人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

節(jié)儉是美德 節(jié)儉是美德英語篇一

朱熹強(qiáng)調(diào)“格物致知”，即通過觀察事物來領(lǐng)會(huì)其中的道理，雖有一定的局限性，但其中也含有一定的哲理性。書上的很多理論是抽象的，不具體。單靠聽，學(xué)這種理論是沒有用的，而單純的依靠理論行事是可笑的，不切實(shí)際的。就像圖上畫的那樣，井中固然有水，可井中又怎么會(huì)有魚呢？有的時(shí)候，不是死讀書，讀死書就可以了。事情需要自己親身去做，才能明白其中的淵源道理。

陸游有詩“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，這是在強(qiáng)調(diào)親身實(shí)踐的可貴性。倘若只懂得找一種發(fā)光發(fā)熱的東西做燈絲，只是一味幻想，而不去親身實(shí)踐，我們今天又如何能坐在亮堂的教室里學(xué)習(xí)呢？假如伽利略只一味的懷疑亞里士多德的學(xué)說，而不在比薩斜塔中親自實(shí)驗(yàn)，恐怕現(xiàn)在也不會(huì)有“兩個(gè)鐵球同時(shí)落地”的理論成果吧！種種事實(shí)都表明，實(shí)踐遠(yuǎn)比死板的理論重要。

實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，只有通過實(shí)踐，才能獲得對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，再從中抽取出最一般和本質(zhì)的理論。書本固然是獲得知識(shí)的一個(gè)良好途徑，但很多時(shí)候，并不是只有認(rèn)識(shí)就可以了，我們需要進(jìn)一步的親身體會(huì)，才能真正的感知事物內(nèi)部的道理，并將其靈活運(yùn)用。很多事情都需要親身經(jīng)歷，才能體會(huì)其中的內(nèi)涵。

如果你身旁也有一位小男孩，在如此辛苦的釣魚卻沒有收獲。請(qǐng)你一定要告訴他，別再固執(zhí)于書本中的理論，放下書，走進(jìn)自然，去尋找河流，湖泊和大海，去尋找一片更為廣闊的天地，才能釣到魚。

事須親為，方可理會(huì)。理論只有與實(shí)踐相結(jié)合，才能發(fā)揮出其無窮的力量。

節(jié)儉是美德 節(jié)儉是美德英語篇二

節(jié)儉是我們傳統(tǒng)的美德，俗話說節(jié)儉撲素，人之美德，奢侈華麗，人之大惡。節(jié)儉這一字眼老師向我們提起過千萬遍，不過誰真的能做到每天都節(jié)約呢？

我們一定都認(rèn)為世界上的水是取之不盡，用之不竭的。但是它再多也是有限的，它不會(huì)像樹木一樣生長(zhǎng)，也不會(huì)再生，雖然我們看到水蒸氣到天上會(huì)聚成雨，雨落在地下還可以變成水，但是人類所利用和浪費(fèi)的水要比這雨水多的多??！雖然我們是小學(xué)生，但是我們也應(yīng)該從小養(yǎng)成節(jié)約的好習(xí)慣。我們每天用水瓶帶水，裝著滿滿的水去學(xué)校，但每天都空空的回家，是他喝了嗎？不。沒有喝光，而是在放學(xué)回家的路上一撒而空了。還有一些大人在洗菜的時(shí)候一直開著水龍頭，這樣水資源就白白浪費(fèi)了。所以人類應(yīng)該節(jié)約用水，保護(hù)有限的水資源。一滴水可以反射出太陽的光芒，節(jié)約是美德，也要從我們身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。

身為一名小學(xué)生，鉛筆和紙都是必要的學(xué)習(xí)工具，有的同學(xué)使用鉛和紙非常浪費(fèi)，使了一半扔一半，那樣多可惜啊，如果大家都在浪費(fèi)紙和筆那就好比是在大量的砍伐樹木，如果沒有大量的樹木為人門抵擋風(fēng)沙，那地球?qū)⒊蔀橐黄衬?，我們將失去綠色的家園。

古人說：“家有金山銀山也經(jīng)不住浪費(fèi)，”何況我們的自然資源也是有限的，也沒有金山銀山可以享受。

我們是中國人，人多力量大如果每人節(jié)約一滴水，就能聚成一條河，節(jié)約一度電，就能辦一個(gè)工廠，節(jié)約一只筆和紙就能造出一片森林。

從我們身邊做起，將中華民族的傳統(tǒng)美德繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大吧！