義務(wù)教育是國(guó)家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國(guó)家必須予以保障的公益性事業(yè)。下面小編在這里為大家精心整理了幾篇2022義務(wù)教育課程方案心得體會(huì)。，希望對(duì)同學(xué)們有所幫助，僅供參考。

2022義務(wù)教育課程方案心得體會(huì)1

今天看到了《義務(wù)教育課程方案》中的修訂原則，其中有三條，一是堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向，二是堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，三是堅(jiān)持創(chuàng)新導(dǎo)向。

這三個(gè)導(dǎo)向，是我們?cè)凇缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》修訂中的原則。我們?yōu)槭裁匆抻啞缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》，我們要達(dá)到什么樣的目標(biāo)？或者說(shuō)是我們未來(lái)十年，在育人工作中應(yīng)該怎么做，這就是我們的目標(biāo)導(dǎo)向？

經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)發(fā)展，人才競(jìng)爭(zhēng)更多的則是創(chuàng)新型人才的競(jìng)爭(zhēng)，我們?cè)鯓右龑?dǎo)教師在一線教學(xué)中，培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)新能力等等。這些都是我們?cè)凇缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》修訂中要考慮到的。

我們的目標(biāo)導(dǎo)向具體是什么呢？認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于教育的重要論述，全面落實(shí)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人培養(yǎng)要求，確立課程修訂的根本遵循。準(zhǔn)確理解和把握黨中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于教育改革的各項(xiàng)要求，全面落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，將社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國(guó)家安全、生命安全與健康等重大主題教育有機(jī)融入課程，增強(qiáng)課程思想性。

在這一段論述中，我首先注意到一些細(xì)節(jié)。這些細(xì)節(jié)就像這句話一樣“為提高教育質(zhì)量，落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見(jiàn)》”。這是黨和國(guó)家最高層次對(duì)一項(xiàng)教育政策進(jìn)行的推動(dòng)。我們?cè)倩仡^看“準(zhǔn)確理解和把握黨中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于教育改革的各項(xiàng)要求，全面落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，將社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國(guó)家安全、生命安全與健康等重大主題教育有機(jī)融入課程，增強(qiáng)課程思想性”。這里面提出了，我們要準(zhǔn)確理解和把握黨中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于教育改革的各項(xiàng)要求。不用提出別的觀點(diǎn)，就這一點(diǎn)可以明顯地確認(rèn)到“雙減”政策。所以，我們?cè)诤竺娴慕逃龑?shí)踐中，應(yīng)該注意到我們的教育實(shí)踐。從這一點(diǎn)來(lái)看我們可以確認(rèn)新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》、《課程方案》應(yīng)該是對(duì)“雙減”的又一次助力。這一句話也不僅僅是在指向“雙減”，還有我們的核心素養(yǎng)。學(xué)生核心素養(yǎng)從2014年開(kāi)始謀劃，到2015年出臺(tái)，再到2017、2018在社會(huì)上被普遍認(rèn)可。但是我們還應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，在很多教育欠發(fā)達(dá)地區(qū)還有很多教師，根本不知道什么是核心素養(yǎng)。所以，這一次的《課程方案》也是對(duì)核心素養(yǎng)的再一次推動(dòng)。

全面落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這一思想的具體內(nèi)涵又是什么呢？就是“八個(gè)明確”第一，明確堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走：在本世紀(jì)中葉，建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。第二，明確新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。第三，明確中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是“五位一體”、戰(zhàn)略布局是“四個(gè)全面”，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。第四，明確全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。第五，明確全面推進(jìn)依法治國(guó)總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。第六，明確黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)是建設(shè)一支聽(tīng)黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，把人民軍隊(duì)建設(shè)成為世界一流軍隊(duì)。第七，明確中國(guó)特色大國(guó)外交要推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。第八，明確中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，突出政治建設(shè)在黨的建設(shè)中的重要地位。

有很多人認(rèn)為這“八個(gè)明確”和我們的教育并無(wú)太多關(guān)系，可惜理解錯(cuò)了。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，這一點(diǎn)需要我們每一個(gè)教育人集體發(fā)力，不能在任何時(shí)候掉隊(duì)，這是一次新長(zhǎng)征。解決”人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”和實(shí)現(xiàn)共同富裕，也需要我們教育的基礎(chǔ)支撐，需要我們教育培養(yǎng)出更多的適合國(guó)家發(fā)展和人才競(jìng)爭(zhēng)的人才。“文化自信”越來(lái)越重要，我們的教育不能再次出現(xiàn)，蔣方舟這樣的人物。完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，就這一點(diǎn)，需要我們教育能夠培養(yǎng)出自我認(rèn)識(shí)、自我革新，以及壯士斷腕的能力。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，需要我們培養(yǎng)出既能夠守法遵法的人，也要培養(yǎng)出建法立法的人。把人民軍隊(duì)建設(shè)成為世界一流軍隊(duì)，軍隊(duì)的發(fā)展更加需要我們的高素質(zhì)人才。推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，人類命運(yùn)共同體在提出的時(shí)候，或許你不認(rèn)同，但是現(xiàn)在呢？面對(duì)疫情和戰(zhàn)爭(zhēng)，人類命運(yùn)共同體是不是越來(lái)越重要了。突出黨在政治建設(shè)中的重要地位，我們的孩子從小就接受黨的教育，我們的孩子應(yīng)該信仰黨。我常說(shuō)我們的教育和宗教相似，我們要引導(dǎo)孩子們信仰黨，相信黨的執(zhí)政能力。

“將社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國(guó)家安全、生命安全與健康等重大主題教育有機(jī)融入課程，增強(qiáng)課程思想性”，這一點(diǎn)也應(yīng)該引起我們的注意。這是我們思想的積累的順序，也是我們傳遞價(jià)值觀念的順序，更是我們?cè)谡n堂內(nèi)容中的價(jià)值解讀。在我們的課堂上，我們的教育靈魂就應(yīng)該是社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國(guó)家安全、生命安全與健康等。

在一次培訓(xùn)中，有老師問(wèn)我：“如果我在課堂上不知道講什么了，怎么辦？”我的回答是：“不知道講什么，是你對(duì)文本不熟悉，或者是對(duì)教材編寫(xiě)意圖不熟悉，另外一個(gè)就是你的備課不充分，你應(yīng)該將書(shū)中的一個(gè)點(diǎn)講成一個(gè)面，你應(yīng)該多讀書(shū)，只有讀書(shū)才可以豐富課堂。如果你真的沒(méi)有內(nèi)容可講，一定要講愛(ài)國(guó)。”

我想我們?cè)诤⒆觽兊恼n堂上，應(yīng)該將家國(guó)之愛(ài)分享給孩子們，只有這樣我們才可以做好自己的工作。

再回頭看這里的排序“社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國(guó)家安全、生命安全與健康等”。什么是社會(huì)主義先進(jìn)文化？是中國(guó)特色社會(huì)主義的先進(jìn)文化，這包含著從毛澤東時(shí)代到現(xiàn)在的一系列先進(jìn)文化。這一文化是根據(jù)中國(guó)不同的革命和建設(shè)時(shí)期的不同的國(guó)情所產(chǎn)生的，具有鮮明的中國(guó)特色，是擁有中國(guó)發(fā)展印記的文化。我們的孩子應(yīng)該學(xué)一學(xué)，只有學(xué)習(xí)了才會(huì)有社會(huì)主義認(rèn)同，這是很重要的。我們現(xiàn)在的蔣方舟、方舟子、柴靜、高曉松等就是對(duì)社會(huì)主義文化沒(méi)有認(rèn)同的。

中國(guó)革命文化是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，由中國(guó)共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國(guó)特色的先進(jìn)文化，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵，是一種重要資源。我們現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)非常安寧，但是我們應(yīng)該明白，我們只是生活在一個(gè)安寧的中國(guó)，這個(gè)世界并不安全。那么我們就應(yīng)該將中國(guó)的先進(jìn)的革命文化，傳遞給我們的孩子們。這種資源也是非常豐富的，哪怕是我們課本中出現(xiàn)的毛澤東詩(shī)詞都是非常具有價(jià)值的，對(duì)孩子們的鼓勵(lì)性也是巨大的。

新中國(guó)從哪里來(lái)？新中國(guó)從苦難中來(lái)。中國(guó)的偉大復(fù)興從哪里來(lái)？從苦難中起步，從團(tuán)結(jié)奮進(jìn)中開(kāi)始，從與時(shí)俱進(jìn)、解放思想中來(lái)。我們中國(guó)的先進(jìn)革命文化就應(yīng)該講給孩子們聽(tīng)，孩子們只有知道這些，才會(huì)勇敢的拒絕和制止那些流言蜚語(yǔ)。對(duì)中國(guó)革命文化的認(rèn)同就是對(duì)中國(guó)革命的認(rèn)同。

如果我們對(duì)中國(guó)革命不認(rèn)同，我們是不是就可以隨便地詆毀我們的革命歷史？我們的長(zhǎng)征精神？這些都是英烈的鮮血，這些都是革命的精神，這是不容我們?cè)g毀的。

現(xiàn)在有很多人詆毀英雄，我們的戍邊英雄就是我們社會(huì)主義文化和中國(guó)革命文化的種子。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，五千年深厚底蘊(yùn)。我們應(yīng)該引導(dǎo)孩子們繼承和發(fā)展，這是我們的責(zé)任與使命，也是民族的未來(lái)。民族的就是世界的，我們應(yīng)該鼓勵(lì)孩子們多學(xué)習(xí)。比方說(shuō)臨城縣現(xiàn)在開(kāi)展的“學(xué)成語(yǔ)明法理”活動(dòng)就是非常好的，借助成語(yǔ)故事，讓孩子們明白其中的道理。

中國(guó)的孩子必須認(rèn)識(shí)和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，只有對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)同，才會(huì)對(duì)中華民族認(rèn)同。而且中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中還有很多樸實(shí)的、精彩的文化基因。比如說(shuō)我們的“天下大同”、“海納百川”、“自強(qiáng)不息”、“時(shí)新民本”等等。我們應(yīng)該將這一種基因深深地根種在孩子們的心中。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是中國(guó)革命文化、中國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化的母體，但也有別于這兩種文化，所以我們更應(yīng)該將其融會(huì)貫通。

我們可以舉一個(gè)例子。清華大學(xué)瞇瞇眼事件等，這個(gè)例子就可以說(shuō)明，我們?cè)谝欢ǔ潭壬鲜怯幸恍┎蛔孕诺摹Ｃ褡宓木褪鞘澜绲?，我們需要一些新文化幫助我們?chuàng)建更加適合我們的文化，但是我們不能將所有的傳統(tǒng)文化都埋葬。如果不是疫情，我們對(duì)中醫(yī)的認(rèn)識(shí)恐怕還需要一段時(shí)間，但是現(xiàn)在疫情還未結(jié)束，我們國(guó)內(nèi)就有一部分人開(kāi)始攻擊中醫(yī)藥。

民族的就是世界的。這句話被趙麗蓉老師在春晚小品中說(shuō)了出來(lái)，但是到現(xiàn)在我們還應(yīng)繼續(xù)努力。

國(guó)家安全文化是當(dāng)今的一個(gè)熱點(diǎn)。我們應(yīng)該在任何場(chǎng)合都可以自豪的說(shuō)——這個(gè)世界還有饑荒，但是我生活在中國(guó)；這個(gè)世界還有戰(zhàn)爭(zhēng)，但是我生活在中國(guó)；這個(gè)世界還有很多不和諧的事情，但是我們生活在中國(guó)。同時(shí)我們也應(yīng)該看到俄烏戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)帶來(lái)很多負(fù)面影響，而且中國(guó)也有一些國(guó)人在國(guó)外遭遇恐怖分子，還有一些強(qiáng)國(guó)對(duì)中國(guó)進(jìn)行不合理的干涉，并且我們的祖國(guó)并未完成統(tǒng)一等等，這些問(wèn)題我們都應(yīng)該在不同時(shí)段、不同學(xué)段講給孩子們。

我們要把一個(gè)真實(shí)的中國(guó)講給孩子們。其中有驕傲，也有需要努力的地方。所以“革命尚未成功，同志仍需努”。如果我們的教師都已經(jīng)“躺平”不再關(guān)注這些，我們的孩子還有多少責(zé)任感呢？

家國(guó)同當(dāng)，家國(guó)同擔(dān)。

我們很多學(xué)校都開(kāi)設(shè)著愛(ài)國(guó)主義課程，我們也有很多學(xué)校都自己制作了愛(ài)國(guó)主義的校本書(shū)籍，還有很多學(xué)校將孩子們帶進(jìn)軍事博物館進(jìn)行參觀。我最認(rèn)同寧夏固原二中冒著雨雪、踏著泥濘，徒步54公里去往山河烈士陵園，緬懷革命先烈。這不是作秀，因?yàn)檫@是從1995年開(kāi)始的，持續(xù)并不間斷。

國(guó)家安全應(yīng)該是一個(gè)重中之重。學(xué)校常常講安全，生命是安全，家國(guó)何嘗不是最重要的安全。大廈傾覆，焉有完卵。所以，我們應(yīng)該將這樣的國(guó)家安全課上得更加有情懷。

國(guó)家安全，也不一定就是打打殺殺，我們還可以通過(guò)這樣的課程，培養(yǎng)孩子們的愛(ài)國(guó)情和責(zé)任感。比方說(shuō)孟晚舟事件，以及孟晚舟回國(guó)的演講，我們還可以講種子安全，這是一場(chǎng)沒(méi)有任何硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，卻也是國(guó)家的生機(jī)所在。我們還可以講“回形針”和“NGO”等等?，F(xiàn)在的中國(guó)并不能高枕無(wú)憂，哪怕“風(fēng)平浪靜”我們也要居安思危。我們的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易戰(zhàn)還沒(méi)有結(jié)束，我們還有一些比較掣肘的環(huán)節(jié)，我們國(guó)家還需要大量的各式各樣的人才出現(xiàn)，我們還要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興等等。

其實(shí)國(guó)家安全很簡(jiǎn)單，每天升降國(guó)旗，這就是每一所學(xué)校和每一位教育者的責(zé)任。

“社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國(guó)家安全”這些文化既是歷史，又有未來(lái)。它們有歷史的厚重有歷史的輝煌，也有歷史的悲哀，但是它們更應(yīng)該有的是未來(lái)的輝煌與燦爛。我們的教育不就是應(yīng)該將這樣的文化傳遞給孩子們，讓孩子們沐浴這樣的文化更加堅(jiān)強(qiáng)和偉大。

我常常給我的孩子說(shuō)：“如果你要信教，那你就信中國(guó)；如果你要信神，你就信中國(guó)共產(chǎn)黨；如果你要奉獻(xiàn)，你就在中國(guó)，如果你需要偶像，那就是中華民族。”

生命安全與健康，也是我們教育，應(yīng)該向?qū)W生提供的重要教育思想。怎樣做是是安全的，怎樣做是有傷害的。疫情期間，我們是不是應(yīng)該將這一生命健康課好好地上起來(lái)。我們能不能戴好口罩，我們能不能合理的保持間距，我們能不能將情感和安全、健康做好調(diào)整等等，這都是我們應(yīng)該做好的教育內(nèi)容。有的老師看到這一內(nèi)容后，直接想到了我們的生物學(xué)科，可是這就與生物學(xué)科有關(guān)嗎？不是的，它與每一門學(xué)科都有關(guān)系。

我們?cè)谡Z(yǔ)文上要引導(dǎo)孩子進(jìn)行合適的表達(dá)，我們數(shù)學(xué)上要引導(dǎo)孩子進(jìn)行安全數(shù)據(jù)的比對(duì)，我們英語(yǔ)課上，要引導(dǎo)孩子們學(xué)會(huì)使用更多的語(yǔ)言；我們物理上，要引導(dǎo)孩子們觀察生活中的物品使用；我們體育上，要引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)自救等等，關(guān)于生命安全與健康，每一個(gè)學(xué)科都有它獨(dú)特的色彩。

這樣的內(nèi)容應(yīng)該講得有聲有色。中學(xué)生對(duì)煙有好奇心，拒絕是很難得，那就不如進(jìn)行一番試驗(yàn)，網(wǎng)上的實(shí)驗(yàn)很多，而我IE造作也很簡(jiǎn)單。我們可以實(shí)際操作，這樣做會(huì)讓孩子們的認(rèn)知更加真實(shí)，真實(shí)的才是最震撼的。

夏季是地質(zhì)災(zāi)害的多發(fā)期，我們?cè)鯓訋椭⒆觽冞M(jìn)行避險(xiǎn)，這也是我們要做的。我前幾年參觀一所學(xué)校，早上七點(diǎn)半剛剛進(jìn)入學(xué)校就聽(tīng)到了一陣警報(bào)聲，孩子們紛紛按照規(guī)定動(dòng)作逃出教室，孩子們到達(dá)預(yù)定地點(diǎn)，接著就是升國(guó)旗。我感覺(jué)很新穎，不僅僅進(jìn)行了安全教育，更是進(jìn)行了愛(ài)國(guó)教育。

四川安縣桑棗中學(xué)葉志平校長(zhǎng)加固了“豆腐渣”教學(xué)樓,4年堅(jiān)持組織學(xué)生緊急疏散演習(xí)。在汶川大地震中，全校2200多名學(xué)生、上百名老師，從不同的教學(xué)樓和不同的教室中，全部沖到操場(chǎng)。沒(méi)有一人在地震中受傷，這就是生命安全健康的教育意義。其實(shí)，現(xiàn)在近視防護(hù)也是很重要的。

在“堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向”中有這么一句話讓我有了警醒“確立課程修訂的根本遵循”。我們將這句話反過(guò)來(lái)說(shuō)，變成問(wèn)句——課程修訂的根本遵循是什么？它的答案就是我們上文的文化與思想。

將這些文化思想有機(jī)地融入到我們的教學(xué)中，就是認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于教育的重要論述，全面落實(shí)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人培養(yǎng)要求。

我們可以從這個(gè)問(wèn)題中，延伸出“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人，為誰(shuí)培養(yǎng)人”。有人可能會(huì)說(shuō)這就是政治取向。但是我認(rèn)為這是“養(yǎng)其根，俟其實(shí)”，也是“教天地人事，育生命自覺(jué)”。

2022義務(wù)教育課程方案心得體會(huì)2

《義務(wù)教育課程方案（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱新方案）作為我國(guó)義務(wù)教育的綱領(lǐng)性文件，在廣大一線教育工作者的熱切期待中終于面世。新方案中更加明確的培養(yǎng)目標(biāo)、更加系統(tǒng)的課程設(shè)置和九年貫通的課程與學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，全面體現(xiàn)了黨的教育方針，體現(xiàn)了對(duì)時(shí)代特征、中國(guó)特色、學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的深度融合，為中小學(xué)的教育實(shí)踐提供了清晰的方向和路徑。我們要研判校情，統(tǒng)籌謀劃，錨定改進(jìn)領(lǐng)域，研究策略方法，加強(qiáng)自我評(píng)估，以創(chuàng)造性落實(shí)新版課程方案為契機(jī)，全面提升學(xué)校課程的整體育人能力。

一、“頂天立地”，加強(qiáng)學(xué)校課程一體化設(shè)計(jì)

義務(wù)教育面向所有適齡兒童、少年，突出全納性、全面性和基礎(chǔ)性。新方案進(jìn)一步明確了“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”的育人目標(biāo)，提出五大基本原則，聚焦德智體美勞全面發(fā)展的要求，面向全體，面向未來(lái)，進(jìn)行了課程系統(tǒng)化的設(shè)計(jì)。

當(dāng)前教育實(shí)踐還有一些需要克服的割裂現(xiàn)象，比如學(xué)段斷層、三級(jí)課程設(shè)計(jì)系統(tǒng)性不夠、面對(duì)不同的學(xué)生需求針對(duì)性不強(qiáng)等。學(xué)校課程建設(shè)要“頂天立地”。“頂天”就是要聚焦國(guó)家和時(shí)代對(duì)人才培養(yǎng)的要求，聚焦育人目標(biāo)和課程標(biāo)準(zhǔn)的落實(shí)；“立地”就是要深入研究學(xué)校實(shí)際和回應(yīng)學(xué)校每一個(gè)孩子的真實(shí)需求，強(qiáng)化針對(duì)性。既要充分發(fā)揮國(guó)家課程的主體性和基礎(chǔ)性作用，又要發(fā)揮地方課程和校本課程的補(bǔ)充拓展功能，進(jìn)行一體化系統(tǒng)設(shè)計(jì)。要建立必修和選修機(jī)制，讓每個(gè)孩子都能得到最適合自己的課程組合。新方案為學(xué)校預(yù)留了充分的探索空間，為更好的滿足每一個(gè)學(xué)生需求提供了更多可能。近年來(lái)，在北京十一學(xué)校課程建設(shè)成果的基礎(chǔ)上，北京十一龍樾實(shí)驗(yàn)中學(xué)針對(duì)初中學(xué)段的特點(diǎn)，開(kāi)展了積極探索，圍繞育人目標(biāo)，將國(guó)家主干課程、學(xué)科拓展課程、特長(zhǎng)賦能課程三級(jí)體系整體設(shè)計(jì)。用豐富的課程盡量覆蓋學(xué)生的社會(huì)生活，為孩子打開(kāi)視野和邊界；用多樣性課程，滿足孩子多樣化需求。改革取得了初步成效，充分說(shuō)明新方案是可行的，更加符合育人規(guī)律。

二、聚焦素養(yǎng)，推動(dòng)學(xué)習(xí)方式變革

新方案中強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持素養(yǎng)導(dǎo)向、強(qiáng)化學(xué)科實(shí)踐、推進(jìn)綜合學(xué)習(xí)、落實(shí)因材施教，把勞動(dòng)課程單獨(dú)列出，重視對(duì)學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力的培養(yǎng)。結(jié)合“雙減”的要求，轉(zhuǎn)變講授式的被動(dòng)學(xué)習(xí)，減輕學(xué)生過(guò)重學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，培養(yǎng)高階思維與能力，必須從改變學(xué)習(xí)方式開(kāi)始，特別是打破學(xué)科邊界，打通學(xué)校與社會(huì)生活的鏈接，打破時(shí)間、地點(diǎn)束縛，提供更多元的資源支撐，用最適合的方式幫助學(xué)生學(xué)得更好。

跨學(xué)科任務(wù)式學(xué)習(xí)把真實(shí)的問(wèn)題引進(jìn)課堂，通過(guò)有意思、有意義、有可能的學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生面對(duì)真實(shí)問(wèn)題的挑戰(zhàn)，經(jīng)歷問(wèn)題解決的過(guò)程。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，把緊扣課標(biāo)的學(xué)習(xí)量規(guī)和成功標(biāo)準(zhǔn)貫穿其中，培養(yǎng)自我評(píng)估能力，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)方式激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探索的熱情，開(kāi)啟深度學(xué)習(xí)，提升核心素養(yǎng)。比如，北京十一龍樾實(shí)驗(yàn)中學(xué)數(shù)學(xué)建模課程的學(xué)習(xí)產(chǎn)品《校園監(jiān)控系統(tǒng)改進(jìn)建議》，成為學(xué)校安全管理改進(jìn)方案，不但能讓學(xué)生感受到學(xué)以致用的意義，更讓學(xué)生體會(huì)到用模型思想解決問(wèn)題的重要性，從而提升思維品質(zhì)。這種學(xué)習(xí)超出學(xué)科本身，能更好發(fā)揮其綜合育人的價(jià)值。充分發(fā)揮學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)的育人價(jià)值，讓學(xué)生在做中學(xué)，能大大激發(fā)學(xué)生的探究欲望，拓展思維視野。

三、育人為先，促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)

新方案實(shí)施，關(guān)鍵是教師，同時(shí)也為教師專業(yè)發(fā)展提供了重要契機(jī)。要引導(dǎo)教師進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律的研究，提高全方位育人能力；幫助教師打破豎井式分科的邊界，提升跨學(xué)科學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)能力；抓住實(shí)施中的關(guān)鍵點(diǎn)，如作業(yè)設(shè)計(jì)、學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)、考試與命題、多元評(píng)價(jià)方式等，通過(guò)項(xiàng)目研究進(jìn)行突破。發(fā)揮校本研修作用，建立跨學(xué)科大教研機(jī)制，培育先鋒學(xué)科，搭建分享平臺(tái)，把教師培養(yǎng)成學(xué)習(xí)的領(lǐng)導(dǎo)者。

我們要牢牢抓住新版課程方案實(shí)施的契機(jī)，全面提升學(xué)校課程的育人能力。用勇于改革的創(chuàng)新行動(dòng)，為中華民族偉大復(fù)興的人才培養(yǎng)貢獻(xiàn)自己的力量。

2022義務(wù)教育課程方案心得體會(huì)3

“讓核心素養(yǎng)落地”，是本次課程標(biāo)準(zhǔn)（以下簡(jiǎn)稱“課標(biāo)”）修訂的工作重點(diǎn)。核心素養(yǎng)導(dǎo)向，既是課標(biāo)研制工作的主線，也是課標(biāo)文本的主旋律。

一、用核心素養(yǎng)來(lái)表述課程目標(biāo)，讓課程“目中有人”

課程目標(biāo)是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)及發(fā)展結(jié)果的期待，是課程內(nèi)容選擇、教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)、學(xué)業(yè)質(zhì)量確立的基本方向和依據(jù)。此次課標(biāo)修訂，力求使課程目標(biāo)自覺(jué)體現(xiàn)本課程在培育學(xué)生核心素養(yǎng)方面的基本貢獻(xiàn)，結(jié)合本課程的性質(zhì)、理念及課程的基本內(nèi)容，從核心素養(yǎng)視角對(duì)課程總目標(biāo)及學(xué)段目標(biāo)進(jìn)行表述。課程目標(biāo)的素養(yǎng)導(dǎo)向，有利于轉(zhuǎn)變那種將知識(shí)、技能的獲得等同于學(xué)生發(fā)展的目標(biāo)取向，引領(lǐng)教學(xué)實(shí)踐及教學(xué)評(píng)價(jià)從核心素養(yǎng)視角來(lái)促進(jìn)和觀察學(xué)生的全面發(fā)展。

二、以課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化來(lái)引領(lǐng)教學(xué)實(shí)踐變革，讓學(xué)生在主動(dòng)活動(dòng)中生成素養(yǎng)

本次課標(biāo)修訂的一項(xiàng)重要變革，是以結(jié)構(gòu)化的方式（如主題、項(xiàng)目、任務(wù)等）來(lái)組織課程內(nèi)容。課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化，意在改變知識(shí)、技能的簡(jiǎn)單線性排列方式，強(qiáng)化知識(shí)間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，凸顯學(xué)科的本質(zhì)、思想方法以及內(nèi)在邏輯。課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化，既強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)，還強(qiáng)調(diào)在這樣的結(jié)構(gòu)中所隱含著的學(xué)生的活動(dòng)及活動(dòng)方式的結(jié)構(gòu)化，為課程內(nèi)容的活化、動(dòng)態(tài)化，教學(xué)活動(dòng)的綜合性、實(shí)踐性提供內(nèi)容基礎(chǔ)。結(jié)構(gòu)化的內(nèi)容組織方式，凸顯出不同的知識(shí)技能在學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)中所處的不同地位、所承載的不同教育價(jià)值，提示著教學(xué)實(shí)踐以整體有序、多樣綜合的方式來(lái)挖掘知識(shí)的育人價(jià)值。課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化，有利于克服教學(xué)中知識(shí)點(diǎn)的逐點(diǎn)解析、技能的單項(xiàng)訓(xùn)練等弊端，引導(dǎo)教師主動(dòng)變革教學(xué)實(shí)踐，從關(guān)注知識(shí)技能的“點(diǎn)狀”“傳輸”自覺(jué)變革為關(guān)注學(xué)生對(duì)知識(shí)技能的主動(dòng)學(xué)習(xí)和思考，關(guān)注教學(xué)的關(guān)聯(lián)性、整體性，關(guān)注學(xué)生在主動(dòng)活動(dòng)中所形成的知識(shí)、技能、過(guò)程、方法、態(tài)度、品格、境界的綜合效應(yīng)，關(guān)注學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。

需要指出的是，內(nèi)容結(jié)構(gòu)化，并不意味著可以忽視或無(wú)視知識(shí)點(diǎn)，而是要在知識(shí)結(jié)構(gòu)中去重新認(rèn)識(shí)和定位知識(shí)點(diǎn)的意義與價(jià)值，要在學(xué)生的主動(dòng)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)知識(shí)點(diǎn)的教育價(jià)值。在課程標(biāo)準(zhǔn)的“課程內(nèi)容”一章，有“內(nèi)容要求”“學(xué)業(yè)要求”“教學(xué)提示”三個(gè)部分。這三個(gè)部分缺一不可、內(nèi)在關(guān)聯(lián)。“內(nèi)容要求”指向“學(xué)什么”——強(qiáng)調(diào)在結(jié)構(gòu)中的、扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)的重要性，防止知識(shí)虛化；“學(xué)業(yè)要求”指向“學(xué)得怎樣”——結(jié)合教學(xué)內(nèi)容要求，提出素養(yǎng)發(fā)展目標(biāo)；“教學(xué)提示”指向“怎么學(xué)”——即：學(xué)習(xí)這樣的內(nèi)容、達(dá)到這樣的要求，學(xué)生必須經(jīng)歷哪些基本的、典型的活動(dòng)，讓課程“活”起來(lái)、“動(dòng)”起來(lái)，讓學(xué)生進(jìn)入課程，讓課程內(nèi)容變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的活動(dòng)。

三、依素養(yǎng)發(fā)展水平來(lái)描述學(xué)業(yè)質(zhì)量，讓學(xué)生素養(yǎng)具體化、鮮明化

學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展，貫穿課標(biāo)全文本，隱含在課程內(nèi)容及教學(xué)實(shí)踐中，體現(xiàn)在課程學(xué)習(xí)結(jié)果的具體描述中。例如：數(shù)學(xué)學(xué)科提出應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生具有如下素養(yǎng)：會(huì)用數(shù)學(xué)的眼光觀察現(xiàn)實(shí)世界、會(huì)用數(shù)學(xué)的思維思考現(xiàn)實(shí)世界、會(huì)用數(shù)學(xué)的語(yǔ)言表達(dá)現(xiàn)實(shí)世界。那么，如何才算具有了數(shù)學(xué)的“眼光”“思維”“語(yǔ)言”，有什么樣的表現(xiàn)才能判定學(xué)生是“會(huì)用”了，能夠觀察、思考、表達(dá)現(xiàn)實(shí)世界中的什么樣的問(wèn)題，才算是“會(huì)”了？這就既需要有課程目標(biāo)的總體指向，需要內(nèi)容的選擇、組織，還需要在各部分內(nèi)容的“學(xué)業(yè)要求”及最終的“學(xué)業(yè)質(zhì)量”部分中，做具體的描述，使核心素養(yǎng)，不再是空洞的語(yǔ)詞口號(hào)而變成學(xué)生真實(shí)的能力、品格和價(jià)值觀。

此次課標(biāo)修訂，希望讓課程標(biāo)準(zhǔn)真正成為教科書(shū)編寫(xiě)的依據(jù)、教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的依據(jù)、教學(xué)評(píng)價(jià)的依據(jù)，讓課標(biāo)使用者感到課標(biāo)能用、管用、好用，真正引領(lǐng)、推動(dòng)教學(xué)實(shí)踐的深度變革，提高我國(guó)義務(wù)教育教學(xué)質(zhì)量，讓核心素養(yǎng)落地，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。

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