在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧。

為汕頭寫(xiě)一段導(dǎo)游詞 為褒禪山寫(xiě)一段導(dǎo)游詞篇一

二進(jìn)為壽佛殿，殿內(nèi)供奉著壽佛。相傳壽佛俗家姓周，出生于湖南郴州，在衡陽(yáng)“得道”，成佛在廣西的全州。他十六歲出家，號(hào)宗慧，活了130多歲，人們稱其為“無(wú)量壽佛”。生前四處云游，傳經(jīng)布道。曾留一件袈裟在“雁峰寺”，圓寂后，常顯靈于湖南一帶。明清之際轉(zhuǎn)為高僧傳經(jīng)布道，傳說(shuō)他天晴在全州，落雨在衡州，刮風(fēng)在郴州。表達(dá)了人們祈壽降福的美好愿望，正如寺前的楹聯(lián)所言。

五百年化身歸來(lái) 十方福地斯為美

七二峰從頭數(shù)去 千古名山不在高

大家知道“南岳”被稱為壽岳，而南岳第一峰出現(xiàn)了土生土長(zhǎng)的“壽佛”，南岳的壽佛就是無(wú)量壽佛。每年農(nóng)歷二月初八是壽佛的生日，善男信女紛紛來(lái)此燒香拜佛，自晨至暮絡(luò)繹不絕。

走出雁峰寺，我們來(lái)到了碑廊前，這里鐫刻著歷代名人贊詠回雁峰的詩(shī)詞佳句。篆、隸、楷、草、行書(shū)一一俱全。如唐朝詩(shī)人杜甫的《歸雁》：“萬(wàn)里衡陽(yáng)雁，今年又北歸，雙雙瞻客上，一一背人飛”。北宋范仲淹《漁家傲》：“塞上秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意”。南宋民族英雄文天祥的《湘江留別》：“瀟湘一夜雨，江海十年云”等。它反映了古衡州悠久的歷史和厚重的文化積淀。廓內(nèi)特留有一塊空余的地方，哪位如有雅興，不妨一顯身手，留下您的墨寶，供世人鑒賞，芳名永留!

回雁峰不僅有令人著迷的自然景觀，更有富有魅力的人文景觀。在介紹“觀天池”這個(gè)景點(diǎn)之前，先向大家介紹一個(gè)人物，他就是我們湖南湘鄉(xiāng)人，中國(guó)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人之一——曾國(guó)藩。曾國(guó)藩雖然出生于偏遠(yuǎn)山村，但他飽讀儒學(xué)、提倡經(jīng)世致用，志向很高。33歲官至二品，是清朝以文人封武侯的第一人。公元1853年，他奉命從長(zhǎng)沙移師古城衡州，與左宗棠、彭玉麟等在衡州創(chuàng)建十營(yíng)水師。傳說(shuō)他駐軍衡陽(yáng)時(shí)，很欣賞回雁峰的景色，經(jīng)常帶著他的愛(ài)將來(lái)此觀看天象，與雁峰寺的主持切磋儒佛之道，卜占福禍吉兇。后人為了紀(jì)念他為民族復(fù)興做出的貢獻(xiàn)(創(chuàng)辦洋務(wù)、提倡西學(xué))，特建觀天池。

回雁峰的“雁”形建筑很多，現(xiàn)在我們穿過(guò)雁廊，來(lái)到了“雁壁”前。1964年，出生于祁陽(yáng)縣的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、時(shí)任中南局第一書(shū)記的陶鑄同志視察衡陽(yáng)，倡導(dǎo)修復(fù)回雁峰。這幅“大雁壁雕”就是陶鑄同志在一次“廣交會(huì)上”親自選定的圖案，由廣東佛山陶藝廠工藝師制作的，現(xiàn)在這幅壁雕，是當(dāng)年擔(dān)任設(shè)計(jì)的工藝大師梅文鼎憑記憶設(shè)計(jì)的，由界牌陶瓷廠制作。壁上的十七只大雁栩栩如生，展翅高飛。站在壁雕前，我們仿佛聽(tīng)到大雁那歡快的鳴叫。大家也許會(huì)發(fā)問(wèn)，大雁只是雙棲禽類，為什么這里只有十七只呢?哦，原來(lái)是有一只最小的雁，它很喜歡回雁峰，舍不得這里的山山水水和寬厚的人們，就留了下來(lái)。大家待會(huì)兒去找找，說(shuō)不定能碰上呢!

現(xiàn)在大家看到的是回雁亭，它的主亭像一只雁頭，兩邊的次亭尤如兩只翅膀，俯看就更加形象了。不知大家注意沒(méi)有，它不是依山勢(shì)走向而建的，亭正面朝北方，為什么要這樣呢?原來(lái)它表達(dá)了大雁北歸，心向北方的思鄉(xiāng)之情。同時(shí)，也顯示了雁城人們的寬厚，大雁來(lái)之歡迎，去也欣然。亭的中間掛著一塊“回雁”的匾額，書(shū)法功力很不一般。傳說(shuō)這兩個(gè)字是明代雁峰寺一個(gè)“破門(mén)和尚”、又名法智禪師，他曾為明末進(jìn)士，明朝滅亡后看破紅塵，出家為僧詩(shī)、詞、書(shū)法皆會(huì)，最擅長(zhǎng)的是草書(shū)。

回雁亭后面這塊“乘云石”，傳說(shuō)是天上掉下來(lái)的“飛來(lái)石”。這是雁峰寺瑞云和尚坐禪念經(jīng)的地方，不遠(yuǎn)處還有他的墓碑。傳說(shuō)每當(dāng)夜深人靜，瑞云法師就會(huì)顯身在這“乘云石”打坐念經(jīng)。頓時(shí)祥云遮頂，佛光閃爍，南岳眾僧聽(tīng)此傳言，也紛紛來(lái)此坐禪禮拜。有宗教的地方就有神話故事，你要是不相信的話，在夜深人靜的時(shí)候來(lái)此坐坐，或許有所收獲。

為汕頭寫(xiě)一段導(dǎo)游詞 為褒禪山寫(xiě)一段導(dǎo)游詞篇二

我常常坐在后院，依偎在媽媽的懷里，靜靜地，靜靜地，聽(tīng)媽媽給我講述岳陽(yáng)，講述那個(gè)風(fēng)景如畫(huà)的美麗岳陽(yáng)。

聽(tīng)媽媽說(shuō)，岳陽(yáng)只是一個(gè)小地方，在鄉(xiāng)間小路上，隨處可見(jiàn)的是泥濘的小路，渾濁的空氣，夏日聒噪的蛐蛐，還有許多小雞小鴨到處撲騰，好不令人感到厭惡。

虛榮的我聽(tīng)到媽媽這么說(shuō)，便嘟起小嘴，說(shuō)：“那為什么要住在這里呢，我們?nèi)ケ本┳“?，去大城市住。我們可以去故宮，去天安門(mén)，去頤和園，我們一定會(huì)生活得很快樂(lè)的?！边@時(shí)的媽媽，總會(huì)充滿憐愛(ài)地，輕輕地?fù)崦业念^說(shuō)：“ 那可不行，我們本來(lái)就是住在這兒的，雖然我們沒(méi)有去大城市住過(guò)，可是我們現(xiàn)在不是照樣生活的很開(kāi)心嗎?”我呆呆地看著媽媽，點(diǎn)了點(diǎn)頭。媽媽又說(shuō)道：“ 岳陽(yáng)，雖比不上北京的熱鬧繁榮，卻隨處都可以看見(jiàn)一片片安靜祥和的山田;我們這兒的大云山，雖比不上桂林山水相容的情韻卻能在舉手投足間給予你絲絲大自然淳樸的氣息;我們這兒的岳陽(yáng)樓，雖比不上天安門(mén)的雄偉壯觀，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在散發(fā)一股淡雅的古典美?；蛟S岳陽(yáng)確乎沒(méi)有什么地方可以令人流連往返，卻足以用它的香，它的美喚來(lái)我們絲絲的自豪與崇拜?！?/p>

那時(shí)的我，并不是那么理解這句話，只是一味的把這些話當(dāng)作兒戲，似懂非懂的點(diǎn)點(diǎn)頭，任它隨風(fēng)拂過(guò)，埋藏在我的記憶中。

隨著我的成長(zhǎng)，岳陽(yáng)也在跟著我的成長(zhǎng)而變化著：輾轉(zhuǎn)瞬間岳陽(yáng)早已不同以往，四處都是藍(lán)藍(lán)的天，悠悠的云，碧綠的河水，茂密的樹(shù)林，鮮艷的花朵，高聳的樓房，干凈的街道。聽(tīng)溪水潺潺長(zhǎng)流，樹(shù)上鳥(niǎo)兒歡歌笑語(yǔ)，泉水叮咚作響?？戳鴺?shù)上的枝條隨風(fēng)擺舞，花叢間的蜂圍蝶陣，精神挺拔的行道樹(shù)佇立在道路兩旁，好不愜意……

我時(shí)常愛(ài)去南湖廣場(chǎng)。去看那里的植物花團(tuán)錦簇般環(huán)繞起來(lái);去看那里的噴泉帶著繽紛的光環(huán)舞動(dòng)起來(lái);去看那里樂(lè)觀健康的老人傾扇起舞;還要去看那里的燈火輝煌。

我又愛(ài)去大街小巷，看颯颯撒下的落葉被辛勤的環(huán)衛(wèi)工人用掃帚揮向垃圾堆，再搬運(yùn)到垃圾車(chē)?yán)?看天真活潑的小孩子們?cè)诔酝炅闶澈蟛晦o辛勞的走向遠(yuǎn)處的垃圾桶，將零食袋扔下;看年輕的大人們將不小心遠(yuǎn)離“家園”的垃圾送回“故土”;再看老人們，笑顏目睹全程。

我還愛(ài)去寬闊的馬路邊，看私家車(chē)變身公交車(chē)、自行車(chē)，穿梭于大街小巷;看城市中的空氣里塵埃減少;看候車(chē)亭下的人們，手拿清一色的布袋，笑呵呵地等車(chē)。

我更愛(ài)去熱鬧的飯館，看路邊的流動(dòng)攤位消失在城市之中;看飯館內(nèi)的筷子不再是以前那個(gè)一次性的木筷子，而是竹筷子，供大家多次使用;看喝水的杯子變身精致漂亮的玻璃杯;瞧一次性的飯盒驟然間變成了小巧玲瓏的飯碗……

我最愛(ài)去……

此時(shí)此刻我才領(lǐng)悟到真正的岳陽(yáng)，岳陽(yáng)的美不止是山水美，還有素質(zhì)美。人們常說(shuō)“桂林山水甲天下”，可如今，我卻要大聲的說(shuō)一句“岳陽(yáng)山水勝天下”!

岳陽(yáng)，閃爍的岳陽(yáng)，我愛(ài)你!

為汕頭寫(xiě)一段導(dǎo)游詞 為褒禪山寫(xiě)一段導(dǎo)游詞篇三

家好，我是你們的小導(dǎo)游。今天我要帶你們?nèi)S山游玩。

說(shuō)起黃山四絕排名第一的當(dāng)然是奇松。黃山的松樹(shù)有著無(wú)比頑強(qiáng)力。他們不怕嚴(yán)寒，四季常青，形狀千姿百態(tài)，讓你眼花繚亂。

第二絕就是奇石。黃山的石頭千奇百怪。已被命名的怪石有120多種。有的像一只大公雞展翅啼鳴，所以命名為金雞叫天門(mén)，有的似五位穿著長(zhǎng)袍的老人，所以被叫做五老上天都。

排名第三的就是溫泉。我們常講和瀏覽的溫泉是前山的黃山賓館溫泉，古時(shí)候叫湯泉，從紫石峰涌出。溫泉水常年保持在42度左右，水質(zhì)很好，但是不能飲用。

最后我們來(lái)到黃山云海。黃山的云與平常的不一樣，像滔滔流水。

好了，今天就到這里了，歡迎下次再來(lái)黃山游玩。

為汕頭寫(xiě)一段導(dǎo)游詞 為褒禪山寫(xiě)一段導(dǎo)游詞篇四

大家好!我是順達(dá)旅游社的一名導(dǎo)游，也是你們本次旅行的導(dǎo)游。我姓潘，大家可以叫我潘導(dǎo)。

今天，由我負(fù)責(zé)向你們介紹我國(guó)陜西西安市約5000米的秦兵馬俑。這是秦始皇的陪葬坑，陪葬品眾多，是一座豐富的地下文物寶庫(kù)?，F(xiàn)在，讓我們一起進(jìn)入館內(nèi)參觀。

瞧!在三個(gè)俑坑中，一號(hào)俑坑最大，東西長(zhǎng)230米，南北寬62米，總面積達(dá)14260平方米。很壯觀吧?很龐大吧?走進(jìn)大廳，站在高處鳥(niǎo)瞰，坑里的兵馬俑一行行，一列列，一個(gè)個(gè)都精神抖擻，十分整齊。游客們，你們一等要注意安全哦。來(lái)，看我手指著的地方，是不是像秦始皇當(dāng)年統(tǒng)率的一個(gè)南征北戰(zhàn)，所向披靡的將軍?

考考你們，頭戴鹖冠，身披鎧甲，昂首挺胸。猜猜這是什么?a。武士俑，b。將軍俑，c。騎兵俑。哈哈，猜不出來(lái)了吧!答案是b，將軍俑。一看就知道他久經(jīng)沙場(chǎng)，重任在身。

呵呵，讓我們來(lái)看看武士俑：他身高約1。8米，體格健壯，體型勻稱。他們身著戰(zhàn)袍，披掛鎧甲，腳蹬前段向上翹起的戰(zhàn)靴，手持兵器。一副威風(fēng)凜凜的樣子，好像下定決心，只能贏，不許失敗。

路途快要結(jié)束了，謝謝本次配合。接下來(lái)的時(shí)間，將由游客們自行安排。

為汕頭寫(xiě)一段導(dǎo)游詞 為褒禪山寫(xiě)一段導(dǎo)游詞篇五

你們好?，F(xiàn)在我?guī)Т蠹胰⒂^舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫(kù)--敦煌莫高窟。莫高窟呀離敦煌市區(qū)東南25公里處，我用這段時(shí)間，就莫高窟先做一點(diǎn)簡(jiǎn)單的介紹。

莫高窟是一座融繪畫(huà)、雕塑和建筑藝術(shù)于一體，以壁畫(huà)為主、塑像為輔的大型石窟寺。它的石窟形制主要有禪窟、中心塔柱窟、殿堂窟、中心佛壇窟、四壁三龕窟、大像窟、涅磐窟等。各窟大小相差甚遠(yuǎn)，最大的第16窟達(dá)268平方米，最小的第37窟高不盈尺?？咄庠心驹斓钣?，并有走廊、棧道等相連，現(xiàn)多已不存。

莫高窟壁畫(huà)繪于洞窟的四壁、窟頂和佛龕內(nèi)，內(nèi)容博大精深，主要有佛像、佛教故事、佛教史跡、經(jīng)變、神怪、供養(yǎng)人、裝飾圖案等七類題材，此外還有很多表現(xiàn)當(dāng)時(shí)狩獵、耕作、紡織、交通、戰(zhàn)爭(zhēng)、建設(shè)、舞蹈、婚喪嫁娶等社會(huì)生活各方面的畫(huà)作。這些畫(huà)有的雄渾寬廣，有的鮮艷瑰麗，體現(xiàn)了不同時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格和特色。中國(guó)五代以前的畫(huà)作已大都散失，莫高窟壁畫(huà)為中國(guó)美術(shù)史研究提供了重要實(shí)物，也為研究中國(guó)古代風(fēng)俗提供了極有價(jià)值的形象和圖樣。據(jù)計(jì)算，這些壁畫(huà)若按2米高排列，可排成長(zhǎng)達(dá)25公里的畫(huà)廊。

莫高窟所處山崖的土質(zhì)較松軟，并不適合制作石雕，所以莫高窟的造像除四座大佛為石胎泥塑外，其余均為木骨泥塑。塑像都為佛教的神佛人物，排列有單身像和群像等多種組合，群像一般以佛居中，兩側(cè)侍立弟子、菩薩等，少則3身，多則達(dá)11身。彩塑形式有圓塑、浮塑、影塑、善業(yè)塑等。這些塑像精巧逼真、想象力豐富、造詣極高，而且與壁畫(huà)相融映襯，相得益彰。

它是一個(gè)九層的遮檐，也叫“北大像”，正處在崖窟的中段，與崖頂?shù)雀?，巍峨壯觀。其木構(gòu)為土紅色，檐牙高啄，外觀輪廓錯(cuò)落有致，檐角系鈴，隨風(fēng)作響。其間有彌勒佛坐像，高35.6米，由石胎泥塑彩繪而成，是中國(guó)國(guó)內(nèi)僅次于樂(lè)山大佛和榮縣大佛的第三大坐佛。容納大佛的空間下部大而上部小，平面呈方形。樓外開(kāi)兩條通道，既可供就近觀賞大佛，又是大佛頭部和腰部的光線來(lái)源。這座窟檐在唐文德元年(888年)以前就已存在，當(dāng)時(shí)為5層，北宋乾德四年(966年)和清代都進(jìn)行了重建，并改為4層。1935年再次重修，形成現(xiàn)在的9層造型。

莫高窟的壁畫(huà)上，處處可見(jiàn)漫天飛舞的美麗飛天——敦煌市的城雕也是一個(gè)反彈琵琶的飛天仙女的形象。飛天是侍奉佛陀和帝釋天的神，能歌善舞。墻壁之上，飛天在無(wú)邊無(wú)際的茫茫宇宙中飄舞，有的手捧蓮蕾，直沖云霄;有的從空中俯沖下來(lái)，勢(shì)若流星;有的穿過(guò)重樓高閣，宛如游龍;有的則隨風(fēng)漫卷，悠然自得。畫(huà)家用那特有的蜿蜒曲折的長(zhǎng)線、舒展和諧的意趣，呈獻(xiàn)給人們一個(gè)優(yōu)美而空靈的想象世界。

艷麗的色彩，飛動(dòng)的線條，在這些西北的畫(huà)師對(duì)理想天國(guó)熱烈和動(dòng)情的描繪里，我們似乎感受到了他們?cè)诖竽脑峡v騎狂奔的不竭激情，或許正是這種激情，才孕育出壁畫(huà)中那樣張揚(yáng)的想象力量吧!

好了，今天為大家講解到這邊，下面大家自由活動(dòng)。請(qǐng)大家務(wù)必注意安全和保護(hù)我們的景點(diǎn)。

為汕頭寫(xiě)一段導(dǎo)游詞 為褒禪山寫(xiě)一段導(dǎo)游詞篇六

親愛(ài)的游客朋友：

大家好，今天我要帶你們?nèi)⒂^的地方是美麗的鳥(niǎo)的天堂。我是你們的導(dǎo)游，我姓劉，文刀劉，叫我劉導(dǎo)就可以了。

你們現(xiàn)在看到的是一棵巨大的榕樹(shù)。它歷史悠久，已經(jīng)活了500多年了。據(jù)說(shuō)從前天馬村有權(quán)勢(shì)的人一定要把為抗旱開(kāi)辟的河流堵上，這里扒成個(gè)小土堆，當(dāng)?shù)鼐用裨谏厦娌辶艘恢ч艠?shù)枝，沒(méi)想到第二年竟長(zhǎng)出新芽來(lái)！這樣經(jīng)過(guò)年復(fù)一年的生長(zhǎng)，終于長(zhǎng)成了現(xiàn)在這樣了。這樹(shù)的樹(shù)冠大得出奇，枝繁葉茂，籠罩著18畝左右的河面，獨(dú)木成林。

大家試著從近處看，這里像不像一座森林？等會(huì)從遠(yuǎn)處看，就會(huì)感覺(jué)是浮在水面的綠洲了。

你們聽(tīng)見(jiàn)了嗎？到處都是鳥(niǎo)聲，那悅耳的歌聲在四面八方傳出來(lái)，真像是所有的鳥(niǎo)正在"嘰嘰喳喳"地舉行大合唱呢！

你們看見(jiàn)了嗎？這棵榕樹(shù)上的鳥(niǎo)成千上萬(wàn)，品種也很多，有毛雞、白鷺、白鶴、灰麻鶴等等，其中最引人注目的是白鶴和灰麻鶴。白鶴是早晨飛出覓食，傍晚歸巢；而灰麻鶴正好相反，晚上飛出覓食，天亮?xí)r歸巢。它們每天早晚一進(jìn)一出，盤(pán)旋飛舞，交互更替，很有規(guī)律。

大家看它們?cè)谶@"天堂"里盡情翱翔、盡情享受幸福、享受自由…… 不知不覺(jué)間是不是已沉醉在這美麗的景色當(dāng)中了？

走進(jìn)天堂，親近小鳥(niǎo)，讓我們一起去擁抱自然，我希望各位朋友能夠用心感受這一切的美好！雖然有些不舍，我們還是要離開(kāi)了，謝謝大家配合！

為汕頭寫(xiě)一段導(dǎo)游詞 為褒禪山寫(xiě)一段導(dǎo)游詞篇七

大家好，歡迎來(lái)到我們美麗的黃山風(fēng)景區(qū)，我是導(dǎo)游員陶陶。黃山是絕美的，可說(shuō)天第奇山，能夠親眼看看它，確實(shí)是人生的一大樂(lè)事。

黃山中一定要觀看的是黃山的四絕，說(shuō)起黃山“四絕”，排在第一的當(dāng)是奇松。黃山松奇在什么地方呢?首先是奇在它無(wú)比頑強(qiáng)的生命力，黃松是從堅(jiān)硬的黃崗巖石里長(zhǎng)出來(lái)的。黃山到處都生長(zhǎng)著松樹(shù)，它們長(zhǎng)生峰頂，懸崖峭壁，長(zhǎng)在深壑幽谷，郁郁蔥蔥，生機(jī)勃勃，能說(shuō)不奇嗎?

其次是怪石，在黃山到處都可以看到奇形怪異的巖石，這些怪石的模樣兒千差萬(wàn)別，有的像人，有的像物，有的反映了某些神話傳說(shuō)和歷史故事，都活靈活現(xiàn)，生動(dòng)有趣。

再來(lái)就是云海。雖然在中國(guó)其它名山也能看到云海，但沒(méi)有一個(gè)能比得上黃山云海那樣壯觀和變幻無(wú)窮。大約就是這個(gè)緣故，黃山還有另外一個(gè)名字，叫“黃?！薄＿@可不是妄稱，是有歷史為證的。

最后，介紹一下溫泉。我們常講的和游覽的溫泉是前山的黃山賓館溫泉，古時(shí)候又叫湯泉，從紫石峰涌出。用它命名的溫泉景區(qū)，水質(zhì)良好，并含有對(duì)人體有益的礦物質(zhì)，有一定的醫(yī)療價(jià)值，對(duì)皮膚病，風(fēng)濕病和消化系統(tǒng)的疾病，確有一定的療效。但是只能浴，不能飲;過(guò)云說(shuō)它可以飲用，是不科學(xué)的。

各位朋友們，今天的游覽就到此結(jié)束了。歡迎你們和你們的朋友再次來(lái)黃山游玩。謝謝!

為汕頭寫(xiě)一段導(dǎo)游詞 為褒禪山寫(xiě)一段導(dǎo)游詞篇八

各位游客：

你們好，歡迎你們來(lái)到晉中，我是你們的導(dǎo)游__。

山西素有“中國(guó)古代建筑博物館”之稱。全省現(xiàn)存有大量明清時(shí)期的民居建筑，它們大都集中在晉中的祁縣、平遙、太谷、介休一帶，這些深宅大院不僅是當(dāng)時(shí)富商大賈的宅第，也是顯赫一時(shí)的晉商的歷史見(jiàn)證。那我們今天參觀的喬家大院就是它們其中的一個(gè)代表。

喬家大院位于祁縣東觀鎮(zhèn)喬家堡村，距太原54公里，乘車(chē)大約一小時(shí)就可以到達(dá)。喬家大院是一所民居建筑，是我國(guó)保存下來(lái)的最完整的一座民居建筑。占地8725㎡，建筑面積3870㎡，共6個(gè)大院，20個(gè)小院，313間房屋。1985年喬家大院被開(kāi)辟成為晉中民俗博物館，一部《大紅燈籠高高掛》使得喬家大院名揚(yáng)海外，20__年拍攝的《喬家大院》更是讓許多人了解了喬家大院，了解了晉商。我們現(xiàn)在就來(lái)到了喬家大院的大門(mén)口了，我們現(xiàn)少停留一下。

我們看到喬家大院的門(mén)前并沒(méi)有旗桿和石獅子，但是高大的院墻，足以顯示出主人的威嚴(yán)氣派。院內(nèi)房屋設(shè)計(jì)的十分完美，錯(cuò)落有致，體現(xiàn)了我國(guó)清代北方民居建筑的獨(dú)特風(fēng)格，具有相當(dāng)高的觀賞、科研和歷史價(jià)值。專家學(xué)者贊譽(yù)其為“北方民居建筑的一顆明珠”。因此人們常說(shuō)“皇家有故宮，民家看喬家”。我們看到大門(mén)正對(duì)的這個(gè)照壁，它叫做“百壽圖”是由一百個(gè)壽字構(gòu)成的，在百壽圖的兩邊有一幅對(duì)聯(lián)“損人欲以覆天理，續(xù)道德而能文章”這是當(dāng)時(shí)左宗棠寫(xiě)的，他先了主人淡泊心志，，百壽圖的上方有“履和”二字，是從“端詳步履由中道，怡然胸襟養(yǎng)太和”一句中意化出來(lái)的，體現(xiàn)了喬家主人的中庸思想。

大門(mén)上有一副對(duì)聯(lián)“子孫賢，族將大”;“兄弟睦，家之肥”，可以看出喬家主人的最高追求，就是人丁興旺，家庭和睦，只是致富的前提，也是富貴的歸宿。進(jìn)入大門(mén)后我們首先來(lái)看一下大院的簡(jiǎn)單構(gòu)造圖，我們面前的這條常80米的甬道，將喬家大院的六個(gè)大院分為南北兩院，北院房屋大都高大，是長(zhǎng)輩居住的地方，南面的房屋相對(duì)較低是晚輩居住的地方，大門(mén)是朝東開(kāi)的，所謂“紫氣東來(lái)”這個(gè)大門(mén)就是吸收祥氣的。那我門(mén)一個(gè)大院一個(gè)大院來(lái)參觀。

為汕頭寫(xiě)一段導(dǎo)游詞 為褒禪山寫(xiě)一段導(dǎo)游詞篇九

這里就是衡陽(yáng)八景之冠的“雁峰煙雨”。傳說(shuō)天將下雨池中水氣裊裊升騰，如煙似霧，縈繞峰頂。由于歷史的變遷，當(dāng)年的景致已不復(fù)存在?，F(xiàn)在我們站在此地可遙想當(dāng)時(shí)那種雨霧飛濺，紫氣升騰的景觀，領(lǐng)略“雁峰煙雨實(shí)堪夸”的意境。

唐朝詩(shī)人王勃在《滕王閣序》中留下了“雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦”的佳句。明朝詩(shī)人陳宗契贊譽(yù)道“青天七十二芙蓉，回雁南來(lái)第一峰”。北宋政治家王安石有詩(shī)云“萬(wàn)里衡陽(yáng)雁，尋常到此回”。歷史上許多文人墨客贊雁、詠雁，以雁寄情，托物言志，敘發(fā)思鄉(xiāng)之情，“衡陽(yáng)雁”已成為人們傳情達(dá)意，思鄉(xiāng)懷古，情深意長(zhǎng)的代名詞了。

回雁峰景色宜人，亭臺(tái)樓閣布局合理，建設(shè)精美，成為一道美麗的風(fēng)景。現(xiàn)在我們看到的是“上達(dá)”牌坊，是仿明朝圖式重建的。厚重的拱形山門(mén)，上面是用漢白玉制作的“麒麟吐書(shū)(須)、獅子戲球、二龍戲珠、丹鳳朝陽(yáng)”的浮雕，古色古香。拱門(mén)上“上達(dá)”兩字寓意就是上山、登高從此起步，就可以達(dá)到人生的頂點(diǎn);同時(shí)也含有一種禪意，佛教認(rèn)為人性有三毒，就是“貪、嗔、癡”，大家只要過(guò)了這個(gè)“山(三)門(mén)”，就能滅絕這三毒，達(dá)到心靈上的快樂(lè)自由。上達(dá)的兩邊是衡陽(yáng)的“雁城長(zhǎng)聯(lián)”，撰聯(lián)作者衡陽(yáng)詩(shī)人郭龍;書(shū)法作者是加籍華人、祖籍衡陽(yáng)、有“詩(shī)魔”之稱的洛夫先生。此聯(lián)氣勢(shì)磅礴，用典貼切，170個(gè)字把衡陽(yáng)數(shù)千年的人文地理、風(fēng)土人情都表述出來(lái)。

大家再看看背面的這幅“莫作等閑觀”的匾額，它的書(shū)法作者是民國(guó)初期的蔣銓蘅。蔣先生的書(shū)法作品在當(dāng)時(shí)很有名氣?！澳鞯乳e觀”字面直意是莫等閑觀看這小小回雁峰，山雖不高，卻蘊(yùn)藏著豐富的人文內(nèi)涵和佛教文化。它的喻意是莫等、莫靠，要世人腳踏實(shí)地追求更高的人生境界。

你們看這滴泉，日積月累在泉下形成一水池，終年不涸，人們叫它“凈手池”。燒香之前，香客們都習(xí)慣先來(lái)此凈手：一來(lái)表示對(duì)菩薩的虔誠(chéng);二來(lái)洗去人世間的煩惱，三是表示要清清白白的做人做事。各位游客可以試一下，心誠(chéng)則靈相信會(huì)帶給你更好的財(cái)氣、福氣、運(yùn)氣的!

《回雁峰碑記》座落于望岳臺(tái)下，一九八四年重建回雁峰時(shí)立的。文字雖不過(guò)五百，卻把回雁峰名稱的來(lái)歷、傳說(shuō)故事、重建時(shí)的盛況一一記敘出來(lái)。石碑撰文李兆璜，書(shū)法姚賢坤，石刻黃雪聰。立此石碑時(shí)，還有一段趣聞，時(shí)任衡陽(yáng)市市長(zhǎng)楊敏之曾對(duì)碑文作者提出三點(diǎn)要求：一是文字不過(guò)五百;二是雅俗共賞;三是不為個(gè)人樹(shù)碑立傳。大家可以仔細(xì)閱讀一下碑文，是不是達(dá)到了這三點(diǎn)要求。

南岳衡山“佛、道教文化”具有悠久的歷史，是中國(guó)僅有的“佛”、“道”兩家教派共存的名山?！跋慊稹碧貏e旺盛，天南海北的香客千里迢迢趕到南岳燒香。自古以來(lái)就有“南岳菩薩顯遠(yuǎn)不顯近”的說(shuō)法?？纱蠹抑绬?雁峰寺菩薩顯遠(yuǎn)也顯近。到南岳燒香之前，須先到“南岳第一峰”雁峰寺來(lái)燒頭柱香，這樣才會(huì)更顯靈驗(yàn)。

現(xiàn)在我們站在回雁峰的半山腰上，大家看到這個(gè)半弧形的建筑就是“望岳臺(tái)”。顧名思義，就是站在此臺(tái)上，可以眺望南岳諸峰?？上б蚪ㄖ锏恼趽酰覀冎荒苈?lián)想南岳峰巒疊秀，湘水北去的美景。在這里我想給大家講一個(gè)發(fā)生在我們衡陽(yáng)的歷史故事：大家知道“沖冠一怒為紅顏”的吳三桂吧。這個(gè)歷史上貶褒不一的人物曾在望岳臺(tái)原址舉行了“登基”儀式。1644年李自成攻陷北京，擄去了鎮(zhèn)守三海關(guān)的明朝大將吳三桂的愛(ài)妾陳圓圓，吳三桂很氣憤，降清并率兵攻打李自成，李自成兵敗。吳三桂為清王朝立下了汗馬功勞，被封為“平西王”鎮(zhèn)守云南?？滴趸实蹫榱思訌?qiáng)中央集權(quán)，下令削藩。吳三桂不服，清康熙十二年(公元1673年)，吳三桂聯(lián)合耿精忠、尚可喜等藩王扯起了“反清復(fù)明”的大旗，自云南經(jīng)衡陽(yáng)北伐。為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人野心，也為了穩(wěn)定軍心、民心，康熙十七年(公元1678元)三月初二，吳三桂在這個(gè)地方舉行“稱帝登基典禮”，自稱“大周皇帝”，定國(guó)號(hào)為“周”，加封文武百官。其“大周”王朝只存在5個(gè)月就覆沒(méi)了，在衡陽(yáng)留下許多傳說(shuō)。

現(xiàn)在我們來(lái)到了有“南天第一剎”之稱的“雁峰寺”。梁天監(jiān)十二年(公元513年)，宏宣法師南來(lái)，選回雁峰創(chuàng)建寺院。梁武帝親賜“乘云禪”寺，隋朝稱“雁峰寺”，唐朝改為“山門(mén)寺”，明清之際建“壽佛殿”，迄今已有一千四百多年歷史了。門(mén)上方掛著的“雁峰寺”匾額是趙樸初先生的手跡，兩側(cè)的楹聯(lián)：

縱覽豁中懷 對(duì)晴天雁字 月夜鐘聲 好把俗塵滌去

登臨尋勝跡 看檻外江山 池邊煙雨 都從梵宇收來(lái)

細(xì)讀此聯(lián)，您的心靈會(huì)沉浸于超凡脫俗的禪境之中。

為汕頭寫(xiě)一段導(dǎo)游詞 為褒禪山寫(xiě)一段導(dǎo)游詞篇十

各位游客：

你們好，歡迎你們來(lái)到衡陽(yáng)旅游，我是你們的導(dǎo)游__。

歡迎您們來(lái)到“南岳第一峰”——回雁峰景區(qū)參觀游覽。

在我們湖南有兩個(gè)著名的八百里:一是“八百里南岳”;一是“八百里洞庭”。南北朝時(shí)期有個(gè)名叫徐靈期的道士，在他的《南岳記》中首次提出：“周?chē)税倮铮匮銥槭?，岳麓為足”?；匮惴寮仁呛怅?yáng)城市的標(biāo)志景觀，雁城的城徽就立在回雁峰景區(qū)的門(mén)前，回雁峰景區(qū)處處表現(xiàn)著雁意象的魅力;又是衡陽(yáng)城市的底蘊(yùn)所在。這里是偉大思想家王船山的誕生地，回雁峰壽佛殿是南岳壽文化的重要組成部分，是衡山作為“壽岳”“南山”的重要佐證;還是衡陽(yáng)城市的地理依托---回雁峰不但是凝聚衡陽(yáng)人想象力和自豪感的精神靠山，而且是結(jié)聚整個(gè)湖湘地理靈氣的重要“穴位”。八百里南岳猶如一條“巨龍”，我們現(xiàn)在就是站在“龍頭”的風(fēng)水寶地上。

回雁峰——南岳第一峰，峰高96.8米，面積6.32公頃，位于衡陽(yáng)市城南。20__年12月被評(píng)為國(guó)家“aaa”級(jí)旅游區(qū)。走進(jìn)回雁峰景區(qū)，首先我們要介紹的是雁峰廣場(chǎng)。廣場(chǎng)中最引人注目的就是這座高12米的大雁雕塑，四只銅鋁合金鑄成的大雁形態(tài)各異，昂首云天，象是歡迎各位的到來(lái)。大家猜猜，為什么是四只，而不是其它數(shù)字呢?對(duì)了，四只大雁就是表示我們“南岳第一峰”一年四季都?xì)g迎四面八方貴賓的到來(lái)，同時(shí)祝大家四季發(fā)財(cái)。“雁雕”的創(chuàng)作者是出生于湖南安仁縣，曾留學(xué)日本、法國(guó)的浙江美院已故著名雕塑家周輕鼎教授?，F(xiàn)在這座雕像已成為衡陽(yáng)市的標(biāo)志，我們衡陽(yáng)也有“雁城”之稱

現(xiàn)在我們來(lái)到了回雁峰的北門(mén)入口，這座仿古式的門(mén)廳采用的是對(duì)稱式的建筑，琉璃黃瓦，典雅古樸，門(mén)廳上方“南岳第一峰”五個(gè)大字的匾額，是已故中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，著名書(shū)法家、社會(huì)活動(dòng)家趙樸初先生的墨寶。兩邊的對(duì)聯(lián)是：

雁陣破長(zhǎng)空 展翅騰云 俯仰方知天地闊

峰頭攬勝景 騁懷極目 登臨不盡古今情

此聯(lián)撰文是已故衡陽(yáng)市政協(xié)秘書(shū)長(zhǎng)李兆璜，本市書(shū)法家陳文質(zhì)書(shū)寫(xiě)。請(qǐng)大家看看這幅用東北松雕刻的南岳群峰圖，綿延七十二峰，氣勢(shì)磅礴，引人入勝。兩邊的對(duì)聯(lián)也是由李兆璜撰文，本市已故著名書(shū)法家鄧磐石書(shū)寫(xiě)。

瞰城廓 霧散云開(kāi) 四面氛煙皆掃盡

臨福地 神怡心曠 千年名勝又重新

門(mén)廳前后兩幅對(duì)聯(lián)，對(duì)仗工整，生動(dòng)而形象地把回雁峰的特點(diǎn)和登峰攬勝的怡情逸趣淋漓盡致地描繪出來(lái)。

現(xiàn)在大家看到的就是回雁峰。峰頭上有出生于湖南安仁、畢業(yè)于黃埔軍校、原中華人民共和國(guó)國(guó)防部副部長(zhǎng)唐天際將軍手書(shū)的“回雁峰”三個(gè)大字。在回雁峰留下了湖南安仁“一文一武”著名人物的大作：文是大雁雕塑的創(chuàng)作者周輕鼎教授，武就是唐天際將軍。

“回雁峰”之名來(lái)源有三，一曰：北雁南來(lái)，至此越冬，待來(lái)年春暖北歸;二曰：山形似雁，張翼回旋，是以其山勢(shì)而得名;三是因?yàn)橐粋€(gè)美麗的故事。傳說(shuō)有個(gè)叫“雁妹子”的姑娘，曾經(jīng)救過(guò)一只受傷的大雁，后來(lái)姑娘因生活貧困勞疾而死，葬在回雁峰下，每年秋天那只被救的大雁都要來(lái)此憑吊她，鳴叫不止，哀傷回旋。

為汕頭寫(xiě)一段導(dǎo)游詞 為褒禪山寫(xiě)一段導(dǎo)游詞篇十一

整個(gè)喬家大院比國(guó)內(nèi)不是一期工程一起完工的，而是分為了三期工程，那我們要看的第一院就是清嘉慶至道光年間，是一期工程的第一院，稱為老院，它是由喬貴發(fā)之子，喬致庸之父喬全美所建。

進(jìn)入大門(mén)，我們會(huì)看到一個(gè)照壁，叫做福德祠，那正是印證了“門(mén)迎百壽，院納福德”。一般民宅中都要有，它的用途就是一、裝飾作用，二、鎮(zhèn)宅避嫌的作用。

這里的福德祠是用來(lái)供奉土地爺?shù)?，大家看到下面有一個(gè)小龕，正是擺放土地爺?shù)?，此外，在整個(gè)照壁上還有許多精美的磚雕，我們來(lái)看，上面，兩邊各有一對(duì)獅子，那它的諧音就是“四時(shí)平安”，中間有幾件法器戟、磬、如意，寓意為“吉慶如意”，下邊有壽山石，寓意為“壽比南山”，旁邊的芙蓉樹(shù)，寓意為“福如東?！?，我們數(shù)一數(shù)，一共有六對(duì)鹿，寓意為“六時(shí)通順”。好了我們要進(jìn)院去參觀了，那這個(gè)院子是一個(gè)里五外三的穿心樓院，我們要連登三級(jí)臺(tái)階，高約為1丈，寓意為步步登高的吉祥祝福。

好我們來(lái)到了第一進(jìn)院，這里展出的是行和住的民俗。我們來(lái)看這個(gè)廂房中有兩輛馬車(chē)，車(chē)輪十分的高大，這正是富貴人家的馬車(chē)。對(duì)面是居住民俗，展出的是從古人類一直到現(xiàn)在的居住地圖片。

穿過(guò)穿心，我們來(lái)到了第二進(jìn)院，我們看到，正房是一個(gè)二層的小樓，可是二樓是有窗沒(méi)有門(mén)，那這叫做統(tǒng)樓，上方有一塊牌匾“為善最樂(lè)”，這正是喬家老爺?shù)淖毅?，那以前正房是用?lái)會(huì)客的，東西廂房是書(shū)房和臥室，我們今天來(lái)到喬家，就是喬家的客人，所以我們先來(lái)正房看看，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在是冬季，但進(jìn)入房間并不會(huì)感覺(jué)到冷，我們會(huì)看到墻壁非常的厚，厚大約為1.2米，那這是仿照過(guò)去的窯洞而作的，所以是冬暖夏涼。

東廂房展出的是歲時(shí)節(jié)令，上半年的從二月二龍?zhí)ь^，四月清明節(jié)，掃墓，五月端午，下半年從七月十五上墳，八月十五賞月，臘八喝臘八粥，二十三送灶王爺上天，二十四買(mǎi)對(duì)子，二十五掃房子，二十六打燒酒割肉，二十七殺豬又殺雞，一直到大年三十。

西廂房展出的是衣飾，那以前是有這種觀念“男人看袖頭，女人看腳手”袖口越大，說(shuō)明這個(gè)家越有錢(qián)，而女人則是越是腳小的越好看，有這么一句話“三寸金蓮，四寸銀蓮，五寸銅蓮”腳大了就嫁不出去了，那我們看到這里還有兩雙很小的鞋，它并不是三寸金蓮，是雙看鞋，那它是用來(lái)送給別人的，就是要看這個(gè)女子的手是不是很巧。

為汕頭寫(xiě)一段導(dǎo)游詞 為褒禪山寫(xiě)一段導(dǎo)游詞篇十二

女士們、先生們：

大家好!我是這次敦煌莫高窟一日游的導(dǎo)游，我姓陳，你們就叫我陳導(dǎo)吧!你們的眼前就是莫高窟的大門(mén)，想知道莫高窟是什么樣的嗎?聽(tīng)我慢慢道來(lái)。

莫高窟，位于敦煌市東南部，距城約25公里，洞若觀火窟開(kāi)在鳴沙山東的斷崖上。它是中國(guó)最大的古典藝術(shù)寶庫(kù)，也是佛教藝術(shù)中心。

游客們，洞窟數(shù)目達(dá)到492個(gè)，塑像20xx尊以上，其中最大者33米，最小者僅10厘米。所以，塑像在莫高窟中最有名。

壁畫(huà)總面積為45000平方米，若將所有壁畫(huà)排列起來(lái)，就有30公里長(zhǎng)。如果說(shuō)是莫高窟使的敦煌聞名全球的話，那么，使得莫高窟聞名的就首推這些壁畫(huà)，是旅游時(shí)的參觀重點(diǎn)。

游客們，你們知道嗎?莫高窟始建于東晉太和元年(公元366年)。傳說(shuō)有個(gè)名叫樂(lè)尊的各黨路過(guò)此地，忽然見(jiàn)到金光閃耀，似有千佛顯現(xiàn)，認(rèn)為這就是佛家的圣地，遂四處募捐，開(kāi)掘了第一個(gè)石窟。消息傳開(kāi)后，商旅紛紛差使在此修造石窟，以期旅途平安。這樣一直延續(xù)到元代，經(jīng)歷1000多年。

1987年莫高窟被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)，受最重點(diǎn)的文物保護(hù)。

好了，現(xiàn)在我介紹到這兒，請(qǐng)大家漫步欣賞。不能亂扔果皮等垃圾，不能在壁畫(huà)上亂涂亂畫(huà)，要保護(hù)文物。

謝謝!