無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

大學(xué)語文教學(xué)反思800字篇一

一、成功之處

1、教學(xué)中，充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動性和創(chuàng)造性性，使語文教學(xué)在師生平等對話的過程中進(jìn)行。激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)造了良好的自主學(xué)習(xí)情境。

2、在教學(xué)中努力體現(xiàn)語文的實(shí)踐性和綜合性，努力改進(jìn)課堂教學(xué)，整體考慮知識與能力、情感與態(tài)度、過程與方法的綜合，進(jìn)行了啟發(fā)式、討論式教學(xué)。

3、重視了情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向，把培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，當(dāng)作語文教學(xué)的重要內(nèi)容，并把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)工作中去。

4、較好的處理了基本素養(yǎng)與創(chuàng)新能力的關(guān)系。在教學(xué)中，注重了語言的積累、感悟和運(yùn)用，注重了基本技能的訓(xùn)練，給學(xué)生打下了扎實(shí)的語文基礎(chǔ)。

5、在教學(xué)中，遵循了學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和語文學(xué)習(xí)規(guī)律，適當(dāng)選擇教學(xué)策略，促進(jìn)了學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高。

二、存在的問題

1、在學(xué)習(xí)語文的過程中，，還需在發(fā)展學(xué)生的語言能力、思維能力、想象能力和創(chuàng)造能力上下功夫，使學(xué)生盡早掌握科學(xué)的思想方法。

2、進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生主動進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中學(xué)語文。

3、學(xué)生的學(xué)習(xí)方法還需要進(jìn)一步改進(jìn)。

4、還需進(jìn)一步擴(kuò)展學(xué)生的閱讀面，借以陶冶情操、發(fā)展個(gè)性、豐富學(xué)生的精神世界。

5、學(xué)生的綜合性學(xué)習(xí)能力還需進(jìn)一步提高，能使學(xué)生就感興趣的問題，展開討論，發(fā)表自己的意見。

6、加強(qiáng)寫作訓(xùn)練，提高作文水平。

大學(xué)語文教學(xué)反思800字篇二

俗話說：興趣是學(xué)習(xí)最大的老師。興趣是學(xué)習(xí)的奠基石。對語文學(xué)習(xí)感興趣，就為你的語文學(xué)習(xí)奠定了最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。兩千年前的“文圣”孔子就曾說過“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。這句話正說明了“好”、“樂”對于一個(gè)人對某種事物的追求，可以說是精神支柱。愛因斯坦說過：“在學(xué)校里和生活中，工作的最重要的動機(jī)是工作中的樂趣，是工作獲得結(jié)果時(shí)的樂趣，以及對這種結(jié)果社會價(jià)值的認(rèn)識。”如果一個(gè)人連學(xué)習(xí)語文的興趣都沒有了，就算天天坐在教室里也不可能學(xué)的好語文。我個(gè)人對語文的興趣較大，這促使我能夠在大學(xué)語文這個(gè)科目中有所收獲。學(xué)習(xí)大學(xué)語文的興趣，我認(rèn)為有兩個(gè)因素，一個(gè)來自于本身，一個(gè)來自于老師。本身興趣的培養(yǎng)我認(rèn)為在于平時(shí)多看一些文學(xué)作品，在文學(xué)作品中陶冶自身的情操，同時(shí)也可以積累一些文學(xué)常識，也燃起了學(xué)習(xí)語文的激情了。同時(shí)，老師也是重要原因之一。葉圣陶說過：“從小學(xué)老師到大學(xué)教授，他們的任務(wù)就是幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，幫助學(xué)生養(yǎng)成政治方面文化科學(xué)方面的良好習(xí)慣”。從而可知，老師在學(xué)習(xí)中發(fā)揮的作用也是很大的。在小學(xué)和中學(xué)的時(shí)候，語文老師給我的影響很大程度上影響我學(xué)習(xí)語文學(xué)習(xí)。而在相對自由開放的大學(xué)語文的學(xué)習(xí)中，老師的影響在一定程度上起決定性作用了。綜上所訴，興趣是開啟學(xué)習(xí)好大學(xué)語文的金鑰匙。

首先，我想從教育的本質(zhì)和大學(xué)教育的宗旨來了解大學(xué)語文存在的價(jià)值和意義。我一直認(rèn)為教育的本質(zhì)是完善一個(gè)人，即“取長補(bǔ)短”，而非“揚(yáng)長避短”，去充分發(fā)掘人的潛力，認(rèn)識自我的價(jià)值，即“天生我才必有用”，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。所以，大學(xué)語文的學(xué)習(xí)是通識教育，并非專業(yè)教育，是為了發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，而不像高中時(shí)的培養(yǎng)學(xué)生的共性。這正是大學(xué)語文存在的大背景，大前提和大環(huán)境。通過我的學(xué)習(xí)感受，在課文中所體現(xiàn)的人生價(jià)值均為及其難得的思想資源。以民為本，孔孟思想的核心“仁愛” ，仁者愛人：心懷天下，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，居安必須思危，高枕不能無憂；

和而不同，“君子和而不同，小人同而不和”“君子周而不比，小人比而不周”，異中求同，同中求進(jìn)；人情世態(tài)，“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”，復(fù)雜多變，豐富多彩；論學(xué)品藝，以苦為樂，知難而進(jìn)，執(zhí)著人生的又一種境界……這些都是大學(xué)語文教以我們的做人的道理和我們所要具備的人生價(jià)值。此外，所涉及的相關(guān)的經(jīng)典名著如《周易》，《離騷》，《中庸》，《大學(xué)》，《老子》，這極大的培養(yǎng)了我們當(dāng)代大學(xué)生對于祖國文化的熱愛，也增強(qiáng)了我們的愛國情操和文化責(zé)任感，而且，人文語文讓我從哲學(xué)的角度去審視我的世界觀，人生觀，價(jià)值觀的。我以為，世界觀是大我的存在，人生觀是小我的存在，而價(jià)值觀就是人的大我與小我之間的抉擇。而人文語文所提倡的“以人為本”和“人文主義”，就幫助我認(rèn)識了“我自己，即傾聽自我心靈深處的呼聲和需求，學(xué)會去愛人，去關(guān)心人，達(dá)到對個(gè)人和社會的終極關(guān)懷。綜上所述，大學(xué)語文的學(xué)習(xí)為我的人生觀，價(jià)值觀的定位提供了更高的平臺。

大學(xué)語文的教學(xué)在相對自由的前提之下，應(yīng)該具有一種以不變應(yīng)萬變的學(xué)習(xí)方法。語文老師教以我們一種叫做四層分析的學(xué)習(xí)方法讓我們在廣闊的語文課文之中能應(yīng)變自如。所謂四層分析法，從其表面意義可知，即將分析分成四個(gè)步驟：第一，聲音層，從音韻、節(jié)奏、語言這三個(gè)方面來分析文學(xué)作品的表層含義；第二，語義層，從詞義、語義、主要內(nèi)容對文章進(jìn)一步的了解和分析；第三，隱喻層，通過對文章的反復(fù)閱讀以及分析，將文章中反映時(shí)代、社會的普遍現(xiàn)象雕琢出來；第四，象征層，在得以作者所要表達(dá)的真實(shí)情感之后，將文章的主題在此升華總結(jié)，反映人類或世界所帶來的哲理。四層分析法的運(yùn)用可以使我對文學(xué)作品的理解由表及里，由此及彼，從表面的簡單基本的語句表達(dá)，到文章真正蘊(yùn)含的寓意大致的把握。現(xiàn)在我就自己所學(xué)過的課文中找出，我認(rèn)為最能反映各個(gè)層次分析的代表的文章出來，對四層分析法進(jìn)行我的心得收獲。