認(rèn)真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。讀后感書(shū)寫(xiě)有哪些格式要求呢？怎樣才能寫(xiě)一篇優(yōu)秀的讀后感呢？以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

《沉默的大多數(shù)》讀后感500字 沉默的大多數(shù)的讀后感篇一

讀這本書(shū)有種如鯁在喉的感覺(jué)，樸實(shí)的語(yǔ)言以及平淡的情感，似乎并不需要細(xì)細(xì)咀嚼便可以吞咽，然而當(dāng)我想用腸胃去進(jìn)一步消化它時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)如果不挑出里面的刺，它只會(huì)是我身體里面刺痛我的異物。所以每篇文章讀到一半時(shí)，我都習(xí)慣性愣地遲疑片刻，生怕有被遺漏的刺。如此一來(lái)，讀這本書(shū)的確沒(méi)法讓人有酣暢淋漓的感覺(jué)，因?yàn)榧葲](méi)有讓人大徹大悟的道理，也沒(méi)有令人驚艷的文筆。但是你若靜下來(lái)讀它，至少可以驅(qū)趕心中些許的浮躁。之所以要靜下來(lái)，是因?yàn)殪o默能讓你更理性，而保持理性也正是王小波這本書(shū)勸誡讀者去擁有的習(xí)慣。正如扉頁(yè)的那句話(huà)所說(shuō)，“從話(huà)語(yǔ)中，你很少能學(xué)到人性，從沉默中卻能。假如還想學(xué)得更多，那就要繼續(xù)一聲不吭”。

這本書(shū)最先讓我產(chǎn)生好感的是自序里面的那句“我對(duì)讀者要求的，只是希望他們不要忽略我的那一份懇切而已”，那感覺(jué)就像是一位好友在跟你探討他的思想和觀(guān)點(diǎn)，你可以沒(méi)有任何負(fù)擔(dān)地傾聽(tīng)下去。沒(méi)讓人失望的是，書(shū)中沒(méi)有一處語(yǔ)言會(huì)讓你感覺(jué)到嚴(yán)肅或是犀利，沒(méi)有一個(gè)觀(guān)點(diǎn)是站在至高點(diǎn)用俯視的姿態(tài)來(lái)表達(dá)。這應(yīng)當(dāng)是很合我口味，因?yàn)槲铱偸窍Ｍ^(guān)點(diǎn)能夠被平等地表達(dá)，我也喜歡在云淡風(fēng)輕中去思考一些有趣的事情。

同時(shí)，書(shū)里無(wú)時(shí)無(wú)刻不透露著作者思想中理性的光輝，而學(xué)會(huì)理性地思考我以為便是我在書(shū)中最受益之處。比如在書(shū)的第一篇文章《沉默的大多數(shù)》中，作者就指出在惡劣的環(huán)境下，話(huà)語(yǔ)通常讓人陷入思維的移植和灌輸中，個(gè)性和人性都被嚴(yán)重的抑制，反而選擇沉默是保持理性的方式。但是沉默的大多數(shù)內(nèi)心的思想無(wú)法得到表達(dá)，導(dǎo)致了非理性話(huà)語(yǔ)占據(jù)了公共文化思想的主導(dǎo)地位，因此作者本書(shū)的立場(chǎng)正是站在沉默的大多數(shù)這一群體這邊，試圖讓話(huà)語(yǔ)成為理性思維的交流。又比如另一篇文章里面提到，“我就會(huì)請(qǐng)求上帝讓我聰明到足以明辨是非的程度，而決不會(huì)請(qǐng)他讓我愚蠢到讓人家給我灌輸善惡標(biāo)準(zhǔn)的程度”，他希望人擁有明辨是非的理性，不會(huì)被動(dòng)地接受善惡標(biāo)準(zhǔn)的灌輸。作者所贊成的那句話(huà)“須知參差多態(tài)，乃是幸福的本源。”也是為了說(shuō)明思想和知識(shí)的參差多態(tài)才是人幸福最根本的來(lái)源，而理性則是保證思想自由的前提。

不論是中外歷史，社會(huì)思想在很長(zhǎng)一段時(shí)間里是陷在教條地傳承之中，理性要么被主流唾棄，要么被生活掩埋，社會(huì)發(fā)展也因此極其緩慢。而當(dāng)理性被重新喚起時(shí)，社會(huì)變革則開(kāi)始轟轟烈烈地開(kāi)展開(kāi)來(lái)，自然科學(xué)、人文藝術(shù)也迅猛地發(fā)展豐富起來(lái)。有價(jià)值有意義的思考通常建立在理性的基礎(chǔ)之上，理性能讓你不被情感所蒙蔽，理性能讓你批判地接受外界信息的輸入，理性能讓你的思想真正獨(dú)立?；蛟S當(dāng)全社會(huì)崇尚理性時(shí)，才能讓整個(gè)社會(huì)思想真正地解放，去擁抱自由，精神文明才能極大豐富。

作者自然是沒(méi)有想在書(shū)中對(duì)理性的價(jià)值做一番高屋建瓴的評(píng)論，畢竟這不是他的風(fēng)格。然而書(shū)往后一讀，通篇點(diǎn)到即止的論述風(fēng)格實(shí)在讓我咬牙切齒。論點(diǎn)總是給人一種只可意會(huì)的感覺(jué)，捅破天窗的工作只能讀者自己去完成，而其論據(jù)則通常是荒誕不經(jīng)的故事，雖然淺顯易懂但未免過(guò)于牽強(qiáng)。也許這涉及個(gè)人文學(xué)層次的問(wèn)題我無(wú)法體會(huì)，但至少在我希望借助作者的思想去思考時(shí)，會(huì)感覺(jué)這種思考猶如空中閣樓一般缺乏支撐，即便存在也是在風(fēng)中岌岌可危。

除卻思想的深度，思想的廣度同樣讓我無(wú)法認(rèn)同。作者在___中經(jīng)歷了思想最不自由的年代，因而對(duì)思想的自由尤為看重和珍惜。而理性這一思想自由的先決條件，在那個(gè)專(zhuān)橫的時(shí)代而被人們所摒棄。然而作者反復(fù)提起那段過(guò)往的經(jīng)歷，讓我感覺(jué)像是聽(tīng)單曲循環(huán)的歌曲，熟悉無(wú)比的旋律給不了一絲的驚喜。另外，作者對(duì)傳統(tǒng)文化的看法似乎僅源于儒家經(jīng)典的部分觀(guān)點(diǎn)，而且援引的觀(guān)點(diǎn)也基本局限在羅素先生的話(huà)語(yǔ)中，這讓本已狹隘的思想維度更加地封閉，極大地削減了該書(shū)的閱讀性。

所以總的來(lái)說(shuō)，我心中的王小波是一個(gè)有血有肉的凡人，他既有種種的不足，又有高尚的思想。我們的時(shí)代需要的是更多這樣思想的人，而不僅僅被供著的思想。

《沉默的大多數(shù)》讀后感500字 沉默的大多數(shù)的讀后感篇二

有人對(duì)王小波的評(píng)價(jià)是：“小波的寫(xiě)作一直追求常識(shí)和有趣，在他的雜文中不遺余力地普及常識(shí)讓人印象深刻”。讀完《沉默的大多數(shù)》，我認(rèn)為這評(píng)價(jià)是十分貼切的。

這本書(shū)剛開(kāi)始翻閱的時(shí)候讀起來(lái)是有點(diǎn)昏昏欲睡，可能我當(dāng)初是報(bào)著隨意讀讀的心態(tài)吧，后來(lái)再翻閱這本書(shū)，我發(fā)現(xiàn)書(shū)中對(duì)問(wèn)題的剖析都很深刻和引人入勝，后面的文章我都是邊讀變思考作者對(duì)一個(gè)事件的分析，覺(jué)得越發(fā)有趣，對(duì)平凡的事件得出深刻的結(jié)論，確實(shí)讓我受益良多。

在其中的《一只特立獨(dú)行的豬》這篇文章中，講述了一只豬拜托了人對(duì)豬的生活做的種種限制，到處游蕩，模仿各種聲音，桀驁不馴，但是贏(yíng)得了知青們的喜愛(ài)，但是老鄉(xiāng)和領(lǐng)導(dǎo)卻十分討厭它，后來(lái)因?yàn)榭偸菍W(xué)汽笛叫使出工的人提前收工，領(lǐng)導(dǎo)們準(zhǔn)備圍剿它，但是它最后還是逃之夭夭。

知青們對(duì)于這只特立獨(dú)行的豬的喜愛(ài)，大概源自于它敢打破規(guī)則，過(guò)自己喜歡的生活吧。即使在現(xiàn)在，我們的生活還是被處處設(shè)置，從小要好好學(xué)習(xí)，聽(tīng)老師的話(huà)，到大學(xué)要選個(gè)好專(zhuān)業(yè)以后才有出路，大學(xué)畢業(yè)要找個(gè)好工作以后才能好好生活，戀愛(ài)結(jié)婚要經(jīng)過(guò)父母首肯同意，要努力工作以便存錢(qián)買(mǎi)房，諸如此類(lèi)。我們不能說(shuō)這些都不對(duì)，但是很少年輕人會(huì)喜歡被這樣設(shè)置吧。沖破的人只是少數(shù)，并且被人們稱(chēng)為異類(lèi)。我們對(duì)敢于沖破的勇者報(bào)以羨慕，欽佩，但讓我們自己來(lái)，我們總是不敢的，大部分的人已經(jīng)習(xí)慣于這種設(shè)置，并且安之若素。確實(shí)，即使在如今的社會(huì)，特立獨(dú)行還是會(huì)被理解為叛逆，耍個(gè)性。我們當(dāng)中的很多人還是想要設(shè)置別人生活，或者對(duì)被設(shè)置的生活安之若素。或許正因?yàn)檫@個(gè)緣故，我們一直懷念那只特立獨(dú)行的豬吧。