讀后感，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

棋王讀后感100字篇一

棋呆子從始至終便從未辱沒過他的稱號(hào)，每次出場(chǎng)定要與人廝殺上幾盤，象棋是王一生的世界，他在楚河漢界上縱觀全局，兵來將擋，運(yùn)籌帷幄，象棋甚至成為了王一生生活的意義。在一個(gè)貧乏動(dòng)蕩的年代里，他仍堅(jiān)守的，是對(duì)象棋純粹的癡迷。他的癡迷，他對(duì)象棋無時(shí)無刻的掛念，是他“呆像”背后對(duì)時(shí)代的反抗。他在自己的靈魂深處構(gòu)筑了一個(gè)寧?kù)o的時(shí)空，與紛擾喧囂的世界對(duì)峙著。他沒有像大多數(shù)知青那樣，囿于那畸形的時(shí)代，他請(qǐng)事假出去與人下棋，把對(duì)象棋的執(zhí)著置于物質(zhì)生活之上。

阿城并沒有把王一生塑造成“無己、無功、無名”的完人，王一生的真實(shí)在于他對(duì)“吃”的小心翼翼，從小的艱苦生活使王一生對(duì)待食物有著無比的虔誠(chéng)與精細(xì)，而他卻沒有因此囿于衣食，囿于人生細(xì)碎困擾，或許這也是王一生的超脫之處。

倪斌的成長(zhǎng)背景與王一生存著天壤之別，在優(yōu)渥環(huán)境中成長(zhǎng)的他是阿城筆下被時(shí)代困囿住的人物。他對(duì)官員的妥協(xié)仿佛是他對(duì)時(shí)代妥協(xié)的縮影，本該有遠(yuǎn)大理想的青年在浮躁的年代里竟只剩以一副名貴棋子和幾幅字畫換取自己調(diào)動(dòng)的志氣。然而，我們沒有任何立場(chǎng)職責(zé)倪斌，他不過是為了謀一個(gè)干凈的棲息之所，要說唯一的遺憾，或許只是可惜他被那個(gè)黑白顛倒的時(shí)代鎖住了理想。

王一生與倪斌截然不同的人生脈絡(luò)中，又有著各自的情理。王一生自小生活環(huán)境單純，對(duì)象棋的熱愛也完全發(fā)自內(nèi)心，更何況他的象棋中還鐫刻著來自母親的愛與憐惜?？梢哉f，象棋是王一生的靈魂。反觀倪斌，在繁華渲染下變得世故，下棋的初衷也多源于對(duì)世家的傳承。他于王一生，便是少了幾分純粹與執(zhí)著，他的內(nèi)心仍是善良而柔軟的，卻屈與時(shí)勢(shì)，囿于時(shí)代了。而王一生卻因著那純粹與執(zhí)著，保持著自我。

生活在人群中的我們不可能有陶潛的幸運(yùn)，卻也不再會(huì)遇上瘋狂愚昧的時(shí)代。困囿住我們的是世俗瑣事，是挫折與坎坷。有人選擇順其自然，囿于其間；更好的選擇卻是像王一生那樣，或許我們不能完全逃脫，但在內(nèi)心，我們掙開了枷鎖。人生的魅力在于它的自由，無拘束，其過程定會(huì)有許多曲折，克服它們，便是《棋王》所給予我的勇氣。

棋王讀后感100字篇二

那些不流暢與磨難交錯(cuò)的年月終是過去了，成了人們心中無法愈合的傷痛。阿城是親歷者，所以能以淡淡的筆觸勾畫出在那個(gè)物質(zhì)，精力皆極度匱乏的年代中的悲喜劇。王終身就是其間的主角。

棋白癡從始至終便從未辱沒過他的稱謂，每次進(jìn)場(chǎng)定要與人廝殺上幾盤，象棋是王終身的國(guó)際，他在楚河漢界上縱觀大局，兵來將擋，運(yùn)籌帷幄，象棋乃至成為了王終身日子的含義。在一個(gè)匱乏動(dòng)亂的年代里，他仍據(jù)守的，是對(duì)象棋樸實(shí)的癡迷。他的癡迷，他對(duì)象棋無時(shí)無刻的顧慮，是他“呆像”背面對(duì)年代的抵擋。他在自己的魂靈深處構(gòu)筑了一個(gè)安靜的時(shí)空，與紛擾喧囂的國(guó)際堅(jiān)持著。他沒有像大多數(shù)知青那樣，囿于那變形的年代，他請(qǐng)事假出去與人下棋，把對(duì)象棋的執(zhí)著置于物質(zhì)日子之上。

阿城并沒有把王終身塑造成“無己、無功、無名”的完人，王終身的實(shí)在在于他對(duì)“吃”的小心謹(jǐn)慎，從小的艱苦日子使王終身對(duì)待食物有著無比的忠誠(chéng)與精密，而他卻沒有因而囿于衣食，囿于人生細(xì)碎困擾，或許這也是王終身的超逸之處。

倪斌的生長(zhǎng)布景與王終身存著大相徑庭，在優(yōu)渥環(huán)境中生長(zhǎng)的他是阿城筆下被年代困囿住的人物。他對(duì)官員的退讓似乎是他對(duì)年代退讓的縮影，本該有遠(yuǎn)大抱負(fù)的青年在浮躁的年代里竟只剩以一副貴重棋子和幾幅字畫交換自己調(diào)集的志氣。但是，咱們沒有任何態(tài)度責(zé)任倪斌，他不過是為了謀一個(gè)潔凈的休息之所，要說僅有的惋惜，或許僅僅惋惜他被那個(gè)是非倒置的年代鎖住了抱負(fù)。

王終身與倪斌天壤之別的人生頭緒中，又有著各自的道理。王終身自小日子環(huán)境單純，對(duì)象棋的酷愛也徹底發(fā)自心里，更何況他的象棋中還鐫刻著來自母親的愛與憐惜?？梢哉f，象棋是王終身的魂靈。反觀倪斌，在富貴烘托下變得油滑，下棋的初衷也多源于對(duì)世家的傳承。他于王終身，就是少了幾分樸實(shí)與執(zhí)著，他的心里仍是仁慈而柔軟的，卻屈與時(shí)局，囿于年代了。而王終身卻因著那樸實(shí)與執(zhí)著，保持著自我。

日子在人群中的咱們不行能有陶潛的走運(yùn)，卻也不再見遇上張狂愚蠢的年代。困囿住咱們的是塵俗小事，是波折與崎嶇。有人挑選順從其美，囿于其間；更好的挑選卻是像王終身那樣，或許咱們不能徹底逃脫，但在心里，咱們掙開了桎梏。人生的魅力在于它的自在，無拘束，其進(jìn)程定會(huì)有許多彎曲，戰(zhàn)勝它們，就是《棋王》所給予我的勇氣。

棋王讀后感100字篇三

《棋王》講的是一群知青的故事，“我”在下鄉(xiāng)的火車上遇見了之后的棋王，并且成了朋友。他們被分到了不一樣的農(nóng)場(chǎng)，很長(zhǎng)時(shí)間沒見面。之后棋王請(qǐng)假來農(nóng)場(chǎng)看“我”，和“我”的舍友，一個(gè)下棋高手相識(shí)，以棋會(huì)友。之后舉辦象棋大賽，棋王因?yàn)榻?jīng)常請(qǐng)假到處下棋而沒有得到假期，失去了比賽機(jī)會(huì)。他沒有著急，也沒有惱怒，決定賽后私下找前三名切磋。賽后季亞軍一齊來了，他說同時(shí)和兩個(gè)人一齊下，之后更多的人加入進(jìn)來，包括冠軍共九個(gè)。一場(chǎng)大戰(zhàn)開始了，上千人圍觀。最終他贏了，僵在椅子上沒了知覺。

故事很簡(jiǎn)單。當(dāng)然主題也有很多。我從棋王的身上看出來的更多的是，那個(gè)玩泥巴的孩子的精神。那些單純的以玩泥巴為樂的孩子的純真。棋王，他在乎的不是輸贏，不是別人的眼光，而是象棋。他的全部心思都在象棋上，包括“呆子”的外號(hào)，包括外人怪異的眼光，沒有什么能動(dòng)搖他?！巴酢钡姆Q號(hào)也是別人給的，他不在意，他不管什么王不王，他在意的只是棋。只是楚河漢界的風(fēng)云變換。

也許勝利能給我們喜悅，也許別人的夸獎(jiǎng)能給我們喜悅，可是，我們是不是很久沒有單純的沉浸在某件事中歡樂了，哪怕玩游戲。我們總是在比較，看著別人的眼光，所做的一切都是為了博得掌聲。其實(shí)，我們很早就失去了這種歡樂，做什么無所謂了，只要能有贊揚(yáng)，有鮮花和掌聲。漸漸得，我們?cè)趧e人的眼光里改造著自我，自我的天賦也慢慢被磨平了。人生的意義是什么？政治課本里有，可是又有幾個(gè)人會(huì)信服，然后為了全人類的`幸福奮斗終生，在此刻這個(gè)思想開放的年代，應(yīng)當(dāng)很少有這樣的人了。所以人在思考，思考活著的意義。周國(guó)平說過，人僅有找到永恒的價(jià)值，人才能找到人生的意義。所以有宗教，可惜，尼采一句“上帝死了”，打碎了所有人的夢(mèng)。科學(xué)，已經(jīng)毫不留情的打敗了宗教。雖然我們沒有宗教傳統(tǒng)，可是我們的祖先都在為了留名青史奮斗終生，他們有明確而堅(jiān)定的目標(biāo)，他們感覺自我所做的事是有意義的。而此刻，價(jià)值中空，誰也無法否定。所以，我們?cè)鯓由钕氯?，那就是生活的樂趣，因?yàn)樯钐昝?，所以我們?cè)敢饣盍Φ厣?。象棋是棋王的一切，有棋下的日子就是好日子。我們能，如果只是為了他人的評(píng)價(jià)，別人的夸獎(jiǎng)足以支撐我們一聲？不會(huì)所有人都贊揚(yáng)的，當(dāng)褒貶不一的時(shí)候，我們是否會(huì)動(dòng)搖。我們需要做回玩泥巴的孩子，我們需要忘我的喜歡生活，這樣的人生充實(shí)而有意義。當(dāng)然，如毛姆所說，我們的樂趣應(yīng)當(dāng)是健康的，并且有利于成長(zhǎng)的。

從《棋王》中，我想我們也許該做回最初那個(gè)毫無顧忌的，隨心所欲的玩著泥巴的孩子。我們也該學(xué)會(huì)不把別人的目光當(dāng)成唯一。我想如果我們沒有損害他人利益，他人這就不會(huì)干擾我們了吧。這將是一場(chǎng)持久的掙扎，從我們深深的傳統(tǒng)中。

我們的生活需要這樣純粹的歡樂，這些歡樂會(huì)讓我們愛上生活，生命的價(jià)值也無非是在最熱愛的事業(yè)中綻放。當(dāng)然，這些還會(huì)有副產(chǎn)品，比如天才的創(chuàng)造，比如諾貝爾。

該行動(dòng)了，把注意力從大人的贊揚(yáng)轉(zhuǎn)移到手中的泥巴上來。捏的像不算什么，也許你會(huì)捏出下一個(gè)沉思者。

棋王讀后感100字篇四

通過閱讀阿城的《棋王》，感受頗深，下面僅從以下幾個(gè)方面來淺談一下我的觀點(diǎn)和看法。

阿城的文字用一個(gè)詞來概括就是“舒服”，老老實(shí)實(shí)痛痛快快地下筆，有一句說一句，從不廢話，從不啰嗦，每個(gè)句子都顯得認(rèn)真、清楚，像曬干的煙草，不松不緊，透著一種厚重、樸實(shí)，全篇的力道只使出一兩成，其余引而不發(fā)。同時(shí)句子是口語(yǔ)化的，很富有節(jié)奏和韻律，沿著節(jié)奏讀下去，敘事技巧幾乎看不見，比如《棋王》中的“此去的地方按月有二十幾元工資，我便很向往，拿了要去，居然就批準(zhǔn)了?！贝送馔怀龅谋闶瞧渲薪^妙的機(jī)智和諷刺，“你管天管地，還管我下棋？”搖晃的火車正帶著他們到遠(yuǎn)方，故事就是這樣簡(jiǎn)單而悠長(zhǎng)地講起來。

阿城的《棋王》被譽(yù)為“尋根文學(xué)的扛鼎之作”，一方面正在于他那最純正，最厚重，最樸實(shí)的中文，另一方面也在于《棋王》中處處彌漫的濃密的世俗生活氛圍，這種氛圍令人目瞪口呆。比如《棋王》中的“發(fā)現(xiàn)還有一個(gè)精瘦得到學(xué)生孤坐著，手?jǐn)n在袖管兒里，隔窗望著站臺(tái)南邊兒的空車皮。我的座位恰與他在一個(gè)格兒里，是斜對(duì)面兒，于是就坐下了?！钡恰皩じ膶W(xué)”中最突出最重要的一點(diǎn)兒，還在于阿城身后那種更深沉更有力的東西，它來自那些被遺忘，被排斥在主流話語(yǔ)之外的傳統(tǒng)文化。

如《棋王》的主人公王一生從撿破爛的老頭身上繼承中國(guó)傳統(tǒng)的道家文化“咱們道家講陰陽(yáng)，這開篇是借陰陽(yáng)之氣，陰陽(yáng)之氣相游相交，初不可太盛，太盛則折，太弱則瀉。”這里面句句都蘊(yùn)含和彰顯著中國(guó)傳統(tǒng)文化的深?yuàn)W、價(jià)值和內(nèi)涵，同時(shí)阿城也在用這種傳統(tǒng)打開了塵封的門，用全然不同的視角創(chuàng)造，阿城毫不掩飾他的立場(chǎng)，官方與世俗的對(duì)立貫穿全文。腳卵的烏木棋，王一生的無字棋也有著兩種截然不同的命運(yùn)，一個(gè)被當(dāng)做禮物送人了，一個(gè)則被握在手心里，當(dāng)做自己的生命。

阿城的《棋王》寫的是一個(gè)饑餓的時(shí)代里年輕知青的生活?！梆囸I”是這部小說最突出的背景，因而也成為了我感觸最深的一個(gè)方面。這“饑餓”里既有“肉體”上的饑餓，也有“精神”上的饑餓。我認(rèn)為王一生本質(zhì)上就是一個(gè)饑餓的形象。他的“吃論”和“吃相”中烙印著肉體上饑餓的體驗(yàn)，而他的迷于“棋”，精于“棋”則是精神上饑餓的反映。

但阿城的《棋王》中除了這種悲傷的論調(diào)之外，全文處處彌漫著濃烈的生命力量，它是屬于年輕人的故事。在簡(jiǎn)潔的敘事中，人們能讀出一種態(tài)度?！霸诩移迫送?，平方頭，每日荷鋤”之日，這里的年輕人仍然選擇了坦然的正視世界，他們?nèi)匀荒贻p的徹底。

這部作品背景和主題互為映襯，如兩座相互對(duì)峙的高峰，人性衰竭，物質(zhì)和精神匱乏的時(shí)代與拼死求生，堅(jiān)守人性的精神相互支撐論證，使這部作品更有了雙重深刻的含義，既有對(duì)時(shí)代有力的諷刺，血淚的控訴，也有對(duì)難以生存的環(huán)境中人的堅(jiān)韌、頑強(qiáng)的崇高精神的贊揚(yáng)與書寫。

棋王讀后感100字篇五

第一次知道阿城是在崔永元的講座中，從那時(shí)起就開始在網(wǎng)上搜索關(guān)于阿城的書籍。

《棋王樹王孩子王》三篇簡(jiǎn)短的小說細(xì)細(xì)讀來，很是喜歡阿城簡(jiǎn)練的筆法，對(duì)事件人物的描述也是及其簡(jiǎn)單，但是人物形象立體豐滿。

三篇中尤其喜歡孩子王。

讀了之后才知道孩子王就是老師。

高中學(xué)歷的知青老桿兒，被分配到鄉(xiāng)下，由于初三之前的李老師離開，于是老桿兒被調(diào)去教書。但他發(fā)現(xiàn)學(xué)生上課并沒有課本，認(rèn)識(shí)的文字也極少，連教師也只是有一本破爛的教科書，而且所教的內(nèi)容都只是規(guī)定的教條，并不是真正的教學(xué)。

因此，老桿兒打破了從前的教學(xué)模式，毅然從教學(xué)生生字開始，也不許學(xué)生再抄寫什么{紅旗飄揚(yáng)，戰(zhàn)鼓震天}的社論。然而因此違反了學(xué)校的教學(xué)規(guī)定，為相關(guān)部門所不允許，最終被迫停止教書，回到了原來的地方繼續(xù)勞動(dòng)。

但是作為我一個(gè)個(gè)體，對(duì)這個(gè)老師卻極為喜歡。

1.善于解決問題。教學(xué)對(duì)象是初三的孩子，國(guó)家困難，學(xué)生沒有教材，認(rèn)字不多，篇簡(jiǎn)單的文章都寫不出來。于是以王福同學(xué)的小本子為藍(lán)本來教學(xué)生識(shí)字。

2.善于處理師生關(guān)系.

視人是人，沒有端著自己高高在上的架子，以自己是文化人自居。和學(xué)生的打賭，就很能反映老師和學(xué)生之間的關(guān)系。

3關(guān)注學(xué)生的進(jìn)步與成長(zhǎng)。

和王福打賭，王福用真誠(chéng)和勤勉打動(dòng)了我，也讓王福知道了一個(gè)道理“記錄一件事，永遠(yuǎn)在事后。”

此事之后王福開始抄寫本字典，小說最后王福的作文就能明顯發(fā)現(xiàn)作為主體的學(xué)生王福的成長(zhǎng)?？赡苓@也是作者想要告訴我們的，一個(gè)民族只有不斷的學(xué)習(xí)，不斷的精進(jìn)才能成長(zhǎng)，一個(gè)文化才能得到延續(xù)。

棋王讀后感100字篇六

一開始《棋王》這個(gè)書名，猜想一定是描寫如何下棋，如何提高技藝的文章。無奈本對(duì)下棋沒有愛好，更談不上興趣。但網(wǎng)上點(diǎn)擊率是如此之高，帶著一份好奇打開網(wǎng)頁(yè)并耐著性子讀下來，讀完之后并未發(fā)現(xiàn)什么，但時(shí)隔幾日，再細(xì)細(xì)品味，各種味道慢慢涌來，聯(lián)系周圍現(xiàn)實(shí)生活，我明白了，這是阿城送給大家的很耐嚼的精神食糧，是很平淡，越嚼越有味，各種滋味盡在其中。

文章中沒有華麗的辭藻，作者僅白描在平淡中記錄下中國(guó)特殊歷史時(shí)期知青下鄉(xiāng)的一段生活，重點(diǎn)描述的人物就是棋王――王一生。表面看來，他是一個(gè)木訥、愚鈍的棋呆子，但是通過它的生活描述，他大智若愚，是相當(dāng)有味道。在那動(dòng)蕩的年代，混亂的環(huán)境，艱苦的生活，絲毫影響不了他對(duì)夢(mèng)想的追求，始終飽含滿腔熱情，迂訥外表下隱藏著豐富的內(nèi)心，再惡略的環(huán)境也影響不了對(duì)自己夢(mèng)想、希望執(zhí)著、單純的追求，積極的人生態(tài)度令人敬畏，這種境界、這種態(tài)度在今天也是很難達(dá)到的。

棋王最后戰(zhàn)九和一后，看到棋子，崢崢男兒竟失聲痛哭：“媽，兒今天……”這是積蓄多年的內(nèi)心集中爆發(fā)，象火山一樣噴涌而出。是對(duì)母親在天之靈的告慰，是對(duì)母親心底的思念，一切都證明了終于實(shí)現(xiàn)了對(duì)母親的承諾。寸寸柔腸令人感動(dòng)。

“歲月可以灰暗，青春可以貧乏，甚至我們的生命可以干枯，但唯有精神的哪一點(diǎn)點(diǎn)小小的追求，卻是身為人最大的財(cái)富和驕傲”。

“不做俗人，家破人亡，平了頭每日荷鋤，卻自有人生在里面，識(shí)到是幸，即是?！薄?/p>

這是我最喜歡的兩段話。在那饑寒、動(dòng)蕩的歲月里，不逃避，不抱怨，忍受孤獨(dú)寂寞，始終保持一份激情，執(zhí)著。這是令心靈震撼的感動(dòng)，這是高尚的靈魂。在今天物質(zhì)豐富、衣食無憂的年代，我們還有什么理由不積極、不努力。我們還有什么理由解釋自己碌碌無為的每一天，我們還有什么理由要這樣浮躁地生活著。要積極、要努力、要執(zhí)著在平凡中找到自己的價(jià)值，這就是我最大的收獲。

棋王讀后感100字篇七

阿城的小說不多，知名的是“三王”，《棋王》是最有名的一部?！镀逋酢泛芏?，讀起來也很簡(jiǎn)，近乎白描一樣，但每每讀起，依然會(huì)令我生起一絲莫名的情愫。

小說名為“棋王”，卻沒有從一開篇就急于將焦點(diǎn)放在主人公的棋藝上，而是談起了“吃”。在擁擠的車廂里，關(guān)于“吃”的描寫十分抓人眼球，尤其是王一生對(duì)“餓”與“饞”的一套說法更是十分值得玩味。作者寫道，王一生對(duì)吃是虔誠(chéng)的，而且很精細(xì)，對(duì)菜里的油、書、電影等一切超出他生存要求的東西根本一點(diǎn)兒也不在意。但恰恰是這樣一個(gè)把“吃”僅僅當(dāng)作是為了活著的人，卻偏偏對(duì)“棋”癡迷得緊，如此這般矛盾性的人物形象在阿城的筆下被勾勒得淋漓盡致。

小說里，大家都叫王一生“棋呆子”，呆頭呆腦的，一旦下起了棋，便徹底進(jìn)入了“無我”的狀態(tài)。但在‘我’看來，王一生的“呆”并不是人們常說的蠢笨的“呆”、愚昧的“呆”，實(shí)則恰恰相反。小說中寫道，“我問他還下不下棋，他說，‘我迷象棋，一下棋，就什么都忘了，呆在棋里舒服?！笨梢娝鋵?shí)十分清楚自己的“呆”以及“呆在棋里”的狀態(tài)，并且享受著這樣的生存狀態(tài)。這和道家推崇的避世態(tài)度是極其相似的，只不過前者是入世，后者是出世，前者是隱于鬧市，后者是隱于山林，但畢竟殊途同歸，二者最終都在朝著自己的本心發(fā)展。

然而，王一生的處世態(tài)度也并非盡是如此。文中有一段撿破紙的老頭和王一生的對(duì)話，大概是說老頭兒在與王一生談?wù)撈宓?，講了一些道家陰陽(yáng)、棋運(yùn)和勢(shì)之類的話。那時(shí)王一生說的話里有一句十分值得推敲，他說，“怎么才能準(zhǔn)贏呢？”可見，王一生也是十分在意輸贏的，他也希望能夠靠不斷地贏來滿足自己，并不是我們所想的全然的無欲無求。

王一生對(duì)于棋就像是刻在骨子里的癡迷，哪怕是在嘈雜的車廂里也不忘擺開棋盤，覓人來下棋。因?yàn)橄缕灞蛔チ藥状?，也沒見著悔了，乃至后面下到分場(chǎng)不遠(yuǎn)百里也要到“我”所在的的分場(chǎng)尋對(duì)手來切磋。王一生下棋時(shí)總是十分的虔誠(chéng)，不自傲，但卻能給人一種世外高人的意味，有時(shí)候細(xì)品甚至還能品出一絲熱血。作者寫王一生在車廂里下棋時(shí)，有氣度得多，常常在旁人還根本看不出來已是敗局時(shí)就開始重碼棋子，若有人不服輸，他也奉陪，然后用四五步棋逼死對(duì)方，然后輕描淡寫地說，“非要聽將，有癮？”個(gè)中自信像極了古代文人的風(fēng)流傲骨，更不論提小說末尾他與各路棋手的“九輪車輪戰(zhàn)”了。

當(dāng)然，在小說里，除卻王一生和他的“棋”，一些次要角色和支線情節(jié)也描寫得十分到位。在寫到小說末尾的“九人車輪戰(zhàn)”時(shí)，倪斌為了能夠給王一生爭(zhēng)取到參加比賽的機(jī)會(huì)，用祖?zhèn)鞯钠搴鸵恍┳之嫻哦蛲藭?，泛泛之交卻能做到這個(gè)地步，十分令人欽佩。而王一生心心念念著參賽，最終卻不肯承了倪斌的情，死活不肯賽了，認(rèn)為下得贏下不贏是他自己的事，但不能因?yàn)檫@樣賽被人戳脊梁骨，這是屬于下棋人的尊嚴(yán)。最后王一生在倪斌、畫家等朋友的勸說下，決定登門去和比賽決出的高手下，然后才有了萬眾矚目的“九人車輪戰(zhàn)”。于我個(gè)人而言，是十分喜歡這一段的，因?yàn)橥环蒡\(chéng)哪怕交情未至也愿意擔(dān)上代價(jià)，為了癡迷的棋道去一決勝負(fù)，是很值得敬佩的。

小說的全文同時(shí)也糅雜著道家思想于其中。撿破爛的老頭認(rèn)為“為棋不為生”，為棋是養(yǎng)性，生會(huì)壞性，所以生不可太盛，是道家所說“中庸”之道。倪斌對(duì)王一生說“天下是你的”，問他和誰學(xué)的棋，王一生所答“跟天下人”，也是道。至于篇末，“棋道”的最高境界是以和為貴，車輪戰(zhàn)的結(jié)束，最后是以隱居山林的后人一聲“和了吧”落下尾聲。水落無聲，卻足夠令人動(dòng)容了。

在《棋王》中，阿城通過“棋道”這種浸潤(rùn)著古早道家文化的中國(guó)傳統(tǒng)文化精神塑造王一生這樣一個(gè)“棋王”形象，賦予了“棋王”特殊的時(shí)代使命?！捌逋酢痹谀莻€(gè)混亂的年代里，以一種平靜且堅(jiān)守的姿態(tài)獲得了于他而言意義上的成功，對(duì)于現(xiàn)實(shí)亦不乏是一種反思。

棋王讀后感100字篇八

讀這篇小說是因?yàn)檎n本里有提到，為了和課本相結(jié)合更好的去理解所學(xué)的“尋根文學(xué)”，讀完之后覺得還挺有意思，也挺喜歡的。這是一部偉大的尋根文學(xué)，阿城從一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的精神。

喜歡《棋王》是因?yàn)樽髡呔谷豢梢酝高^一副棋盤，演繹出人性最根本的東西：精神上勝利的至高的欲望，生存下去的基本欲望。這些欲望很簡(jiǎn)單、很平常，是最基本的，在那樣晦澀的青春里，毫不張揚(yáng)，卻震撼著我的心。

棋王就是王一生，作者和王一生在知青下鄉(xiāng)途中火車?yán)镎J(rèn)識(shí)的，王一生是個(gè)地道的棋迷，對(duì)其他事物不甚感興趣，但對(duì)吃卻有些愛好， 小說里有對(duì)吃的敘述描寫的入木三分，只有對(duì)于“餓”深刻的體驗(yàn)才能對(duì)吃刻畫的如此細(xì)致，描寫王一生的吃相和眾人吃蛇的那幾段，可以看出當(dāng)時(shí)那個(gè)年代的苦難，能吃上一頓難忘的飯實(shí)屬不易。但是無論生活多么困難，他們都堅(jiān)強(qiáng)樂觀的活著，這一點(diǎn)是值得我們學(xué)習(xí)的。在作者之前給他講自己饑餓的故事，和書里關(guān)于吃的故事時(shí)，王一生認(rèn)為故事里的吃并不認(rèn)同，認(rèn)為吃是為了添飽肚子，“何以解憂，惟有下棋”。這是王一生對(duì)吃的態(tài)度，一個(gè)他除下棋外比較感興趣的話題的態(tài)度，可見物欲在其生命中的地位之輕。

小說中王一生的“呆”我讓我印象深刻，下棋下得被人偷錢包的呆，吃飯時(shí)一絲不茍的呆，就是這個(gè)號(hào)稱棋呆子的專注，認(rèn)真造就了他最后驚心動(dòng)魄的“以一戰(zhàn)九”的勝利。他的呆是一種就是他的人格魅力所在。這種對(duì)一個(gè)事物愛的如此癡迷的這種精神和境界令我折服和敬佩，深值學(xué)習(xí)。

王一生下棋的態(tài)度，其實(shí)也是對(duì)生活，對(duì)人生的態(tài)度，純潔高尚的風(fēng)骨，為他的性格奠定了基礎(chǔ)，也贏得了其他人的尊重，當(dāng)他想到地區(qū)參加運(yùn)動(dòng)會(huì)沒報(bào)上名時(shí)，倪斌愿意把自己家傳的烏木象棋送給領(lǐng)導(dǎo)換來倪斌可以留在地區(qū)工作和王一生可以參加比賽的機(jī)會(huì)，王一生拒絕了，他認(rèn)為那是在出賣自己，出賣象棋，雖然知道倪斌是好意，但是他不能接受，王一生也有一副他媽媽給他的象棋，他看的比生命還重要。這就是兩個(gè)人對(duì)生活對(duì)人生同樣的事持不同的態(tài)度。

棋王用自己方法進(jìn)行了一場(chǎng)不可思議的比賽，而且獲得了勝利。這場(chǎng)比賽已經(jīng)超出了小小的棋盤，更是一場(chǎng)意志與精神的較量。用自己的實(shí)力贏得了所有人的敬服，一張棋盤承載了一個(gè)人的夢(mèng)，在那個(gè)生活清苦的環(huán)境下，他們表現(xiàn)出的樂觀，特別是王一生對(duì)自己心中那個(gè)夢(mèng)的追求，對(duì)自己喜愛東西的追求和堅(jiān)持，這是我們所有人都應(yīng)該有的品質(zhì)。

我們可能不會(huì)再經(jīng)歷那個(gè)動(dòng)亂的年代，人性斷然也不會(huì)受到那樣的壓迫，但是對(duì)自己夢(mèng)想的執(zhí)著與珍惜，我想是《棋王》最應(yīng)該告訴我們的吧。

棋王讀后感100字篇九

國(guó)際實(shí)踐中讀到阿城是意外的收獲和驚喜。他非常像之前咱們討論過的一位美國(guó)作家斯蒂芬·金。兩個(gè)人雖時(shí)代不同，國(guó)別不同，但是有著本質(zhì)上豐富而又相似的經(jīng)歷，給了他們對(duì)人生，對(duì)人性和對(duì)社會(huì)更加透徹的感悟，并且他們用一種更加優(yōu)雅的文字將這些東西記錄下來。讀到阿城：意外的驚喜讀到阿城這個(gè)作家和他的小說是一個(gè)意外的收獲和驚喜。說意外，因?yàn)樵静辉谧x書計(jì)劃中，但是前段日子，一位長(zhǎng)者在深夜跟我分享了阿城對(duì)他父親說的一段話。我就順藤摸瓜搜到阿城這位作家。阿城非常像之前咱們討論過的一位美國(guó)作家就是斯蒂芬金。兩個(gè)人雖然時(shí)代不同，國(guó)別不同，但是有著本質(zhì)上豐富而又相似的經(jīng)歷給了他們對(duì)人生，對(duì)人性和對(duì)社會(huì)更加透徹的感悟，并且他們用一種更加優(yōu)雅的文字將這些東西記錄下來。比如作家唐諾對(duì)阿誠(chéng)的評(píng)價(jià)。

「阿城是個(gè)好讀書而且雜讀書之人，但和我們這一代人大不相同的是，即便近乎手不釋卷，但阿城通過文字的學(xué)習(xí)比例仍遠(yuǎn)比我們低，這一方面是因?yàn)樗斜樘煜碌钠嫣厝松H遇，但更重要是他由此而生的奇特本事和人生趣味，牢牢的讓他聯(lián)繫於具象事物的俗世之中。」——唐諾

阿城在《我的父親》一文中的一段話讓處于同一年齡的我印象深刻——

"得知父親要被平反的那天晚上，阿城以一個(gè)朋友的立場(chǎng)，說出一個(gè)兒子的看法：

如果你今天欣喜若狂，那么這三十年就白過了，作為一個(gè)人，你已經(jīng)肯定了你自己，無須別人再來判斷。要是判斷的權(quán)力在別人手里，今天肯定你，明天還可以否定你，所以我認(rèn)為平反只是在技術(shù)上產(chǎn)生便利，另外，我很感激你在政治上的變故，它使我依靠自己得到了許多對(duì)人生的定力，雖然這二十多年對(duì)你來說是殘酷的。"

遇見慘淡荒原上的野花

讀了阿城的三本作品《棋王》《樹王》《孩子王》，這三部中篇小說，算是阿城的代表作。除了《孩子王》的情節(jié)相對(duì)復(fù)雜之外，其他兩部小說故事情節(jié)非常簡(jiǎn)單，阿城作為那段歷史中間的一份子和一個(gè)個(gè)體，去記錄，觀察和看到的一些人和事。

但就是這樣簡(jiǎn)單而不簡(jiǎn)單的文字，突出了阿城這個(gè)作家的人生哲學(xué)——在慘淡的荒原上淡定而行，留意到那些無名的小花。慘淡的荒原大概就指的是那段改變了很多人命運(yùn)，也影響了中國(guó)命運(yùn)的那段歷史。而那些野蠻生長(zhǎng)的無名小花，大概就是棋王樹王和孩子王這三部小說中塑造的形象非常鮮明的主人翁。

《棋王》：何以解煩惱棋王這本小說講的是一個(gè)叫王一生的棋呆子，從小家里沒有能力培養(yǎng)他的其他愛好，偶然迷上了象棋，一發(fā)不可收拾已經(jīng)到了，沒事兒的時(shí)候心里也在下象棋的地步。小說里邊有一句特別有意思的話叫，何以解不痛快，我有下象棋。他們這幫知青在上山下鄉(xiāng)過程中雖然生活有很多的挑戰(zhàn)和磨礪，但是王一生靠著對(duì)下象棋的熱愛，堅(jiān)持到了最后，并且以一人之力群挑九人獲得了勝利。尤其是小說最后當(dāng)王一生看到他媽媽留給他的象棋子的時(shí)候就哇的大哭了。那一刻，我都有點(diǎn)想要哭啦。 《樹王》：山頂上的那顆男人

樹王這本小說講的是一個(gè)叫肖疙瘩的男人，他太有原則也一直堅(jiān)守著自己心中的信念。當(dāng)一群下鄉(xiāng)的知青收到上面的命令，要求砍掉無用的樹種上有用的樹時(shí)，他一直堅(jiān)守著反對(duì)砍掉山頂上最高最大的那棵樹。他說，這棵樹要留下來，一個(gè)世界都砍光了也要留下一棵有個(gè)證明。但是具體反對(duì)什么反對(duì)的原因，他卻說不上來有點(diǎn)農(nóng)民的蒙昧，或者被知青叫做愚昧。他只是說，要證明老天爺干過的事兒。

小說的最后，大家都明白了——其實(shí)傳說中的樹王不是山頂上那棵樹，就是肖疙瘩這個(gè)男人。

后來看到阿成在意大利版的自序中說到，這本小說里潛在的是蒙昧的良知，它不是科學(xué)的，是原始的，但他面對(duì)的不是科學(xué)，而是愚蠢，這就是雙方都走向失敗。"愚蠢沒有良知，所以良知即使是蒙昧的，對(duì)于中國(guó)，也是有價(jià)值的。"《孩子王》：教育的諷刺《孩子王》這是一本充滿著諷刺意味的小說。學(xué)校學(xué)生上課沒有課本，教課的知青老師非常生氣，去問校長(zhǎng)，校長(zhǎng)說是國(guó)家印不出書來學(xué)生們只能抄書。但是他們看到生產(chǎn)隊(duì)下發(fā)的批判學(xué)習(xí)材料，要多少有多少。那位校長(zhǎng)說，國(guó)家要搞教育，所以才開班上課，但是卻必須按照嚴(yán)格的教程來教，不管學(xué)生的進(jìn)度。

這本書很像日本的一本小說《窗邊的小痘痘》，都是充滿了人性的光輝和人性的丑陋，又讓人很觸動(dòng)的那種?；钪鵀榱酥v述有一句話叫做活著就是為了講述，這是馬爾克斯自傳的名字——《活著為了講述》，也是我佩服阿城的地方，他不僅在講述而且用一種全世界都能聽懂的語(yǔ)言，更加坦然的去講述，他的小說讓我們感到悲而不傷。在感傷中，又賦予我們前行的力量。而這個(gè)力量大約就是人性和理性的力量。

棋王讀后感100字篇十

合上書，仿佛眼前真出現(xiàn)了一位棋癡子，眉目清楚，眼神單純而專注，肩上挑著比肩膀闊不少的帆布上衣，走起路來空洞洞的褲管一蕩一蕩，仿佛看不見瘦削的小腿在擺動(dòng)。他就背對(duì)著我，沿著滾著黃土的大土路，急而專注地遠(yuǎn)去，均勻地帶起一陣那個(gè)時(shí)代不一樣的黃塵……

因?yàn)榘⒊?，我喜歡上了這個(gè)大小孩王一生——他似乎挺小，見到陌生人也能湊上去熱切的問：“下棋嗎?”，兩眼放光；他又似乎挺老，似個(gè)隱士一般過著無欲無求的生活，在那個(gè)物質(zhì)貧瘠的年代，執(zhí)著地固守著心里自己的那一方精神凈土。這個(gè)呆子對(duì)世間許多事還懵懵懂懂，棋盤擺開來，卻是運(yùn)籌帷幄，胸有成竹，真像個(gè)鄉(xiāng)下打谷場(chǎng)上打彈珠百發(fā)百中的孩子那樣地自豪與從容——也許打動(dòng)我的就是那么些天真與認(rèn)真吧。

很喜歡一個(gè)情節(jié)：馬路邊下棋無敵手的王醫(yī)生遇到個(gè)撿廢品的老頭兒，與他下了三天盲棋只勝了一盤，平了一盤?？吹竭@里，似乎看到一個(gè)衣衫襤褸，須發(fā)板結(jié)的老漢蹲在紙堆邊上，胸有成竹的報(bào)著棋步，把一旁清瘦的王一生逼得神經(jīng)緊繃，眼睛瞪得老大，似看極近的腳下，又似看著天邊，半日時(shí)光便消磨而過。忍不住感嘆起來，能為喜歡的事而專注的近乎癡呆，真好；能遇此世外高人，真好。每每想起這個(gè)老頭，總覺得他是灑脫自在之人，只是世事殘酷，生活不易，只得為了生活去撿廢品……但，這很真實(shí)。

與其說王一生是個(gè)奇人，其實(shí)我更愿意直接叫他癡子。我喜歡他癡子似的尋找樂趣的生活態(tài)度，那是一種超越時(shí)空的精神境界；我喜歡他的生活方式，單純，簡(jiǎn)潔；我喜歡他的癡，他的愣，他的倔……癡子自有他自己的世界——他的棋盤就是他靈魂所在。他只是一個(gè)棋癡，無關(guān)天下，只為殺一盤棋，不須問天下大勢(shì)。

我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容；我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道世界是自己的，與他人毫無關(guān)系。王一生的人生只有下棋，在自己的棋盤里他可以無關(guān)外界，縱情享受內(nèi)心的淡定從容，因?yàn)槠灞P里的世界是他所擁有的自己的世界。經(jīng)歷了世間的風(fēng)浪，也悟得了生命之本色，物質(zhì)貧瘠，得失在天，在棋盤的世界里他靜靜的站著，不說話，任憑思緒侵入五臟六腑，看棋盤運(yùn)轉(zhuǎn)，心若柳絮，飄然紛飛。

人生如棋，落子無悔。在這趟單程的旅途中，也許有太多的風(fēng)塵仆仆，太多的灰頭土臉。在如火車開動(dòng)般動(dòng)蕩的時(shí)代里，王一生的癡棋實(shí)在是一種精神上的奢侈。擁有自己精神上的一方凈土，不論在哪個(gè)時(shí)代都難能可貴。

棋王讀后感100字篇十一

這是一本短篇小說集，書中最出名的三個(gè)故事是：棋王、樹王、孩子王。

書里有著冷靜克制的描寫，每一個(gè)句子都力求以最少的話語(yǔ)表達(dá)出最真實(shí)的情境。

于是，你發(fā)現(xiàn)，在平淡的描述下有著深刻的力量，作者用最平實(shí)的語(yǔ)言，勾畫出了一個(gè)身邊真實(shí)的存在。

這感覺就像是在朋友聚會(huì)時(shí)，有人侃侃而談?wù)f起某個(gè)有故事的人。

這三個(gè)王，是真的都有故事。

棋王，沉迷于下象棋，在上山下鄉(xiāng)的環(huán)境下，他除了吃就只剩下棋一個(gè)愛好，在下棋中得到精神慰藉，被人稱為“棋呆子”。他同時(shí)和九人下棋，贏了八人，還有一人求和，這場(chǎng)棋結(jié)束后，他沉沉睡去，似乎也得到了解脫。

樹王，與樹一同死去，他理解不了人們?cè)谀莻€(gè)年代為什么要伐樹，那顆最高最大的樹就是他守護(hù)的對(duì)象，整座山頭的樹都被伐光，獨(dú)留那一顆，那樹在他心里似乎是某種精神象征，樹王阻止不了伐樹，于是他隨著最高大的樹被砍伐后一同死去，至死都想不明白當(dāng)時(shí)為什么要將好端端的森林砍倒燒掉。

孩子王，想要教孩子們一點(diǎn)有用的語(yǔ)文知識(shí)，這些孩子馬上就要考高中了，卻連小學(xué)的字都沒認(rèn)全，連本新華字典都沒有，于是他從作文入手，讓大家從每天最普通的生活寫起，終于在他的努力下孩子們能完整寫出一些文章了。但是，因?yàn)樗话凑照n本教書，被懷疑有帶壞孩子們的風(fēng)險(xiǎn)，于是書只教了一半就又回去當(dāng)知青了。

這三個(gè)故事概括起來就是這么簡(jiǎn)單，而我感覺到作者的客觀描寫下也傳遞著他的思想認(rèn)識(shí)。

在上山下鄉(xiāng)時(shí)，沒有精神慰藉靠下棋來寄托精神世界的棋王。

當(dāng)了兵退役后，守護(hù)著山林有著自己堅(jiān)持的樹王。

教學(xué)生知識(shí)后，卻被懷疑帶壞學(xué)生有思想問題的孩子王。

阿城是經(jīng)歷過上山下鄉(xiāng)的，在他雖然克制寫實(shí)的描寫下，這些故事平淡卻讓人忍不住反思。

為什么棋王專注于棋，為什么樹王想不通伐樹，為什么不教孩子課本上的知識(shí)會(huì)被辭退？

這些沒有說出的疑問，隱藏在故事的后面，也隱藏在那段歷史中。

棋王讀后感100字篇十二

《棋王、樹王、孩子王》是阿城的三篇中篇小說，三篇故事并不長(zhǎng)閱讀體驗(yàn)也不錯(cuò)。

棋王讀完后，是疑惑最多的一篇，作者到底想說什么，總覺得看得到，摸不到，也說不出的感覺。最后去看了看對(duì)這本書的簡(jiǎn)介：“普遍認(rèn)為很苦的知青生活，在生活水準(zhǔn)低下的貧民階層看來，也許是物質(zhì)上升了一級(jí)呢！另外就是普通人的‘英雄’行為常常是歷史的縮影。那些普通人在一種被迫的情況下，煥發(fā)出一定的光彩。之后，普通人又復(fù)歸為普通人，并且常常被自己有過的行為所驚嚇，因此，從個(gè)人來說，常常是從零開始，復(fù)歸為零，而歷史由此便進(jìn)一步?！镀逋酢繁砻嫔蠈懫?，實(shí)質(zhì)上則具有多層次的象征意義，表現(xiàn)著他對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)的歷史評(píng)價(jià)和對(duì)中國(guó)文化進(jìn)步的展望?！?/p>

覺得這個(gè)簡(jiǎn)介囊括了我很多想說的東西，以往我讀的那個(gè)時(shí)代的作品。大多都有一點(diǎn)現(xiàn)在主流鄙夷的所謂的傷痕文學(xué)色彩，以高的角度去寫低，只寫其中的苦難、折磨、對(duì)人性的摧殘，而阿城的小說卻是以低的角度去寫。文字中對(duì)人們生活的描寫真實(shí)得可怕，現(xiàn)實(shí)生活中很多人只是“混一天算一天”，而混可也沒有那么簡(jiǎn)單，一天不吃飯，什么都會(huì)亂，對(duì)于生活條件艱苦的最底層，那段經(jīng)歷是可以吃飽飯，吃飽了飯，人才不會(huì)有那種對(duì)饑餓的恐懼，那種精神壓迫感，才能去追求其他的“饞”。

樹王中我印象最深刻的反而不是“樹王”肖疙瘩，而是李立，他包含著純粹的信仰，堅(jiān)信人定勝天，肯吃虧，肯吃苦，堅(jiān)定地要伐倒山頭上的樹王，誰又能責(zé)怪一個(gè)有真正信仰方向卻錯(cuò)了的人?！皹渫酢毙じ泶衲贻p的時(shí)候也是李立這個(gè)樣子，戰(zhàn)斗英雄，伐木能手，為什么后來的肖疙瘩開始維護(hù)之前他所破壞的了，我覺得是他后來的經(jīng)歷，人的閱歷會(huì)使盲目的理想主義者回歸，歲月使得人失去了狂妄與偏執(zhí)，開始懂得敬畏與害怕。

孩子王中的“我”，突然來的生產(chǎn)隊(duì)的學(xué)校教初三語(yǔ)文，發(fā)現(xiàn)通篇課文，學(xué)生們竟然有三分之一的字不認(rèn)識(shí)，只能一味地跟著課本重復(fù)政治內(nèi)容與口號(hào)，于是“我”決定做點(diǎn)自己能做的事情，放棄通篇政治的課文教學(xué)，轉(zhuǎn)而教識(shí)字，與寫日記記錄生活，求知的學(xué)生王福與他的憨厚老實(shí)的父親王七筒給“我”留下了深刻印象，最終因沒有教授課本知識(shí)，“我”被調(diào)回了生產(chǎn)隊(duì)。

棋王，樹王，孩子王，取材截然不同，可是所要表達(dá)的主題是相同的：普通人的‘英雄’行為常常是歷史的縮影，人最重要的是稟性善良，關(guān)愛人群，偏激的行為違反人性，也違反自然，愚昧盲動(dòng)的行為，會(huì)造成無法彌補(bǔ)的后果。

棋王讀后感100字篇十三

夜黑黑的，伸手不見五指。王一生已經(jīng)睡死。我卻還似乎耳邊人聲嚷動(dòng)，眼前火把通明，山民們鐵了臉，肩著柴禾林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起來，想：不做俗人，哪兒會(huì)知道這般樂趣？家破人亡，平了頭每日荷鋤，卻自有真人生在里面，識(shí)到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人類，就是每日在忙這個(gè)。可囿在其中，終于還不太像人。倦意漸漸上來，就擁了幕布，沉沉睡去?！≌f《棋王》的結(jié)尾，我讀了好多遍，想細(xì)細(xì)體會(huì)其中的蘊(yùn)涵的深刻的含義，作者最后究竟想要表達(dá)一種什么樣的感情呢？是平淡的生活才是真？還是要沖破這衣食之事去尋找更有意義的精神樂趣呢？

《棋王》1984年7月發(fā)表于《上海文學(xué)》，作者以第一人稱“我”為視角，講述了一個(gè)“棋癡”的故事。在一列送知青的列車上，“我”與故事的主人公王一生偶遇，盡管車站亂的不能再亂，站上車上都是人，但王一生在車廂里看見“我”說的第一句話竟然是，下棋嗎？“我”在這樣的環(huán)境下心情多少有些煩躁，哪有心情下棋呀，換了誰估計(jì)也都不會(huì)下，可王一生還是執(zhí)著的掏出棋，碼好子兒，開始下起棋來?！拔摇笔峭ㄟ^一個(gè)同學(xué)的口中得知，眼前的這個(gè)人就是他們學(xué)校大名鼎鼎的棋呆子王一生。“我”不大喜歡象棋，但是對(duì)王一生的名字早就有所耳聞，班里經(jīng)常下棋的幾個(gè)同學(xué)，時(shí)常會(huì)提起棋呆子王一生，他不僅下棋下得神的不得了，而且數(shù)理成績(jī)?cè)趯W(xué)?？偸乔皫酌?。王一生下遍了學(xué)校周圍高手，基本沒有輸過。后來棋呆子認(rèn)識(shí)了一個(gè)撿爛紙的的老頭兒，與老頭兒連殺了三天棋就贏了一盤。棋呆子對(duì)老頭很是佩服，老頭兒也對(duì)棋呆子傳授了不少下棋的道道，什么若對(duì)手盛，則以柔化之；柔不是弱，是容，是收，是含。含而化之，讓對(duì)手入你的勢(shì)；造勢(shì)需無為而無不為。無為即是道……等等諸如此類的玄道，王一生聽得很是不解，但畢竟棋癡還是有悟性的，受了破爛老頭兒的真?zhèn)鳌Ｆ渲欣项^兒有一句話意味頗深“為棋不為生，為棋是養(yǎng)性，生會(huì)壞性”，在這個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代要是“為棋不為生”難怪老頭兒會(huì)靠撿廢紙為生，但要是放在當(dāng)下的時(shí)代或許就大不相同了。

“我”與王一生在火車上聊了一路，儼然成了很熟悉的朋友，而這兩個(gè)朋友聊得最多的確實(shí)吃，如何吃，怎么吃才頂飽之類的，不禁讓人揣摩是否那個(gè)年代的人見面聊天說的最多的都是吃的事情呢？或許作者也想從另一個(gè)側(cè)面來說明，生存終究是第一位的吧。

火車終于到了，所有的知識(shí)青年都又被用卡車運(yùn)到農(nóng)場(chǎng)。我也因此與王一生就地分別了，但彼此結(jié)交了朋友。文章的開頭到這里應(yīng)該告一段落了，作者沒有華麗的詞藻，沒有復(fù)雜的敘述，簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，平淡的話語(yǔ)，貼近生活，給人一種看字如看影片的感覺。那本該是個(gè)浮躁，動(dòng)亂的時(shí)代，人是瘋狂，不安的。但作者筆下的王一生似乎與這個(gè)時(shí)代截然相反，他只沉浸在自己的“棋盤世界”里。在嘈雜的車站里，自己一個(gè)人躲在角落下棋；在大串連中，四處尋覓高手下棋。王一生的生活簡(jiǎn)單而隨性，與大部分為了建設(shè)社會(huì)主義為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而運(yùn)動(dòng)的人形成了鮮明的對(duì)照。

小說接下來講到了“我”在農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)生活，王一生又因?yàn)閷じ呤窒缕?，四處轉(zhuǎn)悠，又來到了“我”勞動(dòng)的農(nóng)場(chǎng)，發(fā)生的一些的趣事。其中有兩件也進(jìn)一步說明了王一生與這個(gè)時(shí)代的不同。第一件事，是“我”在對(duì)王一生抱怨農(nóng)場(chǎng)生活，首先就是吃飯沒有油，吃的頓頓飯難受；其次是沒有書、電影什么的，生活悶得慌。但王一生卻表現(xiàn)了截然不同的態(tài)度，頓頓能吃飽就很知足，有棋下就舒服得很。真不愧是棋呆子，要是普通人，在這樣的生活中，每天除了勞動(dòng)還是勞動(dòng)，豈不是要瘋掉？棋呆子卻到很愜意這種生活，很重要的一天原因就是他把所有的心思都放在了下棋上，真實(shí)兩耳不聞窗外事，一心只知下象棋呀。第二件事很重要，也很關(guān)鍵，因?yàn)樗隽撕髞硇≌f的高潮部分，“我”所在的農(nóng)場(chǎng)也有一位象棋迷，象棋世家，家傳的，象棋水平也很高而且頗有點(diǎn)家庭背景。姓倪，單名一個(gè)斌。由于下棋，王一生和倪斌成為了好朋友，彼此都很認(rèn)可對(duì)方。倪斌告訴王一生半年后地區(qū)將舉行象棋比賽，到時(shí)候會(huì)有很多高手，王一生得知此消息很是高興，也為下文埋下了伏筆。

“我”農(nóng)場(chǎng)的幾個(gè)朋友一起來到地區(qū)總場(chǎng)，打算要目睹一下棋呆子風(fēng)采，可后來才得知，王一生沒有報(bào)名，大家很是掃興，在地區(qū)看了幾天比賽，當(dāng)大家都打算回農(nóng)場(chǎng)時(shí)，有人在街口看見了王一生。大家紛紛問其未參賽的原因，才知道王一生由于種種原因分場(chǎng)沒有讓他報(bào)名，所以王一生就沒有參賽。當(dāng)倪斌知道后，通過走“后門”的方式，幫王一生爭(zhēng)取到了參加比賽的資格，可是這時(shí)棋呆子又很堅(jiān)決的不參賽了，做了一個(gè)很出乎人意料的決定，他要在比賽結(jié)束后與比賽的前三名同時(shí)下。三人倒也罷，結(jié)果有好事者也要來切磋切磋棋藝，最后棋呆子竟然與九個(gè)人同時(shí)下。小說的高潮也隨之到來，下棋前的場(chǎng)面，甚是壯觀。這也從一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了棋呆子的這一舉動(dòng)有多么的不可思議。男女老少，連狗都興奮起來，人群朝著一個(gè)方向涌去，都想要看看這罕見的場(chǎng)面。接著作者就寫到了王一生與九個(gè)人同時(shí)下棋的場(chǎng)景。對(duì)手一一被打敗，最后僅剩地區(qū)冠軍老者，來到場(chǎng)地求和。就這樣王一生同時(shí)與九個(gè)人下棋，八勝一平。最后王一生在“我”的攙扶下回到了文化館住處。

小說最后的結(jié)尾就是本文開頭所寫的，衣食是本，自有人類，就是每日在忙這個(gè)?？舌笤谄渲?，終于還不太像人。在那個(gè)瘋狂的年代，又有多少像王一生這樣只癡迷于自己精神世界，而不看重那紛紛擾擾的物質(zhì)世界呢？終日忙于自己的吃穿住行，自己束縛自己，捆綁自己，終究到來活的還是不太像個(gè)人。