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孔子出行文言文翻譯 孔子被后人尊稱為什么?篇一

孔子也是一個(gè)大教育家，他有許多的弟子，如果用金銀銅牌來決定孔子最喜歡誰，金牌一定是顏回，因?yàn)樗畈W(xué)；銀牌一定是子路，因?yàn)樗彼蓯?；銅牌一定是子貢，因?yàn)樗钭鹁纯鬃印?/p>

大家一定有個(gè)疑問：孔子是怎樣成為圣人的？告訴你們吧：自從在匡被圍、伐樹于宋、在陳絕糧后，他才被共稱為圣人，因?yàn)樗ㄟ^了重重考驗(yàn)。

我現(xiàn)在給你講一個(gè)關(guān)于子路和孔子的故事：從前，子路是一個(gè)將軍，回家時(shí)他看到孔子在教書，子路覺得一個(gè)有點(diǎn)文化的老頭還是挺好欺負(fù)的，所以子路拿起劍走到孔子學(xué)堂前來回?fù)]舞，孔子見到了不理他。慢慢的，子路被孔子的寬容和大度感化了。當(dāng)他到學(xué)堂請罪時(shí)，孔子說話了：你愿意做我的學(xué)生嗎？子路說：我愿意。從那以后，子路不再是只會舞刀弄?jiǎng)Φ钠シ?，而是成為了富有學(xué)問的學(xué)者。

偉大的孔子為中國幾千年的文化教育發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)?？鬃拥哪托暮腿实铝钗蚁蛲?，如果世間真有穿越，我愿意回到春秋時(shí)代，做孔子的弟子。

孔子04-08

孔子像作文02-26

孔子像作文02-26

孔子出行文言文翻譯 孔子被后人尊稱為什么?篇二

人們常說時(shí)間會淡化一切，是的，事物難經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)，但孔子的學(xué)說卻能夠突破時(shí)間的捆鎖而獨(dú)立存在，想必其中定有其"永恒"的東西存在，這永恒歸其于有孔子的智慧，亦有孔子仁義禮智信的說學(xué)。

說到孔子的智慧，我想首先是他學(xué)識上的淵博，應(yīng)對他高深的學(xué)問，顏淵曾喟然嘆曰"仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。"

當(dāng)然，孔子作為一位教師，他的智慧也體此刻他的教育之中，孔子早在20xx多年前就提出現(xiàn)代人教于貫徹的啟發(fā)式教育。讀罷孔孟論學(xué)習(xí)，你不難發(fā)現(xiàn)，孔子對學(xué)習(xí)方法的研究是如此透徹。

縱觀他的名言警句，在我所領(lǐng)略的警句中他的這句話讓我感悟極深——學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。從小便熟知這一句話，每次讀都會有心得體會，這又不難免想起孔子那句溫故而知新，能夠從師矣。

孔子可唯是真正的大師，他打破了"學(xué)在官府"的舊傳統(tǒng)，首創(chuàng)私人講學(xué)的風(fēng)氣，他提出了"有教無類"的口號，一改過去僅有貴族子弟才能上學(xué)的局面。相傳孔子的學(xué)生有三千人，出了名好的便是那七十二人。有人說事跡說明不了什么，那你就讀讀他的格言，他的名句，句句是精言，道道是哲理。

文化是民族的根傳承著一個(gè)民族的精神血脈凝聚著這個(gè)民族對世界和生命的歷史認(rèn)知、現(xiàn)實(shí)感受。文化是民族的魂守護(hù)著一個(gè)民族的心靈家園積淀著這個(gè)民族最深層的夢想追求和行為準(zhǔn)則?？鬃恿粝聛淼奈幕?cái)富，是我們永遠(yuǎn)也攝取不完的，學(xué)之精通，用之精通，方可成天下事矣。

孔子出行文言文翻譯 孔子被后人尊稱為什么?篇三

孔子的學(xué)說以“仁”為核心，輔之以禮，他的學(xué)說歷朝歷代受到儒生們的追捧，但我認(rèn)為這里面有正確的觀念，也有落后了的觀念。

孔子創(chuàng)造了一個(gè)完美的形象，那就是“君子”。“君子”包含了一切人所有的美德，是孔子對至仁至義的一種追求，孔子希望人們都能達(dá)到“君子”的境界，使整個(gè)社會形成良好的社會風(fēng)氣，人民生活安定幸福。“君子”的形象類似于我們現(xiàn)代人所喜愛的“超人”，這類人是根本不存在的，人不可能變成那樣，但這反映了人們對美好事物的追求。因此，孔子塑造的“君子”給現(xiàn)代人實(shí)現(xiàn)真善美提供了一個(gè)很好的范本。

孔子十分重視“禮”，他的一言一行都符合“禮”的要求，但某些具體的過程，從現(xiàn)代人的角度去看，孔子的“禮”又是苛刻的。《論語》里有這樣一段文字“色惡，不食；臭惡，不食；失飪，不食；不時(shí)，不食；割不正，不食；不得其醬，不食?！笨鬃釉f過“君子食無求飽”，可他又是這么地挑剔，這也不吃，那也不吃，簡直就是一種浪費(fèi)。孔子所處的春秋時(shí)代很多百姓貧苦而吃不上飯，他為什么不施“仁義”，把這些物品給老百姓呢？

另外，孔子作為一名老師，他應(yīng)當(dāng)尊重每一名學(xué)習(xí)，發(fā)掘出他們的潛能，補(bǔ)足他們的不足，讓學(xué)生全面發(fā)展，而不能因自己的喜好而否定學(xué)生。子路是孔子的一位學(xué)生，他勇敢、直率但也有些急躁?？鬃討?yīng)當(dāng)發(fā)揮子路的“勇”，使他成為報(bào)效國家的將領(lǐng)，讓他成為有用之才。然而孔子卻瞧不起他的“勇”，他只喜歡懂“禮”的學(xué)生，進(jìn)而對子路存在偏見?？鬃記]有盡到一名好老師的義務(wù)，他在批評子路的同時(shí)卻沒教會子路穩(wěn)重。

此外，孔子關(guān)于交友的言論中，某些思想我也不太贊同?？鬃诱J(rèn)為人人都應(yīng)該與比自己優(yōu)秀的人交朋友，這樣可以促進(jìn)自身的發(fā)展?？墒?，發(fā)果人人都只想著和比自己優(yōu)秀的人交朋友，而不與比自己差的人來往，那么，每個(gè)人都不會有真正的朋友。因?yàn)椋@樣交朋友是帶有目的性的，而友情應(yīng)該是純潔的，不含雜質(zhì)的。況具，如果只和比自己優(yōu)秀的人交朋友，每個(gè)人也都會交不到朋友。

綜上所述，孔子作為中國人信奉的“圣人”，盡管他的觀點(diǎn)中有很多都是正確的，但也有一部分由于歷史的局限，必須要“下崗”了。