在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

美國(guó)夢(mèng)是啥篇一

美國(guó)夢(mèng)意味著什么?從狹義的角度來(lái)理解，在美國(guó)，人們相信，只要經(jīng)過(guò)不懈努力和奮斗，個(gè)人便能獲得更好生活，即人們必須通過(guò)自己的勤奮工作、勇氣、創(chuàng)意和決心實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，而非依賴(lài)于特定的社會(huì)階級(jí)或他人的援助，這就是美國(guó)夢(mèng)。簡(jiǎn)單地講，只要你努力工作，就可以成就一切。只要個(gè)人奮斗，就能獲得成功，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。從廣義來(lái)理解，美國(guó)夢(mèng)是一種理想化的美國(guó)生活，代表的是最大化的個(gè)人自由、最多的物質(zhì)財(cái)富和最平等的成功機(jī)會(huì)，主要體現(xiàn)為人們?cè)诮?jīng)濟(jì)上的成功。從比較形象的角度來(lái)理解，“美國(guó)夢(mèng)”是這樣的一幅圖景——寬敞靜謐的洋房別墅里，一個(gè)個(gè)獨(dú)立的小家庭，靠著天賦能力和個(gè)人奮斗，享受著自由市場(chǎng)所提供的實(shí)現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。

美國(guó)夢(mèng)的核心是美國(guó)人信奉的核心價(jià)值觀。自由、民主是美國(guó)的核心價(jià)值觀。美國(guó)夢(mèng)是自由、民主核心價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。被譽(yù)為資本主義精神最完美代表的美國(guó)政治家本杰明·富蘭克林說(shuō)：“哪里有自由，哪里就是我的祖國(guó)?！边@句話(huà)從18世紀(jì)一直流傳至今，成為美國(guó)人的重要信條，成為“美國(guó)夢(mèng)”的重要價(jià)值支撐。1989年，美國(guó)第41任總統(tǒng)喬治·布什在就職演說(shuō)中對(duì)自由價(jià)值觀的頌揚(yáng)達(dá)到無(wú)以復(fù)加的程度，他說(shuō)：“世界上偉大的民族正是經(jīng)過(guò)這個(gè)自由的通道走向民主;全世界人民也正經(jīng)過(guò)這個(gè)繁榮之道走向自由市場(chǎng);全世界人民為了自由的表達(dá)和自由的思想而進(jìn)行著疾呼。他們通過(guò)這條路達(dá)到思想和道德上的滿(mǎn)足，也只有自由方可以做到這一點(diǎn)!”第42任總統(tǒng)比爾·克林頓對(duì)民主價(jià)值觀進(jìn)行了大力頌揚(yáng)，1993年在第一次就職演說(shuō)中說(shuō)：“我們的民主制度不僅應(yīng)該是世界的典范，而且還應(yīng)該是我們自我振興的動(dòng)力?！弊杂?、民主價(jià)值觀成為支配美國(guó)人生活的基本信條，反映到思想層面，主要是個(gè)人主義、自由主義、實(shí)用主義，這些是美國(guó)夢(mèng)的思想基礎(chǔ)。

美國(guó)夢(mèng)是激勵(lì)個(gè)人獲得成功的精神動(dòng)力。在美國(guó)，個(gè)人成功是美國(guó)夢(mèng)最好的詮釋和證明。億萬(wàn)富翁等擁有財(cái)富者是美國(guó)人崇拜的偶像。依靠個(gè)人發(fā)明而創(chuàng)立通用電氣公司的愛(ài)迪生、石油大王洛克菲勒、銀行家摩根、發(fā)明汽車(chē)生產(chǎn)線(xiàn)的福特、蘋(píng)果公司的史蒂夫·喬布斯、微軟公司的比爾·蓋茨、facebook的創(chuàng)始人扎克伯格以及google的創(chuàng)始人拉里·佩奇、謝爾蓋·布林等，他們憑借自己的智慧，創(chuàng)造財(cái)富，服務(wù)大眾生活，這些人都是“美國(guó)夢(mèng)”的象征和美國(guó)人的偶像。西奧多·羅斯福、約翰·肯尼迪、巴拉克·奧巴馬、路易斯安那州州長(zhǎng)金達(dá)爾、布什政府的勞工部長(zhǎng)趙小蘭、奧巴馬政府的能源部長(zhǎng)朱棣文、駐華大使駱家輝、奧巴馬政府內(nèi)閣秘書(shū)盧沛寧等，都是人們特別是華裔族群崇拜的偶像。2006年奧巴馬出版《無(wú)畏的希望：重申美國(guó)夢(mèng)》，講述自己的奮斗故事。2012年9月，其夫人米歇爾·奧巴馬發(fā)表演說(shuō)稱(chēng)贊丈夫?qū)崿F(xiàn)了“美國(guó)夢(mèng)”，并將幫助其他人實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。美國(guó)夢(mèng)啟迪人們：無(wú)論一個(gè)人的社會(huì)地位多么卑微，都有可能通過(guò)自己的努力邁向巔峰，這種由下層階級(jí)至上層階級(jí)的社會(huì)縱向流動(dòng)，是美國(guó)夢(mèng)表現(xiàn)出來(lái)的顯著特征。

美國(guó)夢(mèng)是美國(guó)的價(jià)值旗幟。美國(guó)當(dāng)政者極力在世界范圍內(nèi)宣揚(yáng)自己的美國(guó)夢(mèng)，目的是通過(guò)美國(guó)夢(mèng)向世界推行美國(guó)的價(jià)值觀?；粮裾f(shuō)：“美國(guó)有義務(wù)向世界的每個(gè)角落傳播其價(jià)值觀?！薄懊绹?guó)自建國(guó)以來(lái)篤信自己的理想具有普世價(jià)值，聲稱(chēng)自己有義務(wù)傳播這些理想。這一信念常常成為美國(guó)的驅(qū)動(dòng)力?！薄懊绹?guó)堅(jiān)持通過(guò)施壓和激勵(lì)來(lái)實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的普世性”。美國(guó)政治家及領(lǐng)導(dǎo)人都高度重視對(duì)自由、民主等核心價(jià)值觀念的傳播。2009年11月奧巴馬就任總統(tǒng)后首次訪(fǎng)華，在上海復(fù)旦大學(xué)演講時(shí)著力宣傳美國(guó)的核心價(jià)值觀，他說(shuō)：“美國(guó)的文化是由指導(dǎo)我們民主制度的那些建國(guó)文獻(xiàn)所決定的，這些文獻(xiàn)描繪了人類(lèi)的樸素愿望和核心原則：人人生而平等，享有基本權(quán)利，政府應(yīng)當(dāng)反映人民意志，尊重人民的意愿，開(kāi)放貿(mào)易，信息獲取自由，通過(guò)法治而非人治實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正……我們不尋求把任何政治體制強(qiáng)加給別國(guó)，但也不認(rèn)為我們所支持的這些原則是我們所獨(dú)有的。我們認(rèn)為，言論自由、信仰自由、信息獲取自由、政治參與自由，是普世的權(quán)利?！泵绹?guó)夢(mèng)是美國(guó)宣稱(chēng)的普世價(jià)值觀的化身。

美國(guó)夢(mèng)把美國(guó)歷史上的不光彩和社會(huì)發(fā)展中的難以解決的深層次問(wèn)題掩蓋起來(lái)。第一，貧富差距懸殊，“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動(dòng)中的“占領(lǐng)者”，即99%的窮人，與1%的富人之間的沖突和矛盾日益加深。第二，種族歧視嚴(yán)重，美國(guó)夢(mèng)最初是實(shí)現(xiàn)白種人價(jià)值的夢(mèng)想，土著印第安人、被作為奴隸的黑人、華裔等都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的權(quán)利，直到20世紀(jì)90年代開(kāi)始，美國(guó)才對(duì)歷史上派兵支持推翻夏威夷土著王朝、“二戰(zhàn)”時(shí)期把日裔美國(guó)人關(guān)進(jìn)集中營(yíng)、奴隸制度、對(duì)印第安人的不公平待遇、排華法案等作出道歉。美國(guó)四星上將、前國(guó)務(wù)卿科林·鮑威爾在其自傳中表達(dá)了對(duì)美國(guó)民主、人權(quán)的憤怒。鮑威爾的父母來(lái)自牙買(mǎi)加，他本人被看作是實(shí)踐“美國(guó)夢(mèng)”的典型人物。在1999年出版的自傳《我的美國(guó)之路》中表達(dá)了對(duì)黑人遭受到的不公正待遇的看法。作為一名美國(guó)軍官，他不能與白人在同一飯店吃飯，不能用同一廁所，甚至走在大街上連看一眼白人婦女也犯法。他在自傳中寫(xiě)道：“多少年多少代，我們?yōu)檫@個(gè)國(guó)家而戰(zhàn)，早在17世紀(jì)，黑人自由人和黑奴就應(yīng)征當(dāng)民兵。美國(guó)革命時(shí)期曾有數(shù)千名黑人在華盛頓麾下為這個(gè)國(guó)家爭(zhēng)取獨(dú)立而戰(zhàn)，可是勝利后他們自己卻未享受到獨(dú)立。內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，有幾十萬(wàn)黑人在聯(lián)邦軍中英勇戰(zhàn)斗，近4萬(wàn)人獻(xiàn)出了寶貴的生命。黑人曾幫助白人獲得土地并保衛(wèi)土地，但他們自己卻無(wú)立錐之地。這個(gè)國(guó)家拒絕給予我們基本權(quán)利，還怎能叫我們?yōu)樗?wù)呢?我們又干嗎為它而戰(zhàn)?”科林·鮑威爾著，王振西主譯：《我的美國(guó)之路》，昆侖出版社2007年版。從中我們似乎可以聽(tīng)得到20世紀(jì)60年代民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁·路德·金站在華盛頓林肯紀(jì)念館前發(fā)表的打動(dòng)人心的演說(shuō)：100年前，林肯在這里簽署了《解放黑奴宣言》，“這項(xiàng)重要法令的頒布，對(duì)于千百萬(wàn)灼烤于非正義殘焰中的黑奴，猶如帶來(lái)希望之光的碩大燈塔，恰似結(jié)束漫漫長(zhǎng)夜禁錮的歡暢黎明。然而，100年后，黑人依然沒(méi)有獲得自由。100年后，黑人依然悲慘地蹣跚于種族隔離和種族歧視的枷鎖之下。100年后，黑人依然生活在物質(zhì)繁榮瀚海的貧困孤島上。100年后，黑人依然在美國(guó)社會(huì)中間向隅而泣，依然感到自己在國(guó)土家園中流離漂泊。所以，我們今天來(lái)到這里，要把這駭人聽(tīng)聞的情況公之于眾?！钡谌?，文明沖突加劇，西方發(fā)達(dá)國(guó)家自稱(chēng)為是“文明世界”，以文明的名義、通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的手段把自己的民主模式強(qiáng)加給其他國(guó)家，特別是近年來(lái)阿富汗、伊拉克、利比亞等國(guó)家都是在美國(guó)夢(mèng)耀眼光環(huán)下被侵略的國(guó)家。美國(guó)夢(mèng)境下的世界，是一些弱小國(guó)家的主權(quán)肆意受到踐踏、社會(huì)長(zhǎng)期動(dòng)蕩、人民的生命安全沒(méi)有保障的世界。美國(guó)代表的西方文明與其他文明之間的沖突不僅得不到緩解，而且進(jìn)一步加劇。事實(shí)證明，美國(guó)主張的是在“文明的沖突”中重建世界。第四，資本主義模式受到質(zhì)疑，近年來(lái)，一些發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)狀況呈衰退跡象，特別是2008年美國(guó)引爆國(guó)際金融危機(jī)，導(dǎo)致世界范圍內(nèi)金融動(dòng)蕩，至今國(guó)際金融危機(jī)深層次影響繼續(xù)顯現(xiàn)，包括美國(guó)在內(nèi)的一些西方國(guó)家的財(cái)務(wù)狀況陷入重重困境。在美國(guó)夢(mèng)的籠罩下，美國(guó)人極力追求自主，過(guò)度消費(fèi)，縱容種種欲望，浪費(fèi)地球的豐饒，如今，美國(guó)人消費(fèi)了多達(dá)1/3的世界能源，以及份額驚人的其他地球資源，盡管他們的人數(shù)只占世界人口總數(shù)的不足5%，國(guó)際金融危機(jī)加上不加節(jié)制的消費(fèi)，美國(guó)夢(mèng)再也難以使世界保持健康、穩(wěn)定、可持續(xù)的發(fā)展。

美國(guó)夢(mèng)作為人類(lèi)福音的象征意義正在失去吸引力?？的腋裰萘⒋髮W(xué)歷史學(xué)教授馬修·沃肖爾指出：對(duì)金錢(qián)的追求，是“美國(guó)夢(mèng)”中不變的成分?！扒∏∈菍?duì)財(cái)富的過(guò)度追逐，使‘美國(guó)夢(mèng)’也在變味，逐步喪失了對(duì)世界各地人們的吸引力?！比藗冮_(kāi)始把目光投向迅速和平崛起的中國(guó)，希望從中國(guó)的和平發(fā)展中得到啟示和福音。

…………