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高中游記 高中游記字篇一

——西安游記之四

驪山青翠，殿宇恢弘。

驪山腳下的一片仿唐建筑就是華清宮，門前踞一對石獅，大門匾額上是郭沫若題寫的“華清宮”三個金色大字。

華清宮是座溫泉離宮。秦代時叫“驪山湯”，唐太宗重建后定名“湯泉宮”，唐高宗改為“溫泉宮”，最后由唐玄宗改為現(xiàn)名。

唐玄宗為什么要改這么個名字，人們猜測與他崇尚道教有關(guān)。李唐尊老子為祖先，奉道教為國教，唐玄宗尊老崇道尤甚，癡迷修煉，一心想長生不老。而驪山溫泉據(jù)說礦物質(zhì)多，有延年益壽的功能：“白礬上徹，丹砂下沉。華清駐老，飛流瑩心”，人們猜測他可能因此就改了這么個名字。而據(jù)我猜測，可能還與楊貴妃有關(guān)。唐玄宗崇道修煉，楊貴妃入宮前為道姑是同道中人，神仙情侶修煉自然應(yīng)該在神仙洞府，而道家三位最高尊神的洞府分別名為玉清宮、上清宮、太清宮，他給自己的離宮叫個華清宮，是不是也有了神仙洞府的味道？

可能有人奇怪，怎么堂堂皇帝要找個道姑做貴妃？這說起來有點(diǎn)兒令人難堪，因為楊貴妃本是他兒子壽王李瑁的媳婦。他怎么喜歡上了自己的兒媳婦呢？這還得從壽王的母親武惠妃說起。

武惠妃是恒安王武攸止（武則天堂侄）的女兒，姿色艷美，能歌善舞，唐玄宗與她恩愛無比，共育有4子3女。因早生的2子1女夭折，武惠妃特別寵愛兒子李瑁，一心想立他為太子。于是便設(shè)詭計構(gòu)陷太子瑛和鄂王瑤、光王琚，導(dǎo)致這三人先被廢為庶人，后被殺，此即“三庶之禍”。此事之后，武惠妃數(shù)見冤魂，驚懼成疾，七個月后就病死了。

武惠妃死后，唐玄宗追思不已，可又找不到可以替代的人，情緒不好。這時有人向他推薦了他的兒媳楊玉環(huán)，即后來的楊貴妃。史料上是這么說的，可這種“推薦說”不免讓人生疑，因為唐玄宗見過楊玉環(huán)，根本不需要別人介紹。我猜著可能是他身邊的人明白他的心思，故意這么說，給他找個臺階。唐玄宗多聰明，于是就坡下驢，詔見了楊玉環(huán)。

在華清宮，我看到一塊由西安國畫院院長張義潛教授創(chuàng)作的名為《楊玉環(huán)奉詔溫泉宮》的漢白玉大型壁畫，說的就是這次詔見的情形。壁畫是用鐵線描畫法畫的，和小人書效果差不多，其線條是用化學(xué)藥劑腐蝕而成的，顯得很清晰。畫上楊玉環(huán)正在向唐玄宗敬酒，唐玄宗一臉欣然，高力士笑著侍立在旁邊，四周有大量宮女伺候，還有樂工奏樂，宮女跳舞，氣氛很熱烈。此事發(fā)生在開元二十八年（740年）十月，楊玉環(huán)與李瑁已結(jié)婚5年。當(dāng)時她22歲，而唐玄宗56歲。

據(jù)說他們住的寢宮叫飛霜殿，我們游覽時，也見到了同名的宮殿，式樣雖為唐制，但看上去是水泥澆筑的，絕非當(dāng)年舊物，也就沒有進(jìn)去觀覽。

唐代雖然很開放，但直接把兒子的妃子納為自己的妃子還是太過分了，于是唐玄宗用了個掩人耳目的手法，以為母親竇太后薦福的名義，詔令楊玉環(huán)出家。楊玉環(huán)頓時變身為女道士，法號“太真”，她再進(jìn)宮就方便多了。

唐代大詩人白居易的長篇敘事詩《長恨歌》，在提到這件事時也做了掩飾，說：“楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)?！卑自娙耸窃谔菩谒篮?0年出生的，時間那么近，肯定不會不知實(shí)情，只不過他要為尊者諱，就有意瞎說罷了。

唐玄宗為什么喜歡楊玉環(huán)？白居易說是因為“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，我覺得這可能只是一方面，因為宮中美女如云，很容易審美疲勞，而能讓他們愛如潮涌，綿綿不絕的，應(yīng)該是意氣相投。

唐玄宗多才多藝，特別愛玩兒。《舊唐書》說他 “性英斷多藝，尤知音律，善八分書。儀范偉麗，有非常之表?！彼麗弁鎯旱挠旭R球，有斗雞，最愛的玩兒的是樂舞。

唐玄宗自幼喜愛樂舞。據(jù)唐代國長公主碑記載，奶奶武則天登基時大宴群臣，讓孫輩表演助興，只有6歲的唐玄宗男扮女裝，表演了舞蹈《長命女》，深受好評。

唐玄宗“既知音律，又酷愛法曲”，繼位后就“選坐部伎子弟三百，教于梨園。聲有誤者，帝必覺而正之，號皇帝梨園弟子?！?/p>

梨園是皇宮禁苑中的一處果園，唐玄宗在那兒建立了我國歷史上第一座集音樂、舞蹈、戲曲于一體的綜合藝術(shù)學(xué)院，培訓(xùn)宮廷歌舞藝人。這就是為什么后來戲曲演員都被稱為“梨園子弟”，戲班子、劇團(tuán)都奉唐玄宗為祖師爺?shù)脑?。其?shí)，梨園也有點(diǎn)兒像國辦文工團(tuán)，除了為宮內(nèi)服務(wù)，還要在國家的盛大節(jié)日慶典時演出。

唐玄宗不滿足于只當(dāng)團(tuán)長，還親自上場，他最愛演丑角，不管多小的角色都演。而楊玉環(huán)生于宦門世家，“善歌舞，邃曉音律，且智算警穎，迎意輒悟”，倆文藝愛好者湊到一起，自然共同語言多多，情感更易相通了。天寶四年（745年），唐玄宗冊封楊太真為貴妃。

華清宮也有一處梨園，叫隨駕梨園，它的遺址是1994年發(fā)現(xiàn)的，現(xiàn)已在那兒仿建了梨園。唐玄宗和楊貴妃經(jīng)常在隨駕梨園排練歌舞。唐玄宗是位作曲家，據(jù)說他作的曲子就有好幾十首，如《凌波曲》、《霓裳羽衣曲》、《得寶子》、《龍池樂》等。我猜想，如排練《凌波曲》，自然由謝阿蠻主跳，而排練《霓裳羽衣曲》則非楊貴妃莫屬了。伴奏陣容豪華，唐玄宗親打“八音之領(lǐng)袖”的羯鼓，唐玄宗的哥哥寧王李憲吹玉笛，宮中著名樂工賀懷智、李龜年、張野狐、馬仙期等齊上陣，演唱者也是一流高手，或許和子，或念奴，或迎娘，真是“驪宮高處入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞。緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足?！?/p>

唐玄宗編曲的經(jīng)過也很神奇，傳說八月十五的時候，唐玄宗由道士葉法善帶著進(jìn)了月宮，看到穿著霓裳羽衣的仙女在唱《紫云曲》，就一一默記，回到宮中，傳與楊貴妃，就是《霓裳羽衣曲》。

還傳說，唐玄宗在東都洛陽的時候，夢到凌波池（在長安終南山下）中的龍女請他賜曲，他就用胡琴作了《凌波曲》。醒了之后他記下樂譜，讓樂工排練。當(dāng)在凌波池邊演奏時，池中波濤涌起，出現(xiàn)了夢中女子。玄宗便下令為她建了一座寺廟。

在華清宮，我還看到了一處叫宜春殿的宮殿，印象中那時梨園樂伎都住在宜春院，不知這宜春殿與宜春院是什么關(guān)系。

唐玄宗是在天寶六載（747年）將溫泉宮更名為華清宮的。擴(kuò)建時唐玄宗還給楊貴妃修建了專用的浴池。我們在華清宮看到了它，邊上的說明是這樣寫的：“海棠湯，又稱芙蓉湯，俗稱貴妃池。建于唐天寶六載（公元747年），乃楊貴妃沐浴湯殿。湯池形似海棠，兩層臺式，青石砌就，小巧玲瓏，極為精致?！?/p>

為什么要把楊貴妃的浴池修得“形似海棠”？我猜應(yīng)該是唐玄宗覺得楊貴妃美得像海棠花，因為后人有這樣的記載：“上皇登沉香亭，召太真妃，于時卯醉未醒，命力士使侍兒扶掖而至，妃子醉顏殘妝，鬢亂釵橫，不能再拜，上皇笑曰，豈妃子醉，是海棠睡未足耳?！?/p>

在華清宮內(nèi)我也看到一處叫沉香殿的建筑，不知與這個沉香亭是什么關(guān)系。記得李白在《清平調(diào)》中也提到了這個亭子：“名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。解釋春風(fēng)無限恨，沉香亭北倚欄桿?！笨磥硭麄兘?jīng)常在這個亭子玩兒。

白居易在《長恨歌》中提到了楊貴妃在海棠湯洗浴的情況：“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。”讓他這么一寫，美人出浴是妙不可言，美不勝收，于是美人出浴成了畫家、雕塑家的創(chuàng)作題材。白居易之前的唐代著名畫家周昉就畫過《楊妃出浴圖》，看來是英雄所見略同。后來仿者如云，連我在華清宮游覽時也看到了一尊此類風(fēng)格的《貴妃出浴》雕塑。看了此類畫作和雕塑，我很失望，感覺太像日本浮世繪上的人物了。也許是浮世繪的模仿牽連了唐仕女畫，但不管怎樣，我都覺得畫上那些雍容華貴的女人，顯得不清純，不秀雅，連白居易筆下的嬌媚，都看不出來，只是豐肥艷俗。美在心中，心在變遷，以前的人喜歡的，今天的人未必喜歡，就如楊貴妃的“海棠湯”，池底粗糙，臺面生硬，還臟兮兮，感覺連現(xiàn)在的陶瓷浴缸都不如。

唐玄宗也為自己建了湯池，叫蓮花湯，據(jù)說是因為形似蓮花才叫了這個名字?？赡苁俏业南胂罅μ?，看了半天都沒有看出蓮花的樣子。唐玄宗肯定沒有機(jī)會讀到周敦頤的《愛蓮說》，不知他的蓮花湯是否也有“蓮，花之君子者也”的意思。

為哄楊貴妃高興，唐玄宗可沒少下功夫。為讓她穿上好看的衣服，光給她配備的織繡工就有七百人。她喜食新鮮荔枝，唐玄宗就在四川涪州給她建了荔枝園，還修了一條1000多公里的專用驛道，由驛馬驛卒晝夜不停地接力傳送，以保鮮。有一次唐玄宗給楊貴妃過生日，演奏的新曲還沒有名字，正好荔枝送到，唐玄宗就把新曲定名為《荔枝香》。把“千里送荔枝”這事說得最深刻的是杜牧，他在《過華清宮》中寫道：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來?！弊罱犝f四川在為古蜀道申遺，已將“荔枝道”并入其中，看來這事還挺確鑿的。

當(dāng)然，最能見證唐玄宗對楊貴妃真情的，肯定是長生殿了，“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”，人們都知道這掏心窩子的話是在那兒說的。可這么私密的話，白居易是怎么知道的？所以我很懷疑這事兒的真實(shí)性。

如果說唐玄宗對楊貴妃真好，我相信，要說愛，我總覺得不那么純正，有點(diǎn)兒像“干爹”對情人的愛——處處哄著，如同對自己的晚輩一樣。我倒覺得他對武惠妃的愛，像老公對老婆的愛，雖沒有這么沸沸揚(yáng)揚(yáng)，可愛得實(shí)實(shí)在在。比如，武惠妃設(shè)詭計害死了唐玄宗的三個兒子，唐玄宗都沒有懲罰她，還愛得依然如故。而對楊貴妃則不盡然，在需要他挺身而出予以保護(hù)的時候，他縮頭了。

按說，楊貴妃招惹不到誰，她是個簡單的人，沒有心機(jī)，不整人，不干政，把每天的生活搞得樂樂呵呵就滿足了?？伤耐孀逍謼顕也恍?，雖無德無才，卻弄權(quán)，結(jié)果連累了楊貴妃。當(dāng)然，主要責(zé)任還在唐玄宗，是他為政思路的轉(zhuǎn)變導(dǎo)致了安史之亂，引出馬嵬驛兵變，要了楊貴妃的命。

唐玄宗在位前期，勵精圖治，選賢任能，把唐王朝推向全盛時期，開創(chuàng)了開元盛世，實(shí)際上也是中國歷史的輝煌頂點(diǎn)?？傻介_元三十年時，他要改年號，將開元三十年改為天寶元年，意思是開創(chuàng)新紀(jì)元的工作結(jié)束了，要開始享受物華天寶了。

此后，他懈怠朝政，心思都用到玩兒上去了，連用人都不再用心，能哄他高興，能讓他省心就行。比如楊國忠把朝政搞得亂哄哄的，他照樣用。安祿山謀反已有跡象，可誰告發(fā)他砍誰的腦袋，他覺得那個甩著大肚皮為他跳胡旋舞的安祿山，對他忠心耿耿，不可能造反，告發(fā)的人是別有用心。

可“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲?！卑驳撋竭€真的造反了?！熬胖爻顷I煙塵生，千乘萬騎西南行?！?唐玄宗在長安失守后只好西逃四川。

出了這么大的事，總要找個責(zé)任人，依中國慣例，不能說皇上昏庸，只能說大臣奸佞。而且楊國忠也確實(shí)亂政誤國，安祿山造反，長安失守，就都與他有干系。所以護(hù)送唐玄宗逃跑的軍士走到馬嵬驛時，發(fā)動了清算楊國忠的兵變，“六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”，楊國忠被殺不算，還殃及了楊貴妃。

安祿山造反引發(fā)的全國動亂，長達(dá)七年之久。最終雖被平息，但唐王朝從此衰落，再未中興。唐王朝的這個歷史轉(zhuǎn)折，也是中國歷史的轉(zhuǎn)折，此后中國再沒出現(xiàn)過盛唐的那種包容自信的大氣。

“白頭宮女在，閑坐說玄宗”，唐玄宗的梨園弟子們當(dāng)然要為此感慨，他們不但講這段故事，還把它搬上了舞臺，有些劇本甚至成了文學(xué)精品，如元代白樸的《秋夜梧桐雨》，清代的洪昇的《長生殿》（仍在唱）。而今科技發(fā)達(dá)，則有了電影電視劇，你方唱罷我登場，版本多得難以記數(shù)。華清宮是唐玄宗的梨園根據(jù)地，自然不甘落后，他們推出了大型水上實(shí)景舞劇《長恨歌》，可惜因時間關(guān)系我未能一睹為快。

唐玄宗和楊貴妃的故事已被演繹成凄美的愛情，他們愛得到底有多深，恐怕月亮也難知他們的心，可是這帶給中國歷史的沉甸甸的無奈，卻顯而易見。

高中游記 高中游記字篇二

前天，我和姐姐以及她的同學(xué)去月潭公園游玩了一番。

我們首先來到了湖邊。最引人注目的便是湖邊那一叢叢睡蓮了。我們目不轉(zhuǎn)睛地看著，那一朵朵粉紅色的睡蓮花雨十分美麗，我多想去摘一朵?。∧且黄叹G的葉子，平展展地鋪在水面上，好像生怕游人沒有看見他似的。

然后我們沿著曲橋，來到了看魚的地方。當(dāng)魚兒擺著尾巴全部游過的時候，我姐姐嚓的一聲就把它們拍下來了。那一群群活潑可愛的小魚兒，在照片里就好像一尾尾小尾巴的蝌蚪，游來游去，真叫人贊嘆不已。我和姐姐們仔細(xì)地欣賞著金魚。姐姐笑瞇瞇地說：“哇！這些金魚的顏色真好看，有金黃、灰黑、朱紅、黑白相間……多得數(shù)也數(shù)不清?！?/p>

我們沿著石梯來到了瀑布旁邊，我們一下子就被吸引住了。瀑布從高處直沖下來，水流撞擊在突起的巖石上，飛濺起無數(shù)雪白的水花。我不由自主地吟誦起來：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！?/p>

姐姐和她同學(xué)的衣服是精心挑選的“姐妹服”，所以此時她倆正忙著借景拍照，這兒拍一張，那兒拍一張，真是兩個“自戀狂”。除了這個詞，真是沒法形容。

這一天我們玩得很累，但它卻是我人生中最美好的一天。

高中游記 高中游記字篇三

今天我給大家分享的是《西游記》。它的主人公之一是孫悟空。他出生在東勝神洲的傲來國花果山。他的師父是在靈臺方寸山的斜月三星洞的須菩提師祖。孫悟空被太白金星帶上凌霄寶殿，被玉皇大帝封為弼馬溫。在孫悟空第一次離開天宮之后玉皇大帝派了托塔天王李靖、哪吒三太子、巨靈神、三人帶領(lǐng)天兵天將討伐孫悟空，孫悟空第二次來到天庭，玉皇大帝派孫悟空看管蟠桃園。在得知自己沒有被邀請參加蟠桃大會之后，孫悟空一怒之下。大鬧蟠桃園還把太上老君的九轉(zhuǎn)金丹給偷吃了。二郎神楊戩捉拿住了孫悟空。雖然抓住了孫悟空但是如何處決他成了大問題，后來，太上老君把孫悟空扔進(jìn)了八卦爐想要煉化孫悟空，因禍得福練就了一雙火眼金睛。雖然，孫悟空在煉丹爐里幸免于難，但是，還是難逃如來佛祖的五行山，而這座大山是用如來佛祖的五根手指組成，分別代表了金木水火土。

當(dāng)人世罪惡深重，如來佛祖準(zhǔn)備了三藏真經(jīng)，共三十五部還賜給觀世音菩薩五件寶物，分別是錦斕袈裟，九錫環(huán)杖還有緊箍咒，金箍咒以及禁箍咒觀音菩薩從西牛賀州出發(fā)一路來到南贍（shan）部洲，菩薩在流沙河遇到了原來天宮之中的卷簾大將又在云棧洞遇到了原來是天宮中天蓬元帥的豬妖，觀音菩薩挑選了取經(jīng)的四大護(hù)法分別是沙悟凈、豬悟能、玉龍、孫悟空。

李世民召集了全國高僧來京城大相國寺開了水陸大會。其中佛法最高的是玄奘法師。觀音菩薩質(zhì)疑玄奘說他只會小乘佛法，不會大乘佛法。唐僧決定去西天求經(jīng)，李世民送給唐僧一個紫金缽盂，并賜給了他一個雅號叫做唐三藏。唐僧開始了西天取經(jīng)，經(jīng)過雙叉嶺時，第一難來臨了，獵人劉伯欽救下了唐僧，將他送到兩界山。其實(shí)就是五百年前的五行山。唐僧收了孫悟空為大徒弟，在蛇盤山鷹愁澗，在觀音菩薩的指點(diǎn)下唐僧收了玉龍化作白龍馬。唐僧師徒二人來到烏斯藏國的高老莊。收服了豬剛鬣。唐僧看他能斷絕五葷三厭所以給他賜名“豬八戒”，接著師徒三人來到流沙河收服沙悟凈。

師徒四人一路降妖除魔，來到了布金禪寺，寺中有個怪事去年突然被一陣風(fēng)吹來一個女子，自稱是天竺國公主，天竺國皇帝是怡宗皇帝，他的確有位公主，此時公主正在拋繡球招駙馬。孫悟空帶著唐僧湊熱鬧恰巧繡球落到唐僧頭上，這已經(jīng)是第四次唐僧被逼婚了。這次的玉兔精是最后一個妖怪。

唐僧師徒四人一路西行終于來到靈山，然而，要去大雷音寺還要經(jīng)過一條大河，唐僧在接引佛祖的幫助下，渡過河流途中，他竟然在河中發(fā)現(xiàn)自己的尸體此時他已成佛.

如來佛祖認(rèn)為，經(jīng)書不能輕易傳授，唐僧只好拿出了紫金缽盂才換得了一藏真經(jīng)，在回大唐的路上，唐僧被八大金剛丟到了通天河這是因為取經(jīng)要經(jīng)歷九九八十一難，現(xiàn)在還差一難，曾經(jīng)在通天河背過唐僧師徒的老亀（gui）又出現(xiàn)了，但是他的問題：“多少年我才能修煉成人形，唐僧竟然忘記了，結(jié)果師徒四人連帶經(jīng)文都掉進(jìn)了通天河中”在八大金剛的護(hù)送下，經(jīng)過十四年，行盡了十萬八千里后，唐僧終于回到了大唐，唐太宗還專門寫了一篇圣教序來記錄唐僧的功績，最終唐僧被分為功德佛，孫悟空則是斗戰(zhàn)勝佛，豬八戒則是凈壇使者，沙和尚是金身羅漢，就連白龍馬也被分為八部天龍馬。

讀了《西游記》這本書讓我知道了,不論佛陀還是菩薩，他們原來的出身不同、身份各異，都是通過他們自己堅持不懈的努力，最后才修成了正果，看來我們也要好好學(xué)習(xí)。

高中游記 高中游記字篇四

去年開學(xué)初，閑得百無聊賴。適逢春回大地，萬木爭榮，室友提議到南山轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，無可推脫，就應(yīng)了。

記得當(dāng)日是周末，我們起得很早，若不是天空密云不雨，恐怕還可見繁星點(diǎn)點(diǎn)，倒是校車很不盡人意，等了將近兩個小時，好心情一掃而光，已商定擇日再游，欲往回趕，校車卻意外而至，我們蜂擁而上，經(jīng)過不斷專車，一路顛簸，終于到了南山腳下。時值盛季，出來踏青的人多的出乎意料，蜿蜒盤旋的山路上人頭攢動，致使交通擁擠，我們所乘公交車的爬行速度竟然比行人還要慢上三分。大概過了一點(diǎn)鐘，我實(shí)在無法可忍，果斷下了車，和眾人一起擁簇著前進(jìn)，順便一覽山上風(fēng)光。

我想大自然所有生命同屬一家，不然看到這萬木齊發(fā)，雀躍枝頭的景象，我們?yōu)槭裁磿a(chǎn)生一種深深的歸屬感，以及那別樣的旖旎?？上к囕v太多，蕩起的煙塵給道旁的青草蒙上了一層厚厚的灰，少了幾分喜人色彩，卻是生在山上的那些，青得逼人眼，似有爭春之意?？粗@座并無特別之處的山，我們心頭難免略感失望。正在這時，覺察人流一直在向前擁，抬眼望去，山重水復(fù)，柳暗花明，一座植物園坐落在山的盡頭，攔道而立，如同一冰清玉潔的羞怯少女，欲送還迎。驚喜之余，我們一致決定進(jìn)入園內(nèi)，一覽究竟。

在購票之時，我們還是心生猶豫，畢竟票價太貴，又不幸的是沒帶學(xué)生證，但僅是那門前擺放的一圈盆栽的美色就把我們幾個媚惑得暈頭轉(zhuǎn)向，于是腦門一發(fā)熱，就把錢送了出去。

進(jìn)了主門，是通往溫室的臺階，兩旁是路，中間則是順著臺階一路駛來的水流，像雨打湖面迸起的水花，直歸入門前的噴泉池，帥男靚女們便站在其上拍照、揮舞。我們拾級而上，進(jìn)入溫室。里面是各種各樣的熱帶花，有杜鵑、鳳梨等，品類之多令人驚嘆。纏繞攀爬的藤蔓如同束在美人身上的綠玉帶，修短合度。盛開的小花也若那鑲嵌其上的寶石，卻是寶石之光遜了迎面撲來的花香。向前是一方池塘，不見池水，卻得滿塘的水藻像是翡翠琢成的狐尾，朝著游人擺弄，煞是可愛。穿過池塘就到了仙人掌區(qū)，從未見過如此繁多的沙漠植物，迷你式的將丑丑的小身軀掩入黃土，只露出頭頂上那似是花朵的毛絨絨小球，經(jīng)培養(yǎng)員的精心挑選、移栽，根據(jù)花色拼出不同形狀的圖案。巨型的猶如大樹拔地而起，像是一把神兵利器，震懾著每一位游客。室友站在一旁拍照，不小心被刺傷，痛得呀呀連聲，方知其厲害。下面種滿了不同種類的仙人球，大大小小，奇形怪狀，我們沿著迂回的小路，上了著名天坑地洞，看著游人是不是許愿投幣，不禁暗暗發(fā)笑，倒是巖壁上生的一簇簇吊蘭花惹人注目。我們伏在巨石上拍照，被飛漱的急流濺了一身水氣，疲憊之意一掃而光。

出了溫室，日懸半山，看了看時間，已經(jīng)將近三點(diǎn)，我們匆匆游了櫻花園與梅園。進(jìn)入櫻花園，仿佛見到了粉黛未施，皓質(zhì)呈露的姑射神人，素衣流紈，勝似曠世奇服，儀靜體態(tài)，纖纖作步，絕無搔首弄姿之態(tài)，讓人慚形穢。恰恰相反，梅園則是一位傾世之王妃，披錦繡羅裳，佩朱光寶石，所加芳澤鉛華，均為佳品，一睹其貌，不能自持。

出了園，等公交的游人已排了一條長龍。因為第二天早上有課，我們上了一輛黑車，疾馳而下。

流水光陰，已非彼時心境，莫名其妙的吟起李商隱的一句詩：春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰。

卻也今年，粉艷嬌紅，無計可施，凋了一地，此時夕陽當(dāng)頭，東風(fēng)微卷花絮，不禁心頭一涼：又是東風(fēng)襲斜陽，飛紅兩行淚兩行。

高中游記 高中游記字篇五

世界上有名的湖泊很多，但瀘沽湖卻獨(dú)具魅力。其中緣由，除了其作為“高原明珠”之美外，最重要的因素大概是生活在瀘沽湖畔的摩梭人以及他們所實(shí)行的“男不娶，女不嫁”的走婚和女人當(dāng)家立宗的原始社會母系氏族遺風(fēng)了。瀘沽湖、女兒國，美麗而神秘，最能激起人們的遐想。明天就要去瀘沽湖，探訪女兒國，真令人激動。

大年初三一大早，一行人即離了夜宿的四川冕寧縣城，驅(qū)車奔向麗江瀘沽湖。汽車在川西高原的群山萬壑中盤旋，一幅幅奇景妙圖入眼簾，少數(shù)民族風(fēng)情拂面來，看不夠，賞不足。遠(yuǎn)望，雪山巍峨，萬古白雪，云蒸霞蔚；俯視，河流逶迤，石紅水碧，牛羊在坡，彝家屋舍散落，奇裝阿婆異妝兒女。汽車在群山中穿行，思緒在時空中交錯。時而思紅軍長征時劉伯承元帥與彝族首領(lǐng)小葉丹在彝海歃血為盟、結(jié)為異性兄弟的佳話，時而又回想昨天路過邛崍，因看到路旁高大的翠竹，而記起張騫出使西域時在大夏見到邛竹杖、蜀布和漢武帝經(jīng)略西南的故事。邛崍——臨邛，卓文君的故鄉(xiāng)。司馬相如琴挑卓文君的故事，風(fēng)流千古。“鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，游遨四海求其凰。有一艷女在高堂，室邇?nèi)隋诙疚夷c，何由交接為鴛鴦。鳳兮鳳兮從凰棲，得托子尾永為妃。交情通體必和諧，中夜相徒別為誰？”一曲《鳳求凰》迷醉了古今多少人。臨邛城中，開酒舍酤酒，“文君當(dāng)壚，長卿身自著犢鼻裈，與保庸雜作，滌器于市中”——愛情風(fēng)流說到今。俗話說，高山出俊女。盤不完的山嶺，過不盡的深澗，迫不及待的想見到瀘沽湖，但她卻還在前方的萬山深處。

經(jīng)過一天的車馬勞頓，日落時分終于抵達(dá)了瀘沽湖。車剛停穩(wěn)，大家就急忙沖向瀘沽湖，生怕錯過晚霞中瀘沽湖的美景。晚霞中的瀘沽湖，美得令人震顫，大人孩子一片驚呼。但見西邊山嶺下部如黛，上部云霞縹緲，托著半輪紅日，殘陽斜鋪在碧藍(lán)的湖水中——蕩搖浮動生萬象，半湖瑟瑟半湖紅，真乃仙境。一會兒，太陽落山，暮色漸漸籠罩了瀘沽湖。莫嗟嘆，這不，一彎新月又已掛在了天空。呵，這是高原的明月，這是瀘沽湖的明月！亮的晶瑩，彎的多情。有人說，像美女的蛾眉，也有人說像美女倩笑的小嘴兒，我說，那是多情的摩梭女兒眉開眼笑、輕抿小嘴兒在歡迎我們呢。漸漸地，月兒隱沒于山中，只剩下靜靜的瀘沽湖，微波輕輕拍著湖岸，微微搖蕩著泊岸的小船……

夜宿瀘沽湖畔摩梭人家，接待我們的是一位淳樸的田姓納西族中年男人。在與其交談中得知，瀘沽湖是川滇兩省的界湖，北半部屬于四川，南半部屬于云南。此村叫做大嘴子村，屬于四川省涼山彝族自治州鹽源縣管轄；西南不遠(yuǎn)處的小落水村、大落水村則歸云南省麗江市寧蒗彝族自治縣管轄。因為不了解他們的風(fēng)俗習(xí)慣和禁忌，其他的也不便多問，以免唐突。院子不大，碼放著整齊的劈柴。除了中年男子外，還有一位穿著民族服裝的老阿媽前后默默忙活。整棟房子分上下兩層，全木建造。房子很新，設(shè)施也比較齊全，應(yīng)該是近年來為接待游客而新建的吧。

奔波了一天，該早點(diǎn)休息了，可躺在床上翻來覆去卻怎么也睡不著。住在摩梭人家，自然想的多是有關(guān)摩梭人的事了。關(guān)于女兒國，歷來傳說很多，玄奘在《大唐西域記》中就記載了兩個女兒國：一個在西方，人稱西女國。據(jù)說該國在拂懔國（東羅馬帝國）西南海島中，國中無男子，皆是女人，多珍貨，依附于拂懔國，其俗生男皆不舉，故拂懔王每年都派丈夫來相配；一個在青藏高原南部的大雪山中，名蘇伐剌拏瞿怛邏，人稱東女國。蘇伐剌拏瞿怛邏，漢語的意思是金氏，因國產(chǎn)黃金，故以為名。此外，《新唐書》中還記載了另外一個東女國，在川藏交界的橫斷山區(qū)，國中由女王統(tǒng)治。以上三個女兒國，其中兩個東女國，國中都有男子，唯有西女國無男人。由此看來，《西游記》中的西梁女國與其最為接近，其中的神奇故事，當(dāng)是小說家結(jié)合有關(guān)西女國、東女國的傳說奇思妙想而成的吧。

西女國、東女國在歷史的煙云中奇幻，在人們的想象中妖嬈芬芳。青藏高原東緣川、滇、藏交界處的橫斷山區(qū)是一個神秘的地方，“伴著青藏高原的祥云五彩，走過來一群古老的部落。在橫斷山脈的幽深峽谷，流淌出一條女性的河流”，“從西王母到蘇毗的歷史，造就青藏女兒的輝煌。從丹巴到瀘沽湖的走婚，留下藏之名山的女兒國”。萬山叢中別有天，摩梭女兒國！西女國、東女國已消失在歷史的云霧中，當(dāng)今世界，只有瀘沽湖畔的摩梭人還保留著母系氏族社會的流風(fēng)遺韻。細(xì)想來，原始社會經(jīng)歷了母系氏族社會和父系氏族社會兩個時期，人類的婚姻也經(jīng)歷了由群婚、對偶婚和固定婚的轉(zhuǎn)變，摩梭人的走婚——“阿夏婚”，應(yīng)該是母系氏族社會對偶婚的遺留吧。歷史的過往，沉淀在人類的血脈之中，無論過去了多少年多少代，對過往的探尋和追憶，是每個人的天性?！吧衩氐臇|方女兒國”，全人類遙遠(yuǎn)過往所遺留的唯一一顆藍(lán)寶石，在二十一世紀(jì)的瀘沽湖畔，熠熠閃耀著獨(dú)特而神秘的光芒，折射出人類業(yè)已遠(yuǎn)去的早期生活圖景。阿夏美如花，阿注壯如山，不為金銀累，不受名教縛，披星戴月，真情真愛真性情。女當(dāng)家，女立宗，夢回萬年前。瀘沽湖，女兒國，做夢的地方！

一覺醒來，天已大亮，急忙趕到瀘沽湖邊欣賞它的美景。湖光山色眼中開。天藍(lán)、日麗、云白、山青，碧波粼粼，七彩變幻；飄搖豬槽船，古裝摩梭女，點(diǎn)點(diǎn)水鴨戲，綠島青螺黛，吹拂著遠(yuǎn)古的風(fēng)，輕飄著桃花源的云，旖旎靜謐，如詩如畫，如夢如幻——王母娘娘的瑤池也不過如此吧。風(fēng)情摩梭女，想見媧皇在世時；淳樸摩梭男，仿佛上古三代前。謝謝高原上的群山，成就了仙境瀘沽湖！謝謝瀘沽湖，養(yǎng)育了摩梭奇兒女！

“歸山深淺去，須盡丘壑美。莫學(xué)武陵人，暫游桃源里?！碧拼娙伺岬想m情真意切相勸，但作為俗人的我，還是只能像武陵人那樣——“暫游桃源里”了。別了，瀘沽湖！我只是匆匆游目了一番你的景，吹了吹你的風(fēng)，聞了聞你的芳，在你的懷抱中做了一個初春的夢。至于摩梭人的奇風(fēng)異俗與愛情生活，作為暫游桃源里的“武陵人”，我不便探問，只能想象，因為那是他們的秘密，只有他們自己知道、拉姆神山只道、瀘沽湖只道。

靜靜的瀘沽湖，請原諒我打擾了你的夢！美麗、善良、淳樸的摩梭兒女，愿拉姆仙女——你們的女神，永遠(yuǎn)護(hù)佑你們！