“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

西游記六十六回讀后感篇一

為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢(mèng)聯(lián)系上，我們先來(lái)看一下弗洛伊德的精神分析法。

弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)創(chuàng)立初期，由于他得天獨(dú)厚的文學(xué)素養(yǎng)，他選擇了與"語(yǔ)言"有密切聯(lián)系的"談療法"來(lái)救治他的精神病人。在他看來(lái)，精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙，可以經(jīng)由語(yǔ)言交談而得以宣泄或凈化?？梢?jiàn)，精神分析學(xué)說(shuō)在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣。

從重視，考察病人的語(yǔ)言反應(yīng)到對(duì)正常人在日常生活中發(fā)生的語(yǔ)誤，筆誤，讀誤的心里分析，在向前跨出一步，就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了。這種聯(lián)系實(shí)際上在標(biāo)志著精神分析學(xué)說(shuō)誕生的《夢(mèng)的解析》(1900)一書中已顯出端倪。

弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來(lái)的一個(gè)重要前提就是：將作家與精神病患者聯(lián)系在一起，而這一聯(lián)系的橋梁就是"夢(mèng)"。弗洛伊德認(rèn)為，作家的寫作也是在做夢(mèng)，只不過(guò)是在非睡夢(mèng)狀態(tài)下作夢(mèng)，因而他的作品也是他內(nèi)心無(wú)意識(shí)本能的變形顯現(xiàn)，欲望的替代滿足。我們往往會(huì)說(shuō)自己作的夢(mèng)是混亂，荒謬的，完全是一種變了形的東西。

西游記六十六回讀后感篇二

故事講的是：這天，孫悟空來(lái)到一座高山前，孫悟空去給唐僧他們采野果子吃，孫悟空走之前在地上畫了一個(gè)圈把唐僧他們圍在中間。并告訴他們不要走出圈子。

孫悟空走后唐僧他們被白骨精發(fā)現(xiàn)了。白骨精來(lái)到圈前看見(jiàn)唐僧伸手去抓，突然地上的圈發(fā)出萬(wàn)道光芒，好像一道銅墻鐵臂。

白骨精搖身一變，變成一個(gè)村姑，手里跨著籃子，籃子里放著饅頭。她讓豬八戒吃饅頭，還說(shuō)要帶唐僧他們?nèi)R里。唐僧他們走出了圈子往廟里走，被巡山的孫悟空發(fā)現(xiàn)了，孫悟空一棒子打死了那姑娘。她的真身一縷煙逃走了，孫悟空隨后去追。

白骨精不甘心變成了一個(gè)老太太來(lái)找唐僧要女兒，看見(jiàn)姑娘的尸體哭了起來(lái)，讓唐僧去買棺材埋葬女兒，不料又被孫悟空識(shí)破了，孫悟空打死了老太太，白骨精的真身又一次逃走了，孫悟空要去追，被唐僧?dāng)r住了。

白骨精兩次差點(diǎn)丟了性命，這次他變成了一個(gè)老爺爺坐在路邊等唐僧他們，孫悟空認(rèn)出白骨精，要打老爺爺，老爺爺沖到孫悟空面前，讓他賠他的女兒、老伴。孫悟空生氣了一棒把老爺爺打下深澗。唐僧說(shuō)孫悟空殺了三條人命，讓他回花果山。

孫悟空回花果山了，唐僧他們來(lái)到一座廟里，唐僧他們?nèi)グ莘?，里面的菩薩是白骨精一伙變的，他們抓著唐僧和沙和尚，豬八戒逃了出來(lái)。

豬八戒去花果山請(qǐng)孫悟空來(lái)救唐僧，孫悟空走到半路看見(jiàn)小妖怪請(qǐng)來(lái)白骨精的老娘，孫悟空打死了老妖怪，變成了她的模樣，進(jìn)到洞里，打死了眾妖怪，口吐神火燒死了白骨精，救出來(lái)唐僧他們繼續(xù)西行。

我覺(jué)得孫悟空的火眼金睛很厲害，白骨精變化了三次都被他識(shí)破，孫悟空很聰明，他變成妖怪的老娘混進(jìn)洞里。唐僧很善良，連妖怪都同情。豬八戒很笨，總是被妖怪騙。通過(guò)這個(gè)故事讓我知道一個(gè)道理：不要被事物的表面所迷惑，要看清楚事物的本質(zhì)。