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夢(mèng)游天姥吟留別主題思想 夢(mèng)游天姥吟留別主題理解篇一

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《夢(mèng)游天姥吟留別》是以夢(mèng)境描寫(xiě)為主的一首贈(zèng)別詩(shī)，想象豐富，夸張奇特，氣勢(shì)磅礴，意境雄渾，變化莫測(cè)，歷來(lái)為人所稱(chēng)頌，尤其是夢(mèng)中仙境的描寫(xiě)，膾炙人口，堪稱(chēng)絕響。

一直以來(lái)，教材教參以及相關(guān)資料，甚至極具權(quán)威的《唐詩(shī)鑒賞辭典》(上海辭書(shū)出版社)都認(rèn)為這是李白所憧憬的理想世界，是詩(shī)人對(duì)自由生活的向往和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反諷。因?yàn)樵?shī)人筆下的這個(gè)神仙洞府金碧輝煌，色彩繽紛，仙人們穿著彩虹做的衣服，以仙風(fēng)為馬，讓鸞鳳拉車(chē)，在猛虎的鼓樂(lè)聲中優(yōu)雅而來(lái)……好一個(gè)祥和光耀、笙歌陣陣、其樂(lè)融融的盛會(huì)!

但是，筆者認(rèn)為這種理解缺乏文本依據(jù)，也不符合詩(shī)中整個(gè)夢(mèng)境的情感基調(diào)。

從文本依據(jù)角度來(lái)審視。詩(shī)人夢(mèng)醒之時(shí)的描述及夢(mèng)醒之后的感慨并沒(méi)有“但愿長(zhǎng)醉不用醒”的留戀之情?！昂龌昙乱云莿?dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟”，這就是詩(shī)人的夢(mèng)醒，“悸”的含義是“因害怕而心驚肉跳”，“驚起”意即受到刺激而醒。這個(gè)“夢(mèng)醒”的描述相當(dāng)明確地說(shuō)明了詩(shī)人的這個(gè)“夢(mèng)”是兇多吉少，夢(mèng)醒之后的“長(zhǎng)嗟”就更能說(shuō)明問(wèn)題?！笆篱g行樂(lè)亦如此”，這個(gè)“亦如此”中的“此”指代什么?很顯然是夢(mèng)中洞府仙境的生活，詩(shī)人滲透在這句詩(shī)里的情感是意外和失望;“古來(lái)萬(wàn)事東流水”應(yīng)該是詩(shī)人聯(lián)系到夢(mèng)里夢(mèng)外的生活而發(fā)出的一種無(wú)奈的感慨：塵世的人和天上的神仙都一樣醉生夢(mèng)死地及時(shí)行樂(lè)，看來(lái)一切的一切都將煙消云散!由此可知，詩(shī)人夢(mèng)醒之后對(duì)夢(mèng)中的那種神仙生活既不贊同更不向往。

從整個(gè)夢(mèng)境的情感基調(diào)角度來(lái)審視。首先，詩(shī)歌開(kāi)篇以虛襯實(shí)，交待了天姥山的神秘和夢(mèng)幻，詩(shī)人因神往而夢(mèng)游，但是，詩(shī)人的出發(fā)是孤獨(dú)而寂寞的?！昂抡瘴矣?，送我至剡溪”句給人強(qiáng)烈的形單影只之感;猿啼凄厲，孤獨(dú)無(wú)限，“淥水蕩漾清猿啼”句營(yíng)造了一種凄清幽靜的氛圍。這兩處明寫(xiě)詩(shī)人的寂寞孤獨(dú)，還有兩處用典暗寫(xiě)?！爸x公宿處今尚在”是一處，“身登青云梯”句化用了謝靈運(yùn)的詩(shī)句“惜無(wú)同懷客，共登青云梯”，又是一處。兩處用典，卻只涉及一人，由此可見(jiàn)兩位杰出的詩(shī)人至少在“惜無(wú)同懷客”這一點(diǎn)上，心靈是相通的。

其次，詩(shī)人登臨天姥山的感覺(jué)是恐怖的。照理說(shuō)，這么心往神馳的山水勝地，詩(shī)人登臨，該極力渲染這里的詩(shī)情畫(huà)意和秀麗風(fēng)光，但是，這首詩(shī)中寫(xiě)天姥山稱(chēng)得上壯麗明媚的詩(shī)句僅僅“半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞”兩句和“迷花倚石”半句。詩(shī)人筆下大寫(xiě)特寫(xiě)的卻是令人毛骨悚然的恐怖情景：天昏地暗，烏云密布，霧氣水氣撲朔迷離，熊的咆哮聲龍的吟嘯聲在山石、泉水、深林、峰巒的顫栗中久久回蕩……繼而又電閃雷鳴，山巒崩裂，亂石飛天!真是好一個(gè)恐怖的登山之旅，好一個(gè)陰森的荒誕之夢(mèng)!

第三，詩(shī)人夢(mèng)醒之后的“長(zhǎng)嗟”也有力地說(shuō)明了這個(gè)夢(mèng)不是什么美夢(mèng)。

綜上所述，詩(shī)人筆下這個(gè)夢(mèng)的感情基調(diào)是灰色的，詩(shī)人因神往而產(chǎn)生的夢(mèng)中之游不但沒(méi)有使詩(shī)人心曠神怡地領(lǐng)略到天姥山神秘縹緲的無(wú)限風(fēng)光，反而使詩(shī)人備受孤獨(dú)寂寞和恐怖的煎熬?？傊@是一個(gè)離奇古怪的可怖之夢(mèng)!而在這樣一個(gè)夢(mèng)中，將洞府仙境理解成詩(shī)人所神往的自由世界是多么的不合邏輯，又多么的`悖情悖理!

那么，詩(shī)人到底以什么態(tài)度來(lái)寫(xiě)這個(gè)洞天仙境呢?相關(guān)描寫(xiě)確實(shí)是在濃墨重彩地鋪排鶯歌燕舞、極盡聲色的仙人生活，但是，這僅僅是表面現(xiàn)象，皇帝佬兒奢靡的生活豈不就是人間仙境般的享樂(lè)?!詩(shī)人意欲借此展示一種窮奢極欲、朱門(mén)酒肉臭的糜爛生活，在展示的字里行間，詩(shī)人的憤怒和痛心自不待言!所以，僅僅根據(jù)這種似乎極致的美的描述來(lái)判斷詩(shī)人的情感傾向，不免失之簡(jiǎn)單。況且，寫(xiě)這首詩(shī)的前一年，李白還是深受皇帝寵幸的文學(xué)弄臣，與皇室人員一起享受著宮廷生活的奢靡豪華，而且，只要他愿意，這種生活它可以永遠(yuǎn)享受下去。而李白是一個(gè)有遠(yuǎn)大抱負(fù)的知識(shí)分子，他想做的只是匡計(jì)天下，治國(guó)安邦，對(duì)宮廷的那種榮華富貴卻不屑一顧，即便是被“賜金還鄉(xiāng)”，逐出京城，也在所不惜。由此，我們不難知道，詩(shī)人對(duì)這個(gè)洞天仙境徹底否定的態(tài)度。

總之，在詩(shī)人筆下，洞天仙境與宮廷生活如出一轍，腐朽墮落，紙醉金迷，醉生夢(mèng)死!詩(shī)人之所以仰天長(zhǎng)嗟，感時(shí)傷世，正是對(duì)天上人間這種燈紅酒綠徹底的絕望;詩(shī)人之所以放言要無(wú)限期地寄情山水，正是決不與庸俗權(quán)貴同流合污的決裂宣言。

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