作為一名老師，常常要根據(jù)教學需要編寫教案，教案是教學活動的依據(jù)，有著重要的地位。既然教案這么重要，那到底該怎么寫一篇優(yōu)質的教案呢？下面是小編整理的優(yōu)秀教案范文，歡迎閱讀分享，希望對大家有所幫助。

《赤壁賦》教案一等獎篇一

1、通過指導誦讀，引導學生掌握作者感情的變化。

2、通過研習探討，把握作者對自然和人生的雙重感悟。

2、通過預習交流，積累一些常用的文言詞匯，如“屬”、“如”等實詞，“之”、“然”、等虛詞，同時積累常見的文言句式。

1、如何理解作者對人生的看法。

2、個性化鑒賞：景、情、理的融合，語言特點等。

課時安排三課時

第一課時

一、學生課前預習

1、閱覽相關材料

收集關于赤壁的歷史、關于賦的相關知識。

2、熟讀課文，利用工具書解決字詞，并歸納文章的字詞。

二、作者和解題：

以蘇軾圖片導入，由小組學生介紹蘇軾的相關經(jīng)歷，教師明確：

黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無用世機會的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時。簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。

三、第一環(huán)節(jié)：

聽錄音或看多媒體課件，提醒學生注意字音的準確，語句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。

教師點明五段文字的五次換韻。

四、第二環(huán)節(jié)：

以誦讀為紐帶，落實以下幾個步驟：

1、正音讀—識文字—通義訓—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—別文體

請四位學生分別朗讀，其余同學根據(jù)注解疏通文意，找出駢句，用心讀。

2、學生提出疑問，教師提示重要知識，舉例：

詞類活用——使動用法：舞幽壑之潛蛟

意動用法：侶魚蝦而友麋鹿

名詞作動詞：況吾與子漁樵于江渚之上

句式——定語后置：客有吹洞簫者

賓語前置：何為其然也

五、第三環(huán)節(jié)：理清文章的思路

教師點撥：

第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉

第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感

第三節(jié)——人生失意的悲情

第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度

第五節(jié)——忘情塵世的灑脫

、落實教學目標。

六、第四環(huán)節(jié)：

學生按四組展開討論：1、文章寫了怎樣的景？

2、文章寫了怎樣的情？

3、文章寫了怎樣的理？

七、課堂演練，強化雙基（略）

八、布置作業(yè)：安排下節(jié)課的討論話題：

（1）搜集蘇軾相關作品（詞賦）中有“月亮”的句子，欣賞本文中的“水月”的意象，體會蘇軾對自然的態(tài)度。

（2）分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。

第二課時

一、評析文中的“水月”意象

1、蘇軾在他許多作品中多次提到“水月”意象，僅以“月”為例，有哪些？

學生展示自己搜集的材料，并進行分析（以下為節(jié)選）：

夜閑風靜欲歸時，惟有一江明月碧流漓。（《虞姜人》）

會挽雕弓如滿月，西北望射于狼。（《江城子密州出貓》）

人生如夢，一尊還酹江月。（《念奴嬌赤壁懷古》）

《赤壁賦》教案一等獎篇三

1、理解蘇軾月夜泛舟赤壁而觸發(fā)的情思，把握作者情感變化的過程，體會蘇軾在主客問答的理性思辨中所表現(xiàn)的樂觀曠達的情懷。

2、熟讀成誦，感受文辭優(yōu)美的語言特色。

3、積累文言詞語

1、學習和積累有關文言實詞和虛詞的知識及特殊用法。

2、體會課文景、情、理交融的特點。

體會景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。

誦讀法、自主學習法、合作探究法

2課時

蘇軾在臨終前寫了一首題為《自題金山畫像》的詩總結自己的一生：“心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”。對于詩中提到的黃州，余秋雨如是評說：“黃州成就了蘇軾，抑或蘇軾成就了黃州”。黃州，是一個很難被人想起的長江邊上的一座小城，作為蘇軾人生的轉折，卻怎么也抹不掉它留給中國文化史上光輝燦爛的一頁。它目睹了一個正直官員的倒下，也見證了一位智者文豪的站起。黃州永遠是蘇軾生命中最為濃墨重彩的一筆。元豐五年七月和十月，蘇軾先后兩次舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學藝術史上有著深遠的影響。今天我們來共同學習赤壁賦

1、作者及背景

蘇軾（1037——1101年），字子瞻，號東坡居士，四川眉州眉山人,與其父、弟同列“唐宋散文八大家”，后人稱之為“三蘇”。

（1）（雖然） 才高八斗

散文：與歐陽修并稱為“歐蘇”

詩歌：與黃庭堅并稱為“蘇黃”

詞：與辛棄疾并稱為“蘇辛”

書法：列“蘇黃米蔡”之首

（2）（但是）仕途坎坷

宋神宗熙寧年間。王安石實行變法，蘇軾因反對新法而外調杭州通判，轉任密、徐、湖州知州。元豐二年因諷刺新法的詩句，而被捕下獄，后貶為黃州團練副使，因筑室于東坡而自號東坡居士。哲宗繼位，一度被召回家，等哲宗親政，蘇軾再一次遭貶到惠州，后又到瓊州?；兆诩次缓?，遇赦北還，途中在常州病逝。

（3）（卻仍）豁達開朗

蘇堤（工程師）、東坡肉（美食家）、荔枝（貪吃者）、竹子（心高潔）

杭州西湖有“蘇堤春曉”，蘇東坡發(fā)明了“東坡肉”，曾自言“日啖荔枝三百顆”，但他更關注精神的需要，曾寫道：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹使人俗?！薄?/p>

2、烏臺詩案

宋神宗在熙寧年間（1068——1077）重用王安石變法，變法失利后，又在元豐年間（1078——1085）從事改制。就在變法到改制的轉折關頭，發(fā)生了蘇軾烏臺詩案。這案件先由監(jiān)察御史告發(fā)，后在御史臺獄受審。烏臺指的是御史臺，漢代時御史臺外柏樹很多山有很多烏鴉，所以人稱御史臺為烏臺，也戲指御史們都是烏鴉嘴?！盀跖_詩案”是元豐二年發(fā)生的文字獄，御史中丞李定、舒亶等人摘取蘇軾《湖州謝上表》中語句和此前所作詩句，以謗訕新政的罪名逮捕了蘇軾，蘇軾的詩歌確實有些譏刺時政，包括變法過程中的問題。但此事純屬政治迫害。

3、文體：

賦：在古典文學中，詩、詞、歌、賦并稱。

①賦是由《詩經(jīng)》《楚辭》發(fā)展而來，前者是賦的遠源，后者是賦的近源。

②賦大體上經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦等幾個發(fā)展階段。

③在晚唐時的古文運動的影響下，賦又發(fā)展為“文賦”，它句式參差，押韻比較隨便，重視清新流暢，杜牧的《阿房宮賦》就是一篇文賦。

④至于賦的作用，班固說：“或以抒下而通諷喻，或以宣上德而盡忠孝。”也就是說，賦的作用是用來表達人民的愿望，諷喻政寧。

⑤在特點上，劉勰說過：“賦，鋪采摛文也。”借景抒情，鋪敘風物，極盡鋪陳夸張之能事，托物言志，卒章顯志，以寄諷喻之意是它的寫作特點。

⑥唐宋古文運動興起，一些文人用古文的寫作方法作賦，使之由駢驪趨向散文化，稱為“文賦”以區(qū)別于六朝的“駢賦”和唐代用來科考取士的“律賦”。

1、 檢查預習，正音

壬戌（rén xū） 舉酒屬客（zhǔ） 歌窈窕（yǎo tiǎo）之章 馮（píng）虛御風

桂棹（zhào） 歌而和之（yǐ hè） 愀然（qiǎo） 舳艫（zhú lú）

山川相繆（liáo） 釃酒（shī） 橫槊（shu） 漁樵（qiáo）

江渚（zhǔ） 匏樽（páo zūn） 蜉蝣（fú yóu） 扁舟（pīan）

扣舷（xiín） 狼藉（jí） 枕藉（jiè） 嫠婦（lí）

徘徊于斗（dǒu）牛之間 是造物者之無盡藏（zàng） 少（shǎo）焉

2、 播放錄音，聆聽欣賞

3、再放錄音，跟讀體悟

4、自由誦讀，熟讀成誦

1、結合注釋，梳理字詞句。質疑問難，合作學習。

2、理清作者的情感變化

飲酒樂甚——蘇子愀然——喜而笑

（樂） —— （悲） —— （樂）

1、復習導入：蘇軾在游赤壁時心情是如何變化的？

明確：樂——悲——樂

2、 賞赤壁之景，品泛舟情

（1）提示重點字詞和句式

（2）明代文學家茅坤曾這樣評價蘇軾及其《赤壁賦》：“予嘗謂東坡文章仙也。讀此二賦，令人有遺世之想。”請用散文化的語言描摹這段的秋江月夜圖景。

教學預設

作者描寫了夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界：清風明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個悠揚和諧的基調。

（3）蘇軾在游赤壁時心情為何而樂？

教學預設：

3、聞嘯歌之音，辨悲情

第二自然段作者情感由樂轉悲，歌聲簫曲似有深意，當細細辨之。作者的情感為什么會有這種變化？悲又從何而來？

教學預設：

4、聽主客問答，悟理趣

面對人生短促而功業(yè)難成的悲哀，蘇軾如何從悲情中走出來？

（1）探究第四段的思路

明確：變與不變 取與不取

（2）從文中找出蘇軾關于水、月、人“變與不變”的詞句，并深入理解。

（3）比較客與蘇軾關于物和人在“變與不變”的問題上，觀點有何不同？并加以分析。

教學預設：

句子：逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。

理解： 水 月 人

變： 逝者如斯 盈虛者如彼 生老病死

不變： 未嘗往也 卒莫消長也 精神永存

代代相承

（4）小結：

大自然是一部撫慰心靈、啟迪智慧的百科全書，蘇軾由眼前的水月悟出了“變”與“不變”、“ 取” 與“不取”的道理。水逝去而常流，月盈虧而永生，物我無盡，清風明月，與子共適。蘇軾的悲情從自然美景中解脫出來，理性的思辨使他樂觀通達。

1、你認為當時真有一場主客問答嗎？

教學預設：

據(jù)說蘇軾泛舟赤壁果有一樂師相陪，但有可能主客問答是虛擬的，是蘇軾被貶后思想的兩個方面。主客問答是賦的一種傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，蘇軾借此抒懷，有無真正的客人并不重要，客的苦悶就是蘇軾的苦悶，文中的“客”和“我”的對話是從前的蘇軾和現(xiàn)在的蘇軾進行的一場超時空的鏈接。問答的過程其實就是蘇軾自身思考、排遣的過程，蘇子解決了自己的矛盾痛苦，最終升華到樂觀曠達的精神狀態(tài)。

2、金圣嘆評價《赤壁賦》“此賦通篇只說風月”，林云銘在《古文析義》中稱《赤壁賦》是“以江山風月作骨”。的確《赤壁賦》通篇以景貫穿，“風”“月”是主景，“山”“水”輔之，全文緊扣風月來展開描寫和議論。尤其是“月”更是描寫之主景、抒情之觸媒、議論之載體。賦中哪些地方提到了月？如何理解“月”的內(nèi)涵與作用？

教學預設：

《赤壁賦》中有現(xiàn)實的“月”，皎潔柔和；有歷史中“月”，古意蒼涼；有哲理般的“月”，盈虧而永恒。眼前之月，引發(fā)情思；歌中之月，觸發(fā)聯(lián)想；變化之月，闡釋哲理。月升月落，暗示時間的推移，更伴隨著胸懷氣度的提升。

清風和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶，去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無窮，人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達宇宙萬事萬物變與不變的辨證關系, 使惆悵的心情在享受清風明月的快意中得到詩意的消解, 表現(xiàn)了一種豁達樂觀的襟懷。文章寫景、敘事、抒情、議論有機結合，使客觀的生活圖景和主觀的思想感情和諧統(tǒng)一，創(chuàng)造出一種清新自然的藝術境界。

1、背誦全文。

2、課后閱讀推薦：林語堂《蘇東坡傳》、余秋雨《蘇東坡突圍》