每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

關(guān)于個人禮儀的知識篇一

答：儀表是指人的容貌，是一個人精神面貌的外觀體現(xiàn)。一個人的衛(wèi)生習(xí)慣、服飾與形成和保持端莊、大方的儀表有著密切的關(guān)系。頭發(fā)，應(yīng)保持頭發(fā)清潔，發(fā)型修飾得體，并且應(yīng)與本的的自身?xiàng)l件、身份和工作性質(zhì)相適宜。面容，男士應(yīng)養(yǎng)成每天修面剃須的好習(xí)慣。女士化妝要得體，并注意化妝的時間和場合。在正式場合，女士不化妝會被認(rèn)為是不禮貌的。同時注意在公共場所不能補(bǔ)妝。表情，應(yīng)保持面肌自然從容，目光溫順平和，嘴角略帶微笑，讓人感到真誠可信、和藹可親。手部，要保持手部的清潔，養(yǎng)成勤洗手、勤剪指甲的良好習(xí)慣。在正式場合忌留有長指甲及指甲修飾不當(dāng)。衣著，應(yīng)做到整潔、大方，忌穿著另類服裝。體態(tài)，要保持端莊、典雅，勿要做作和故弄。

2、談話中的禮儀禮貌要點(diǎn)有哪些?

答：(1)談話時態(tài)度要誠懇、自然、大方、言語要和氣親切，表達(dá)得體。(2)要注意聽取對方談話。(3)對長輩、師長、上級說話，要表示尊重，對下級、晚輩、學(xué)生則要注意平等待人和平易近人。(4)交談時可做手勢但不可幅度過大，不可用手指指人，因?yàn)檫@種動作有輕蔑之意。(5)同時與幾個人談話，不要把注意力集中在一個人身上，要照顧到在場的每一個人，不要冷落了任何一個人。(6)當(dāng)碰到意見不一致時，應(yīng)保持冷靜，或以豁達(dá)的胸懷包容異己，或回避話題，忌

在公眾場合為非原則性問題大聲喧嘩、爭執(zhí)打鬧。(7)在公眾場合男女之間忌耳鬃廝磨，或與非親屬關(guān)系的異性長時間攀談、耳語。(8)不可出言不遜、強(qiáng)詞奪理，不可揭人短處，不可談人隱私，不可背后議論人，更忌撥弄是非。不說荒離奇、聳人聽聞的事，不搞小廣播以充“消息靈通人士”。(9)遇有攻擊、污辱性言辭，一定要表態(tài)，但要掌握度。(10)談話者應(yīng)保持一定距離。

3、走路時應(yīng)注意哪些禮節(jié)、禮貌?

答：要遵守行路規(guī)則。走人行道，過馬路要走人行橫道線。在有規(guī)定的地方要自覺走過街天橋或地下通道。行人之間要相互禮讓。盡量為長者、老弱病殘者讓路;讓負(fù)重的人或孕婦、兒童先行。路遇熟人應(yīng)主動打招呼和進(jìn)行問候。若需交談，應(yīng)靠邊站立，不要妨礙交通，并注意安全。走路時目光自然前視，不要左顧右盼，東張西望。不要一面走路，一面吃東西或抽煙。

4、怎樣禮貌地問路?

答：總的原則是不應(yīng)輕易打擾別人。在問詢之前要熱情、禮貌的稱呼對方。當(dāng)別人回答了你的問題，應(yīng)誠摯道謝。如果對方回答不了問題，也要禮貌道謝。

5、夫妻間應(yīng)做到的禮儀要求是什么?

答：夫妻平等、互相尊重、互相關(guān)心、相互寬容和相互諒解。

6、子女對父母的禮儀有哪些?

答：孝敬父母，包括公婆和岳父母。要尊重和保障老年人的合法權(quán)益。要維護(hù)父母的尊嚴(yán)和名譽(yù)。要尊重他們的生活習(xí)慣，理解他們的精神要求，營造和睦友愛的家庭氛圍。老年人的婚姻自由受法律保護(hù)，子女或者其他親屬不得干涉老年人離婚、再婚及婚后的生活。對父母盡贍養(yǎng)義務(wù)，在平時生活中關(guān)心照料和體貼老年人。對無經(jīng)濟(jì)收入或者收入低微的單獨(dú)居住的老年人，贍養(yǎng)人應(yīng)按月給付贍養(yǎng)費(fèi)。對經(jīng)濟(jì)收入較富裕的老年人，子女不能任意索取。對患病或者生活不能自理的老年人，贍養(yǎng)人應(yīng)承擔(dān)護(hù)理的責(zé)任

7、建立和睦的鄰里關(guān)系應(yīng)哪些方面做起?

答：尊老愛幼，互相幫助。不在背后議論他人，不猜疑，談笑逗趣有分寸，尊重他人隱私。鄰里之間要親切隨和，見面主動打招呼。主動參加一些聯(lián)絡(luò)鄰里感情的活動。善待鄰居家的小孩。早出晚歸，忌大聲喧嘩眾取寵和行為不當(dāng)產(chǎn)生的噪音，以免影響他人休息。收看電視或聽音響時，應(yīng)考慮到是否會影響左鄰右舍。適時主動拜訪鄰居，但忌妨礙他人的正常生活。孩子在住宅和大院的不妥行為，家長應(yīng)及時教育、提醒。合理使用住宅的公共部分。

8、乘坐公共汽車和地鐵列車時應(yīng)遵守哪些禮節(jié)、禮貌?

答：排隊(duì)候車，先下后上。讓婦女、老人、小孩和殘疾人先上車。注意安全，扶好、坐好。不要將身體伸到車廂外，或隨意動車廂里的設(shè)施。主動給老人、病人、殘疾人、孕婦和帶小孩的婦女讓座。尊重司乘人員，主動按規(guī)定買票。愛護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，保持車廂和站內(nèi)的環(huán)境衛(wèi)生，不能向窗外扔?xùn)|西。

9、敬禮的種類主要有哪些?

答：注目禮、點(diǎn)頭禮、握手禮、鞠躬禮、舉手禮、吻手禮、屈膝

禮、擁抱禮、親頰禮等。

10、如何行握手禮?

答：與他人握手時，應(yīng)注視對方，微笑致意，不可心不在焉，在顧右盼。握手時須脫帽、起立，不能把另一只手放在口袋中。男士不能帶著手套與他人握手，女士可以帶手套與男士握手，但不能帶手套與女士握手。標(biāo)準(zhǔn)的握手姿勢應(yīng)是平等式，即大方地伸出右手，用手掌或手指用一點(diǎn)力握住對方的手掌，通常以3秒鐘左右為宜。握手時應(yīng)注意：正式場合 上下級之間，應(yīng)在上級伸手后，下級才能伸手。日常生活 長輩與晚輩之間，長輩伸手后，晚輩才能伸手。社交場合 男女之間，女士伸手后，男士才能伸手。在多人同時握手時，忌交叉握手。不要跨著門檻握手。

關(guān)于個人禮儀的知識篇二

1、怎樣禮貌地回答別人的詢問?

答：回答問話應(yīng)耐心、細(xì)致和周到。當(dāng)被問到不了解的情況時，應(yīng)向?qū)Ψ奖硎厩敢?。相互交流時應(yīng)使用普通話或雙方都懂的語言。

2、怎樣禮貌地向別人提出請求?

答：向人提出請求時要語氣懇切，要平等待人。不管要求別人做什么，都應(yīng)該“請”字當(dāng)先。向他人提出較重大請求時，必須注意把握恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)。當(dāng)別人拒絕你的正當(dāng)要求時，應(yīng)給予理解和諒解。

3、常用的禮貌用語有哪些，如何運(yùn)用?

答：常用的禮貌用語包括：請、對不起、謝謝、你好等。“請”。在生活和工作中，任何需要麻煩他人的時候，“請”字都必須掛在嘴邊?！爸x謝”。凡是別人為你服務(wù)、做事和幫忙，無論給與你的幫助是多么的微不足道，都要說聲“謝謝”?！皩Σ黄稹?。無論何時何地打擾了別人，都必須說聲“對不起”?！澳愫谩?。同事之間、同學(xué)之間、鄰里之間、家庭成員之間見面，都應(yīng)該相互問候，若采取“上午好”、“下午好”、“晚上好”等時令性問候交更好。提倡向同車人、同路人等微笑致意。

4、下屬對領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)有哪些禮儀?

答：尊重領(lǐng)導(dǎo)。應(yīng)自覺維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)及職位應(yīng)有的尊嚴(yán)，公開場合不宜采用有失雙方身份的方式進(jìn)行交流，確實(shí)有意見分歧，選擇適當(dāng)場合交換意見。遵從領(lǐng)導(dǎo)指揮。對領(lǐng)導(dǎo)在工作方面的安排、命令、指令、口令應(yīng)服從。對領(lǐng)導(dǎo)的工作不能求全責(zé)備。應(yīng)多提意見、建議;不要在同事之間隨意議論領(lǐng)導(dǎo)、指責(zé)領(lǐng)導(dǎo)。提建議要講求方法。一定要考慮場合方式方法，以使領(lǐng)導(dǎo)易于接受。

5、微笑的主要特征是什么?微笑有哪些作用?

答：微笑的主要特征是：面含笑意，但笑容甚明顯。一般情況下，人們在微笑時，是不聞其聲，不見其牙齒的。保持微笑，一可以調(diào)節(jié)情緒;二可以消除隔閡;三可以獲取回報;四有益身心健康。

關(guān)于個人禮儀的知識篇三

1、什么是禮儀?

答：禮儀指的是人們在社會交往中由于受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時代潮流等因素的影響而形成，既為人們所認(rèn)同，又為人們所遵守，以建立和諧關(guān)系為目的的各種符合禮的精神及要求的行為準(zhǔn)則或規(guī)范的總和。

由于禮儀是社會、道德、習(xí)俗、宗教等方面人們行為的規(guī)范，所以它是人們文明程度和道德修養(yǎng)的一種外在表現(xiàn)形式。禮儀是人際交往的通行證。

2、禮儀的基本原則有哪些?

答：寬容的原則，即人們在交際活動中運(yùn)用禮儀時，既要嚴(yán)于律己，更要寬以待人。敬人的原則，即人們在社會交往中，要敬人之心常存，處處不可失敬于人，不可傷害他人的個人尊嚴(yán)，更不能侮辱對方的人格。自律的原則，這是禮儀的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。學(xué)習(xí)、應(yīng)用禮儀，最重要的就是要自我要求，自我約束、自我控制、自我對照、自我反省、自我檢點(diǎn)。遵守的原則，在交際應(yīng)酬中，每一位參與者都必須自覺、自愿地遵守禮儀，用禮儀去規(guī)范自己在交往活動中的言行舉止。適度的原則，應(yīng)用禮儀時要注意做到把握分寸，認(rèn)真得體。真誠的原則，運(yùn)用禮儀時，務(wù)必誠信無欺，言行一致，表里如一。從俗的原則，由于國情、民族、文化背景的不同，必須堅(jiān)持入鄉(xiāng)隨俗，與絕大多數(shù)人的習(xí)慣做法保持一致，切勿目中無人、自以為是。平等的原則，是禮儀的核心，即尊重交往對象、以禮相待，對任何交往對象都必須一視同仁，給予同等程度的禮遇。

3、公民基本道德規(guī)范二十字的內(nèi)容是什么?

答：愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)

4、禮儀有哪些功能和作用?

答：溝通的功能，人們在社會交往中，只要雙方都自覺地遵守禮儀規(guī)范，就容易溝通感情，從而使交際往來容易成功.協(xié)調(diào)的功能，在社會交往時，只要人們注重禮儀規(guī)范，就能夠互相尊重，友好合作，從而緩和或避免不必要的沖突和障礙。維護(hù)的功能，禮儀是社會文明發(fā)展程度的反映和標(biāo)志，同時也對社會的風(fēng)尚產(chǎn)生廣泛、持久和深刻的影響。講禮儀的人越多，社會便會越和諧安定。教育的功能，禮儀通過評價、勸阻、示范等教育形式糾正人們不正確的行為習(xí)慣，倡導(dǎo)人們按禮儀規(guī)范的要求協(xié)調(diào)人際關(guān)系，維護(hù)社會正常生活。講究禮儀的人同時也起著榜樣的作用，潛移默化地影響著周圍的人。

5、為什么要注重個人禮儀?

答：個人禮儀是一個人的生活行為規(guī)范與待人處事的準(zhǔn)則，是個人儀表、儀容、言談、舉止、待人、接物等方面的具體規(guī)定，是個人道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)、教養(yǎng)良知等精神內(nèi)涵的外在表現(xiàn)。個人禮儀，對個人來說，是文明行為的道德規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)，對國家來說，個人禮儀是一個國家文化與傳統(tǒng)的象征，個人禮儀所形成的一種具有較強(qiáng)的約束力的道德力量，使每一個社會成員能夠自覺地按照社會文明的要求，調(diào)整行為，唾棄陋習(xí)。個人禮儀從這個側(cè)面反映了一個社會的文明程度。

關(guān)于個人禮儀的知識篇四

摘 要：在這個世界上，各個國家、民族都離不開禮儀，而在眾多禮儀中，個人禮儀是各類禮儀的基礎(chǔ)，它指的是社會個體的生活行為規(guī)范與待人處事的原則。體現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ钚袨榈姆椒矫婷?，個人禮儀無論在古代還是現(xiàn)代都是一個人道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)等精神內(nèi)涵的外在表現(xiàn)。而作為大學(xué)生我們應(yīng)該從古代的一些禮儀中，取其精華，去其糟粕，來塑造完美的自我。

關(guān)鍵詞：個人禮儀 禮貌用語 修養(yǎng)

一、坐立行走

在古代，坐立行走都是是有講究的，就說坐吧，席地而坐是古人一種日常起居習(xí)俗，它起源于商周時期，并一直延續(xù)到我國的唐代時期，長達(dá)20xx多年。而其坐姿又有不同種類，如下：

其一是席地而坐，其坐姿是這樣的：兩膝跪在席上，兩腳背朝下，臀部落在腳踵上，坐姿有點(diǎn)像跪。這種姿勢，我個人認(rèn)為，有點(diǎn)接近日本的跪禮中的“正座”;其二為跽，也稱長跪，姿勢為：在席地而坐的姿勢時，臀部離開腳后跟，上身筆直，這時人的身體似乎加長，故又稱長跪，這是一種將要站起來的準(zhǔn)備姿勢，有時也表示對別人尊敬的意思;其三為蹲踞，也稱居，具體姿勢是：腳板著地，兩膝聳起，臀部向下而不貼地，像我們現(xiàn)在正常蹲下一樣;其四為箕踞，具體為：臀部貼地，兩腿分開平伸，上身與腿成直角。只是一種特別隨便的坐法，也是古代也是最不恭敬的坐法之一，這也許和現(xiàn)代坐時蹺二郎腿是一樣不受歡迎的吧。

而現(xiàn)在，我們雖然不需要有遵循那么嚴(yán)格的規(guī)矩，但還是要懂得最起碼的坐姿，便是要上半身挺直，放松雙肩，雙膝并攏，給人一種大方、優(yōu)雅之感，這時還有一個很重要的問題，很多同學(xué)喜歡蹺二郎腿，并已經(jīng)形成習(xí)慣。翹二郎腿不僅僅會影響腿型，而且會給人一種太過隨意，不尊重別人的感覺，我曾經(jīng)聽說一個真實(shí)的事情，一個素質(zhì)很高的學(xué)生在老師的推薦下去公司面試，結(jié)果卻令老師意外，學(xué)生并沒有被錄取，詢問原因才知道，他開始時表現(xiàn)很好，坐姿很標(biāo)準(zhǔn)，回答問題流暢自然，老板對他很滿意，可聊著聊著，他便翹起了二郎腿，背也很自然地蜷起來，最后被老板駁回了。這就說明很重要的一點(diǎn)，不要臨時抱佛腳，注意自己平時的一些禮儀的細(xì)節(jié)，養(yǎng)成好的習(xí)慣，那么無論出現(xiàn)什么狀況，我們總會從容不迫去面對，并取得成功。

再說古代的站姿，自古以來“站似一棵松”是受人贊美的，在《禮記·曲禮上》記載，“立如齊”“立勿跛”“立不中門”說的意思就是站的時候要呈立正姿勢，不能站在門中間，就是在現(xiàn)在，我們的長輩還會教導(dǎo)我們不要站在門中間的門框上，是不禮貌、不尊重別人的行為。所以我們在站立的時候要懂得一些忌諱，并且姿勢要優(yōu)美，放松并挺直腰板，給人一種自信、大方的感覺。

在古代的行走也分多種，行指走路，走即是跑，步是徐行，奔是跑，趨是小步快跑，而趨在古代是比較有講究的，它是一種恭敬的動作，一般情況下都需要趨，特別是在長輩、老師、君王面前等。平日里，我們不需要像模特走路一樣優(yōu)美夸張，還是需要抬頭挺胸，走直線。我覺得在和長輩一起走時，應(yīng)配合長輩的步伐，不能自己走得飛快或很慢，顯得不禮貌，也會讓他們感到不舒服。

二、禮貌用語

在中國五千年的歷史當(dāng)中，仁和禮占有重要的地位，孔子曾提出“仁者愛人”“克己復(fù)禮”，即有博大寬廣的胸懷，寬容愛人，尊重別人，和他人和睦相處，克制自己的言語，約束自己，符合禮的要求，在這種言語要求的情況下，人們之間往往形成和睦友愛的和諧關(guān)系，而禮貌用語正體現(xiàn)了這一點(diǎn)。古代很多禮貌用語如賓客到來的時候，主人會說“光臨”;請別人接收東西時，會說“笑納”;求別人指點(diǎn)時，會說“賜教”;身體不適時，會說“欠安”贊美別人的見解會說“高見”等等。這些禮貌用語在現(xiàn)代幾乎不常用了，但它的影響還在，如我們在向別人咨詢時，通常“請問，你知道怎么走嗎?”當(dāng)向別人請求幫助，表示感謝“讓您費(fèi)心了!”當(dāng)需要考慮一下再回答別人問題時，“我再斟酌斟酌?！?/p>

而大學(xué)生在言語方面的改變是緊隨潮流的，帶有時尚感，例如，當(dāng)見面時，不再說“你好/您好!”他們認(rèn)為這樣會顯得過于死板生硬，過于正式而帶有一種距離感，而是說采用帶有隨意色彩的英文“hi/hello!”或“嗨!”這樣顯得熱情，討人喜歡。當(dāng)陌生人見面時，不再詢問“您貴姓?”而是直接詢問“hi，你叫什么名字啊?”或稍微委婉些“你能告訴我你的名字嗎?”當(dāng)熟人見面的時候，是這樣說的“hi，去哪兒啊?”“美女/帥哥，最近咋樣啊?”言語中所采用的“美女/帥哥”等這樣的詞語早已在大學(xué)中習(xí)以為常，并不顯輕浮，反而是對對方的一種贊美和肯定，也是一種禮貌的用語。

與對方說話時也要也應(yīng)注意一下儀態(tài)，語氣要親切并且態(tài)度落落大方，最好能夠面帶笑容，不是虛偽的笑，而是非常自然、友善的笑，從心底發(fā)出的笑往往目光帶有含笑脈脈會給人一種溫暖的感覺。

三、個人修養(yǎng)

道德品質(zhì)、文化修養(yǎng)的外在表現(xiàn)是個人禮儀，那么個人有良好的修養(yǎng)，才會在禮儀上表現(xiàn)出好的一面來，所以加強(qiáng)個人修養(yǎng)是很重要的。

作為當(dāng)代大學(xué)生，我們不僅僅要暢游書海，豐富自己的內(nèi)涵，讓自己在學(xué)識方面日益進(jìn)步，更重要的是要學(xué)會如何做人，首先就是個人的形象氣質(zhì)。不要過分清高，孤傲冷僻的氣質(zhì)只會讓人想要遠(yuǎn)離，要溫和淡然。身體發(fā)膚受之父母，外在美不一定就會吸引眾人，而氣質(zhì)美才是真正的美，才能真正展現(xiàn)個人的魅力。

其次在平日與人交往中應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：其一為誠實(shí)守信，一個人在社會上立足靠的便是誠信，答應(yīng)別人的事就要努力做到，這是一種懂禮儀的表現(xiàn)。其二為謙虛寬容，自古以來，謙虛便是中華民族的傳統(tǒng)美德，謙虛的人才受大家歡迎，在生活中要懂得寬以待人，總會有人傷害到你，但若無傷大雅都要適當(dāng)?shù)亟o予寬容，也正是個人修養(yǎng)的體現(xiàn)。其三為親切友善，學(xué)會發(fā)自內(nèi)心去愛別人，關(guān)心幫助別人，待人和善親切，讓大家感受到自己的真心便足夠了。

在生活的一些瑣事上，也會不經(jīng)意間體現(xiàn)個人禮儀，舉個例子我們經(jīng)常說的愛護(hù)公物，可現(xiàn)實(shí)生活中總有人做不到，細(xì)心觀察就會發(fā)現(xiàn)，校園里破壞公物的現(xiàn)象比比皆是：有同學(xué)為求近路而不惜踐踏草坪;垃圾桶被踢翻;課桌椅上經(jīng)常會看見各式各樣的涂鴉…古人云：“勿以善小而不為， 勿以惡小而為之?！边@些行為都對公物造成了損壞，體現(xiàn)了個人修養(yǎng)的缺失，那么外在的禮儀也就沒有達(dá)到好的標(biāo)準(zhǔn)。其實(shí)，我們要做到的很簡單：吃完的東西不隨手亂丟，看到流浪的小動物能夠用一顆善心去愛護(hù)它，給饑餓的它們喂喂食，在圖書館控制說話的音量、上下樓時腳步輕輕等等。這些事雖小，但它體現(xiàn)了修養(yǎng)和人品，即個人禮儀的外在表現(xiàn)。

四、結(jié)語

作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)做到孔子所倡導(dǎo)的“克己復(fù)禮”，做有修養(yǎng)的，內(nèi)在美的人對我們來說才是最重要的，當(dāng)然達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的個人禮儀也需要每個人用心去做，成為一文明、有道德修養(yǎng)的大學(xué)生。

參考文獻(xiàn)：

[1]叢書編委會.中國禮儀文化[m].北京：外文出版社，20xx

[2]劉青，鄧代玉.中國禮儀文化[m].北京：時事出版社，20xx.

[3]應(yīng)忠良.禮儀家園[m].杭州：西泠印社出版社，20xx.

[4] 楊賽，王潤清.現(xiàn)代社區(qū)禮儀[m].上海：華東師范大學(xué)出版社，20xx.

關(guān)于個人禮儀的知識篇五

今天的思想品德課，讓我感覺到了我們素養(yǎng)的低，我們太缺乏環(huán)保意識。我們總是原諒著自己的一舉一動，總是感覺老師強(qiáng)調(diào)的都是小事一樁。

須知——

小事不小，生活點(diǎn)滴見素養(yǎng)。

如果，你能將垃圾遠(yuǎn)走幾步扔進(jìn)垃圾桶;如果，看到一些紙屑，能主動撿起來放入撮箕;如果，你將能你手中的垃圾分類處理，甚至變廢為寶;如果，面對干凈的地面不隨便吐痰;如果，你能在旅游中不隨便丟塑料袋;如果，你能面對竹林石碑不亂刻亂畫……

這些都是生活的點(diǎn)滴小事，如果你能做到，那你就很偉大!你就是素養(yǎng)高的人!

大家都知道，我們生活環(huán)境污染越來越嚴(yán)重——河水混濁了，魚蝦難見蹤跡了;花花綠綠的塑料到處飛舞，垃圾堆隨處可見了;空氣中總是彌漫難聞的氣息，只有躲進(jìn)深山綠林才感覺舒適。

怎么改變這樣的現(xiàn)狀呢?同學(xué)們，我們要共同努力，從自己身邊的小事情做起，小事做好了，那就成了不得的大事。

也許有同學(xué)要說：“我們憑什么要做這些小事?別人又沒看見，就是看見了，也沒什么大不了。要做就做大事。”這種想法有問題，一個字，錯!“不積細(xì)流，何以成江海?”“不積跬步，無以至千里?！敝灰覀儚纳磉呅∈伦銎穑龊?，就可以帶動身邊的的每一個人。我們就可以在做事中提高修養(yǎng)，走向完美。偉大在平凡之中——積少成多，不知不覺，我們就綠了一方土地靚麗了一片天空。

換個角度想想。也許就是我們不經(jīng)意的舉動讓我們的環(huán)境變化，我們隨手扔的一顆電池就污染了一平方米的土地;我們隨手丟入江河的塑料，就要了魚兒的生命;我們隨口吐的一口痰，傳播了無數(shù)細(xì)菌……

“解鈴還須系鈴人”。我們得為我們的行為負(fù)責(zé)呀。所以我們要從自身的小事做起，我們要改變不好的行為。我們只要勤勞一點(diǎn)點(diǎn)，我們只要用心一點(diǎn)點(diǎn)，我們只要多做一點(diǎn)點(diǎn)，我們就會大不同，我們就會看到大拇指聽到贊嘆聲——真懂事的孩子!高素質(zhì)的學(xué)生。

我想，小事，我能行，當(dāng)然，你也一樣行!

我們做事不是為了給別人看，我們做該做的事，對得住自己的良心。

小事不小，那巍峨的高山就是由一點(diǎn)一點(diǎn)的塵埃組成。

小事不小，那三峽的巨壩就是一車車的混凝土筑成。

關(guān)于個人禮儀的知識篇六

哲人說：修養(yǎng)，是智力最高的證明。的確，良好的道德修養(yǎng)是做人的根本。一個人仰不愧于天，俯不怍于地。正像“清水出芙蓉，天然去雕飾”一般，具有崇高的道德修養(yǎng)，那么這個人才會讓別人看得起，讓人不禁油然而生一種敬意與崇拜?？梢姡摒B(yǎng)是人生的試金石。

修養(yǎng)，是一種胸懷，是一種大度，是一種氣魄，是一種風(fēng)格，是那么清新自然，那么無塵無染。

對于修養(yǎng)，伏爾泰說：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修養(yǎng)。”阿密埃爾說：“人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德修養(yǎng)的影響力?！?/p>

正因?yàn)榫哂行摒B(yǎng)的力量，才有了“忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”的灑脫，“海納百川，有容乃大”的包容?？梢?，修養(yǎng)的力量無法比擬，修養(yǎng)的力量是無窮的。正是這種強(qiáng)大的力量，修養(yǎng)才成為了人生的試金石。

康熙年間，尚書張英家人與鄰居為整修府第，地界不清而發(fā)生爭執(zhí)。張英得知，只做一詩：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！奔胰俗x后立即讓出三尺之地，而鄰居也讓出三尺之地，成了一條六尺寬的街道。張英是有修養(yǎng)的，正是因?yàn)樗绺叩男摒B(yǎng)感染了周圍的人，自己也彰顯了自身的魅力所在。他秉承著“讓他三尺又何妨”的態(tài)度，化解了兩家的恩怨，他是偉大的，他的人生是光芒萬丈的?？梢?，具有修養(yǎng)的人，他的人格魅力才會顯現(xiàn)在世人面前。

蕓蕓眾生，每天都在奔走，熙熙攘攘，不絕于途。在這條跑道上，你必須展示你獨(dú)有的道德素質(zhì)，否則你就不會登上成功的寶塔。

近來社會，人們的無道德修養(yǎng)現(xiàn)象愈加頻繁，在公共設(shè)施上搞破壞，在雕塑上亂刻亂畫……這些都記錄了這個人在當(dāng)時一切沒有修養(yǎng)的行為。這應(yīng)該是可恥的，這些人沒有考慮到自己的行為將會給眾人留下什么印象，即使他們在別處做得再好，也無濟(jì)于事，因?yàn)樗麄兊幕奶菩袨橐演d入史冊，不容涂抹。

修養(yǎng)是石，敲出星星之火;修養(yǎng)是火，燃燒生命之源。讓我們秉承修養(yǎng)之火把，走向未來，來創(chuàng)造人生的奇跡，擦亮這一顆試金石!

關(guān)于個人禮儀的知識篇七

興趣是通向?qū)W習(xí)樂園的向?qū)?，只有對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣，它才能引到你在知識的樂園里遨游，是你忘掉疲勞;興趣是學(xué)習(xí)的老師，在興趣“老師”的吸引和指導(dǎo)下，可以加快獲得豐富知識的進(jìn)程;興趣是成長的前提。凡是成才者，事先都具有喜好某種事物的心理傾向，特別是小學(xué)時期對某物的興趣，如果不受客觀因素的干擾、制約，往往可以轉(zhuǎn)化將來從事某種專業(yè)和專業(yè)活動的興趣。所以必須注意培養(yǎng)學(xué)生的讀書的興趣。那么，如何培養(yǎng)學(xué)生的讀書興趣呢?

同學(xué)們可能有這樣的經(jīng)驗(yàn)：天天讀書，可卻還是缺乏讀書的興趣(next88)。讀書興趣不可能在讀書活動外產(chǎn)生，但讀書活動也未必產(chǎn)生興趣。所以，如何培養(yǎng)讀書活動中的興趣，就是一個非常值得研究的問題。

第一：確認(rèn)讀書的目的

只有認(rèn)定了讀書目的，才能對自己的行為負(fù)責(zé);而且明確的目的，容易評定自己的成績。在達(dá)到自己預(yù)期的成績時，興趣自然就會產(chǎn)生。一是根據(jù)閱讀喜好，選擇閱讀材料。比如，有的同學(xué)喜歡故事性較強(qiáng)的;有的喜歡詞句較優(yōu)美的;有的喜歡景物描寫的;有的喜歡人物描寫的;有的喜歡哲理性強(qiáng)的。開始作課外自讀時，你喜好什么就選擇什么。當(dāng)然首先必須是有益的書籍。在閱讀材料的選擇上，不能跟隨大流、人云亦云。人家喜歡讀的，不一定適合于你。如大家都說《三國演義》好看，但你可能對書中的文辭不感興趣，如果硬著頭皮看的話，不但沒有效果，反而會喪失興趣，別人還會笑話你附庸風(fēng)雅。這時你不如找本白話《三國》來看看，既了解了《三國演義》原著的內(nèi)容，又增添了閱讀古代長篇小說的興趣，一舉兩得。一時不能讀原著，決不能說明你笨。就是有一定文化修養(yǎng)的成年人，拿起《紅樓夢》就睡覺的也是大有人在。第二：讀自己能讀懂的書每次閱讀時，事先不一定明白我為什么而讀，但在讀的過程中，文章的哪方面觸動了我，或聯(lián)想到了什么，明白了什么道理或原理，這就是“得”，即此次讀書的收獲。這也就是我們前面所說的文章特點(diǎn)、大意了。

讀書是一個讀者與作者進(jìn)行思想溝通的過程。假如不了解所讀之書的內(nèi)容，讀者與作者就無法進(jìn)行思想溝通;再有價值的內(nèi)容，也不會讓讀者產(chǎn)生興趣。

而且，書的難度要適中，太難的書讀者讀不懂就沒有興趣，太容易的書就會讓人有老生常談的感覺，引不起讀者的興趣。

第三：把你的讀書心得表現(xiàn)出來

注意閱讀積累，采摘閱讀“花朵”。沒有積累的閱讀是老熊掰棒子的作法，手中永遠(yuǎn)只有一個。當(dāng)然，積累的方法有很多。比如，在書上作記號，寫簡短的批語、體會，或是把主要的內(nèi)容用本子記下來。名人讀書都是這樣的，現(xiàn)在出版的毛澤東在閱讀過的書籍上所作的記號和批注影印本，就是例證。這樣做，就好像我們從百花叢中，把我們認(rèn)為最爽心悅目的花采摘來插在花瓶里一樣，這些“花朵”就成了我們欣賞、觀察、比較的對象。這樣做的時間長了，我們就會對“采摘”“花朵”有了經(jīng)驗(yàn)，并進(jìn)而有所研究，我們的閱讀欣賞能力就會漸漸提高，興趣就會更加濃厚。讀書心得是一種滿足。表現(xiàn)出讀書心得將會對讀書時尋求心得的興趣有利。有很多表現(xiàn)讀書心得的方式。例如，參與大家的討論并表達(dá)自己的看法是一種方式;與人在信中談?wù)搶W(xué)問是一種方式;在課堂上提出或回答問題是一種方式;在報刊雜志上投稿發(fā)表作品是一種方式。

只要能把讀書的心得表現(xiàn)出來，你就能從讀書中獲得以下的兩種益處：

其一，為了將心得表現(xiàn)出來，所以在讀書時會用心思考，能重新組織書中的資料，把它納入系統(tǒng)的記憶。

其二，心得表現(xiàn)是一種被社會認(rèn)可，被人贊許的行為。在團(tuán)體中的心得表現(xiàn)，會因別人的重視而提高自己的自尊，對以后的讀書興趣也會因之有所提高。

當(dāng)然，培養(yǎng)讀書興趣并不是一朝一夕的事，讀書興趣的培養(yǎng)需要一個過程，這個過程一般需要經(jīng)過以下的三個階段。

(1)直觀興趣階段

(2)自覺興趣階段

(3)潛在興趣階段

要培養(yǎng)讀書興趣，首先要經(jīng)過“知之”階段，也就是說要經(jīng)過培養(yǎng)直觀興趣的階段。

直觀興趣階段對于有讀書興趣的人，幾乎是不存在的問題。但是，對那些沒有或缺乏讀書興趣的人來說，則需要認(rèn)識一下，培養(yǎng)讀書興趣的重要性。

不但要他們真正懂得：知識就是力量，在現(xiàn)在這個飛速發(fā)展的時代，不積累知識，就會在工作中不斷碰壁。還要讓他們知道：很多知識都被保存在書里，只有通過讀書才能獲得前人學(xué)以致用的經(jīng)驗(yàn)。要誘導(dǎo)他們結(jié)合個人愛好，讀那些有益的書，吸取書中的知識，使之嘗到“開卷有益”的甜頭，產(chǎn)生濃厚的讀書興趣，養(yǎng)成讀書的習(xí)慣。并且，要堅(jiān)持下去，在經(jīng)過一段時間后，就能成為一個“知之者”，完成讀書直觀興趣階段的培養(yǎng)。然而，由于直觀興趣的不穩(wěn)定性，它易起易落，如不及時進(jìn)行鼓勵，不繼續(xù)堅(jiān)持，就很可能會來如煙，去如風(fēng)。

因此，你還應(yīng)做“好之者”，把讀書興趣由直觀興趣階段向自覺興趣階段過渡和發(fā)展。由直觀興趣向自覺興趣過渡，需要一個過程。因?yàn)?，自覺興趣是愛好和志向的結(jié)合體。

自覺時期的讀書興趣，已經(jīng)是一種有明確目的的興趣。它不僅伴隨著感性的讀書愛好，而且，還包括了在感情支配下的記憶與聯(lián)想，由求知向思維推進(jìn)。這時的讀書興趣，具有了自覺性、主動性。

譬如說，一個對技術(shù)非常感興趣的人，在得到一部有關(guān)的技術(shù)書時，必然會一睹為快。

他會帶著亟待解決的問題，在產(chǎn)生濃烈興趣的同時，分析書中的理論是否成立，數(shù)據(jù)是否準(zhǔn)確，是否在實(shí)際中可行。并且，自覺地、積極地向更深的層次開掘。

試想，當(dāng)你讀書的興趣達(dá)到了孜孜以求的“好之者”階段，并進(jìn)入了自覺興趣的境界之時，你還會“厭倦”書嗎?

進(jìn)入讀書興趣“好之者”階段的人，一般都有了自覺讀書的興趣，進(jìn)入了比較穩(wěn)定的階段。

但是，如果把“好之者”與“樂之者”相比，還有很遠(yuǎn)的差距。

“好之者”，只是對讀書有了熱情，對讀書有了鉆研精神和自覺自愿的興趣。

“樂之者”，卻是在經(jīng)過一段探索后，有了深刻的體會和收獲，把讀書作為自己生活中的一部分。捧起書來，如醉如癡，達(dá)到了讀書興趣的最高階段——潛在興趣階段。

那些步入潛在興趣境界的“樂之者”，并不僅僅是愛好讀書，也并不僅僅是自覺地驅(qū)馳，而是在愛好讀書與自覺的基礎(chǔ)之上產(chǎn)生了堅(jiān)強(qiáng)的意志和追求的快樂。

當(dāng)你讀書的興趣達(dá)到“癡心”的程度時，就不會感到讀書是一種苦役和負(fù)擔(dān)了，而會感到讀書是一種享受。

一個人如果養(yǎng)成了潛在的讀書興趣，就會像饑人吃飯那樣讀書。

知之者、好之者、樂之者，是每個讀書者把書讀好所必由的三個階段。只要你完成了這三個階段，那么，興趣就會“附在”你的身上，與你攜手在進(jìn)取中前進(jìn)。

現(xiàn)實(shí)生活中，一些讀書未入門路，未覺興趣的人，在讀書時裝腔作勢，不是嫌凳子太硬，就是嫌光線不好。

讀不好書的人，總是有著種種理由，例如春天不是讀書的日子，夏天太熱容易使人犯困，秋天時冬又將至，不如待明年。其實(shí)讀書是一項(xiàng)四季咸宜的活動。

大量事實(shí)可以證明：

恰當(dāng)?shù)淖x書方法，有助于培養(yǎng)濃厚的讀書興趣，進(jìn)而有利于提高讀書的效率，為你積累更多的知識財富。

關(guān)于個人禮儀的知識篇八

職業(yè)素養(yǎng)是人們從事某種職業(yè)所具備的知識、素質(zhì)和技能。它包含專業(yè)知識、職業(yè)技能、職業(yè)習(xí)慣、職業(yè)道德、職業(yè)意識和職業(yè)態(tài)度等多個方面。其中，專業(yè)知識、職業(yè)技能和職業(yè)習(xí)慣屬于顯性素養(yǎng)，它們可以通過各種學(xué)歷證書、職業(yè)證書來證明，或通過專業(yè)考試來驗(yàn)證;職業(yè)道德、職業(yè)意識和職業(yè)態(tài)度則屬于隱性素養(yǎng)，它們不能直接用各種證書來證明，卻能在更深層次上影響一個人的職業(yè)競爭力。一般說來，一個人能否順利就業(yè)并取得成就，很大程度上取決于其職業(yè)素養(yǎng)的高低。職業(yè)素養(yǎng)越高的人，獲得成功的機(jī)會就越多。從大學(xué)生的角度來看，職業(yè)素養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)就業(yè)并勝任工作崗位的基本前提;從用人單位的角度來看，職業(yè)素養(yǎng)是選聘人才的首要考慮因素，因此，我決定在大學(xué)期間從提升自己的專業(yè)技能、通用技能和個人素質(zhì)等方面著手，提高自己的職業(yè)素養(yǎng)。本文也將分為專業(yè)技能、通用技能和個人素質(zhì)的提升三個部分來論述。

一、專業(yè)技能的提升計(jì)劃

專業(yè)技能是指將所掌握的專業(yè)理論只是綜合地運(yùn)用于實(shí)踐的能力，它是圍繞所學(xué)專業(yè)的具體操作技能，專業(yè)技能的高低是大學(xué)生求職就業(yè)成功與否的首要因素，盡管在就業(yè)過程中會出現(xiàn)專業(yè)不對口的狀況，但專業(yè)技能或多或少、或早或晚會派上用場的。

培養(yǎng)專業(yè)技能，要對專業(yè)知識的概念范疇、理論體系、研究方法、學(xué)科歷史和現(xiàn)狀、國內(nèi)外最新研究進(jìn)展、職業(yè)領(lǐng)域內(nèi)最新消息和動態(tài)要有所了解和把握，同時對與專業(yè)相似、相近的領(lǐng)域的知識也要有所關(guān)注和涉及，并且要善于聯(lián)系，融會貫通。

我所學(xué)的專業(yè)是漢語言文學(xué)，平時除了有鉆研中文的基礎(chǔ)知識外，還對哲學(xué)、法學(xué)、歷史學(xué)有所涉獵。

大學(xué)或許是專心學(xué)習(xí)的最后時期了，所以，我決心在大學(xué)的最后兩年時間里充分利用華農(nóng)的圖書館、電子圖書館、專業(yè)老師等各種資源，發(fā)奮學(xué)習(xí)中文知識，合理安排學(xué)習(xí)實(shí)踐。而我周圍的不少同學(xué)都對當(dāng)前的就業(yè)形勢深感壓力，覺得“能力比知識更重要”，學(xué)習(xí)一天打漁兩天曬網(wǎng)，經(jīng)常翹課去進(jìn)行各種兼職和學(xué)生活動。其實(shí)，我在大一的時候看過《讀大學(xué)，究竟讀什么》(覃彪喜著)這本書，書中提到用人單位更愿意錄用專業(yè)對口、專業(yè)知識精湛的大學(xué)生，學(xué)生在大學(xué)時的成績成為錄用考核的標(biāo)準(zhǔn)之一。翹課是萬萬不可取的行為，哪怕你認(rèn)為老師講課沒什么水平，其實(shí)倘若你仔細(xì)聽，你也會發(fā)現(xiàn)其中有一些精華的，一節(jié)課即使只有一句話是有用的，聽一個學(xué)期下來，也聽了十幾句有用的話了。老師的作用其實(shí)就是啟發(fā)和指導(dǎo)，“聽君一席話，勝讀十年書”，聽課然后消化理解理論知識比起考前臨時看書要記得快得多。

其實(shí)，剛獲知自己進(jìn)了華農(nóng)中文系的時候，我是有一點(diǎn)不情愿的，不是華農(nóng)太差，而是對作為專業(yè)的中文不怎么感興趣，我也成想過轉(zhuǎn)專業(yè)的，但因?yàn)檗D(zhuǎn)專業(yè)要學(xué)了一年后才能轉(zhuǎn)，我又不想浪費(fèi)了一年的學(xué)習(xí)成果，所以沒轉(zhuǎn)專業(yè)。

學(xué)好專業(yè)知識，其實(shí)“興趣是最好的老師”，我早在大一時就試著培養(yǎng)自己的興趣，我依然是無法專注于看厚厚且難懂的文學(xué)理論，于是就從我感興趣的哲學(xué)以及外國文學(xué)的書籍看起，不過不再注重關(guān)注這類書的思想內(nèi)涵，而主要與文本本身掛鉤，運(yùn)用自己所學(xué)的文字知識來分析。這種方法取得了不錯的成果，從而我也不覺得中文的學(xué)習(xí)過于枯燥。其實(shí)，并不需要被中文的外表所嚇倒，只要對此抱有積極的期望，也就是堅(jiān)信本專業(yè)是很有趣的，就很容易上手。

學(xué)好專業(yè)知識，考取相關(guān)職業(yè)的從業(yè)資格證書也是很重要的環(huán)節(jié)。在求職的時候，面試者講一堆贊美自己的言語還不如拿出一張證書，證書是證明能力的強(qiáng)有力的證據(jù)。在大學(xué)期間，我已經(jīng)通過了計(jì)算機(jī)二級考試、普通話等級考試、英語四級考試，在大三、大四期間，因?yàn)槲倚蘖朔▽W(xué)的雙學(xué)位，所以還要努力學(xué)習(xí)，通過司法考試、英語六級考試以及駕駛執(zhí)照考試、教師資格考試以增強(qiáng)自己求職的硬件。

我也遇到盲目考證的同學(xué)，我認(rèn)為，考取的證書應(yīng)該起到取長補(bǔ)短、錦上添花的作用，而不是以量取勝。分析自己需要考取何種證書應(yīng)該從未來的就業(yè)出發(fā)，拿我自己作為例子，我對前途屬于迷茫型的，所以正積極涉及各種不同的方向以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢。我未來就業(yè)方向應(yīng)該是公務(wù)員、企業(yè)的文秘或者法律顧問，保底的工作是教師、記者等與中文專業(yè)緊密結(jié)合的職業(yè)。像教師就要求有教師資格證，為此非師范專業(yè)的學(xué)生需要修讀教育學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等，還需考取教師資格證，而公務(wù)員需要參加公務(wù)員考試，法律顧問需要通過司法考試。當(dāng)然，除了證書外，各個職業(yè)也會有特殊的職業(yè)技能要求。如教師需要講得一口流利的普通話，懂得寫板書、制作課件，掌握各種教學(xué)方法、師范禮儀等，政法類職業(yè)則需要掌握各種政策法律、規(guī)章制度，具備公文寫作能力等。除了公文寫作可以在中文系專業(yè)課上學(xué)到之外，其他各項(xiàng)技能都有待通過互聯(lián)網(wǎng)、各種書籍獲取理論知識，再進(jìn)行社會實(shí)踐用理論去指導(dǎo)它，從而使自己這方面的技能得以提高。

除了書本知識要掌握外，實(shí)踐能力也是相當(dāng)重要的，上文提到的英語四六級證書、計(jì)算機(jī)二級證書需要考取，但是有了英語六級證書并不等于能夠和老外流利交談，通過了計(jì)算機(jī)二級考試不等于能夠熟練運(yùn)用各種辦公軟件、進(jìn)行電腦日常維護(hù)，所以，光有理論是不夠的，親自動手才是硬道理?，F(xiàn)在我參加的各種社團(tuán)、進(jìn)行各種實(shí)習(xí)、兼職、比賽、社會調(diào)研和社區(qū)服務(wù)，都是為了鍛煉自己的實(shí)踐能力，在今后的大學(xué)兩年時間里，我會繼續(xù)為之奮斗，繼續(xù)提升自己。

二、通用技能的提升計(jì)劃

通用技能是相對于專業(yè)技能而言，通用技能并不是針對某一具體的職業(yè)，而是從事任何職業(yè)的人要想取得成功都必須具備的能力，是一種超越具體職業(yè)、對人的終身發(fā)展起著重要作用的能力，是人們在教育或工作等不同的環(huán)境中培養(yǎng)出來的可遷移的、從事任何職業(yè)都必不可少的跨職業(yè)的技能。

根據(jù)我國教育的培養(yǎng)目標(biāo)，通用技能大體上可包括以下十個方面的重要內(nèi)容：職業(yè)道德、表達(dá)溝通、人際交往、分析判斷、解決問題、學(xué)習(xí)和創(chuàng)新、團(tuán)隊(duì)合作、組織管理、應(yīng)變能力等。

我認(rèn)為，職業(yè)道德表現(xiàn)為愛崗敬業(yè)意識、持之以恒、艱苦奮斗精神、進(jìn)取冒險精神、誠實(shí)守信品質(zhì)，在學(xué)生組織中工作就可以很好地培養(yǎng)自己的職業(yè)道德，我自己就在朗誦藝術(shù)團(tuán)和校藝術(shù)團(tuán)工作，在那里，我學(xué)會了知難而上、堅(jiān)持不懈，今后，我還將繼續(xù)堅(jiān)守自己的崗位，為兩團(tuán)貢獻(xiàn)出自己的一份力。

表達(dá)溝通能力指將個人思想、觀點(diǎn)、意見或建議順暢地用語言或文字準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出來，促使對方接受自己的能力。表達(dá)能力包括語言表達(dá)能力和文字表達(dá)能力，能不能發(fā)表一次成功的演說、能不能寫一封清晰的信函，這都是表達(dá)能力的具體衡量標(biāo)準(zhǔn)。良好的表達(dá)能力表現(xiàn)在能夠用準(zhǔn)確、流暢的語言講述事實(shí)、表達(dá)觀點(diǎn)，能夠撰寫計(jì)劃、總結(jié)、調(diào)查報告、公函等文書，這些在大學(xué)期間參加社會調(diào)查、學(xué)生組織的日常工作中都能得到鍛煉。溝通技能包括聽、說、讀、寫等，可以分為書面、非書面的語言溝通以及如衣著、表情、神態(tài)、姿勢等非語言溝通。人際交往能力與表達(dá)溝通能力有一定的相似之處，培養(yǎng)的方法也差不多。

對于一個特定的問題，分析判斷包括以下五個環(huán)節(jié)：問題分析、確定目標(biāo)、擬定方案、方案評估以及方案選擇。這個能力在學(xué)生工作的領(lǐng)導(dǎo)階層中有有所涉及，就和組織管理能力以及解決問題能力、應(yīng)變能力一樣。所以參加學(xué)生組織不可半途而廢，從被領(lǐng)導(dǎo)階層到領(lǐng)導(dǎo)階層都體會過才能真正全方位鍛煉能力。

學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力在當(dāng)今社會中顯得尤為重要，當(dāng)今世界瞬息萬變，我們的知識結(jié)構(gòu)也應(yīng)該隨社會需要而改變，就業(yè)時通常都有上崗培訓(xùn)，在培訓(xùn)時，迅速掌握崗位所需技能是相當(dāng)重要的。創(chuàng)新能力在理工科中體現(xiàn)得尤為明顯，在文科專業(yè)中，集中體現(xiàn)為發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題以及在解決問題過程中進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)新問題從而不斷推動事物變化發(fā)展。要創(chuàng)新，就要培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，打破常規(guī)思維定式，多采用逆向思維來考慮問題。創(chuàng)新能力可以再各個工作以及細(xì)節(jié)中得以體現(xiàn)。

團(tuán)隊(duì)合作包括了個人善于與團(tuán)隊(duì)其他人溝通協(xié)調(diào)、能扮演適當(dāng)角色、勇于承擔(dān)責(zé)任、樂于助人、保持團(tuán)隊(duì)的融洽等方面的內(nèi)容。人具有社會屬性，每個人都避免不了在團(tuán)隊(duì)中工作，所以團(tuán)隊(duì)合作能力是必不可少的。

正是要培養(yǎng)自己以上十種技能，所以我積極參加各種組織社團(tuán)的工作、班級活動、校園文化活動以及社會實(shí)踐。當(dāng)然，除了實(shí)踐外，書本以及網(wǎng)絡(luò)資源也是個不錯的學(xué)習(xí)培養(yǎng)能力的方法的途徑，所以，廣泛涉獵各種實(shí)用書籍以及電子資料是非常有益處的。

三、個人素質(zhì)的提升計(jì)劃

在談到個人素質(zhì)方面，我比較傾向于討論狹義的個人素質(zhì)。狹義的個人素質(zhì)指的是一個人的基本品質(zhì)與品性，如誠信、主動、自覺自律、謙虛執(zhí)著、勤奮、責(zé)任心、時間管理、自信、專注等，這些素質(zhì)我們從小就開始培養(yǎng)了，作為一個學(xué)科的話它叫做“思想品德”，在這里我針對求職，專門培養(yǎng)在求職方面具有舉足輕重地位的幾種素質(zhì)。

首先是誠信，誠信就是說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。誠信是一切道德的基礎(chǔ)和根本，是一個社會賴以生存和發(fā)展的基石，是社會主義社會調(diào)節(jié)個人與社會、個人與個人之間相互關(guān)系的基本道德規(guī)范，也是社會公德和職業(yè)道德中的基本準(zhǔn)則。微軟公司在用人時非常強(qiáng)調(diào)誠信，公司只雇傭那些最值得信賴的人。當(dāng)微軟列出對員工期望的“核心價值觀”時，誠信被列為第一位。

其次是主動。中國學(xué)生相當(dāng)缺乏這一點(diǎn)，在課堂學(xué)習(xí)中往往要老師點(diǎn)名才起來回答問題，在工作中，也是上司吩咐什么才去做什么。這些做法在今天以及未來的就業(yè)中是不太可取的，所以要在大學(xué)期間就開始培養(yǎng)自己的主動意識——課上主動回答老師提問、主動請教老師問題、主動為自己制定學(xué)習(xí)工作計(jì)劃以及目標(biāo)，我是個屬于內(nèi)向性格的人，所以在大學(xué)期間會盡力培養(yǎng)這方面的素質(zhì)。

再次是自覺自律，大學(xué)生是處于一個自由的環(huán)境中，失去了約束的學(xué)生很容易放縱自己，自覺自律在這里就顯得尤為重要，以后工作的上司也不會喜歡一個放縱、沒有紀(jì)律性的下屬的。我個人在這點(diǎn)上是處于優(yōu)勢地位的，大學(xué)期間應(yīng)該保持。

接著是謙虛執(zhí)著以及勤奮，這是個傳統(tǒng)知識分子的優(yōu)點(diǎn)，這也是個非常值得發(fā)揚(yáng)光大的優(yōu)點(diǎn)。但是執(zhí)著并不意味著執(zhí)拗、勤奮也不代表一味拼命，合理堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，懂得掌握工作與休息的平衡已達(dá)到最大的工作效率才是可以得到上司賞識的人才。

然后就講到我的優(yōu)勢——責(zé)任心了，做任何事情都要負(fù)責(zé)任、有責(zé)任心，才能盡力把事情做好。

第六個是時間管理，在大學(xué)生的《職業(yè)素養(yǎng)提升與就業(yè)指導(dǎo)》一課中有專門的篇目講到這個問題，“時間就是金錢，效率就是生命”，懂得管理時間可以讓有限的時間盡可能地發(fā)揮它最大的效益。公司是追求利益的，職工學(xué)會管理時間也是老板樂于看到的良好現(xiàn)象。用人單位經(jīng)常通過組織會議、處理文件、接待來訪等方面的考題來考察應(yīng)聘者的時間管理能力。所以，在大學(xué)期間，如何兼顧學(xué)業(yè)、生活和工作，如何合理調(diào)配三者時間成為一個至關(guān)重要的問題。在大學(xué)里，必須讓自己參與一些工作，這樣才能更深刻地體會到如何處理沖突的要做的事情。

最后我想談?wù)勛孕藕蛯Ｗ?，自信是相?dāng)多的大學(xué)生很缺乏的一項(xiàng)素質(zhì)，表現(xiàn)為遇事緊張以及過于謙遜。自信的人能以自己的實(shí)際能力接受來自心理和社會的壓力和挑戰(zhàn)，并體現(xiàn)為沉著冷靜的情緒，多參與各種大型比賽、面試可以讓自己不斷鍛煉這方面的素質(zhì)。

專注也是公司很看重的一項(xiàng)素質(zhì)。任何一家公司都不會錄用那些兼任著多項(xiàng)工作的應(yīng)聘者的，專注于一個公司，你就會把更多的精力和激情投入到工作，就可以把事情做得更好，對于一個職位，也要掌握好平時的做事流程，分清待辦事項(xiàng)的主次，不要一次同時做多件事情，各個擊破反而能做得更好更快。

以上各項(xiàng)個人素質(zhì)都可以在日常生活以及學(xué)習(xí)工作中得到培養(yǎng)，所以在大學(xué)期間要制定好計(jì)劃，以高標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，自覺養(yǎng)成良好的習(xí)慣，這樣個人素質(zhì)也會在良好習(xí)慣的養(yǎng)成過程中得到提升。

職業(yè)素養(yǎng)提升并不能一蹴而就，需要大學(xué)期間一點(diǎn)點(diǎn)積累，循序漸進(jìn)，相信我的職業(yè)素養(yǎng)會在畢業(yè)前得到一定程度的提升的。

關(guān)于個人禮儀的知識篇九

“悟則明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬?！笔撬纬奶K洵對君主的明鑒，同時也是其自身修身養(yǎng)性的經(jīng)驗(yàn)之談。短短十五個字，簡潔如《論語》，道理也如《論語》穿越歷史的時空，千百年來指導(dǎo)著后來人如何做人，做一個怎樣的人。

“做一個好人”，“做一個對社會有用的人”也不是一句空洞乏味的口號。人是社會的一份子，人與人組成了社會，不同的人，不同的性格，不同的生活方式組成了我們的百態(tài)人生。社會的安定和諧基于大多數(shù)人素養(yǎng)的提升。新時期，如何實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，怎樣更好的科學(xué)發(fā)展，其著眼點(diǎn)是一個大寫的“人”。人素養(yǎng)的提升是實(shí)現(xiàn)社會科學(xué)發(fā)展的途徑，也是實(shí)現(xiàn)煙草行業(yè)持續(xù)發(fā)展的保障。如何提升自身的素養(yǎng)，悟則明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬”這十五個字至今仍擲地有聲。

悟則明。也許你會對佛教的靜坐打禪肅然起敬，也許你會驚訝于阿拉伯商人例會上的靜坐反思，其實(shí)幾年年前的孔子已經(jīng)教導(dǎo)我們“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，唯有學(xué)與思相結(jié)合才會有所悟，才會有所提升。現(xiàn)代社會，發(fā)展的步伐過于匆匆，以至于我們忘記了停下腳步來回首走過的路，忘記了最初的生命意義。學(xué)會反思，學(xué)會領(lǐng)悟，才會回到我們原本所向往的生命狀態(tài)，才會明白自身的生命個體為什么要活在這個世上。問一問自己，匆匆忙忙的上班下班中，你得到了什么，收獲了什么，是不是你想要的生命形態(tài)。這樣，生命才會有所超越。

懼則恭?！熬泳炊鵁o失，與人恭而有禮”，“懼”并不是對社會、對他人的“畏懼”，更多的是一種內(nèi)心對外界的尊重。尊重法律，遵守法律，才能享受遵紀(jì)守法帶來的快樂自由;尊重他人，敬愛他人，才能享受他人對自己的關(guān)心與尊重;現(xiàn)代人，過于強(qiáng)調(diào)獨(dú)立的人格，把自己的內(nèi)心過于放大則忽略了對外界應(yīng)有的尊敬。把國家利益放在心上，把群眾利益放在心上，辦事情也就少了些彷徨，明了些方向。

奮則勤。人生短短幾十年，此時不搏待何時?如何讓青春更精彩，勤奮當(dāng)先?！疤斓莱昵凇保瑱C(jī)會也垂青于隨時準(zhǔn)備著的頭腦?！白^垂釣者，唯有羨魚情”，釣魚高手也是多年來豐富經(jīng)驗(yàn)的積累;成功人士的背后，更多的是昨日汗水的澆灌。只有真抓實(shí)干、盡職盡責(zé)，做好自己的本職工作，才能讓領(lǐng)導(dǎo)放心，讓單位滿意。

立則勇。人要有堅(jiān)定地信念，對待事情要有自己的原則。是信念理想的燈塔指引著人類向著美好的未來前進(jìn)。沒有理想信念的燈塔，人生就像在黑暗中摸索，沒有了方向。人生有所立，也就有了前進(jìn)的動力;人生有所立，生命也將更加有意義。胸懷坦蕩，立場堅(jiān)定，原則問題不讓步，抵制歪風(fēng)邪氣，人生也就更添真善美。

容則寬。有容乃大，寬容是一種境界，寬容是一種美德。子貢曾經(jīng)問孔子：“有一言而可以終身行之者乎?”孔子選擇的是“恕”。寬恕他人就是善待自己，以寬厚仁慈之心待人處事，人生也就更加寬闊。容人之過，諒人之短，敢于承認(rèn)自身不足，取人之長，補(bǔ)己之短，不斷提升自身的綜合素養(yǎng)，促進(jìn)自我價值的提升與超越。

人是社會的組成部分，重品行，講道德，是領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本，為政之要，也是保障我們煙草自身健康發(fā)展的動力之源。70年前，毛澤東同志在《紀(jì)念白求恩》中，也要求我們共產(chǎn)黨人要做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。做一個高尚的人、純粹的人、有道德的人，就得不斷提升自身的修養(yǎng)，不斷與時俱進(jìn)?！拔騽t明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬”，這十五個字穿越歷史的時空，指引著前進(jìn)的方向。

當(dāng)前我們行業(yè)正處于改革與發(fā)展的關(guān)鍵時期，如何在成就面前不自滿、不自傲，如何在挑戰(zhàn)面前不逃避、不退縮，如何選擇行業(yè)正確的發(fā)展方向，如何實(shí)踐“卷煙上水平”的重要部署，人，在其中發(fā)揮了重要作用?！拔騽t明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬”，要求我們正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，始終保持健康向上的精神境界和生活情趣，為保障行業(yè)的持續(xù)健康穩(wěn)定發(fā)展盡到自己應(yīng)盡的責(zé)任。

關(guān)于個人禮儀的知識篇十

天空無語，但有鳥兒為它歡快地歌唱;大地?zé)o言，但有萬物為它點(diǎn)綴著美麗;大海無言，但有魚兒為它譜寫生命的樂曲。同樣，人即使無語，他表現(xiàn)出的修養(yǎng)自會詮釋生命的價值。

長時間迷失在物質(zhì)、金錢、名利的洪流之中，我們與世推移、隨流逐波。漸漸地，虛無的金色迷住了我們的雙眼，無底的欲望傾斜我們心中的天平，讓我們拋棄了道德的修養(yǎng)，為名利所驅(qū)使。

當(dāng)金錢的罪惡彌漫了大地，利欲的風(fēng)雨遮蓋了天地，人們才意識到道德修養(yǎng)的重要意義。此時修養(yǎng)已蜷縮在世界的一隅，等待著世人的醒悟與拯救。

天空的陰霾總會散去，風(fēng)雨最終為明媚的陽光代替。修養(yǎng)又一次受到人們重視，被人們提起，世間將煥發(fā)昔日安詳、和平的光芒。

“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，諸葛亮道出了修養(yǎng)二字的深刻;“高山仰止，景行景止”，古人的話詮釋了人心中修養(yǎng)的尺度;“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，劉備的告誡更啟示著人們要從點(diǎn)滴做起，提高修養(yǎng)。

修養(yǎng)是你在別人失意時一句體貼的話語，是別人幫助你時一句簡單的道謝，甚至一個眼神、一個動作，都能體現(xiàn)一個人的修養(yǎng)。

溪水潺潺地歡唱為寂靜的山間增加了活力，群星的閃爍展示了夜空的美麗，海燕的搏擊更為大海增添了生命的力度。修養(yǎng)呢?

修養(yǎng)如一陣春風(fēng)，吹散了人們臉上的烏云，綻開歡樂的笑顏;

修養(yǎng)如一盞明燈，讓人們在黑暗中不致于迷失自己，堅(jiān)守著人生的方向;

修養(yǎng)如一段階梯，指引著人們向著真、善、美的目標(biāo)不斷邁步、前進(jìn)。

讓我們背起智慧的行囊，駕起修養(yǎng)的風(fēng)帆，向更高更遠(yuǎn)處，起航前行。