每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢?下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
讀三海經(jīng)后感 三經(jīng)典故篇一
當(dāng)我讀到“昔孟母,擇鄰處”時(shí),爸爸就給我講了一個(gè)有趣的“孟母三遷”的故事,讓我體會(huì)到了孟母的用心良苦和學(xué)習(xí)環(huán)境的重要,也讓我感受到了學(xué)習(xí)的樂趣。
“玉不琢,不成器。人不學(xué),不知義。”人就像玉一樣,不打磨雕刻,就不會(huì)成為精美的器物;若是不學(xué)習(xí),就不懂得禮儀,不能成才。
“茍不教,性乃遷。教之道,貴以專?!蔽覀儾粌H要學(xué)習(xí),還應(yīng)該專心學(xué)習(xí),“一心不能二用”。如果我們沒有取得好成績,首先要反省自己:是不是花心思學(xué)習(xí)了?是不是用心專一了?做任何事情,我們都應(yīng)該專心,注意每一個(gè)小細(xì)節(jié),這樣才能成功。
“為人子,方少時(shí)。親師友,習(xí)禮儀?!边@讓我懂得,做兒女的,從小時(shí)候就要親近好的老師和朋友。
《三字經(jīng)》的經(jīng)典語句是古人的智慧結(jié)晶,體現(xiàn)了中國文化的博大精深,教育了一代又一代的人。它在人們心中種下一粒粒思想種子,慢慢生根、發(fā)芽。
讀三海經(jīng)后感 三經(jīng)典故篇二
經(jīng)歷了多少滄海桑田,經(jīng)過了多少風(fēng)風(fēng)雨雨,中華民族的燦爛文化一直毅力于世界之巔,源遠(yuǎn)流長。其中以少兒啟蒙讀物《三字經(jīng)》為代表的作品最為典型。這本書最大的特點(diǎn)就是三字一句、含義簡單易懂、讀起來朗朗上口,但至今為止還未探索出這本書的作者,即使如此,有些人們也把它譜成曲,讓優(yōu)美的旋律凈化心靈,升華個(gè)人思想,讓你在體味韻律的同時(shí),獲得并體察到了人生存在的意義以及人的內(nèi)心世界。
人之初,性本善。
這兩句放在《三字經(jīng)》的開頭,一語雙關(guān),既從人的本性開始寫起,結(jié)構(gòu)明確,也闡述了人的本性,即人出生的時(shí)候,天性本來是善良的,通過錢文忠教授介紹:最初提出這一觀點(diǎn)的人是儒家思想創(chuàng)建者孟子。在孟子的言論中,重點(diǎn)以“仁”為主,我同意這種看法,因?yàn)檫@種觀點(diǎn)可以使很多人避免“霧里看花”,從而走上不歸之路,人性本善,是人類內(nèi)心世界真是的寫照。
性相近,習(xí)相遠(yuǎn)。
人的本性差距不大,但是由于受到后天外來環(huán)境的熏染,差距越來越大??梢娫诠糯?,就有人對“后天環(huán)境”做出了評價(jià),認(rèn)為導(dǎo)致人性不同的根本原因是受到外來因素的影響,這句“古訓(xùn)”一直沿用至今。在這個(gè)繁華都市,形形色色的事物,在給人們增添樂趣的同時(shí),也在無形中改變了人們的天性,沉溺于其中,從而便有了教育。
茍不教,性乃遷,教之道,貴以專。
“如果不去接受教育,善良的本性就會(huì)受到變遷,而學(xué)習(xí)的根本辦法,就是專一”。這是錢文忠教授對這句話的理解,我對這句話,情有獨(dú)鐘,因?yàn)槿诵愿竦酿B(yǎng)成是要受到后天教育的影響,對于18歲以下未成年人,他們沒有辨別是非的能力,很容易受到不良因素的影響,上網(wǎng)、打游戲、逃學(xué)、說臟話,這些現(xiàn)象在中學(xué)生中已經(jīng)是很普遍了,而教育就是挖掘他們本性的善良,讓他們有一個(gè)健康向上的人生態(tài)度,這才是社會(huì)發(fā)展的要求。