學(xué)習(xí)中的快樂，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來看一看吧。

閱讀心得體會(huì)50字篇一

《家》這部分以“五四”的浪潮波及到了閉塞的內(nèi)地——四川成都為背景，真實(shí)地寫出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛，潰敗的歷史;用巴金老先生自己的話說：他“所要展示給讀者的乃是描寫過去十多年間的一幅圖畫”。高氏豪門外表上詩禮傳家，書香門第，但掩蓋在這層帷幕之后的，卻是內(nèi)部的相互傾軋，明爭(zhēng)暗斗，腐朽齷齪，荒淫無恥。為了維護(hù)這個(gè)作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，以高老太爺和高克明為代表的那些衛(wèi)道者，竭力奉持著禮教和家訓(xùn)，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價(jià)。這就又加深了新與舊、當(dāng)權(quán)勢(shì)力與被壓迫者的矛盾，并使年輕人遭受巨大的痛若。在《家》中，就有梅表姐的抑郁致死，瑞玨的悲慘命運(yùn)，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁……這些青年女性的不幸遭遇，無不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結(jié)果。作者通過這些描寫，表現(xiàn)了深切的同情和悲憤，并向垂死的制度發(fā)出了“我控訴”的呼聲。

本書向我們充分的展現(xiàn)了封建社會(huì)家庭的面貌，封建的思想意識(shí)把人們一個(gè)個(gè)逼上了絕路：大少爺“高覺新”終日思念“梅”;“鳴鳳”因被迫婚自盡;“覺新”的表妹因大人思想保守，有病不能及時(shí)醫(yī)治，最終死了。當(dāng)今社會(huì)，新的思想意識(shí)層出不窮，現(xiàn)在的思想是開放的，并不局限于傳統(tǒng)的觀念，新的資訊通過各種渠道傳送到我們面前，開拓了我們的視野，給我們灌輸了最新的有益的思想意識(shí);變封建為開放，變傳統(tǒng)為創(chuàng)新，變專制為民主，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。在巴金的《家》中，在那封建社會(huì)中，不敢像我們那樣開放，不敢創(chuàng)新，沒有民主;但現(xiàn)在有了，還有了互聯(lián)網(wǎng)，有了電視，有了計(jì)算機(jī)，有了……有了很多可以讓我們了解最新資訊的渠道，這一對(duì)比，證明了社會(huì)在發(fā)展，人類文明在進(jìn)步，精神境界在不斷的提升著。我們可以向《家》里面的“覺民”、“覺慧”學(xué)習(xí)，接受更多的資訊，敢想敢做;還要以《家》中的“覺新”為借鑒，不要一味的盲目的順從，否則到頭來還是苦了自己，要為自己的理想去奮斗。巴金痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過三兄弟間性格的不同和對(duì)未來社會(huì)的不同看法進(jìn)行了層層更加深入的分析。

在三兄弟中我最欣賞的是老三覺慧他是一個(gè)對(duì)前途未來充滿信心，堅(jiān)定不移的相信舊社會(huì)一定會(huì)過去，舊制度一定會(huì)被舍棄的有志青年，也就是因?yàn)樗倪@種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點(diǎn)一樣，也就注定著他們走的是截然不同的路，老大覺新的性格用現(xiàn)在的話來說就是懦弱到極點(diǎn)的那種人，在以前就稱他為“無抵抗主義”，也就是因?yàn)樗倪@種性格導(dǎo)致他身邊最親的人死的死，走的走。雖然他感到無比的痛苦，但這種痛苦卻并沒有讓他改變自己的性格，只是在思想上有了些許轉(zhuǎn)變，但這種轉(zhuǎn)變并不足以讓他有所行動(dòng)，他還保留著那分懦弱。而三兄弟中的老二覺民則是站在覺慧那邊，但他并不象覺慧那樣沖動(dòng)，有著沉穩(wěn)的性格，在必要的時(shí)候也回積極主動(dòng)的爭(zhēng)取幸福，從這點(diǎn)上來說我還是很欣賞他的。因此在整個(gè)大家庭中，只有覺民和覺慧站在同一陣線上的，其他人則全是舊社會(huì)，舊體制的擁護(hù)者，可見覺民、覺慧和這個(gè)大家庭的隔閡有多么深，所以覺慧除了恨透了這個(gè)舊社會(huì)、舊體制外，也恨透了這個(gè)只有舊體制和舊制度的大家庭，一氣之下離家出走了!以此表明他抵抗這個(gè)舊社會(huì)的決心。

而今天我們的家，家里面我們成為了中心，父母長輩為我們而日益忙碌操勞，我們經(jīng)常是坐享其成。更有的孩子連家務(wù)活都不懂得做，不懂得為父母分憂，甚至還常常抱怨父母“沒有給最好的條件”。但是事事父母征求和尊重我們的意見，寵愛并且溺愛我們，我們衣來伸手，飯來張口，即便在如此幸福的生活中，我們并沒有意識(shí)到應(yīng)該滿足，應(yīng)該回報(bào)他們。看了《家》以后，我們?yōu)橹此迹覀兩钤谌绱诵腋５慕裉?，是否?yīng)感覺到慶幸，感到快樂，感到幸福，并不斷努力，用自己最完美的成就來回報(bào)父母長輩們?yōu)槲覀兊母冻瞿?不管怎樣，今天的我們比過去的他們要幸福，我們的生活中沒有硝煙、沒有戰(zhàn)爭(zhēng)、沒有奴役、沒有饑餓……盡管生活中還有這樣那樣的不如意，但是我們已經(jīng)比他們?cè)瓉淼纳顮顟B(tài)好了很多，很多，我們應(yīng)該好好珍惜這如此不易的幸福生活!

美好的生命的毀滅控訴了封建家庭的腐朽的黑暗，而先進(jìn)的青年一代的覺醒和反抗，為新時(shí)代的青年點(diǎn)亮了前行的明燈。太陽普照大地，總有黑暗的角落：社會(huì)再文明，總有迂腐的潛伏。倘若處在陰暗迂腐的現(xiàn)實(shí)之中，那么時(shí)代的新青年就應(yīng)該繼承和發(fā)展那永不退色的五四精神，用他的光芒驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗。

閱讀心得體會(huì)50字篇二

作為教師要有終生學(xué)習(xí)的理念，要及時(shí)更新自己的知識(shí)，要讓知識(shí)與頭腦具有與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代特征。只有通過不斷地學(xué)習(xí)，用全新的知識(shí)和全新的理念來教育富有時(shí)代精神的學(xué)生，你的教育才適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展的要求，千萬不要井底之蛙、夜郎自大、故步自封。作為教師要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和閱讀，在博覽群書中思考、積累，豐富自己的知識(shí)和思想，拓寬文化的視野，提高思想的高度，加強(qiáng)思維的深度和廣度。教師尤其要閱讀經(jīng)典，與人類的思想家、教育家對(duì)話，學(xué)習(xí)他們的研究成果，提高文化素養(yǎng)，尤其要提高人文素養(yǎng)，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)科學(xué)精神，這是教師的教育思想和智慧形成、發(fā)展的基礎(chǔ)，也是教師成長的必備條件。個(gè)人素質(zhì)就成為了能否勝其重任的關(guān)鍵因素，而在這其中“人文素養(yǎng)”又是其關(guān)鍵之關(guān)鍵。我在平時(shí)的教學(xué)中非常深刻的感受到教師的人格魅力和榜樣示范作用對(duì)學(xué)生養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣及道德標(biāo)準(zhǔn)的巨大影響力。我也盡量從各種方面提高自己的個(gè)人素質(zhì)。

下面我就談?wù)効戳私處熑宋乃仞B(yǎng)《教育的真諦》一書后，我對(duì)陶行知先生的“生活即教育”的一些理解和感受。

陶先生提出的“生活即教育”。就是指是什么樣的生活就是什么樣的教育。生活教育反對(duì)殺人的種種考試，教人讀活書、活閱讀。生活教育也不教學(xué)生吃人，不教人升官發(fā)財(cái),只教中國的民眾起來做自己的主人，做生活的主人,做人中人。作為一名老師我們最終教育目的不是把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)個(gè)“高分低能”的書呆子，而是要實(shí)施創(chuàng)造教育目的。教育是為了學(xué)生“手腦雙揮”“手腦聯(lián)盟”“手腦雙全”，這就是創(chuàng)造教育所達(dá)到的目標(biāo)，又是創(chuàng)造教育目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的手段。陶先生就提出了“在勞力上勞心”、“教學(xué)做合一”的主張?？梢赃@樣說，“手腦雙揮”是陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育的精髓。他在《手腦相長歌》中寫到：“人生兩塊寶，雙手和大腦。用腦不用手，快要被打倒。用手不用腦，飯也吃不飽。手腦都會(huì)用，才算是開天辟地的大好佬?！边@是他創(chuàng)造教育的目的的集中體現(xiàn)。就教師而言，教師的創(chuàng)造，不像宗教家、戀愛至上主義者、美術(shù)家，不是造神，不是造石像，不是造愛人。教師“所要造的是真善美的活人”;教師的成功是“創(chuàng)造出值得自己崇拜的人?！碧障壬赋觯骸跋壬畲蟮目鞓?，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生”。說得正確些，先生創(chuàng)造學(xué)生，學(xué)生也創(chuàng)造先生，先生、學(xué)生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。又說教師創(chuàng)造教育的目的，是要?jiǎng)?chuàng)造值得自己崇拜的學(xué)生和創(chuàng)造的理論與技術(shù)。我想這是每一位教師最大的理想吧!

美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中提出：要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。因而，在教學(xué)過程中，就應(yīng)該重視學(xué)生的生活體驗(yàn)，美術(shù)教材中的圖片大多來源于生活實(shí)際，而個(gè)體又是生活在自然中，生活在社會(huì)中，與自然和社會(huì)構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。學(xué)生在接受學(xué)校教育之前，在日常生活中已經(jīng)形成了一定的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，對(duì)于不少事物也有了自己初步的看法，因而在教學(xué)過程中，應(yīng)結(jié)合生活教育。

教學(xué)與生活教育是雙向互動(dòng)的，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中主動(dòng)參與，采取合作學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)等方式。在教學(xué)中，教師要促使學(xué)生積累更多的生活體驗(yàn)，讓學(xué)生體驗(yàn)到生活的樂趣。生活是教育的海洋。陶行知先生認(rèn)為到處是生活即到處是教育，整個(gè)社會(huì)是生活的場(chǎng)所，即教育之場(chǎng)所。有生活就有教育，讓我們的教育伸張到大自然，伸張到我們的生活中去。

最后我想以陶行知先生的話作為結(jié)束語：

要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。

閱讀心得體會(huì)50字篇三

兒子出生，讓我無比震撼，快樂過后養(yǎng)子的辛勞接踵而至，表示壓力山大。兒子上幼兒園，讓我如釋重負(fù)，輕松過后教子的責(zé)任并未轉(zhuǎn)移，表示壓力比山大。

目前兒子在上幼兒園，但看看上小學(xué)的侄兒，我仍然深感極度恐懼。因?yàn)楝F(xiàn)在大多數(shù)家庭的孩子只有一個(gè)孩子，難管，難教不言而喻。為此我盡量多的去找一些關(guān)于孩子教育方面的書籍閱讀，希望能對(duì)我這個(gè)小家庭有所幫助。當(dāng)然大多數(shù)教育類的書籍都能給我?guī)硪恍┦斋@，但對(duì)我心靈的沖擊遠(yuǎn)沒有最近看的一本書來的強(qiáng)烈。

這本書叫《一個(gè)孩子的戰(zhàn)爭(zhēng)》，是武漢作家徐世立撰寫。徐世立先生不是教育家，他寫的不是教育專著，他只是將家長與孩子的成長過程記錄下來，講述家長的期待反復(fù)于天堂地獄之間的歷程，講述家長成熟的代價(jià)不亞于一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，而且這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)除了同敗或共贏，沒有第三個(gè)結(jié)果。

在書中，徐先生有一句話我深以為然。他說：孩子吃的苦頭是在代父母受過。徐先生想通過本書與兒子和解，達(dá)到真正的父子同心的境界。的確，一個(gè)孩子的家庭，家長本身是不成熟的，家庭結(jié)構(gòu)是有先天缺陷的，需要家長思考的問題會(huì)更多，需要家長付出的代價(jià)會(huì)更大，但是并不是說思考得更多就是干預(yù)得更多，更多的代價(jià)就是更大的回報(bào)。其中尺度的把握，分寸的拿捏，實(shí)在需要家長們好好研究和琢磨，因?yàn)椴灰粯拥募彝?，不一樣的環(huán)境，不一樣的孩子，這個(gè)度真不一樣。

徐先生認(rèn)為孩子4歲前交由岳父岳母帶大是錯(cuò)誤的源頭，老人恣意寵愛，父母之愛缺失，熔鑄了一個(gè)心理失衡、性格復(fù)雜的稚子。這一點(diǎn)我也認(rèn)同，我兒子從出生一直是由我和他媽媽帶，雖然有些日子幾近崩潰，但兒子心理健康、性格開朗就已經(jīng)是對(duì)我們最好的回報(bào)。當(dāng)然孩子也會(huì)有些不盡如人意的地方，但我認(rèn)為那只是人性使然，只要善加引導(dǎo)，必不成大患。

書中有一章的題目是：墮落從電腦開始，我相信幾乎所有的家長都會(huì)對(duì)這個(gè)題目感興趣，我也不例外。徐先生開始不同意購買，孩子他媽妥協(xié)了，理由是電腦需要善加利用，不會(huì)用不行，沉迷游戲更不行，所以要在眼皮底下監(jiān)控，結(jié)果監(jiān)控失敗。那么可能有很多家長要說，咱家的孩子怎么就監(jiān)控住了呢?要知道咱們家的孩子才4歲多，徐先生給兒子買電腦的時(shí)候，他兒子已經(jīng)14歲了。我理解，徐先生在源頭上淪陷，造成后期步步被動(dòng)，嬰幼兒期性格習(xí)慣培養(yǎng)缺失，小學(xué)期間嚴(yán)格要求、重點(diǎn)培養(yǎng)、壓迫式管束教育，終于在中學(xué)叛逆期敗在電腦上，實(shí)在比較合乎常理。在這里我并沒有幸災(zāi)樂禍之意，我以為，家長不能將錯(cuò)誤歸咎于孩子，作為成年人的家長應(yīng)該在孩子出生的時(shí)候就先教育好自己，并掌握盡可能多的教育常識(shí)，不要讓自己的無知在孩子身上報(bào)應(yīng)，那是不負(fù)責(zé)任的做法，最終家長也要付出代價(jià)。雖然徐先生很后悔沒有將孩子留在自己身邊撫養(yǎng)，但是就算徐先生將孩子留在身邊，如果沒有學(xué)會(huì)做父親，結(jié)果仍然好不到哪里去。既然為人父為人母就必須擔(dān)負(fù)起教育子女的責(zé)任，父母教育是任何社會(huì)教育無法取代，無法彌補(bǔ)的教育。寫到這里我再一次表示壓力比山大，但再大也要扛起，因?yàn)楦笎廴缟剑⒆有枰赣H撐起一片開闊的天地，讓他們健康快樂的成長。

試想，如果徐先生沒有將孩子送給老人撫養(yǎng);如果徐先生能給孩子更多的父愛;如果徐先生能盡早提供電腦給孩子使用，并善加引導(dǎo);如果徐先生能陪孩子玩一玩游戲。也許后面本不該發(fā)生的事情就真的不會(huì)發(fā)生。然而，歷史是不能假設(shè)的，生活也沒有那么多如果，所以無論孩子多大，也許還在媽媽肚子里，家長們都要做好為人父母的準(zhǔn)備。因?yàn)楹⒆觽冊(cè)俅蟮腻e(cuò)誤，說到底第一責(zé)任人和第一受害人還是父母。稚子無錯(cuò)，先反省自己吧!

徐先生的家庭，在孩子上高一的時(shí)候接近崩潰，徐先生嚴(yán)重失眠，孩子他媽以淚洗面，孩子已經(jīng)厭惡閱讀、消費(fèi)無度、軟硬不吃、油鹽不進(jìn)，怎么辦?徐先生無奈送兒子去擇差教育集訓(xùn)營，那里用大家無法想象的辦法拯救孩子。大家不禁會(huì)問：徐先生的兒子救回來了嗎?后來會(huì)怎么樣?孩子考上大學(xué)沒有?現(xiàn)在情況如何?限于本文篇幅，我無法一一說清，請(qǐng)各位感興趣的家長自行購買閱讀，無論您處于什么狀態(tài)，我相信您都能從《一個(gè)孩子的戰(zhàn)爭(zhēng)》這本書中得到某些啟發(fā)。在這里我要代表閱讀過本書的我認(rèn)識(shí)的或不認(rèn)識(shí)的家長們，感謝徐世立先生無私的將自己的親身經(jīng)歷撰寫成書，讓我等后來者借鑒，這需要何等胸懷，何等勇氣。最后，祝家長們教子有方，壓力不大。

閱讀心得體會(huì)50字篇四

在我國，隨著學(xué)前教育理論和實(shí)踐研究的不斷深入，幼兒早期閱讀教育開始引起人們的關(guān)注，對(duì)幼兒早期閱讀教育的研究已從討論其重要性發(fā)展為研究如何指導(dǎo)幼兒閱讀。經(jīng)過多年的探索與實(shí)踐，我們發(fā)現(xiàn)，早期閱讀教育不但能為幼兒所接受，而且能促進(jìn)其在不同水平上的發(fā)展。幼兒期是語言發(fā)展的關(guān)鍵期，傳統(tǒng)的幼兒語言教育注重的是口語能力的培養(yǎng)，而忽視書面語言的教育，進(jìn)行的不是完整語言的教育，使幼兒在認(rèn)識(shí)世界的過程中少了一個(gè)非常重要的通道。而我們開展的早期閱讀教育是幼兒文學(xué)活動(dòng)的充實(shí)和整合，不是把識(shí)字作為唯一的內(nèi)容和方式，而是在培養(yǎng)幼兒欣賞、講述和朗誦等多種能力的文學(xué)活動(dòng)中，讓幼兒了解一些有關(guān)書面語言的信息，增長對(duì)閱讀活動(dòng)的興趣，建立良好的閱讀習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)文學(xué)活動(dòng)的多元價(jià)值功能。

早期閱讀可以幫助幼兒早一些打開認(rèn)識(shí)世界的窗口，為他們今后的學(xué)習(xí)活動(dòng)打下良好的基礎(chǔ)。目前，國際幼兒語言教育研究提倡“完整語言”的教育。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，盡管幼兒以發(fā)展口頭語言為主，但應(yīng)當(dāng)為幼兒創(chuàng)造一定的接觸讀和寫的機(jī)會(huì)。已有研究提出，2歲是口頭語言發(fā)展的關(guān)鍵期，4——5歲是學(xué)習(xí)書面語言的關(guān)鍵期。若能抓住關(guān)鍵期的有利時(shí)機(jī)及時(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)，就能收到事半功倍的效果。一些研究已經(jīng)表明，缺乏良好的早期閱讀經(jīng)驗(yàn)的兒童入學(xué)后會(huì)有學(xué)習(xí)適應(yīng)上的困難，缺乏閱讀興趣，閱讀理解能力差等。因此我們應(yīng)適時(shí)地培養(yǎng)幼兒對(duì)閱讀的興趣和習(xí)慣，使之成為孩子一生取之不盡的財(cái)富。

目標(biāo)是教育行為的指南，有了明確的目標(biāo)，才能在教育過程中有的放矢地對(duì)幼兒進(jìn)行教育，取得良好的教育效果。因此，早期閱讀教育必須有明確的目標(biāo)。

按美國課程專家瑞夫·泰勒的觀點(diǎn)，教育目標(biāo)的構(gòu)建應(yīng)從孩子的興趣、認(rèn)知、能力、習(xí)慣、態(tài)度等方面考慮。

從早期閱讀教育的特點(diǎn)看，它是幼兒園語言教育的一個(gè)組成部分。早期閱讀教育在語言教育中又有其獨(dú)特的價(jià)值，在構(gòu)建目標(biāo)時(shí)，應(yīng)體現(xiàn)其特殊性，同時(shí)必須遵循幼兒語言發(fā)展的規(guī)律，充分考慮幼兒的年齡特點(diǎn)和需求。

基于以上認(rèn)識(shí)，我們結(jié)合趙寄石、樓必生教授主編的《學(xué)前兒童語言教育》中有關(guān)早期閱讀教育的目標(biāo)及本園幼兒實(shí)際，確立了幼兒早期閱讀教育目標(biāo)：激發(fā)幼兒閱讀的興趣，培養(yǎng)幼兒對(duì)書面語言的敏感性，幫助幼兒認(rèn)識(shí)語言符號(hào)和圖畫符號(hào)的對(duì)應(yīng)轉(zhuǎn)換關(guān)系，掌握早期閱讀的方法，培養(yǎng)幼兒將早期閱讀經(jīng)驗(yàn)遷移到其他活動(dòng)中去的能力，養(yǎng)成良好習(xí)慣，提高幼兒觀察、想象和語言思維等綜合能力。據(jù)此，我們?cè)俅_定分解目標(biāo)及各年齡班的層次目標(biāo)。

早期閱讀教育目標(biāo)體系的構(gòu)建和確立，使教師明確了幼兒早期閱讀教育所要達(dá)到的要求，使早期閱讀教育更具有針對(duì)性。

閱讀活動(dòng)前，教師在活動(dòng)區(qū)、圖書角提供相應(yīng)新圖書、新圖片，并向幼兒介紹圖書、圖片的名稱，讓幼兒自愿選擇閱讀材料，自主地進(jìn)行感知、體驗(yàn)、探索。教師主要觀察了解幼兒感知、體驗(yàn)的水平，為專門性的閱讀活動(dòng)打下基礎(chǔ)。閱讀活動(dòng)結(jié)束后，教師繼續(xù)為幼兒創(chuàng)設(shè)各種活動(dòng)情境或條件，讓幼兒根據(jù)自己的愛好自由選擇活動(dòng)材料。根據(jù)我們的觀察和實(shí)踐，幼兒往往挑選自己最喜歡的角色進(jìn)行表演，或畫出自己最喜歡的一段故事情節(jié)，這有利于發(fā)展幼兒的再造想象力。

我們開辟了幼兒閱覽室，根據(jù)大、中、小班幼兒的年齡特點(diǎn)與認(rèn)知水平，有的放矢地提供內(nèi)容豐富、形式多樣的幼兒讀物，讀物每月更換一次，每天保證一定時(shí)間讓幼兒自由閱讀，使幼兒將已有的閱讀經(jīng)驗(yàn)同化于自主閱讀之中。

在日常生活中，教師將季節(jié)的變化、生活的特點(diǎn)、動(dòng)植物的生長規(guī)律等與閱讀教育相結(jié)合，使幼兒在潛移默化中通過不斷的感知內(nèi)化，積累閱讀經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，教師提供一定時(shí)間讓幼兒自主選擇交流對(duì)象、交流內(nèi)容、 交流地點(diǎn)，進(jìn)行閱讀交流活動(dòng)。根據(jù)我們的觀察和實(shí)踐，幼兒會(huì)自由選擇合作辦報(bào);幼兒會(huì)興高采烈地來到漢字角，挑選自己喜歡的字寶寶，說上幾句與之有關(guān)的小廣告、小故事;幼兒會(huì)戴上自己喜愛的小動(dòng)物頭飾，與墻面上的小動(dòng)物、植物“交往”;有的幼兒還會(huì)把最新的消息告訴同伴、老師、阿姨。幼兒的閱讀經(jīng)驗(yàn)在無拘無束、自由自在的日前交往中得到遷移，語言能力得到發(fā)展。

為保證幼兒早期閱讀順利進(jìn)行，我們遵循感受理解、體驗(yàn)遷移、想象創(chuàng)造的規(guī)律和幼兒年齡特點(diǎn)，采用六種方法。

教師創(chuàng)設(shè)幼兒自己閱讀的機(jī)會(huì)，讓幼兒自己觀察感受閱讀內(nèi)容，并獲得有關(guān)信息。如讓幼兒掌握有序地翻看圖書這一方法時(shí)，教師先講故事，然后為幼兒提供5～6冊(cè)圖書，請(qǐng)幼兒找出教師所講故事的那本圖書，最后請(qǐng)幼兒自己根據(jù)故事內(nèi)容一頁一頁翻看圖書。幼兒通過自己的感受，獲得了有序翻看圖書的經(jīng)驗(yàn)。

引導(dǎo)幼兒將美術(shù)符號(hào)轉(zhuǎn)譯成語言符號(hào)，初步了解美術(shù)符號(hào)與文字符號(hào)的對(duì)應(yīng)關(guān)系。教師在指導(dǎo)幼兒閱讀圖書時(shí)，幫助幼兒通過觀察把握畫面內(nèi)容，并將畫面內(nèi)容用語言表達(dá)出來。幼兒會(huì)講述圖畫故事后，往往會(huì)興趣盎然地認(rèn)讀圖畫故事，明白了圖畫符號(hào)與文字符合的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

即所提問題“大”、“活”、“深”。“大”即提問范圍大，可讓幼兒根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)，從各個(gè)角度作出不同回答;“活”即提問從幼兒思維現(xiàn)狀出發(fā)，順著幼兒思路啟發(fā)引導(dǎo)而不是按教師的意圖要求幼兒回答;“ 深”指的是提問不局限于一幅畫，而是著眼于對(duì)整個(gè)故事的理解。

在對(duì)故事重點(diǎn)情節(jié)或細(xì)節(jié)的把握中，教師引導(dǎo)幼兒通過自己的動(dòng)作、表情、言語等外顯行為進(jìn)一步理解作品，將靜態(tài)畫面與動(dòng)態(tài)體驗(yàn)結(jié)合起來。實(shí)踐中，我們?yōu)橛變簞?chuàng)設(shè)圖畫故事的情景，讓幼兒在動(dòng)態(tài)的情景中體驗(yàn)故事內(nèi)容，并在情景中講述故事、表演故事，讓幼兒將接收到的語言信息再現(xiàn)到相應(yīng)的動(dòng)態(tài)情景中。

教師引導(dǎo)幼兒跳出常態(tài)下故事進(jìn)展程序，讓幼兒根據(jù)圖畫故事中提供的各種線索，通過思考、想象，假設(shè)出不同條件下故事進(jìn)展順序，為故事添上新的色彩。

教師創(chuàng)設(shè)或利用各種環(huán)境，為幼兒提供各種條件，讓幼兒將已獲得的閱讀經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用于新的情景之中。如春天到了，教師帶幼兒到公園、校園欣賞春景，在大自然的懷抱中，讓幼兒根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)，用規(guī)范、準(zhǔn)確的語言表達(dá)自己對(duì)春天的感受，將這些感受用圖畫故事書的形式表現(xiàn)出來，以達(dá)到經(jīng)驗(yàn)遷移的目的。

閱讀心得體會(huì)50字篇五

我非常喜歡看動(dòng)物小說，從小就買了很多本動(dòng)物小說，其中最讓我念念不忘的便是沈石溪寫的《殘狼灰滿》。

書中的主人公叫灰滿，是一頭狼，他非常不幸成了一頭殘狼，更不幸的是，還是一頭斷了兩條右腿的狼。眾所周知，四條腿的動(dòng)物以一旦斷了兩條右腿是無法保持平衡的，就像我們斷了一條腿是很難站穩(wěn)的一樣。而狼這個(gè)動(dòng)物，斷了兩條右腿是無法生活的，更不會(huì)有什么療養(yǎng)院或殘疾狼協(xié)會(huì)，只能是被生活無情的淘汰掉。

而灰滿不僅沒有被生活淘汰，還一躍成為的狼王，最終在所有同伴的心中永遠(yuǎn)的印下了英勇的形象。想知道這是怎么回事嗎?是狼群中沒有比灰滿還健康，比灰滿還勇敢的狼嗎?還是所有的狼都瞎了眼?都不是的。

灰滿殘疾后，連他最喜愛的母狼——黑珍珠也對(duì)她不管不顧。在灰滿心灰意冷，放棄生活時(shí)，有一頭名叫黃鼬的母狼來救了灰滿。一聽她的名字就知道她非常難看，灰滿自是瞧不上她的。黃鼬卻非常喜歡灰滿，他嘗試讓灰滿騎到她身上，兩只狼一起練習(xí)用六只腳來走路。漸漸地狼群中有了一個(gè)新物種——雙頭六腳狼，灰滿也重拾信心，回到狼群，并且很快成為了新狼王，還有了一個(gè)很霸氣的名字——雙體狼酋。

但是灰滿只是把黃鼬看成一個(gè)走路的機(jī)器，在狼群中，又重新愛上了黑珍珠，但也因此遭到了黃鼬的背叛。當(dāng)灰滿咬了黑珍珠一口后才，重新挽回黃鼬的心。但，黃鼬是個(gè)母狼，也想生兒育女，不得已灰滿只好忍著對(duì)他的惡心，和他結(jié)合，才留住她。黃鼬當(dāng)了母親，不可能每天載著灰滿東奔西跑了?；覞M也想開了，早死晚死都得死，與其到時(shí)候成為殘疾狼恥辱的死去，還不如在死之前在其他狼的心中留個(gè)英勇悲壯的形象。于是，在狼群將一只公原羚逼到懸崖上時(shí)，毫不猶豫的沖向公原羚，抱住公原羚和公原羚同歸于盡。灰滿成功了，他把自己雙體狼酋的尊嚴(yán)，威風(fēng)和熠熠閃光的形象永遠(yuǎn)定格并鐫刻在每一頭狼的記憶深處。

灰滿是多么英勇啊，看完這本書，我坐在這里深深的思考，灰滿斷了兩條腿，依然成功的登上了成功的寶座。雖然有人會(huì)說:要不是因?yàn)辄S鼬，灰滿再堅(jiān)強(qiáng)也不可能成功。是，話是這么說，但是要不是因?yàn)榛覞M有毅力，有生的渴望，就算再有十頭黃鼬都是沒用的。因?yàn)樗缇拖胨懒?，多活一秒反而是一種煎熬。

這給了我一個(gè)啟示:人生中難免有磕磕碰碰，不論處在什么環(huán)境下，我們都不應(yīng)該放棄，應(yīng)該有信心，有毅力，去抓住生活中每一個(gè)細(xì)小的希望，可能就是因?yàn)檫@個(gè)希望讓你擁有一個(gè)成功的機(jī)會(huì)。并且我們要讓一生過得有價(jià)值，有意義，不虛度光陰，為人們留下寶貴的財(cái)富。

閱讀心得體會(huì)50字篇六

輕柔的春風(fēng)吹拂著我的臉龐，在這個(gè)特別愜意的星期天里，我傾聽著電腦了播放的兒童歌曲，翻閱著記錄家鄉(xiāng)風(fēng)景及歷史資料的海西書，突然，一幅林則徐的畫像映入我的眼簾，我的目光在這篇課文上停留了好久好久……

1785年，林則徐出生于福州一個(gè)下層知識(shí)分子家庭，從小生性聰穎，4歲時(shí)便跟隨父親學(xué)習(xí)“四書”“五經(jīng)”。14歲那年，他考中秀才，受教于學(xué)識(shí)淵博的陳壽祺等人。在父親和師友的影響下，林則徐樹立了遠(yuǎn)大的理想。1811年，林則徐考中進(jìn)士，矢志做一個(gè)濟(jì)世匡時(shí)的正直官吏。1831年底，林則徐被清朝道光皇帝任命為欽差大臣，前往廣東查禁鴉片。在廣東虎門，林則徐將查繳的鴉片盡數(shù)銷毀，成為歷的禁煙英雄……

當(dāng)我讀到“19世紀(jì)30年代，英國、葡萄牙等國武裝走私鴉片進(jìn)入我國南方邊境，大量鴉片運(yùn)入中國，危害我國人民健康，無數(shù)白銀流出國外，導(dǎo)致國弱民窮?！边@段話時(shí)，有一絲特別想去責(zé)備這些老百姓的沖動(dòng)，你說好好的錢財(cái)不購買先進(jìn)的武器來保家衛(wèi)國，竟用來買這些危害人體的鴉片，只要毒癮一發(fā)作，便生不如死。隨后，我轉(zhuǎn)念又一想，這其實(shí)不完全怪那些可憐的老百姓啊，這主要的原因還是那些販賣鴉片的外國商人，難道你們?yōu)榱俗约簢业囊粫r(shí)強(qiáng)大，就可以販賣鴉片嗎?就可以損人利己嗎?你們知不知道讓人吸毒一次就會(huì)減少2年的壽命，知不知道……

我懷著憤怒的情懷繼續(xù)往下讀，當(dāng)我讀到他在給外國煙商的通告中說：若鴉片一日未絕，本大臣一日不回。這句話時(shí)，我憤怒的情緒得到了釋懷：林則徐可真是一個(gè)正直的官吏啊，中國有這樣的民族英雄就一定能把老百姓從吸毒這個(gè)大火坑中解救出來。

讀到最后，一句“在廣東虎門，神情堅(jiān)毅的林則徐，在廣東巡撫怡良等人的陪同下登上禮臺(tái)，莊嚴(yán)地下達(dá)了銷毀鴉片的命令”的話語讓我的心中有著一種抑制不住的激情，要知道，就在這一剎那，中國人民已經(jīng)完全從吸毒這個(gè)大火坑中逃了出來?；㈤T銷煙，是人類歷少有的壯舉，它向全世界宣告了中華民族決不屈服于外國侵略者的決心，沉重地打擊了外國侵略者的囂張氣焰，展示出中華民族無與倫比的偉大形象，它向全世界表明，中國人民是神圣不可欺侮的!

輕輕地合上了海西書，我的心中久久不能平靜：一位古人都可以做到愛國為民，大公無私，我們當(dāng)代的人不應(yīng)該做得比他更好嗎?不應(yīng)該從小就認(rèn)真學(xué)習(xí)，長大以后為社會(huì)、國家的富強(qiáng)貢獻(xiàn)更多的力量嗎?梁啟超曾經(jīng)說過：“今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立……”

我想，這應(yīng)該就是林則徐要告訴大家的。

閱讀心得體會(huì)50字篇七

《平凡的世界》廣為人傳頌，路遙也因此被譽(yù)為青年人的心靈導(dǎo)師。早在閱讀本書之前，我就被作者回憶本書創(chuàng)作歷程的文章感動(dòng)。這篇文章取名為《早晨從中午開始》，字里行間處處流露著作者昂揚(yáng)的生活姿態(tài)和對(duì)作品的執(zhí)著。懷著對(duì)作者的崇敬之情，我先閱讀了他的成名作——《人生》。由于篇幅較短，讀后感覺意猶未盡。

后來巧遇卓越網(wǎng)打折，我抓住機(jī)會(huì)以半價(jià)購入《平凡的世界》。一直想涉獵小說的我聽從了好友的建議——“每晚睡前讀幾頁長篇小說”，正是在這樣的背景下，我翻開了這部偉大作品的第一頁。沒想到，曾對(duì)長篇小說敬而遠(yuǎn)之的卻對(duì)本書非常著迷，每次都手不釋卷、欲罷不能。讀著讀著，我對(duì)號(hào)入座，將書中主人公孫少平看作了自己的化身，與他一同感受人生大潮的起伏漲落，品嘗世間的悲歡離合。

路遙對(duì)黃土高原的土地和人民有一種深深地依戀，這種情感甚至超越了游子對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念。在他的筆下，我看到了黃土高原上三代人的生活場(chǎng)景，看到了農(nóng)民生活的艱辛、政府治理與改革的艱難，喜劇與悲劇如走馬燈般在各家上演。主人公孫玉厚一家，無論面臨怎樣的困難，都憑借親人間的團(tuán)結(jié)友愛和發(fā)奮精神化險(xiǎn)為夷，并靠著堅(jiān)強(qiáng)的意志和敢拼敢闖的勇氣實(shí)現(xiàn)了由貧到富的跨越，由被人看不起到為人稱頌。

作為農(nóng)民的后代，我也深深地愛著自己的家鄉(xiāng)和人民。特別是生活在老家農(nóng)村的親戚們，每年春節(jié)回家與他們聊天、聽他們談笑訴苦、和他們一道勞動(dòng)已成為我的一種心靈享受。在他們面前，我不是什么大城市的學(xué)生或干部，只是做回一名普普通通的農(nóng)民子弟，和他們打成一片。這種故土情結(jié)從很小的時(shí)候就已深深植根在我心中，因?yàn)槲业母改敢詫?shí)際行動(dòng)為我做了榜樣。不管我今后飛得多高、多遠(yuǎn)，我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記自己的根扎在西南大山深處，我為自己祖上的農(nóng)民出身而感到自豪!

路遙在書中不只一次夸贊勞動(dòng)的力量，我們的主人公孫少平是書中最典型的勞動(dòng)模范。是啊，工作不分高低貴賤，只要踏實(shí)勞動(dòng)，就一定能創(chuàng)造財(cái)富，也會(huì)受到他人的尊重，最可恨、最無能的永遠(yuǎn)是四肢健全卻好吃懶做的人。孫少平，盡管我把自己看作是他，但事實(shí)上，和他比起來我真的太幸運(yùn)、太不成熟。但我不會(huì)因此妄自菲薄，家庭出身和成長歷程的確會(huì)影響一個(gè)人的性格和生活境遇，我沒能像他一樣經(jīng)歷如此多的苦難，自然也就無法做到他那般沉穩(wěn)和堅(jiān)毅。但我打心眼里佩服他，渴望成為他那樣的人。他是我心目中男性的標(biāo)準(zhǔn)像。不過，從目前來看，我骨子里的浪漫主義情懷注定我無法變成他。沒錯(cuò)，人活著需要榜樣，但人若想要實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，首先得成為他/她自己，我只想做我自己，的自己。

我為曉霞的死而流淚，她是一位真正的烈士，也是一位對(duì)生活充滿激情、對(duì)社會(huì)富有責(zé)任感的斗士。我羨慕少平能獲得這樣一位女子的青睞，我向往他們那種志同道合、矢志不渝的愛情。這是我夢(mèng)寐以求、但又從未得到的……

書中也有大量關(guān)于政治的敘述，如亞里士多德所說：“人都是政治動(dòng)物?！笔前?，個(gè)體生活在社會(huì)中，如何能脫離政治?尤其是在中國，官員的一個(gè)決策可能直接決定著老百姓的死活，這一點(diǎn)印證了一條亙古不變的真理：權(quán)力越大、危險(xiǎn)也越大?？杀氖牵覀儑抑钡浇裉烊允堋肮俦疚弧钡确饨ㄓ喽镜挠绊?，絕大多數(shù)百姓(特別是農(nóng)民同胞)的公民意識(shí)還十分淡薄，造成這種現(xiàn)象的根本原因是教育落后。

本書結(jié)尾處，雙水村的生活圖景在新小學(xué)竣工儀式中落幕，給讀者帶來無限遐想。未來，無論村民的生活之路如何曲折，有一點(diǎn)是可以肯定的：通過教育，廣袤的農(nóng)村大地必將涌現(xiàn)出更多像少平、少安、蘭香這樣心地善良、吃苦耐勞、堅(jiān)強(qiáng)樂觀、敢想敢做的追夢(mèng)人。

閱讀心得體會(huì)50字篇八

《威尼斯商人》是莎士比亞喜劇的代表作，讀完這部作品，我感觸頗深。不僅僅因?yàn)槔锩胬寺髌娴纳?，峰回路轉(zhuǎn)的劇情，夸張爆笑的情節(jié)，還因?yàn)檫@部作品中，那一個(gè)個(gè)令我敬佩的人物，尤其是聰明睿智的鮑西亞。

劇中，安東尼奧和夏洛克是兩個(gè)對(duì)立的人物形象，他們對(duì)待金錢和人情的態(tài)度是截然相反的。安東尼奧是莎士比亞理想的商人，所謂“商人王子”，慷慨仁厚，放債不取利息，尊重友誼不惜犧牲生命。從當(dāng)巴薩尼奧去找安東尼奧時(shí)，安東尼奧對(duì)巴薩尼奧所說的話“我的錢囊可以讓你任意取用，我自己也可以供你驅(qū)使;我愿意用我所有的力量，幫助你達(dá)到目的”就把“商人王子”表現(xiàn)得淋漓盡致。

而夏洛克卻愛錢如命，惟利是圖，受到損害就要加以滅絕人性的報(bào)復(fù)。對(duì)他貪婪的金錢欲和殘忍的報(bào)復(fù)心，莎士比亞顯然采取否定的態(tài)度。夏洛克，他還是資本的代表，是一毛不拔的守財(cái)奴。

然而，在這部喜劇里，我還看到人性的善良。女主角鮑西亞，是該劇中最光輝奪目的`形象。生活在人文時(shí)代的鮑西亞美麗、善良、機(jī)智、也富有才華和膽識(shí)。德國詩人海涅在《莎士比筆下的女角》這個(gè)便盛贊鮑西亞：“······鮑西亞似乎應(yīng)當(dāng)作為那朵希臘精神的后生之花——文藝復(fù)興的代表了，這朵嬌艷的鮮花在16世紀(jì)時(shí)，從意大利向全世界噴發(fā)可愛的芳香······直至今天我們還珍惜她，高度評(píng)價(jià)她?！庇瘜W(xué)家羅斯金也高度贊揚(yáng)：“莎士比亞筆下的男主角都不值一提，惟獨(dú)他的女主人公都個(gè)個(gè)光輝耀眼，如同英雄?！焙呛?，我只認(rèn)同羅斯金所說的后者。

鮑西亞相貌十分美麗。巴薩尼奧夸贊她說“比起古代凱圖的女兒，勃魯托斯的賢妻鮑西婭來毫不遜色”，“她的光亮的長發(fā)就像是傳說中的金羊毛······引誘著無數(shù)伊阿宋前來向她求婚”。杰西卡也形容她“如果天上有兩位神仙賭賽，拿世間的兩位美女做賭注，鮑西亞是其中的一位，那么其他的還得額外加點(diǎn)什么才成，因?yàn)檫@粗鄙的世界找不出和她一樣美的人。”如此美麗的鮑西亞作為富家的嗣女，作為貝爾蒙大筆財(cái)產(chǎn)的主人，自然而然會(huì)吸引來自世界各地的求婚者。但鮑西亞沒有被這些“聲明藉藉的求婚者”所吸引，獨(dú)獨(dú)喜歡上了威尼斯人巴薩尼奧。當(dāng)巴薩尼奧必須從金銀鉛三個(gè)匣子中，選出裝有鮑亞畫像的一個(gè)時(shí)，鮑西亞努力勸說他推遲選擇時(shí)間。等到巴薩尼奧終于要選時(shí)，她又坦言自己的擔(dān)憂。當(dāng)巴薩尼奧終于選對(duì)了小匣時(shí)，鮑西亞在興奮的同時(shí)，又真誠地向?qū)Ψ奖硎咀约旱闹t恭。她擁有令人羨慕的地位，財(cái)產(chǎn)和美貌，卻依舊如此溫柔謙遜。由此可見，鮑西亞是一個(gè)為了愛情勇于作為的人，是一個(gè)大膽地追求自己認(rèn)為的真愛的人。在當(dāng)時(shí)那個(gè)女性權(quán)利被限制的年代里，能這么直白地向男方表達(dá)自己的愛意，實(shí)屬不易，是新時(shí)代女性的代表。而且是在自己家庭背景比男方好的前提下，自己仍不忘溫柔謙遜，即使放在現(xiàn)代，也是奇跡，說明她的人品修養(yǎng)的高尚。這些都是鮑西亞身上的女性人格魅力。

最讓人對(duì)鮑西亞印象深刻的當(dāng)然是在最后法庭較量中的鮑西亞。如果說《威尼斯商人》的第四幕“法庭斗爭(zhēng)”是全劇的高潮，那么，鮑西亞形象也在這一高潮中得到了完美的塑造。對(duì)于法庭中一磅肉的爭(zhēng)論，沒有所謂的正義戰(zhàn)勝邪惡，只有“智”的較量。于此前公爵們對(duì)夏洛克的“規(guī)勸”不同，她戰(zhàn)勝夏洛克的“規(guī)勸”全過程包含著這樣的游戲：1、按照契約，肯定他割人肉的合法性;2、漫不經(jīng)心，曲意奉勸他放棄割人肉;3、制造錯(cuò)覺;4、檢驗(yàn)契約，引“狼”入籠;5、套住“狼”頸;6、反敗為勝，大功告成。在這六步游戲規(guī)則中，她不動(dòng)聲色，卻有板有眼。果然，狡猾的夏洛克在不知不覺中上了當(dāng)，走向了死亡，安東尼奧則從死亡的泥淖中脫身出來。法庭斗爭(zhēng)的勝利，充分展示了鮑西亞超人的才華。在她進(jìn)入法庭前，夏洛克氣焰遮天，藐視一切，那些養(yǎng)尊處優(yōu)的公爵、紳士們對(duì)夏洛克悖與情理合乎法律的質(zhì)對(duì)，一籌莫展。鮑西亞奉命于危難之時(shí)，略施小計(jì)，就擊敗了老謀深算的夏洛克。鮑西亞形象鮮明、沉穩(wěn)、典型。她翻手為云，巧于周旋，才和德的唱和，外顯美和內(nèi)在美的統(tǒng)一。而這，就屬于女性的美德。

綜上，鮑西亞給我們的印象是一個(gè)美麗聰慧勇敢的女性。她通過她的才智和膽識(shí)，初步展示了一些女性主義平等獨(dú)立的特質(zhì)。她還是一個(gè)集女性美德于一身的新時(shí)代優(yōu)秀女性。

從這部作品中，我感受到了友誼的珍貴，領(lǐng)悟到了愛情的真諦，看到了人性的善良。莎士比亞，他不愧為“人類最偉大的戲劇天才”。他的作品，讓我們熟悉了美德與丑陋，偉大與渺小，高貴與卑微。