在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧。

初三全日制沖刺班 初三最后一個(gè)月怎么逆襲篇一

夜已經(jīng)深了，但燈卻一直亮著。三個(gè)月的初中生活，已將我置身于身心疲憊之中。初三，一段真正磨煉意志的日子——沒(méi)有假期，沒(méi)有休息，只有學(xué)習(xí)。唉，面對(duì)這堆積如山的.作業(yè)，我的思緒早已飄到九霄云外，腦海中不停地出現(xiàn)一幅幅畫(huà)面：假如初三不再補(bǔ)課，我的生活將會(huì)……

假如初三不再補(bǔ)課，我會(huì)去登山。因?yàn)槲蚁肴フ驹谏巾?，感受杜甫“?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的雄心壯志。站在山頂，眺望遠(yuǎn)方。??！我征服了這座山峰，我看到了遠(yuǎn)處的風(fēng)景，世界仿佛可以盡收眼底。我想終究會(huì)有一天，我會(huì)站在人生的最高峰，向山下的人們展示我的風(fēng)采。

假如初三不再補(bǔ)課，我會(huì)去踏青。因?yàn)槲蚁肴ゴ笞匀恢?，領(lǐng)悟白居易詩(shī)中“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥”的盎然生機(jī)。踏著青草，呼吸著新鮮空氣，心中無(wú)比的暢快。站在廣闊的土地上，感受這大自然的美麗，體會(huì)充滿詩(shī)意的四季。頓時(shí)，無(wú)比的喜悅涌上心頭。啊，我愛(ài)這多彩多姿的生活。

假如初三不再補(bǔ)課，我會(huì)去看海。因?yàn)槲蚁霑秤卧谶|闊的海面上，體會(huì)李白“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡幕磉_(dá)胸襟。唐詩(shī)宋詞中，不知有多少詩(shī)句在贊美大海。時(shí)而波濤洶涌，時(shí)而風(fēng)平浪靜，這是海的呼吸，這是海在亢奮。湛藍(lán)的天空，一望無(wú)際的海面，在半空中盤(pán)旋著的海鷗，多么美好的畫(huà)面呀！

假如初三不再補(bǔ)課，我想我會(huì)收獲，我會(huì)感悟到的人生真諦，我會(huì)學(xué)習(xí)到的人生哲理。

但是，生活還是要繼續(xù)，初三仍然要補(bǔ)課，就讓那些美好的幻想永駐心田吧！

初三全日制沖刺班 初三最后一個(gè)月怎么逆襲篇二

在我的生活之中，有那么一句話時(shí)常在耳邊想起，那句話是出自媽媽之口的：不要丟三落四。

每天，在我出發(fā)上學(xué)之前，媽媽總是要嘮叨幾句，她常常說(shuō)：“不要丟三落四！”每到這個(gè)時(shí)候，我總是不情愿地打開(kāi)書(shū)包，把該帶的東西一一整理好，媽媽才肯放我走。記得有一次，媽媽有事出去了，我上學(xué)的時(shí)候也沒(méi)有去打開(kāi)書(shū)包檢查。結(jié)果，我把語(yǔ)文書(shū)和作業(yè)本給落在家里了，被老師狠狠地批評(píng)了一頓。直到這時(shí)候，我才明白“不要丟三落四”這一句話是多么要用??！

在那之后，每天早上，在我出發(fā)上學(xué)之前就會(huì)想起“不要丟三落四”這句話，便自覺(jué)地打開(kāi)書(shū)包去檢查。在下午放學(xué)時(shí)，我也細(xì)心檢查自己的抽屜，看看里面的東西是不是全拿走了。漸漸地，我養(yǎng)成了一種習(xí)慣，不管在上學(xué)時(shí)還是放學(xué)時(shí)，我都細(xì)心檢查我的書(shū)包，基本上從來(lái)沒(méi)有落過(guò)東西。

“不要丟三落四”這句話常常在我耳邊想起，它是媽媽的話語(yǔ)，也讓我漸漸養(yǎng)成了這一好習(xí)慣，而這一種好習(xí)慣也給了我許多幫助。

還有一次，媽媽要帶我去海邊玩，我拿著背包，整準(zhǔn)備出發(fā)時(shí)，媽媽卻說(shuō)：“不要丟三落四！”我想：怎么可能會(huì)丟三落四呢？可媽媽還是讓我檢查一下。于是，我打開(kāi)背包，仔仔細(xì)細(xì)的檢查了一遍，竟然發(fā)想我的防曬衣和墨鏡還放在外面，我還是有些馬虎的。到了海邊以后，太陽(yáng)果然很曬，我的防曬衣和墨鏡果然派上了用場(chǎng)，如果媽媽沒(méi)有提醒，我早就曬成黑炭了！此時(shí)，我更加明白了“不要丟三落四”這句話的重要之處。

“不要丟三落四”這句話幾乎每天都在我的耳邊想起，它將陪伴我終生。

初三全日制沖刺班 初三最后一個(gè)月怎么逆襲篇三

人生陌阡交錯(cuò)，有人說(shuō)經(jīng)歷是一種財(cái)富，我說(shuō)經(jīng)歷僅是一種過(guò)程，而能感悟生活那才是真正的人生財(cái)富，說(shuō)大點(diǎn)更是社會(huì)的財(cái)富。我們每一個(gè)人都需要去感悟生活，感悟我們?cè)诓煌沫h(huán)境下，不同的歷程下，對(duì)同一社會(huì)現(xiàn)象從不同角度去認(rèn)知，去朔源和去感受一種超脫的心境及一種力量的沉淀。

生活有所感不一定馬上會(huì)有所悟。“感”是人們對(duì)一種社會(huì)現(xiàn)象的第一反應(yīng)和感受，或甜或苦，由“感”到“悟”那是一種境界提升，其過(guò)程是一種類(lèi)似量的積累，到一定程度可悟道出一種正確客觀的人生觀，從而供已明理和供人參用。

對(duì)錯(cuò)需要分辨；成敗需要總結(jié)；取舍需要果斷；而這一切都和我們不斷的學(xué)習(xí)和不斷的感悟密不可分?！拔颉敝哒?，人材也，“悟”之最者，圣人也，環(huán)宇內(nèi)外無(wú)不適存“悟”爾。乃小之細(xì)膩情感，大之社會(huì)世事，我們很多時(shí)候，很多事情，之前是百感而無(wú)所措，但一旦我們靜下心來(lái)，真正感悟到了它的真蹄，其內(nèi)心一片豁達(dá)，如同塞水泄于海川，而求得心境的平和歡快，如人人有之，社會(huì)之和諧。

人生如有大感悟就會(huì)有人性本質(zhì)上向良性發(fā)展的一種積累或升華。從個(gè)體情感上來(lái)說(shuō)，運(yùn)悟者擁愛(ài)也，用愛(ài)觸物，盡可捫心或語(yǔ)或行；率性而動(dòng)，性情而為，往往悔之不已。從經(jīng)濟(jì)層角度說(shuō)，富者有所悟，至富思源亦是一種態(tài)度和高度；貧者有所思，窮者思變，無(wú)思無(wú)悟無(wú)學(xué)，談何求變？萬(wàn)物之良性本質(zhì)，抽象復(fù)雜，用智慧剝除表象，靠近真實(shí)，悟盡本源，身得人道，而心得天道．

佛家有“打七”之說(shuō)，何為“打七”？簡(jiǎn)單說(shuō)就是寺院聚集本寺有一定資質(zhì)的高僧，以七天為周期，把眾多社會(huì)現(xiàn)象通過(guò)自身對(duì)經(jīng)書(shū)的學(xué)習(xí)和掌握，來(lái)追朔事物本源，從而悟道出一種“世事本無(wú)雜念”的境界，正如佛家畿子云：菩堤本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。所以“打七”就是一種佛家出世的禪悟。多悟多智，多智多悟，能夠感悟到具有佛骨的佛理，那是多少佛門(mén)弟子所神往和追求的。多少古今禪語(yǔ)被我們古今人或用來(lái)凈洗心靈，或用來(lái)辨明是非。悟道為靜心，靜心觸悟道。確實(shí)，常感悟世事到能使人鎮(zhèn)定、睿智、豁達(dá)、善良。

感之世事，悟之正道。感悟是我們每個(gè)人都具備的一種情商加智商，而如何極積觸及感悟，不要讓感悟太過(guò)感性和隨意性，這對(duì)我們的人生，對(duì)我們?cè)黾幼陨淼乃刭|(zhì)和修養(yǎng)將都是一種很大的財(cái)富。

我們常常觸物而感，由感而悟，由悟而得人生大道。