每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

哲學說課稿篇一

活動目標：

1、觀察自己的小手，初步了解手的功用。

2、愿意說小手的兒歌，對手指游戲感興趣。

3、培養(yǎng)幼兒正確洗手的好習慣。

活動重點：使幼兒了解手的功用，鼓勵其多用自己的小手做力所能及的事情。活動難點：培養(yǎng)幼兒正確洗手的好習慣?；顒訙蕚洌簣D片（手）、課本

活動過程：

一、開始部分（謎語導入）

一樣東西人人有，一只左來一只右，吃飯、穿衣全靠它，它是我的好朋友。（手）

二、基本部分

1、教師出示圖片，小朋友們看看這是什么？（手）每個人都有

幾只手呢？(兩只手)

2、請小朋友伸出自己的小手，仔細觀察你們的小手是由什么構(gòu)

成的呢？（引導其探索和發(fā)現(xiàn)手的各部位名稱：手指甲、手指頭、手掌、手背）；每只小手有幾個手指頭呢？（5個）；那么兩只手的構(gòu)成部分一樣嗎？（一樣，手都是由：手指甲、手指頭、手掌、手背構(gòu)成。）

3、說手指頭兒歌。（1個指頭按電鈕，2個指頭揀豆豆，3個指頭解扣扣，4個指頭提兜兜，5個指頭握一起，攥起拳頭有勁頭。）

4、小朋友們初步認識了自己的小手，那么你們知道自己的小手會做什么呢？（彈鋼琴、扶杯子/碗、拿勺子/毛巾、背書包、穿衣服、擦桌子、掃地、端椅子、玩玩具、按電鈕等等，鼓勵寶寶多動手，做些力所能及的事情。）

5、小朋友們看看老師兩個大拇指上的表情是什么呢？（笑臉、苦臉）為什么其中一個表情是哭臉呢？（引導其觀察和發(fā)現(xiàn)： 笑臉的大拇指是干凈的，而哭臉的大拇指是臟的。）

6、小朋友們，當我們小手有臟的污漬的時候，我們要怎樣正確洗手才能把小手洗的白白的呢？（引導其：飯前便后要洗手；玩完玩具要洗手；要勤剪指甲等等。記住“洗手六步驟”，要養(yǎng)成正確洗手的好習慣。）

三、

活動反思： 小朋友們和老師一起用“洗手六步驟”來洗一次手，要在生活中養(yǎng)成正確洗手的好習慣。小朋友們回到家里可以將正確的洗手步驟教給爸爸媽媽，讓家人都養(yǎng)成一個好的洗手習慣。在家里要多多發(fā)揮你們小手的作用，做些了力所能及的事情，爭做一名能干的好寶寶。

哲學說課稿篇二

試講教案：小學生寫作——心理描寫

導語：今天我們來講一講作文的一個小部分，情緒心理描寫?！咎釂枴浚?.如果學校有聯(lián)歡晚會，老師舉薦你去表演詩朗誦，這個時候你會有什么反應呢？

心跳？臉紅？緊張的心砰砰的跳

2.如果你不小心打破了爺爺?shù)幕ㄆ?，吃晚飯的時候爺爺問是誰打破了他的花瓶，這時候你心里有什么反應呢？

不安？害怕？惴惴不安

3.大家都喝過綠茶吧，如果今天你買的那瓶綠茶，揭開該中獎了，你獲得了免費去香港迪士尼樂園玩的機會，你又會有什么反應呢？

高興？開心？只是簡單的高興和開心嗎？那種想跳起來的高興

情緒心理描寫，簡單來說，就是把你的情緒，心理活動，比如說你心里想些什么，或者你遇到什么事情的時候，你的心里反應。甚至身體的反映都寫出來。如剛才所說的，會不會心跳加速？會不會緊張的手心出汗？會不會開心的不知道說些什么？等等等等，我們今天來簡單的學一學怎么表達出內(nèi)心的想法。內(nèi)容：

其實很簡單，剛才我們已經(jīng)說過了，遇到這些事情的時候，我們都會出現(xiàn)什么樣的反應，不管是心里的活動，還是身體上的變化，從我們的筆下寫出來，就是文章了。只不過說，我們不能簡單的把口語中，口頭上的表達隨便的寫下來，要經(jīng)過我們大腦的加工，變成符合邏輯的，比較正式的文字。今天我們就來聯(lián)系這三種情緒的描寫：緊張，惴惴不安和喜悅 緊張：大家說一說，大家在什么樣的情況下會出現(xiàn)緊張？。。。。、緊張的反應大概有以下幾種：心跳加速，說話說不出話，手心出汗，臉紅，耳朵熱，耳朵紅

逐一來說，心跳加速的時候，我們可以用表示聲音的“砰砰的跳個不?！薄締l(fā)孩子自己說】

說不出話時，我們可以用“嗓子像被緊張的手捏住一樣，說不出話來”

手心出汗時，我們可以用“手中仿佛窩著一顆烤熟了的地瓜，不停地出汗”

臉紅，耳朵熱，耳朵紅，可以用“紅的像傍晚的火燒云一樣” 惴惴不安。喜悅

哲學說課稿篇三

試講一：教育管理學內(nèi)容的三個層次

教育在當代社會是關(guān)系到每個人，涉及到方方面面，是我們實現(xiàn)中國夢的基礎，而且，教育處在復雜的社會環(huán)境中，所以教育是復雜的，教育管理學也同樣是復雜的。教育管理學就是研究如何從實際出發(fā)，處理好社會環(huán)境和教育管理，教育內(nèi)部矛盾實務方方面面的關(guān)系。

教育管理學的內(nèi)容，可以分成兩個維度：管理職能維和教育、教學業(yè)務維。那么，教育管理學有這么多的內(nèi)容，我們可以把它分成三個層次來認識它。一是，教育事業(yè)的管理，二是，教育組織的管理，三是教育管理人員的自我管理。這三者之間是從整體到局部，從大到小的關(guān)系。

第一個層面，教育事業(yè)的管理就是我們的國家和政府從宏觀上對教育的管理。它包括幾個方面：

其一，大政方針政策，方向性的，也就是我國需要什么樣的教育，我國教育的方針，那么我國實施的是科教興國的教育方針，什么樣的教育是科教興國。

其二，制定發(fā)展規(guī)劃，其三，解決問題。1，提高認識，找出矛盾。2，如何從應試教育轉(zhuǎn)變到素質(zhì)教育，3，制定教育管理的法規(guī)，依法進行教育管理，4，解決教育不平衡發(fā)展問題，我國由于經(jīng)濟發(fā)展不平衡等社會因素，使教育存在地區(qū)之間，人與人之間存在教育不平等現(xiàn)象，如何解決這一問題，它涉及到教育公平的問題。5，辦學主體，如何從政府全權(quán)負責到以政府為主，社會有效參與上來。

第二個層面，教育組織的管理，從三個方面來講

其一，教育組織也要制定自己的目標與方向，就是要什么樣的教育，如不同類型的大學，985學校制定的是科學研究型，而100名左右的一般制定的是教育科研學校。

其二，教育組織有了方向，目標，也要制定發(fā)展規(guī)劃，規(guī)劃和設計學校的未來。

其三，達到即定目標要具體的實施，1，學校的組織建設，學校組織不同于政府和企業(yè)，管理要考慮文化、科學、教育的特點。2，學校秩序的維護。3，學校的合理配置。4，形成學校物質(zhì)的文化。

第三個層次，管理者的自我管理。管理者素質(zhì)高可提高管理的效率。

管理者提高管理的效率就是要有影響力場，執(zhí)行力度強，所制定的方針制度都能夠有效執(zhí)行。要達到這樣的效果，管理者就必須不斷完善自己的智能結(jié)構(gòu)，那么，就應從以下五個方面入手，1，概念能力，也就是什么事都要有明確的指導思想或原則。

2、決策的能力。3，溝通和協(xié)調(diào)能力。4，組織實施能力。5，自我反省和評價的能力。

除了這些，學校管理者還應把自己培養(yǎng)成權(quán)變型的管理者，不同的組織類型需要不同的類型的管理者，學校和教育組織因其自身的特點，而需要的是權(quán)變型管理者。

試講二：關(guān)于教育管理現(xiàn)代化

上一節(jié)我們講的是管理的現(xiàn)代化，朱容基總理是這樣定義，把它三個方面：它是管理思想的現(xiàn)代化，管理組織的現(xiàn)代化，管理方法和手段的現(xiàn)代化。

管理思想的現(xiàn)代化是指要拋棄那種狹隘的思想，解放思想，逐漸樹立起經(jīng)濟效益的觀點、科學觀點、民主觀點、法制觀點以及有效性觀點。

那么組織的現(xiàn)代化指管理組織機構(gòu)和體制要集中化、專業(yè)化、協(xié)作化、整體化，形成矩陣的結(jié)構(gòu)、多維網(wǎng)絡的結(jié)構(gòu)。

管理方法和手段的現(xiàn)代化是指，要利用現(xiàn)代自然科學和社會科學的研究方法和技術(shù)手段，來提高管理的科學性和有效性。

那么，教育管理現(xiàn)代化也要遵循這樣的一個原則。

教育管理現(xiàn)代化我國從

3、40年代就開始有這樣的思想了，比如說羅延光先生所提出的，教育行政管理的民主化、科學化和專業(yè)化的思想，教育管理現(xiàn)代化就有這樣的一個思想。那么解放后到改革開放到現(xiàn)在，我們的現(xiàn)代化始終在發(fā)展著，比如說，解放后我們提出一“兩條腿走路”“勤儉辦學”等這樣的方針政策，90年提出要從應試教育向素質(zhì)教育產(chǎn)生一個轉(zhuǎn)變，那么，教育現(xiàn)代化是一個時代的產(chǎn)物，隨著時代的前進，現(xiàn)代化的要求也產(chǎn)生了轉(zhuǎn)變。

近代的教育管理現(xiàn)代化主要體現(xiàn)以下幾個特點，也就是三個方面，第一個方面，從思想的方面，要求學校重視從功能管理到效能管理，從功能管理管理方面，以前，我們學校只注重實現(xiàn)教書育人這樣的一個目的，而效能管理，是指，我們要用最少的人力，物力，財力來發(fā)揮更好的教書育人的這樣一個目的，是為了重點體現(xiàn)效能的效率。

第二個思想方面的轉(zhuǎn)變是說對教師員工的激勵機制，從以前的監(jiān)督檢查機制轉(zhuǎn)變成獎勵機制，激勵機制，檢查和監(jiān)督是在一定的情況下能夠起到一定的作用，但隨著發(fā)展，人需要培養(yǎng)他的主人翁意識，形成激勵機制，更好的發(fā)揮教職工的能動性。

第三個思想的轉(zhuǎn)變，從以前教育制度的規(guī)范化和標準化管理，加入全面的思想，教育制度的規(guī)范化和標準化雖然能起到很大的規(guī)范作用，但教育它處于一個非常復雜的社會環(huán)境中，有些事情需要進行全面的處理和管理，那么在現(xiàn)代的教育管理下，應該加入全面的思想。

第二個方面，從管理組織的現(xiàn)代化，教育管理組織的現(xiàn)代化也是要求學校教育管理體制，各個部門之間應該具有合作，整體，協(xié)作這樣的一些要求，那么在早期，學校各個部門之間也存在各自獨立的現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)內(nèi)耗，教育管理現(xiàn)代化就要求學校應該把各個部門之間聯(lián)系起來，做成一個整體，更好的發(fā)揮效力，當局部利益和整體發(fā)生沖突的時候，那么局部利益應該服從整體。

那么，第三個方面管理方法和手段方面，從以前的以行政為主轉(zhuǎn)變到以行政方式和科學手段相結(jié)合。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，自然科學中的計算機和信息技術(shù)以及社會科學的研究方法和現(xiàn)代化的技術(shù)，為教育管理方法的科學性提供了基礎，所以說，我們教育管理現(xiàn)代化需要以這些技術(shù)手段方法為基礎，轉(zhuǎn)向評價機制的科學性發(fā)展，也就是我們要把教育現(xiàn)象和管理行為視為科學研究的對象，采用定性和定量的方法，對教育現(xiàn)象和管理行為進行預測、評價、測量、診斷，為教育管理的決策論證和可行性分析提供科學根據(jù)。

那么這三個層次就是我們教育管理現(xiàn)代化的主要特點。試講三：我國教育行政體制改革

教育行政體制改革的核心問題就是，明晰中央和地方教育行政的權(quán)力和所負職責。

建國以來我國進行了三次重大的教育行政體制改革。第一次1958年-1959年，主要是中央從全權(quán)負責放權(quán)給地方，中央負責方針、政策、規(guī)劃，辦好直接管理的學校。地方負責中學、職業(yè)教育等和部分高校，新建高校等。這次改革，中央放權(quán)給地方，由于缺乏教育發(fā)展的宏觀控制，產(chǎn)生了地方盲目發(fā)展教育的問題，也就是這次放權(quán)放得太大了，所以有了第二次改革，從1961-1963年，中央收權(quán)，加強集中統(tǒng)一領導，十一屆三中全會，我國經(jīng)濟體制、政治體制改革，商品經(jīng)濟的發(fā)展，使得教育管理過分集中，不利于教育的發(fā)展，教育必須放權(quán)，1985年，《中共關(guān)于教育體制改革的決定》是第三次教育改革，概括為三個方面，：中央放權(quán)給地方，教育領導部分放權(quán)給學校。政府放權(quán)給社會。

一、中央放權(quán)給地方，主要是將基礎教育交給地方。

基礎教育由地方負責，分級管理體制，加大縣級政府對教育經(jīng)費、教師管理和校長任免的權(quán)力，這調(diào)動了地方辦學的積極性，到2006年，已有96%的縣實現(xiàn)“兩基”。

高等教育，中央集中辦好一批學校111所，985工程，211工程

二、擴大高校辦學自主權(quán)，政府部門與學校的關(guān)系

教育行政部門對學校的直接管理轉(zhuǎn)變?yōu)檫\用立法、規(guī)劃服務、政策指導等進行宏觀管理，而學校在人、財、物上有更大的自主權(quán)，使學校能形成符合社會建設需要的自我發(fā)展，自我約束、自我激勵的運行機制。

三、政府主導與社會資源利用

我國人口眾多，教育需求多層次，這樣完全由國家包攬辦學不能滿足教育的需求，所以，政府鼓勵和支持社會力量辦學。為此頒布了一系列法規(guī)《民辦教育促進法》等等、因此，民辦學校的比例不斷增加，并且成為了推動我國教育事業(yè)的一股力量。

三次改革取得了重大成果。

中央與地方，管理部門與教育組織之間的權(quán)力，責任更加明晰，中央和管理部門放權(quán)后，各級地方和學校的積極性大幅提高，管理部門的規(guī)劃政策指導逐漸形成，法規(guī)確定下來。

但是，改革中也存在許多問題。

1、放權(quán)后，缺乏必要的宏觀管理，造成盲目發(fā)展。

2、再次對基礎教育重視不足，教育發(fā)展不平衡教育不公現(xiàn)象等。

那么，是否是放權(quán)不對呢，顯然不是，放權(quán)是大勢所趨，但放權(quán)后，要加強宏觀調(diào)控。

宏觀調(diào)控的內(nèi)容：

1、是方向調(diào)控，也就是指揮棒。

2、是進程調(diào)控，從整體上確定人才需求的總量和構(gòu)成比例，從而確定各類大學，各專業(yè)的編制。3，是活動調(diào)控，規(guī)定招生方式、分配原則等。

宏觀調(diào)控有5種手段：

1、計劃，制定各種計劃，指導教育發(fā)展方向。

2、法律，給下放的權(quán)力保駕護航和劃框框。

3、監(jiān)督手段。

4、經(jīng)濟手段。把教育經(jīng)費投入到更需要的方向上，更加合理的配置教育資源。5，在某些時候還是要有必要的行政管理。通過以上的幾種加強宏觀調(diào)控手段，使教育管理放權(quán)后能達到教育行政改革的預期目標和目的。

哲學說課稿篇四

課題：倒數(shù)的認識

教學

教材簡析：這個內(nèi)容是在分數(shù)乘法計算的基礎上進行教學的。主要是為后面學習分數(shù)除法作準備的。本節(jié)課的教學重點是注意突出倒數(shù)是表示兩個數(shù)之間的關(guān)系，它們具有互相依存的特點。

教學要求：使學生認識倒數(shù)的概念，掌握求倒數(shù)的方法，能比較熟練地求一個數(shù)的倒數(shù)。

教學過程：

一、用漢字作比喻引入

1、師指出：我國漢字結(jié)構(gòu)優(yōu)美，有上下、左右……結(jié)構(gòu)，如果把“杏”字上下一顛倒成了什么字？“呆”把“吳”字一顛倒呢？（吞）……一個數(shù)也可以倒過來變?yōu)榱硪粋€數(shù)，比如“3/4”倒過來呢？（4/3）“1/7” 倒過來呢？（7/1也就是7）這叫做“倒數(shù)”，隨即板書課題。

2、提一個開放性的問題：看到這個課題，你們想到了什么？

（學生各抒己見）

師生共同確定本節(jié)課的目標——研究倒數(shù)的意義、方法和用處。

二、新知探索：

1、研究倒數(shù)的意義

師：請大家看書p27第3行的結(jié)語：乘積等于1的兩個數(shù)叫做互為倒數(shù)。

學生自學后，問：有沒有疑問？

師引導學生說出：倒數(shù)是對兩個數(shù)來說的，它們是互相依存的。必須說，一個數(shù)是另一個數(shù)的倒數(shù)，而不能孤立地說某一個數(shù)是倒數(shù)。

2、學生自主舉例，推敲方法：

（1）師：下面，請大家各自舉例加以說明。

（2）學生先獨立思考，再交流。

（a、以“真分數(shù)”為例；如：5/8的倒數(shù)是8/5……真分數(shù)的倒數(shù)是假分數(shù)。）

（b、以“假分數(shù)”為例；8/5的倒數(shù)是5/8……假分數(shù)的倒數(shù)是真分數(shù)。）

（c、以“帶分數(shù)”為例；帶分數(shù)的倒數(shù)是真分數(shù)。）

（d、以“小數(shù)”為例；分兩種情況：純小數(shù)和帶小數(shù)，純小數(shù)相當于真分數(shù)，帶小數(shù)相當于假分數(shù)）

（e、以“整數(shù)”為例；整數(shù)相當于分母是1的假分數(shù)）

學生舉例的過程同時將如何尋找倒數(shù)的方法也融入其中。

3、討論“0”、“1”的情況：

1的倒數(shù)是1。0沒有倒數(shù)。要求學生說出想的過程（因為1與1相乘得1，所以1的倒數(shù)是1。0和任何數(shù)相乘都得0，不可能是1，所以0沒有倒數(shù)。）

4、

總結(jié)

三、反饋鞏固：

1、完成“練一練”。

學生獨立完成后，集體訂正。重點問：“8”的倒數(shù)是幾？

2、練習六 5（判斷）

3、補充判斷：

a、a是自然數(shù)，a的倒數(shù)是1/a。

哲學說課稿篇五

賓語從句

grammar: the object clause

一、教學目標

1.掌握引導賓語從句的引導詞：that , who, what, how, where , when and whether 2.掌握賓語從句的語序：主句+引導詞+主語+謂語。3.掌握賓語從句主句與從句在時態(tài)上的呼應。4.掌握賓語從句的標點。5.能綜合運用賓語從句。

二、教學重點：

1.在復合句中起賓語作用的從句叫做賓語從句.2.賓語從句的引導詞，語序和時態(tài)問題

三、教學步驟: (一)導入（5min）：

回顧上一課時所學內(nèi)容，及賓語從句的定義，引導詞。(二)賓語從句的語序（20min）: 無論主句是陳述句還是疑問句，賓語從句都必須使用陳述語序，即“主句＋連詞＋賓語從句（主語＋謂語＋??）”句式。根據(jù)連接詞在從句中所擔任的不同成分，可分為以下四種：

1）連接詞＋謂語。連接詞在從句中作主語。常見的連接詞有： who，which等。

如：could you tell me who knows the answer，please？你能告訴我誰知道答案嗎？

the small children dont know what is in their stockings．這些小孩子不知道襪子里有什么東西？

2）連接詞＋名詞＋謂語。連接詞在從句中作主語的定語。常見的連接詞有：whose，what，which，how many，how much等。如：

he asked whose handwriting was the best in our cla．他問我們班上誰的書法最好。

the teacher asked us how many people there were in the room．老師問我們房間里有多少人。

3）連接詞＋主語＋謂語。連接詞在從句中作賓語、狀語或表語。常見的連接詞有：who（m），what，which，how many，how much，when，why，how，where，if ／whether（在句中不充當任何成分）等。如： he hasnt decided if hell go on a trip to wuxi．他還沒決定是否去無錫旅行。

could you tell me what i should do with the money ？你能告訴我我如何處理這筆錢嗎？

4）連接詞＋名詞＋主語＋謂語。連接詞在從句中作賓語或表語的定語。常見的連接詞有：what，which，how many，how much，how等。如： do you know which cla he is in ？你知道他在哪個班嗎？ she asked me if i knew whose pen it was．她問我是否知道這是誰的鋼筆。特殊情況： is the matter? is wrong? be(四)課堂練習(20 minutes)： 練習

哲學說課稿篇六

專題一：高考語文18個文言虛詞小結(jié)

同學們，大家好！我們近幾次課程的任務是對高考語文中18個文言虛詞的意義及其用法做一個總結(jié)性地學習。由于時間關(guān)系，我們今天重點學習其中的六個虛詞。

[而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之] 1．【而】

（一）用作連詞。（用法十分多樣化，容易混淆，同學們需要重點區(qū)分記憶）

1．表示并列關(guān)系。一般不譯，有時可譯為“又”。

①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學》）

②劍閣崢嶸而崔嵬cuī wéi，一夫當關(guān)，萬夫莫開（《蜀道難》）③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）2．表示遞進關(guān)系。可譯為“并且”或“而且”。

①君子博學而日參省乎己。（《勸學》）②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》）③以其求思之深而無不在也（《游褒禪山記》）【是因為他們探究、思考深邃而且廣泛?！?3．表示承接關(guān)系。可譯為“就”、“接著”，或不譯。①故舍汝而旅食京師，以求斗斛hú之祿（《祭十二郎文》）

②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）【拔出佩劍擊碎了它。這里“而”表示撞的結(jié)果，可以不譯?！?③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）4．表示轉(zhuǎn)折關(guān)系?？勺g為“但是”、“卻”。

①青，取之于藍，而青于藍（《勸學》）②有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》）③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《祭十二郎文》）5．表示假設關(guān)系?？勺g為“如果”“假如”。

①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）6．表示修飾關(guān)系，即連接狀語?？刹蛔g。

①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》）②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之于國也》）③項王按劍而跽曰：“客何為者？”（《鴻門宴》）7．表示因果關(guān)系。

①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》）②表惡其能而不用也（《赤壁之戰(zhàn)》）

8．表示目的關(guān)系。

①縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》）②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）

（二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為"你的"；偶爾也作主語，譯為"你"。

①而翁歸，自與汝復算耳（《促織》）②嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲（《項脊軒志》）

（三）通“如”：好像，如同。 ①軍驚而壞都舍。（《察今》）

【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當于“罷了”。

1、未幾而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已（《虎丘記》）

2、聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已（《師說》）

3、我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣（《逍遙游》）【而后】才，方才。

1、臣鞠躬盡瘁，死而后已。

2、三月而后成。

【而況】即“何況”，用反問的語氣表示更進一層的意思。

1、今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！

2、技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！

3、臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎（《諫太宗十思疏》）【既而】不久，一會兒。

1、既而以吳民之亂請于朝，按誅五人（《五人墓碑記》）

2、既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）

3、既而將訴于舅姑，舅姑愛其子，不能御（《柳毅傳》）

2．【何】

（一）用作疑問代詞。

1．單獨作謂語，后面常有語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。①何者？嚴大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）③齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（《六國論》）

2．作動詞或介詞的賓語，可譯為“哪里”“什么”。翻譯的時候，“何”要后置。①豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》）②大王來何操？（《鴻門宴》）

③一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？（《觸龍說趙太后》）3．作定語，可譯為“什么”“哪”。

①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）②然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）

（二）用作疑問副詞。

1．用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”。①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰(zhàn)》）

②徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）

2．用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）

（三）作語助詞，相當于“啊”。

①新婦車在后，隱隱何甸甸。（《孔雀東南飛》）

（四）何：通“呵”，喝問。

①信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰何。意思是檢查盤問。）（《過秦論》）【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。

1、以五十步笑百步，則何如（《季氏將伐顓臾》）

2、其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（《五人墓碑記》）

3、沛公大驚，曰："為之奈何?"（《鴻門宴》）

4、奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（《阿房宮賦》）

【何以】即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據(jù)“以”的不同用法，分別相當于“拿什么”“憑什么”等。

1、一旦山陵崩，長安君何以自托于趙（《觸龍說趙太后》）

2、不為者與不能者之形何以異（《齊桓晉文之事》）

3、吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也（《莊暴見孟子》）【無何】譯為“不久”“沒多久”。

1、撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（《促織》）【何乃】譯為“怎能”

1、阿母謂府吏：何乃太區(qū)區(qū)（《孔雀東南飛》）

3．【乎】

（一）用作語氣助詞。

1．表疑問語氣?？勺g為“嗎”“呢”。

①幾寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）②技蓋至此乎？（《庖丁解?！罚塾菜鶜w乎？（《赤壁之戰(zhàn)》）2．表示反問語氣，相當于“嗎”、“呢”。

①布衣之交尚不相欺，況在國乎？（《鴻門宴》）②吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《師說》）③然豫州新敗之后，安能抗此難乎？（《赤壁之戰(zhàn)》）3．表測度或商量語氣，可譯為“吧”。

①王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》）②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？ ③日食飲得無衰乎（《觸龍說趙太后》）④今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？（《陳涉世家》）⑤無以，則王乎？（《齊桓晉文之事》）

4．用于感嘆句或祈使句，可譯為“啊”“呀”等。

①宜乎百姓之謂我愛也（《齊桓晉文之事》）②悔相道之不察兮，延佇乎吾將反（《離騷》）

③西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼（《赤壁賦》）④長鋏歸來乎！出無車（《馮諼客孟嘗君》）5．用在句中的停頓處。①于是乎書。

（二）用作介詞，相當于“于”，在文中有不同的翻譯。

①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《岳陽樓記》）（乎：于）②今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。（《捕蛇者說》）（乎：在）

③生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（《師說》）（前一個“乎”：在；后一個“乎”：比。）④吾嘗疑乎是。（乎：對。）

⑤君子博學而日參省乎己。（《論語》）（乎：對。）⑥亦無怪乎其私之也。（乎：對于）⑦蓋進乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）⑧以吾一日長乎爾。（爾:比。）

（三）可作詞尾，譯為“??的樣子”“??地”。

①以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）

②浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙（《赤壁賦》）

4.【乃】

（一）用作副詞。

1．表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”等

①設九賓于廷，臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）②悉使蠃兵負草填之，騎乃得過。（《赤壁之戰(zhàn)》）③度我至軍中，公乃入。（《鴻門宴》）

2．強調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，可譯為“卻”“竟（然）”“反而”等； ①問今是何世，乃不知不漢。（《桃花源記》）②今其智乃反不能及。（《師說》）③而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》）

④夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）3．可表示對事物范圍的一種限制，可譯為“只”“僅”等。①項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀》）4．用在判斷句中，起確認作用，可譯為“是”“就是”等。

①若事之不濟，此乃天也。（《赤壁之戰(zhàn)》）②嬴乃夷門抱關(guān)者也。（《信陵君竊符救趙》）③無傷也，是乃仁術(shù)也，見牛未見羊也（《齊桓晉文之事》）

（二）用作代詞。

1．用作第二人稱，常作定語，譯為“你的”；也作主語，譯為“你”。不能作賓語。①王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）

2．用作指示代詞，譯為“這樣”。

①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齊桓晉文之事》）3．還可作連詞用，釋為“若夫”、“至于”“如果”等。（缺例文）

【無乃】表猜測，譯為“恐怕??”。

1、今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎（《勾踐滅吳》）

2、無乃爾是過與（《季氏將伐顓臾》）

3、今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆私心剌謬乎（《報任安書》）【乃爾】譯為“這樣”。

1、府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立（《孔雀東南飛》）

5.【其】

（一）用作代詞，又分幾種情況：

1．第三人稱代詞。作領屬性定語，可譯為“他的”，“它的”（包括復數(shù)）。①臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）

2．第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應譯為“他”“它”（包括復數(shù)）。①秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》）②其聞道也固先乎吾。（《師說》）3．活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。①今肅迎操，操當以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰(zhàn)》）②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）

③老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕后（《觸龍說趙太后》）4．指示代詞，表示遠指?？勺g為“那”“那個”“那些”“那里”。

①及其出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）②今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰(zhàn)》）③不嫁義郎體，其往欲何云？（《孔雀東南飛》）

5．指示代詞，表示近指，相當于“這”“這個”“這些”。

①有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說》）②今存其本不忍廢。（其：這）6．指示代詞，表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。①于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）

（二）用作副詞。

1．加強祈使語氣，相當于“可”、“還是”。

①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人?。ㄆ洌嚎梢诠ブ豢?，圍之不繼，吾其還也。（《燭之武退秦師》）③與爾三矢，爾其無忘乃父之志?。ā读婀賯餍颉罚?/p>

2．加強揣測語氣，相當于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。①圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說》）②王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？（《莊暴見孟子》）3．加強反問語氣，相當于“難道”、“怎么”。

①以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）②盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）③且行千里，其誰不知？

（三）用作連詞。

1．表示選擇關(guān)系，相當于“是??還是??”。

①其真無馬邪？其真不知馬也？（《馬說》）②嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）2．表示假設關(guān)系，相當于“如果”。

①其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。②沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（《孟子見梁襄王》）

（四）助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。

1、路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索（《離騷》）

2、佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（《離騷》）【何其】譯為“多么”。

至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）

6.【且】

（一）用作連詞。

1．遞進關(guān)系，而且，并且。例：

①且立石于其墓之門（《五人墓碑記》）②肅宣權(quán)旨，論天下事勢，致殷勤之意，且問備曰。（《赤壁之戰(zhàn)》）③彼所將中國人不過十五六萬，且己久疲。（《赤壁之戰(zhàn)》）2．遞進關(guān)系，況且，再說。

①且壯士不死即已，死即舉大名耳。（《陳涉世家》）②且將軍大勢可以拒操者，長江也。（《赤壁之戰(zhàn)》）③且燕趙處秦革滅殆盡之際。（《六國論》）3．讓步關(guān)系，尚且，還。

①臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）②故之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉（《師說》）4．并列關(guān)系：又，又??又??，一面??，一面??

①示趙弱且怯也。（《廉頗藺相如列傳》）②命如南山石，四體康且直（《孔雀東南飛》）③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石鐘山記》）④凡四方之士無有不過而拜且泣者。（《五人墓碑記》）

（二）用作副詞。

1．將，將要。

①有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”（《游褒禪山記》）②且為之奈何（《鴻門宴》）③若屬皆且為所虜（《鴻門宴》）④卿但暫還家，吾今且報府。（《孔雀東南飛》）2．暫且，姑且。

①存者且偷生，死者長已矣?。ā妒纠簟罚谑牟幌喔羟洌視哼€家去。（《孔雀東南飛》）【且夫】句首助詞，表示下文是更進一步的議論，“況且”，“再說”。例：

1、且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（《過秦論》）

2、且夫天地之間，物各有主（《赤壁賦》）

3、且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎（《報任安書》）【且如】就像。

1、且如今年冬，未休關(guān)西卒（《兵車行》）

哲學說課稿篇七

講課人：普江婷 學生：七年級 課時;20分鐘

一、教學目標；

課題：真實動人的藝術(shù)形象

1、通過欣賞了解西方傳統(tǒng)繪畫的總體風格，掌握欣賞寫實性繪畫作品的基本方法。

2、通過欣賞，初步了解西方寫實主義繪畫作品的創(chuàng)作主題和表現(xiàn)手法，理解所表達的創(chuàng)作思想。

3、提高學生對外國繪畫作品的欣賞水平，培養(yǎng)學生 運用語言、文字等形式表達自己感受的能力。

4、學習偉大藝術(shù)家們的勤奮、刻苦和鉆研的精神，領悟這些藝術(shù)大師們的情感和心靈的表達。

二、教學重、難點：

教學重點：欣賞西方各種題材的油畫作品在不同方面體現(xiàn)的不同特點 教學難點：西方傳統(tǒng)繪畫的主要特點：現(xiàn)代西方繪畫的欣賞與評價

三、課前準備

（學生）收集西方傳統(tǒng)繪畫的圖片（教師）多媒體設備、西方傳統(tǒng)繪畫作品

四、教學過程：

（1）組織教學互相問好，查看學生準備情況（2）課件演示兩幅油畫作品：

《蒙娜麗莎》達芬奇——寫實（傳統(tǒng)具象繪畫）《馬蒂斯夫人像》馬蒂斯——抽象（現(xiàn)代抽象繪畫）

老師問：請哪位同學根據(jù)題材、繪畫語言、繪畫風格三方面分析兩幅作品的共同點與不同點。教師回答：一幅寫實，一幅抽象。

這正是我們這節(jié)課要一起研究的“傳統(tǒng)具象繪畫”。（引出課題）（板書）

（3）播放課件，進一步欣賞作品 ①、欣賞《阿爾諾菲尼夫婦像》

這是一幅描繪貴族階層結(jié)婚場面的作品。具有風俗畫和肖像畫的雙重特征，室內(nèi)壞境和每一個細節(jié)的描繪都狠真實。

② 欣賞《蒙娜麗莎》 我想這幅畫是大家在熟悉不過得了，偶爾每個人總會提起蒙娜麗莎的微笑，我想應該沒有誰會不知道這幅畫是誰畫的吧？有誰不知道嗎?大家一起說是誰吧？那下面就請同學簡單的賞析一下這幅畫吧。學生自由發(fā)揮

老師小結(jié)

：根據(jù)三方面分析：a色彩：明暗漸進法；

b構(gòu)圖：三角形（金字塔），更穩(wěn)定； c題材：肖像，是人非神。

老師總結(jié)：達.芬奇是意大利文藝復新時期最負盛名的藝術(shù)大師,科學家。他生于佛羅倫薩郊區(qū)的芬奇鎮(zhèn),死于法國。其父為律師兼公證人,母為農(nóng)婦,他15歲來到佛羅倫薩,學藝于韋羅基奧的作坊,1472年入畫家行會。70年代中期個人風格已趨成熟。他的作品《蒙娜.麗莎》是為一個叫佐貢多的富有商人的年輕美貌的妻子蒙娜.麗莎或叫拉.佐貢多繪一幅肖像。達.芬奇在為蒙娜.麗莎繪畫時，請了位樂師在她旁邊彈奏，以便她能象個模特兒那樣耐心平靜地坐著。她眼中的神情告訴我們她正在傾聽。而現(xiàn)在，如果我們看她那雙美麗的手，并把它們與她的臉聯(lián)在一起考慮，我們會覺得那神情更誠摯。她的右手輕輕地放在左手上，中指根本沒有任何依托，我們感到它正和著音樂的節(jié)奏輕輕地打著拍子。

當我們看著這幅如此逼真的肖像畫背后的景色，我們會為那不真實的背景吃驚。山峰、道路、小橋、流水都在一種夢幻般、飄拂不定的氣氛里出現(xiàn)，仿佛以此證明蒙娜.麗莎的思緒沉浸在一個夢的世界里。

蒙娜.麗莎夢幻般的肖像與她周圍夢的世界，是列奧納多.達.芬奇的天才創(chuàng)造，這解答了為何《蒙娜.麗莎》這幅肖像會成為世界上最著名、最使人難以忘懷的一幅肖像的問題。

這幅畫畫家用色彩和敏感的對比表現(xiàn)出蒙娜麗莎臉上那若隱若現(xiàn)的朦朧光線以及臉部和手部的模糊輪廓，讓人物形象變得那么自然而優(yōu)美，那眼神中露出的憂傷和嘴角的一絲微笑，又使人產(chǎn)生無盡的遐想，她的笑被稱為“永恒的微笑”，其中的意義在于通過一個普通婦女的形象表達了作者對自身的肯定及對美好事物的向往。

③、欣賞作品《雅典學院》

作者運用了焦點透視的方法，表現(xiàn)出一個氣勢宏偉的場景，空間效果逼真，仿佛能使人能走進畫中。畫面正中描繪的是歐洲古代最偉大的哲學家柏拉圖和亞里士多德，比哦啊哦請自信而冷靜，其他人物都是古希臘以來各個方面著名的學者，有50多人，以此歌頌人類的智慧和對真理的追求.④、欣賞靜物作品《水果藍》

此畫不僅精確的描繪出了水果和籃子的形態(tài)、色澤和質(zhì)感，還將水果上的斑點與枯萎的葉子描繪得達到了可以亂真的地步。從中能夠清除地看到西方繪畫的高度寫實技巧。⑤、欣賞作品《讀信的婦女》

對室內(nèi)的空間感和光線、氛圍的真實描寫，是這幅畫突出之處，細節(jié)的真實更是增添了作品的魅力 ⑥、欣賞《干草車》和《拾穗者》

這幅作品從題材上看，都是對農(nóng)民現(xiàn)實生活的真實場景的寫照，沒有進行夸張變形。⑦、欣賞作品《馬拉之死》

馬拉是1789年法國大革命時期的資產(chǎn)階級革命家，因革命工作染上嚴重皮膚病，晚上必須泡在浴缸中才能工作，女保皇派分子利用這一時機，將他刺死在浴缸之中，畫面每個細節(jié)的描寫都是為了歌頌資產(chǎn)階級革命家崇高的品質(zhì)服務的，整個構(gòu)圖十分簡潔，重點突出人物。

⑷、欣賞完作品后，同學們能不能總結(jié)出西方傳統(tǒng)繪畫的主要特點呢？（學生討論并回答）教師總結(jié)答案：追求視覺的真實效果，注重作品的題材內(nèi)容 ⑸、鞏固學過的內(nèi)容

《蒙娜麗莎》

肖像畫 《阿爾諾菲尼夫婦像》

風俗畫 《水果藍》

靜物畫 《馬拉之死》

歷史繪畫 《干草車》和《拾穗者》

現(xiàn)實主義繪畫

（6）、介紹西方繪畫：西方傳統(tǒng)繪畫中的風俗畫、肖像畫、靜物畫、風景畫、歷史畫等畫種。

{西方繪畫對色彩的運用很強調(diào)，典型的有拉斐爾的“雅典學院”。這也是西方繪中國繪畫最本質(zhì)的區(qū)別：風俗畫是用當時社會風俗及日常生活做題材的繪畫；

五、課堂總結(jié)

東方和西方繪畫有不同的傳統(tǒng)和不同的樣式風格，這就要求我們從不同的角度去欣賞。我們初步和欣賞了西方傳統(tǒng)繪畫，了解到畫家通過明暗、色彩、透視、解剖等造型因素，把眼中見到的自然物象真實地描繪出來。不僅學習了用視覺藝術(shù)語言去分析作品，還要進一步學會鑒別和欣賞，開拓視野，逐步提高審美能力，真正地感受西方傳統(tǒng)繪畫的藝術(shù)魅力。

六、課外作業(yè)：

回顧我們今天欣賞作品的過程，大家可以思考一些問題，課后大家可以使用以下詞句作為開頭，寫出兩三點收獲。我學到了?? 我驚訝的是?? 我再次發(fā)現(xiàn)??