認(rèn)真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。如何才能寫(xiě)出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

曾國(guó)潘傳讀后感1000字篇一

邪正看眼鼻，真假看嘴唇;

功名看氣概，富貴看精神;

主意看指爪，風(fēng)波看腳筋;

若要看條理，全在語(yǔ)言中。

彼時(shí)，我對(duì)心理學(xué)很感興趣，對(duì)面相之術(shù)也很好奇，當(dāng)時(shí)，還很鄭重地抄下了這個(gè)口訣，并畫(huà)下了那幅巨大的面譜，但從此就擱置一邊，再?zèng)]掀開(kāi)。

最近看到曾國(guó)藩的名字，就是前兩周去附近的圖書(shū)館借書(shū)，恰看到書(shū)架上有這本傳記，一時(shí)好奇，借了回家，想看看曾國(guó)藩在他的侄兒筆下到底會(huì)是怎樣一個(gè)人。

這本書(shū)用了兩天讀完，感覺(jué)還不錯(cuò)，材料翔實(shí)，立論客觀，讓我對(duì)曾國(guó)藩的認(rèn)識(shí)也漸漸有了一點(diǎn)概念。本書(shū)初以《曾國(guó)藩之生平與事業(yè)》問(wèn)世于1935年，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴。作者系曾國(guó)藩的侄子，所以全文寫(xiě)作多是簡(jiǎn)化文言文，讀起來(lái)有些費(fèi)勁，有些章節(jié)內(nèi)容多有重復(fù)，脈絡(luò)不夠清晰，文學(xué)觀賞性不夠強(qiáng)，但作為一本研讀歷史的素材來(lái)看，已是綽綽有余。最可貴的是本書(shū)編選了曾國(guó)藩的若干詩(shī)文、筆記、書(shū)信，與正文相呼應(yīng)，可以了解到真正的曾國(guó)藩，但前提是要具備一定的文言文功底。

對(duì)于曾國(guó)藩的評(píng)價(jià)，近百年來(lái)仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，對(duì)曾國(guó)藩褒揚(yáng)者有之，斥罵者也不乏其人。早在曾國(guó)藩鎮(zhèn)壓太平天國(guó)時(shí)，即有人責(zé)其殺人過(guò)多，送其綽號(hào)“曾剃頭”。到了1870年“天津教案”，不少人罵他是賣(mài)國(guó)賊，以致曾國(guó)藩也覺(jué)得“內(nèi)咎神明，外咎清議”，甚至有四面楚歌之慮。但在本書(shū)里，作者立場(chǎng)鮮明：曾國(guó)藩是清朝的中興之臣，正是因?yàn)樗晒Φ逆?zhèn)壓了太平天國(guó)起義，才得以使清朝又延續(xù)了60年壽命，中國(guó)沒(méi)有提早分崩離析。

而近代關(guān)于太平天國(guó)的歷史評(píng)價(jià)早已從教科書(shū)上一邊倒的積極褒揚(yáng)轉(zhuǎn)為較客觀的歷史評(píng)價(jià)，太平天國(guó)起義雖然是一次大型的農(nóng)民起義運(yùn)動(dòng)，但是它并沒(méi)有給農(nóng)民帶來(lái)解放，只是換了某種名義把農(nóng)民仍舊束縛在封建剝削制度之上，從洪秀全入住南京后給后宮嬪妃立下的“十不準(zhǔn)”就能看出其與腐朽的清朝統(tǒng)治政權(quán)沒(méi)什么區(qū)別;另外太平天國(guó)不加分析地反對(duì)以儒家文化為主流的中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世社會(huì)產(chǎn)生了不良影響。曾國(guó)藩與太平天國(guó)的較量，與其說(shuō)是一次封建地主階級(jí)對(duì)廣大農(nóng)民的鎮(zhèn)壓，不如說(shuō)是兩者迥然不同的政治思想之間的一次較量，因?yàn)樵鴩?guó)藩是鐵桿的儒教衛(wèi)道士，而洪秀全擁護(hù)的則是_____，宗教這個(gè)東西是最具有排他性的。書(shū)里曾提及“記得有一位日本學(xué)者說(shuō)起，曾國(guó)藩和天平天國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，是一幕東方的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，這話實(shí)在有幾分可信。”

歷史這個(gè)東西是最講不清的，一百個(gè)人眼里有一百種歷史，這里就不糾纏于曾國(guó)藩的歷史功過(guò)了，只談一點(diǎn)，我對(duì)曾國(guó)藩本人的印象。

曾國(guó)潘傳讀后感1000字篇二

閑來(lái)無(wú)事，喜歡讀唐浩明寫(xiě)的《曾國(guó)藩全傳》，昨天臨睡覺(jué)時(shí)讀到這段文字：靜思細(xì)慮，古今億百年無(wú)有窮其，人生其間數(shù)十寒暑，僅須臾耳，當(dāng)思一搏。大地?cái)?shù)萬(wàn)里，不可紀(jì)極，人與其中寢處游息，晝僅一室，夜僅一榻耳，當(dāng)思珍惜。古人書(shū)籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過(guò)九牛一毛耳，當(dāng)思多覽。事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之所能及者，不過(guò)太倉(cāng)之粒耳，當(dāng)思奮爭(zhēng)。然知天之長(zhǎng)，而吾所歷者短，則憂患橫逆之來(lái)，當(dāng)少忍以待其定;知地之大，而吾所居小，則遇榮利爭(zhēng)奪之境，當(dāng)退讓以守其雌。

一百年多年前就是有這樣的一個(gè)人物，他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，懂得退讓?zhuān)医虈?yán)厲，由于在其的感染下，曾家后世一百多年里出了許多出類(lèi)拔萃的人才。他以自己的才學(xué)、人格和一部《曾國(guó)藩家書(shū)》被喻為“萬(wàn)古完人”，還是毛澤東和蔣介石推崇的人……但他在階級(jí)斗爭(zhēng)時(shí)，也曾被貶低過(guò)，是地主階級(jí)的形象代言人，參加剿滅天平天國(guó)的農(nóng)民起義。

其實(shí)一個(gè)人的所作所為都是時(shí)代的產(chǎn)物，蓋棺定論，我們沒(méi)有必要用現(xiàn)代人的眼光去詆毀一個(gè)人的是非功過(guò)，如果換著我們?nèi)ド钤谀莻€(gè)時(shí)代，也一定會(huì)身不由己。因?yàn)闀r(shí)代具有一定的局限性。無(wú)論怎樣，但其治學(xué)、為官、家教還是讓我十分側(cè)面的。我曾在一本書(shū)上讀到這樣一句話：當(dāng)官必讀曾國(guó)藩，經(jīng)商必學(xué)胡雪巖。我認(rèn)為：一個(gè)人一生能被后世有這樣的點(diǎn)評(píng)，足以。

曾國(guó)藩相人識(shí)人的語(yǔ)句，我感覺(jué)至今仍有一定的意義。如觀人：邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神，主意看指爪，風(fēng)波看腳筋，若要看條理，全在語(yǔ)言中。