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小學教育學畢業(yè)論文字篇一

美術教育作為小學素質(zhì)教育的核心，美育能夠陶冶情操，開發(fā)智力塑造健康的人格，提升學生們的精神境界，對促進學生的全面發(fā)展有著不可替代的作用。

美術教育；素質(zhì)教學；相互關系；德智體美勞

美育在小學生素質(zhì)教育中占有非常重要的地位，美術教育所培育的美育思想，必須滲透到小學教學的其它領域中支。在小學素質(zhì)教育中，美育的重要手段就是美術教育，因此美術教育作為小學素質(zhì)教育的核心，美育能夠陶冶情操，開發(fā)智力塑造健康的人格，提升學生們的精神境界，對促進學生的全面發(fā)展有著不可替代的作用。

美育與德育同屬于小學素質(zhì)教學的范疇，兩種教育有著重要的聯(lián)系。美術教育與道德教學的主要關系在于，一方面，道德意義是美術教育題材的重要內(nèi)容。美術教育與美術作品都是通過一定的美術形式去反映作品形式背后所代表的意義內(nèi)容的，美術作品的形式反映的內(nèi)容通常是具有社會正面意義的題材內(nèi)容，這些題材的正面價值與意義，往往是與它的具有典型的道德價值與意義是分不開的，比如說像各種愛國主義題材的雕塑作品，表現(xiàn)英雄事跡的作品等等。以雕塑作品劉胡蘭為例，作品本身是一件人物雕塑，但是作品反映的是劉胡蘭的英雄事跡，學生們通過雕塑作品的外在形式接受了愛國主義教育。另一方面，道德教育需要借助美術的形式予以展示。“學校教育在發(fā)展學生視覺空間智能的同時，必須潛移默化地滲透社會的某種價值觀念?！雹诿佬g作品都包含了道德的內(nèi)容，學生道德情操的教育，主要是通過美術作品的形體美的體驗與感昭來實現(xiàn)，實現(xiàn)以美感人，以情動人，美術教育以美感熏陶入對學生手展開品德與情操教育，遠遠比一味地灌輸思想道德內(nèi)容的效果要好得多，因此，美術教學豐富了道德教育的方式，為道德教育的發(fā)展拓寬了新的形式。另外，在美術教育中，自然景物之美也同樣具有德育的功能，以自然景觀為內(nèi)容的美術課程能夠增強學生們對自然和生的的熱愛和責任感培養(yǎng)學生們尊敬自然、保護自然的態(tài)度與創(chuàng)造美好生活的愿望與能力。

智育，主要學注重開發(fā)學生們的智力，美術教育對學生的智力開發(fā)有著巨大的推動作用。美術教育對學生智力開發(fā)的重要作用，另一方面是由人的大腦的特點決定的?，F(xiàn)代科學家對人的大腦研究表明，人的大腦分為左右兩個半球，兩個半球都具有同樣的高級智力的功能，兩側(cè)大腦的功能各不相同，人的活動對大腦的開發(fā)也不相同，美術教學有助于開發(fā)人的右腦功能。人的大腦的左半球控制右側(cè)肌體的感覺和運動，主要側(cè)重于人的抽象、分析、計算和求同方面的控制，機時大腦的左半球是人腦處理語言、數(shù)字，進行邏輯思維、分析思維、輻合思維等的智力活動控制中樞，被稱為“優(yōu)勢半球”。右半球則控制著左側(cè)肌體的感覺和運動，著重于對人的想像性、虛構能力、對外部世界的感受的控制，是人腦處理表象、知覺，進行形象思維、直覺思維、發(fā)散思維的智力活動控制中樞?？梢?，在人的智力活動中，理論思維主要靠左半球控制，而形象思維則主要靠右半球。美術教學的特性決定了它是開發(fā)右腦這一智力世界的最有效途徑。美術教學本身不只是具體的專業(yè)知識與技能的傳授和訓練，但是在其教學過程中，通過引導學生們對社會及事物的感性及理性的認識，并把這種認識通過具體形象可觀的美術作品表達出來，在這一過程中學生們的創(chuàng)作的潛能得到有效的鍛煉與釋放，從而開發(fā)學生智力能力。一個人的智力是智慧和能力的綜合體現(xiàn)，主要包括感受力、觀察力、記憶力、想像力、創(chuàng)造力等，這些在美術教學的過程中都能得到充分的鍛煉。因此，不論是從美術的教學的內(nèi)容還是從人腦的結構來看，小學美術教育對開發(fā)學生的智力具有重要的作用。

在小學的教育中，體育與美育二者是各成體系又相互聯(lián)系，相互影響的，美育與體育在小學教學的過程中，分別作為完善人的整體結構的過程中的兩個側(cè)面，它們相互交融，相互滲透，互為目的與手段。以美術教學為主要手段的美育和以運動鍛煉為主要特征的體育，在小學的素質(zhì)教學中聯(lián)系得非常密切，這種聯(lián)系主要表現(xiàn)在，首先體育對美育的重要性上，美育是人體的心理活動，人的心理結構是以生理結構為基礎的，也就是說在審美活動或者培養(yǎng)學生的審美能力前，必須要保證學生有個健康和身體條件。通過正確有效果的體育鍛煉，可以改善人的身體條件，確保人的審美心理的完善與發(fā)展。

小學生的體育鍛煉，可以促進和提高學生的大腦發(fā)育，這樣便為審美能力的培育與發(fā)展打下良好的物質(zhì)基礎。小學美術教育在體育中的運用，主要是通過美術教育與體育相結合，即培養(yǎng)學生的身體美、精神美、技巧美等，美術教育對體育教育有重要的指導作用。體育活動需要美的思想為指導，美育的思想必須滲透到體育的各個環(huán)節(jié)中去，在體育活動中，運動技巧的高難度性，運動造型的藝術性，運動動作的協(xié)調(diào)性，運動成員配合的默契性以及動作的整體性等等，這要些體育活動取得的良好效果的必要條件，這些都必須要有美育的思想作為指導，則否將無法完成。因此，在學生素質(zhì)教育中，美育與體育是相互促進，相互滲透，互為目的和手段的。

美育與勞育的關系，首先表現(xiàn)在熱愛勞動本身就是一種美，教學的目的之一就是在要從小培育小學生的勞動習慣，要讓學生從小養(yǎng)成熱愛勞動的習慣。其次是勞動創(chuàng)造美。這是馬克思的著名論斷，指出了人類勞動與美的關系，人類的勞動不但是以創(chuàng)造美的目的，而且勞動過程也是創(chuàng)造美的過程。通過勞動不但可以使學生對美的認識與感受暗送具體化、形象化，同時勞動創(chuàng)造性也是提升審美能力的重要手段。在小學素質(zhì)教學的過程中，通過勞動可以培育學生的想象能力與創(chuàng)造能力，而美術課又對勞動有著重要的指導作用，將美術課和勞動課有機結合，對兒童的潛能開發(fā)和個性發(fā)展，以及綜合能力培養(yǎng)，都是一個重要途徑和基本保證。而培養(yǎng)這些能力的最好辦法就是重視學生的實際動手能力，做到美術課的過程就是勞動課的過程，美術課的目的就是勞動課的目的，讓學生在美術課中動起來，在實踐中學習，在學習中提高，讓美術課真正成為學生學習和動手操作的實際場所，通過動手，使學生的美術知識與美術實踐能得到完美的結合，提高學生的整體素。

素質(zhì)教育是教育發(fā)展的必然要求和結果，體現(xiàn)了教育發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律，同時，素質(zhì)教育是培育社會主義現(xiàn)代化建設人才的必然手段。美術教育的內(nèi)容是，是其它各科的教學手段的補充與完善，而以美術教學為主要手段的美育，則是其它教學的指導思想和最終目的，美術教學在小學素質(zhì)教育中起作重要的作用。

小學教育學畢業(yè)論文字篇二

《素質(zhì)教育中的小學數(shù)學教學語言》

摘要：素質(zhì)教育以全面提高全體學生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學生主體性和主動精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個性為根本特征的教育。數(shù)學教學是一種語言，語言就是需要學習者不斷的運用，在運用中不斷接收新信息，數(shù)學語言與認知活動的結合是獲得數(shù)學能力的有效途徑，也是《新課程標準》對小學數(shù)學教學提出的要求。

關鍵詞：素質(zhì)教育；小學數(shù)學教學；教學語言；數(shù)學能力

引言

素質(zhì)教育是指依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要，以全面提高全體學生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學生主體性和主動精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個性為根本特征的教育。 實施素質(zhì)教育是中國特色社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的需要。它體現(xiàn)了基礎教育的性質(zhì)、宗旨與任務。提倡素質(zhì)教育，有利于遏制目前基礎教育中存在著片面追求升學率的傾向，有助于把全面發(fā)展教育落到實處。從教育面向現(xiàn)代化、面向世界和面向未來的要求看，素質(zhì)教育勢在必行。這也是我們基礎教育改革的時代主題和緊迫任務。

經(jīng)過多年的課程與教學改革，以及西方教學理論的吸收和借鑒，中國小學數(shù)學教學課程改革逐步向前推進。新一輪課程改革提出了要改變教師教學模式和學生學習方式，構建以“主動、探究、合作”為主要特征的學習方式，提出了要培養(yǎng)學生的交流與合作能力的具體目標。然而，在中國小學數(shù)學教學中素質(zhì)教育還沒有得到普遍落實，小學數(shù)學教學水平普遍低下。因此，本文將從中國小學數(shù)學教學的現(xiàn)狀出發(fā)探討素質(zhì)教育與數(shù)學語言的結合，以便有利于素質(zhì)教育在小學數(shù)學教學中的發(fā)展和普及。

一、克服舊模式的制約，構建新的教學新思維

1、小學數(shù)學教學語言的創(chuàng)新?？茖W的教學模式應該注重學生能力的發(fā)展和培養(yǎng)。學生能力的發(fā)展和培養(yǎng)離不開教師的教學方法和教學過程，而教學方法隨著時代的不斷發(fā)展、不斷更新。那么，在小學數(shù)學教學中，教師就應該不斷拋棄舊的、不適應當今教學和學生需求的教學觀念和數(shù)學教學語言，同時不斷歸納、綜合所了解的國內(nèi)外教學理論和教學新動向，以先進的數(shù)學教學語言代替落后的語言模式，走可持續(xù)發(fā)展的小學數(shù)學教學之路?？沙掷m(xù)發(fā)展就要科學發(fā)展，因為數(shù)學教學是一種專業(yè)性很強的職業(yè)。專業(yè)要發(fā)展、知識要提高，離開科學發(fā)展就是一句空話。由此可見，落實素質(zhì)教育必須加強觀念和語言的創(chuàng)新。

小學數(shù)學教學是一種語言，語言就是需要學習者不斷的運用，在運用中不斷接收新信息。而當今中國小學數(shù)學教學存在低效率、高投入的矛盾，這種矛盾的根源何在？筆者通過多年的教學實踐、對教學理論的探討與研究以及對當今各類學校尤其是小學數(shù)學教學的課堂觀摩，發(fā)現(xiàn)小學數(shù)學教學課堂上教師很少能夠以培養(yǎng)學生數(shù)學技能為原則去備課和教學，課堂教學完全以教師的講述占據(jù)了課堂絕大多數(shù)、甚至整個課堂教學的時間，學生只好成為被動的聽課者和只是接受者，因此學生的數(shù)學運用能力得不到充分的發(fā)展。

在條件較好的學校，每個教室都配備了多媒體，這應該說是教學設施的一個很大改進，但是，多數(shù)教師利用多媒體并沒有把多媒體的應用與小學數(shù)學教學的目標——培養(yǎng)學生數(shù)學技能相結合。媒體只不過為學生多提供一些試題，觀看那么多的試題，學生是無法運用和理解的，因為學習游泳的人必須下水，不下水永遠都學不會游泳，學習開車的人必須親自掌握方向盤才能學會開車，那么學習小學數(shù)學教學的人必須親自動手去做、去嘗試，親自動手才能夠?qū)W會小學數(shù)學技能的表達及語用方式。而在無條件配備多媒體的學校里，我們發(fā)現(xiàn)教師太辛苦，經(jīng)常會聽到教師的喉嚨都講的嘶啞，一黑板一黑板的寫，寫了擦，擦了寫，這是很多學校存在的現(xiàn)象。所以這便構成當今小學數(shù)學教學效率低的一個主要原因。

2、加強課堂活動與認知活動的結合。課堂活動與認知活動的結合是獲得數(shù)學技能的必經(jīng)之路，在數(shù)學教學的過程中，學習者對概念學習的心理準備狀態(tài)(learner readiness)和數(shù)學語言意識程度(math language awareness)直接影響小學數(shù)學教學的效率或質(zhì)量。數(shù)學教學是一種概念理解、信息傳遞和言語交際的行為，從數(shù)學教學研究的規(guī)律性出發(fā)，數(shù)學語言應當與社會語言、思維、世界觀與文化生態(tài)環(huán)境相互聯(lián)系，因為這樣能夠讓學生將所學知識直接與現(xiàn)實生活結合起來。使學生從小學就認識到數(shù)學學習的真正用途和價值。

從語言與思維的關系看，小學生的語言理解和概念理解能力還不夠成熟，所以，小學數(shù)學教學應盡量避免形式分析和抽象語言，應盡量展示直觀的形象，從少到多，從簡單到復雜，從未知到已知，突出主體的參與作用，以主體為中心，培養(yǎng)學生主體思維的能力，情感思維，從實際出發(fā)，注重主客體融合。數(shù)學教學與語言意識密切相關，因為數(shù)學是語言的一種形式，是關于認知與人的個體、集體、道德和認識論等相關的一門學問。在論及語言時，silverstein強調(diào)了語言結構和意識形態(tài)的能動作用，把語言意識形態(tài)定義為幾組由使用者完全表達出來的關于語言的信念，作為感知的語言結構和使用的解釋。heath (1998)則強調(diào)語言意識形態(tài)的社會層面，認為它是一個組織所持有的關于語言在其社會成員的社會經(jīng)驗中的一些顯而易見的觀點和目標。irvine(1989)也指出語言意識形態(tài)是關于社會和語言關系的文化系統(tǒng)，同時還包括道德和 政治的利益（洪艷青、張輝，2002）。因此，小學數(shù)學教學同樣離不開語言、社會、道德和環(huán)境等等方面。

二、素質(zhì) 教育應體現(xiàn)學生能力的 發(fā)展

1、以任務型教學引領課堂活動過程。典型的強調(diào)學習過程的教學途徑是任務型教學。它是20世紀80年代以來逐漸形成和發(fā)展的又一具有國際影響的教學途徑，它基本上反映了教育專家和心 理學家對教育和教學的最新認識和教育教學研究的最新成果。

所謂任務型教學，就是以學習者完成某些任務的形式來組織教學活動。任務型教學大綱就是基于以任務為主的教學思想的教學大綱。任務型教學大綱不再以知識點的教學為主要內(nèi)容，也不根據(jù)數(shù)學知識的難易程度安排教學內(nèi)容的順序，而是羅列學習者在學習中應該能夠執(zhí)行或完成的各種任務，比如通過運算信息、根據(jù)指令操作、通過討論解決某個實際問題、就某一事情進行決策等（程曉堂，2004）。任務是實現(xiàn)有效學習的主要目的。教師按照自己的教學理念并根據(jù)需要設計任務與活動。任務型教學大綱不僅使學生更加明確所接受信息的實際用途，而且更有利于他們適應社會生活的能力，因而更能調(diào)動學習者的學習積極性，提高學習效率。

2、小學數(shù)學教學應體現(xiàn)個體需要的發(fā)展。任何學習都必然處于某一具體的環(huán)境之中，是通過和他人的互動來完成的?；拥男再|(zhì)和意義是成功學習的關鍵。小學數(shù)學教學尤其如此，因為小學數(shù)學教學的一個重要組成部分就是對知識的實際運用，加德納等人對人的智商和多元智力進行測驗的基礎上認為，每個學生都有自己的優(yōu)勢智力領域，有自己的學習類型和方法，學校里不存在差生，全體學生都是具有自己的智力特點、學習類型和發(fā)展方向的可造就人才。新的教學觀要求教師根據(jù)教育內(nèi)容以及學生智能結構、學習興趣和學習方式的不同特點，選擇和創(chuàng)設多種多樣適宜的、能夠促進學生全面發(fā)展的教育方法和手段（顧明遠、孟繁華，2003）；《新課程標準》提出的基本理念是，面向全體學生，注重素質(zhì)教育；整體設計目標，體現(xiàn)靈活開放；突出學生主體，尊重個體差異；選擇活動途徑，倡導體驗參與；注重過程評價，促進學生發(fā)展和開發(fā)課程資源，拓展學用渠道?！缎抡n程標準》提倡靈活性，倡導學生的個體發(fā)展、主體作用和參與意識。隨著當今小學數(shù)學研究的深入和拓展，小學數(shù)學教學理論也從如何教到學生如何學的方面來。把以教師的講授為主的課堂轉(zhuǎn)變到以學生參與和發(fā)展學生能力為重點的方面來，把適應社會需要的能力的培養(yǎng)放在小學數(shù)學教學的重要位置。結束語

在小學數(shù)學教學中，教師的教學理念在教學實踐之間起著橋梁作用，先進的教學理念推動教學的發(fā)展，而落后的教學理念阻礙教學實踐的發(fā)展；同時教學實踐又為教學理念的發(fā)展與創(chuàng)新提供依據(jù)和證實。換句話說，小學數(shù)學教學課程教學一方面依照教學大綱來實施教學的，教學大綱是教育者依據(jù)某種教學理論的基本框架，為某一課程的教學內(nèi)容、教學目標、教學過程等方面所做的規(guī)劃，但是在教學中決不能機械地理解教學大綱，教師在課堂上必須靈活運用各種教學理論，最大程度地給學生提供知識運用的機會，創(chuàng)造更多有利于學生將知識轉(zhuǎn)化為能力的培養(yǎng)和發(fā)展方面來，最大可能地調(diào)動學生小學數(shù)學教學的積極性，最大可能地提高學生小學數(shù)學能力和水平，把素質(zhì)教育真正落實到基礎小學數(shù)學教學中去。

參考文獻：

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