅鑄成的。下面是小編整理的讓未來(lái)記住今天，僅供大家參考閱讀!
留下我們的足跡——拿破倫一世
我們不能挽留昨天，但可以把握今天，我們也不能確定未來(lái)，但我們還是可以把握今天。每個(gè)時(shí)代里，都有那么一些守候自己信仰的人，從而留下了他們堅(jiān)韌的足跡。這些被稱為“孤獨(dú)的舞者”的舞姿也成了無(wú)數(shù)后人所敬仰的姿態(tài)。史鐵生不能走路了。于是他與北京地壇公園結(jié)下了不解之緣。他每天搖著輪椅去地壇讀書(shū)，看日出日落，他說(shuō)：“沒(méi)處可去我便一天到晚耗在這園子里。跟上班下班一樣，別人去上班我搖了輪椅到這兒來(lái)?！钡貕珗@彌漫著沉靜的光芒，為一個(gè)失魂落魄的人準(zhǔn)備了這樣一處安靜的地方，樹(shù)陰和夕陽(yáng)籠罩著史鐵生的身影，對(duì)這位長(zhǎng)到20歲上忽然截癱了的青年，時(shí)代沒(méi)有特別眷顧這位健全而豐滿的思想的偉大作家，讀罷他的作品你會(huì)從他睿智的言辭中感到為人的價(jià)值和光輝。史鐵生走了，然而他的足跡是那樣的鮮明，史鐵生也讓未來(lái)記住了他。
一天與一年
被人稱為“鐳的母親”的居里夫人一百 年前生活的社會(huì)我們也許已經(jīng)無(wú)法感知，但我們都知道這位曾兩度獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女性科學(xué)家是在怎樣清貧艱苦的環(huán)境中奮斗的故事，和許多科學(xué)家一樣，當(dāng)我們探尋他們?nèi)〉镁薮蟪删偷谋澈蟮膭?dòng)力時(shí)，居里夫人的那句話仿佛又響起在我的耳旁，她說(shuō)“我以為，人們?cè)诿恳粋€(gè)時(shí)期都可以過(guò)有趣而且有用的生活。” 是的，人生的價(jià)值不在于生活在哪個(gè)時(shí)期或什么樣的環(huán)境中，要想過(guò)的“有趣而且有用”在于我們個(gè)人的內(nèi)心世界。
天行健，君子以自強(qiáng)不息——《周易》。
我不知道屈原是否抱怨過(guò)他生活的時(shí)代，當(dāng)楚懷王不再相信他的時(shí)候，當(dāng)他的祖國(guó)拋棄他的時(shí)候，走到汨羅江邊的詩(shī)人的心中已經(jīng)對(duì)未來(lái)沒(méi)有了期許，但他的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”的錚錚誓言今天還回蕩在時(shí)代的天空，屈原讓未來(lái)記住了他。比屈原稍早一些時(shí)期，在泗水的岸邊埋葬著一個(gè)中國(guó)乃至于世界偉大人物，他是儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立者，最偉大的思想家和教育家，一個(gè)曾經(jīng)是管理倉(cāng)廩和放牛羊的小官，雖然生活清貧，但他十五即“志于學(xué)”，周游列國(guó)，推行“仁愛(ài)”思想，知其不可而為之，當(dāng)今在全世界有一百多所以他名字名命的學(xué)院，他就是孔子，“孔子學(xué)院”已經(jīng)成為傳播中華文化和溝通著世界與中國(guó)的橋梁。這個(gè)早年喪父，家境衰落的沒(méi)落貴族子弟孔子不知是否也曾抱怨過(guò)生活和時(shí)代對(duì)他的不公!，但孔子讓未來(lái)記住了他，這位對(duì)全世界最有影響的人物之一。
走自己的路，讓人家說(shuō)吧!——但丁
余秋雨先生曾所說(shuō)他最想生活在魏晉時(shí)代，這不禁使我想起一個(gè)人物，他就是大家非常熟悉的詩(shī)人陶淵明。發(fā)現(xiàn)一片“世外桃源”，那裊裊娜娜的炊煙似山間某座寺院敲響的晚鐘，在山中微涼的空氣中緩緩游動(dòng);一汩汩清澈的流水潺潺地淌過(guò)石頭，然后又隱隱約約地流向遠(yuǎn)方;暮靄中天邊的飛鳥(niǎo)依戀著舊林，回歸的浣女在竹喧中隱約可見(jiàn)，相信你你一定能體味到“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的怡然。陶淵明也許遇到了不順心的事，五斗米豈能讓他移白首之心，在“復(fù)得返自然”后，陶淵明走出了他自己時(shí)代的足跡，也許是魏晉時(shí)代那特有的無(wú)拘無(wú)束超逸的時(shí)風(fēng)，也需是他本身就想過(guò)“有趣”的生活，總之陶淵明讓未來(lái)記住了他。
讓未來(lái)記住今天楊瀾篇六
生活中時(shí)?？梢?jiàn)互讓、禮讓、謙讓、忍讓、避讓、退讓等情景。讓，是待人接物的素養(yǎng);讓，是寬宏大量的胸襟;讓，是聰明睿智的取舍。 請(qǐng)以“讓”為題目，寫(xiě)一篇記敘文或議論文。
是的，人生的價(jià)值不在于生活在哪個(gè)時(shí)期或什么樣的環(huán)境中，要想過(guò)的“有趣而且有用”在于我們個(gè)人的內(nèi)心世界。
我不知道屈原是否抱怨過(guò)他生活的時(shí)代，當(dāng)楚懷王不再相信他的時(shí)候，當(dāng)他的祖國(guó)拋棄他的時(shí)候，走到汨羅江邊的詩(shī)人的心中已經(jīng)對(duì)未來(lái)沒(méi)有了期許，但他的 “路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的錚錚誓言今天還回蕩在時(shí)代的天空，屈原讓未來(lái)記住了他。比屈原稍早一些時(shí)期，在泗水的岸邊埋葬著一個(gè)中國(guó)乃至于世界偉大人物，他是儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立者，最偉大的思想家和教育家，一個(gè)曾經(jīng)是管理倉(cāng)廩和放牛羊的小官，雖然生活清貧，但他十五即“志于學(xué)”，周游列國(guó)，推行“仁愛(ài)”思想，知其不可而為之，當(dāng)今在全世界有一百多所以他名字名命的學(xué)院，他就是孔子，“孔子學(xué)院”已經(jīng)成為傳播中華文化和溝通著世界與中國(guó)的橋梁。這個(gè)早年喪父，家境衰落的沒(méi)落貴族子弟孔子不知是否也曾抱怨過(guò)生活和時(shí)代對(duì)他的不公!，但孔子讓未來(lái)記住了他，這位對(duì)全世界最有影響的人物之一。
余秋雨先生曾所說(shuō)他最想生活在魏晉時(shí)代，這不禁使我想起一個(gè)人物，他就是大家非常熟悉的詩(shī)人陶淵明。發(fā)現(xiàn)一片“世外桃源”，那裊裊娜娜的炊煙似山間某座寺院敲響的晚鐘，在山中微涼的空氣中緩緩游動(dòng);一汩汩清澈的流水潺潺地淌過(guò)石頭，然后又隱隱約約地流向遠(yuǎn)方;暮靄中天邊的飛鳥(niǎo)依戀著舊林，回歸的浣女在竹喧中隱約可見(jiàn)，相信你你一定能體味到“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的怡然。陶淵明也許遇到了不順心的事，五斗米豈能讓他移白首之心，在“復(fù)得返自然”后，陶淵明走出了他自己時(shí)代的足跡，也許是魏晉時(shí)代那特有的無(wú)拘無(wú)束超逸的時(shí)風(fēng)，也需是他本身就想過(guò)“有趣”的'生活，總之陶淵明讓未來(lái)記住了他。
我們不能挽留昨天，但可以把握今天，我們也不能確定未來(lái)，但我們還是可以把握今天。
每個(gè)時(shí)代里，都有那么一些守候自己信仰的人，從而留下了他們堅(jiān)韌的足跡。這些被稱為“孤獨(dú)的舞者”的舞姿也成了無(wú)數(shù)后人所敬仰的姿態(tài)。史鐵生不能走路了。于是他與北京地壇公園結(jié)下了不解之緣。他每天搖著輪椅去地壇讀書(shū)，看日出日落，他說(shuō)：“沒(méi)處可去我便一天到晚耗在這園子里。跟上班下班一樣，別人去上班我搖了輪椅到這兒來(lái)?！钡貕珗@彌漫著沉靜的光芒，為一個(gè)失魂落魄的人準(zhǔn)備了這樣一處安靜的地方，樹(shù)陰和夕陽(yáng)籠罩著史鐵生的身影，對(duì)這位長(zhǎng)到20歲上忽然截癱了的青年，時(shí)代沒(méi)有特別眷顧這位健全而豐滿的思想的偉大作家，讀罷他的作品你會(huì)從他睿智的言辭中感到為人的價(jià)值和光輝。史鐵生走了，然而他的足跡是那樣的鮮明，史鐵生也讓未來(lái)記住了他。
正如一位哲思的人物說(shuō)過(guò)“時(shí)代不是從青天上叮當(dāng)一響掉下來(lái)的，是無(wú)數(shù)的我的呼吸與湮滅鑄成的”，如果有人問(wèn)我愿意生活在什么時(shí)代，我會(huì)說(shuō)我愿意生活在“我的時(shí)代”里，在一個(gè)時(shí)代里我們要做的是把握今天，讓未來(lái)記住今天。
讓未來(lái)記住今天楊瀾篇七
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛(ài)的戰(zhàn)友們，你們好!我叫張歡，來(lái)自三分站，我演講的題目是：讓未來(lái)記住今天!
人生就像一本空白的書(shū)，添色加彩的人是你，②它隨著時(shí)間的流逝悄無(wú)聲息的翻過(guò)一頁(yè)又一頁(yè)。不知不覺(jué)中這軍綠的一段旅程即將成為歷史，想到不久的未來(lái)，自己也會(huì)離開(kāi)這個(gè)地方，竟然開(kāi)始有點(diǎn)依依不舍了，我想我一定會(huì)想念這里的，因?yàn)檫@里留下了我的足跡和青春。
站在軍旅之路的末尾，③回想著兩年的收獲與成長(zhǎng)，眺望著未來(lái)的幸福與快樂(lè)，憧憬著未來(lái)自己會(huì)在什么崗位，會(huì)從事什么工作，會(huì)以怎樣的姿態(tài)前行。想到這些覺(jué)得與其站在今天看未來(lái)，不如站在未來(lái)看今天。
踏上這條通往未來(lái)的軍旅列車。憶起當(dāng)初當(dāng)兵是為了讓父母高興，為了讓他們兩個(gè)人在同學(xué)，同事，朋友面前臉上有光，都快忘了自己最初當(dāng)兵是為了什么，想要什么。剛到部隊(duì)時(shí)，因?yàn)榱?xí)慣了庸庸散散的大學(xué)生活，跟不上部隊(duì)的生活制度，內(nèi)務(wù)不成形，業(yè)務(wù)不達(dá)標(biāo)，體能跟不上，每天看著身處鬧市僅一墻之隔的同齡人一張張幸福洋溢的笑臉，④想想自己眼前是一紙冰冷的條例制度，一成不變的隊(duì)列動(dòng)作。一種前所未有的孤獨(dú)感瞬間將自己淹沒(méi)，沉浸在不適應(yīng)的自我感覺(jué)中不可自拔。如今站在列車的終點(diǎn)，看到這樣一個(gè)不思進(jìn)取的自己，心里是悔恨不已。⑤如果能重走軍旅之路，我一定會(huì)好好改變自己，盡早適應(yīng)身份的轉(zhuǎn)變。
⑥部隊(duì)是一個(gè)新鮮而陌生的環(huán)境，行駛在這條充滿色彩的列車上，每時(shí)每刻都能感受到不一樣的機(jī)會(huì)和收獲。在⑦士兵講壇、知識(shí)競(jìng)賽、文藝活動(dòng)上，我改變了自己，⑧在崗位上提升了素質(zhì)，骨子里有了軍人的特質(zhì)，血液里有了軍人的基因。
軍營(yíng)是一所大學(xué)，能拓寬視野，軍營(yíng)更是一個(gè)社會(huì)，能學(xué)到書(shū)本無(wú)法授予的經(jīng)驗(yàn)!每當(dāng)與同學(xué)交流時(shí)，他們都會(huì)問(wèn)我一個(gè)問(wèn)題，“你都本科畢業(yè)了，到部隊(duì)又考不了學(xué)，又提不了干，當(dāng)兵干嗎呢?”面對(duì)這樣的問(wèn)題，現(xiàn)在的我笑而不語(yǔ)，笑的是他們的思想過(guò)于利益化、目的化，不語(yǔ)的是我現(xiàn)在能深深體會(huì)到當(dāng)過(guò)兵的人才了解部隊(duì)生活的可貴之處。青春易逝，機(jī)會(huì)只有一次，⑨站在未來(lái)看今天，我已經(jīng)改變了自己，收獲了和同學(xué)們不一樣的經(jīng)驗(yàn)和成長(zhǎng)。
有這樣一句話;我曾夢(mèng)想改變這個(gè)世界，改變我的國(guó)家，甚至改變家庭，可這是辦不到的，到最后我才意識(shí)到：最重要的，是學(xué)習(xí)如何改變自己!
站在未來(lái)看今天，感覺(jué)部隊(duì)就像一座山，我是在山中跋涉的行人，我弄不清是我翻過(guò)了它，還是它托起了我!在這段時(shí)間里，沒(méi)有太多的榮譽(yù)和獎(jiǎng)賞，但這兩年卻可以說(shuō)是我最富有的時(shí)光。的確，它給我?guī)?lái)了巨大的財(cái)富，這些財(cái)富意味著收獲，意味著成長(zhǎng)，更意味著升華。在軍營(yíng)里的升華給了我堅(jiān)定的回答，在未來(lái)的歲月里，我會(huì)始終如一：⑩4對(duì)困難的回答是戰(zhàn)斗，對(duì)戰(zhàn)斗的回答是勝利，對(duì)勝利的回答是謙虛!
11 親愛(ài)的戰(zhàn)友們，你們正行走在軍旅路上，而我搭乘的這趟列車即將到達(dá)終點(diǎn)站，身邊的風(fēng)景已經(jīng)過(guò)去，而你們還依然可以欣賞這沿途的美麗風(fēng)景。站在未來(lái)看今天，用謙虛者的自覺(jué)，饑餓者渴望的求職態(tài)度擁抱未來(lái)，12我無(wú)悔從軍路，讓未來(lái)記住今天!
讓未來(lái)記住今天楊瀾篇八
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？下面是小編整理的讓未來(lái)記住今天 1200字以上優(yōu)秀作文，歡迎閱讀與收藏。
是的，人生的價(jià)值不在于生活在哪個(gè)時(shí)期或什么樣的環(huán)境中，要想過(guò)的“有趣而且有用”在于我們個(gè)人的內(nèi)心世界。
天行健，君子以自強(qiáng)不息——《周易》。
我不知道屈原是否抱怨過(guò)他生活的時(shí)代，當(dāng)楚懷王不再相信他的時(shí)候，當(dāng)他的祖國(guó)拋棄他的時(shí)候，走到汨羅江邊的詩(shī)人的心中已經(jīng)對(duì)未來(lái)沒(méi)有了期許，但他的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的錚錚誓言今天還回蕩在時(shí)代的天空，屈原讓未來(lái)記住了他。比屈原稍早一些時(shí)期，在泗水的岸邊埋葬著一個(gè)中國(guó)乃至于世界偉大人物，他是儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立者，最偉大的思想家和教育家，一個(gè)曾經(jīng)是管理倉(cāng)廩和放牛羊的小官，雖然生活清貧，但他十五即“志于學(xué)”，周游列國(guó)，推行“仁愛(ài)”思想，知其不可而為之，當(dāng)今在全世界有一百多所以他名字名命的學(xué)院，他就是孔子，“孔子學(xué)院”已經(jīng)成為傳播中華文化和溝通著世界與中國(guó)的橋梁。這個(gè)早年喪父，家境衰落的沒(méi)落貴族子弟孔子不知是否也曾抱怨過(guò)生活和時(shí)代對(duì)他的不公！但孔子讓未來(lái)記住了他，這位對(duì)全世界最有影響的人物之一。
走自己的路，讓人家說(shuō)吧！——但丁
余秋雨先生曾所說(shuō)他最想生活在魏晉時(shí)代，這不禁使我想起一個(gè)人物，他就是大家非常熟悉的詩(shī)人陶淵明。發(fā)現(xiàn)一片“世外桃源”，那裊裊娜娜的炊煙似山間某座寺院敲響的晚鐘，在山中微涼的空氣中緩緩游動(dòng)；一汩汩清澈的流水潺潺地淌過(guò)石頭，然后又隱隱約約地流向遠(yuǎn)方；暮靄中天邊的飛鳥(niǎo)依戀著舊林，回歸的浣女在竹喧中隱約可見(jiàn)，相信你你一定能體味到“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的怡然。陶淵明也許遇到了不順心的事，五斗米豈能讓他移白首之心，在“復(fù)得返自然”后，陶淵明走出了他自己時(shí)代的足跡，也許是魏晉時(shí)代那特有的`無(wú)拘無(wú)束超逸的時(shí)風(fēng)，也需是他本身就想過(guò)“有趣”的生活，總之陶淵明讓未來(lái)記住了他。
留下我們的足跡——拿破侖一世
我們不能挽留昨天，但可以把握今天，我們也不能確定未來(lái)，但我們還是可以把握今天。
每個(gè)時(shí)代里，都有那么一些守候自己信仰的人，從而留下了他們堅(jiān)韌的足跡。這些被稱為“孤獨(dú)的舞者”的舞姿也成了無(wú)數(shù)后人所敬仰的姿態(tài)。史鐵生不能走路了。于是他與北京地壇公園結(jié)下了不解之緣。他每天搖著輪椅去地壇讀書(shū)，看日出日落，他說(shuō)：“沒(méi)處可去我便一天到晚耗在這園子里。跟上班下班一樣，別人去上班我搖了輪椅到這兒來(lái)?！钡貕珗@彌漫著沉靜的光芒，為一個(gè)失魂落魄的人準(zhǔn)備了這樣一處安靜的地方，樹(shù)陰和夕陽(yáng)籠罩著史鐵生的身影，對(duì)這位長(zhǎng)到20歲上忽然截癱了的青年，時(shí)代沒(méi)有特別眷顧這位健全而豐滿的思想的偉大作家，讀罷他的作品你會(huì)從他睿智的言辭中感到為人的價(jià)值和光輝。史鐵生走了，然而他的足跡是那樣的鮮明，史鐵生也讓未來(lái)記住了他。
正如一位哲思的人物說(shuō)過(guò)“時(shí)代不是從青天上叮當(dāng)一響掉下來(lái)的，是無(wú)數(shù)的我的呼吸與湮滅鑄成的”，如果有人問(wèn)我愿意生活在什么時(shí)代，我會(huì)說(shuō)我愿意生活在“我的時(shí)代”里，在一個(gè)時(shí)代里我們要做的是把握今天，讓未來(lái)記住今天。
讓未來(lái)記住今天楊瀾篇九
是的，人生的價(jià)值不在于生活在哪個(gè)時(shí)期或什么樣的環(huán)境中，要想過(guò)的“有趣而且有用”在于我們個(gè)人的內(nèi)心世界。
我不知道屈原是否抱怨過(guò)他生活的時(shí)代，當(dāng)楚懷王不再相信他的時(shí)候，當(dāng)他的`祖國(guó)拋棄他的時(shí)候，走到汨羅江邊的詩(shī)人的心中已經(jīng)對(duì)未來(lái)沒(méi)有了期許，但他的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的錚錚誓言今天還回蕩在時(shí)代的天空，屈原讓未來(lái)記住了他。比屈原稍早一些時(shí)期，在泗水的岸邊埋葬著一個(gè)中國(guó)乃至于世界偉大人物，他是儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立者，最偉大的思想家和教育家，一個(gè)曾經(jīng)是管理倉(cāng)廩和放牛羊的小官，雖然生活清貧，但他十五即“志于學(xué)”，周游列國(guó)，推行“仁愛(ài)”思想，知其不可而為之，當(dāng)今在全世界有一百多所以他名字名命的學(xué)院，他就是孔子，“孔子學(xué)院”已經(jīng)成為傳播中華文化和溝通著世界與中國(guó)的橋梁。這個(gè)早年喪父，家境衰落的沒(méi)落貴族子弟孔子不知是否也曾抱怨過(guò)生活和時(shí)代對(duì)他的不公!，但孔子讓未來(lái)記住了他，這位對(duì)全世界最有影響的人物之一。
余秋雨先生曾所說(shuō)他最想生活在魏晉時(shí)代，這不禁使我想起一個(gè)人物，他就是大家非常熟悉的詩(shī)人陶淵明。發(fā)現(xiàn)一片“世外桃源”，那裊裊娜娜的炊煙似山間某座寺院敲響的晚鐘，在山中微涼的空氣中緩緩游動(dòng);一汩汩清澈的流水潺潺地淌過(guò)石頭，然后又隱隱約約地流向遠(yuǎn)方;暮靄中天邊的飛鳥(niǎo)依戀著舊林，回歸的浣女在竹喧中隱約可見(jiàn)，相信你你一定能體味到“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的怡然。陶淵明也許遇到了不順心的事，五斗米豈能讓他移白首之心，在“復(fù)得返自然”后，陶淵明走出了他自己時(shí)代的足跡，也許是魏晉時(shí)代那特有的無(wú)拘無(wú)束超逸的時(shí)風(fēng)，也需是他本身就想過(guò)“有趣”的生活，總之陶淵明讓未來(lái)記住了他。
我們不能挽留昨天，但可以把握今天，我們也不能確定未來(lái)，但我們還是可以把握今天。
每個(gè)時(shí)代里，都有那么一些守候自己信仰的人，從而留下了他們堅(jiān)韌的足跡。這些被稱為“孤獨(dú)的舞者”的舞姿也成了無(wú)數(shù)后人所敬仰的姿態(tài)。史鐵生不能走路了。于是他與北京地壇公園結(jié)下了不解之緣。他每天搖著輪椅去地壇讀書(shū)，看日出日落，他說(shuō)：“沒(méi)處可去我便一天到晚耗在這園子里。跟上班下班一樣，別人去上班我搖了輪椅到這兒來(lái)。”地壇公園彌漫著沉靜的光芒，為一個(gè)失魂落魄的人準(zhǔn)備了這樣一處安靜的地方，樹(shù)陰和夕陽(yáng)籠罩著史鐵生的身影，對(duì)這位長(zhǎng)到20歲上忽然截癱了的青年，時(shí)代沒(méi)有特別眷顧這位健全而豐滿的思想的偉大作家，讀罷他的作品你會(huì)從他睿智的言辭中感到為人的價(jià)值和光輝。史鐵生走了，然而他的足跡是那樣的鮮明，史鐵生也讓未來(lái)記住了他。
正如一位哲思的人物說(shuō)過(guò)“時(shí)代不是從青天上叮當(dāng)一響掉下來(lái)的，是無(wú)數(shù)的我的呼吸與湮滅鑄成的”，如果有人問(wèn)我愿意生活在什么時(shí)代，我會(huì)說(shuō)我愿意生活在“我的時(shí)代”里，在一個(gè)時(shí)代里我們要做的是把握今天，讓未來(lái)記住今天。
讓未來(lái)記住今天楊瀾篇十
是的，人生的價(jià)值不在于生活在哪個(gè)時(shí)期或什么樣的環(huán)境中，要想過(guò)的“有趣而且有用”在于我們個(gè)人的內(nèi)心世界。
天行健，君子以自強(qiáng)不息——《周易》。
我不知道屈原是否抱怨過(guò)他生活的時(shí)代，當(dāng)楚懷王不再相信他的時(shí)候，當(dāng)他的祖國(guó)拋棄他的時(shí)候，走到汨羅江邊的詩(shī)人的心中已經(jīng)對(duì)未來(lái)沒(méi)有了期許，但他的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的錚錚誓言今天還回蕩在時(shí)代的天空，屈原讓未來(lái)記住了他。比屈原稍早一些時(shí)期，在泗水的岸邊埋葬著一個(gè)中國(guó)乃至于世界偉大人物，他是儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立者，最偉大的思想家和教育家，一個(gè)曾經(jīng)是管理倉(cāng)廩和放牛羊的小官，雖然生活清貧，但他十五即“志于學(xué)”，周游列國(guó)，推行“仁愛(ài)”思想，知其不可而為之，當(dāng)今在全世界有一百多所以他名字名命的學(xué)院，他就是孔子，“孔子學(xué)院”已經(jīng)成為傳播中華文化和溝通著世界與中國(guó)的橋梁。這個(gè)早年喪父，家境衰落的沒(méi)落貴族子弟孔子不知是否也曾抱怨過(guò)生活和時(shí)代對(duì)他的不公！但孔子讓未來(lái)記住了他，這位對(duì)全世界最有影響的人物之一。
走自己的路，讓人家說(shuō)吧！——但丁
余秋雨先生曾所說(shuō)他最想生活在魏晉時(shí)代，這不禁使我想起一個(gè)人物，他就是大家非常熟悉的詩(shī)人陶淵明。發(fā)現(xiàn)一片“世外桃源”，那裊裊娜娜的炊煙似山間某座寺院敲響的晚鐘，在山中微涼的空氣中緩緩游動(dòng)；一汩汩清澈的流水潺潺地淌過(guò)石頭，然后又隱隱約約地流向遠(yuǎn)方；暮靄中天邊的飛鳥(niǎo)依戀著舊林，回歸的浣女在竹喧中隱約可見(jiàn)，相信你你一定能體味到“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的怡然。陶淵明也許遇到了不順心的事，五斗米豈能讓他移白首之心，在“復(fù)得返自然”后，陶淵明走出了他自己時(shí)代的足跡，也許是魏晉時(shí)代那特有的無(wú)拘無(wú)束超逸的時(shí)風(fēng)，也需是他本身就想過(guò)“有趣”的生活，總之陶淵明讓未來(lái)記住了他。
留下我們的足跡——拿破侖一世
我們不能挽留昨天，但可以把握今天，我們也不能確定未來(lái)，但我們還是可以把握今天。
每個(gè)時(shí)代里，都有那么一些守候自己信仰的人，從而留下了他們堅(jiān)韌的'足跡。這些被稱為“孤獨(dú)的舞者”的舞姿也成了無(wú)數(shù)后人所敬仰的姿態(tài)。史鐵生不能走路了。于是他與北京地壇公園結(jié)下了不解之緣。他每天搖著輪椅去地壇讀書(shū)，看日出日落，他說(shuō)：“沒(méi)處可去我便一天到晚耗在這園子里。跟上班下班一樣，別人去上班我搖了輪椅到這兒來(lái)?！钡貕珗@彌漫著沉靜的光芒，為一個(gè)失魂落魄的人準(zhǔn)備了這樣一處安靜的地方，樹(shù)陰和夕陽(yáng)籠罩著史鐵生的身影，對(duì)這位長(zhǎng)到20歲上忽然截癱了的青年，時(shí)代沒(méi)有特別眷顧這位健全而豐滿的思想的偉大作家，讀罷他的作品你會(huì)從他睿智的言辭中感到為人的價(jià)值和光輝。史鐵生走了，然而他的足跡是那樣的鮮明，史鐵生也讓未來(lái)記住了他。
正如一位哲思的人物說(shuō)過(guò)“時(shí)代不是從青天上叮當(dāng)一響掉下來(lái)的，是無(wú)數(shù)的我的呼吸與湮滅鑄成的”，如果有人問(wèn)我愿意生活在什么時(shí)代，我會(huì)說(shuō)我愿意生活在“我的時(shí)代”里，在一個(gè)時(shí)代里我們要做的是把握今天，讓未來(lái)記住今天。
