每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

景觀景點介紹牌篇一

爸爸買好了門票，我們一邊逛，一邊欣賞。來游玩的人真多??！我們沿著湖邊的小路走去，湖可大了，湖水一浪接一浪翻滾著。

又進一個景點，有個水上觀音，站在湖的中間，大約有十米高。還放著音樂。大家都有在燒香拜佛，我心里想觀音真的會顯靈嗎？

左邊的草地上，有一個彌勒佛，一張笑哈哈的臉，挺著個大肚子，在太陽底下金光閃閃。旁邊放著幾個大元寶。

我們來到圓融廣場，有一張周星馳和徐嬌的海報。廣場中間立著個大大的外星飛船，里面裝著許多太空的小生物。還有幾個綠色的小七仔。原來是《長江七號》里的東西。這部電影我已看過了兩遍。

最里面是一個人工制造的小瀑布，瀑布下面的小池里，有一群小蝌蚪在自由自在地游來游去。我想去捉，媽媽怕我掉下去，不讓我捉。我就沒捉了。我們休息了一會，就嘻嘻哈哈地離開了。

景觀景點介紹牌篇二

樹林深處，一片狼藉。綻開的和沒有綻開的，一個挨著一個，再也沒有樹上那種老死不相往來的距離。站在板栗刺旁邊的我，看著自己的成果，一臉滿足的笑容。

有人說過，圓形是最具有安全感的形狀，但是我始終不明白，上蒼既然已經(jīng)賦予了板栗圓球狀的果實，可是為什么它們還要為自己披上帶刺的鎧甲。睡在一起的板栗刺球，都很安詳，也很平靜，沒有風中的搖曳，沒有雨中的聲響。可是，這種表面的安詳與平靜，對我來說，確實莫大的挑戰(zhàn)，因為我所需要，不是那些外形相似的球體，而是被那厚厚的鎧甲所包裹的褐色的核。我無法用自己的肉體與那些尖利對抗，因為那些尖銳的刺會穿透我的肌膚，送給我一份錐心的痛。

于是，我學(xué)會了使用工具，石頭、棍子、鐵錘，所有我能拿得起的器械我都一一嘗試過了，在一次次的墜落運動中，原本堅硬的外殼粉身碎骨，原本尖利的刺一片片匍匐在地，在那些綠色尸體的中間，我找到了自己的戰(zhàn)利品，失去了外殼保護的板栗，如同剛出生的嬰兒一般，被我輕易地送進嘴里，然后用來祭奠我少年時候缺少瓜果的腸胃。

很多時候，這種事情，我都是一個人躲著干的，害怕父母的責罵，也害怕同齡孩子的哄搶。暮色降臨，父母的呼喊響起，我審一下懶腰，才發(fā)現(xiàn)自己竟然一直在一座無名的孤墳旁邊，我自以為是的只有我自己知道的秘密，竟然有一雙眼睛一直在監(jiān)視著我?，F(xiàn)在回家，再次經(jīng)過那個兒時我的藏寶庫的時候，我都會充滿了歉意，因為我的緣故，那位在地下沉睡多年的魂靈，一次又一次地被我驚醒。

一直不明白，板栗為什么會有那么多的刺，讓彼此之間始終有著不可逾越的距離。很多年過去了，當我在現(xiàn)實中被折磨得死去活來的時候，我才猛然明白，我們每個人的身上，都長滿了長長的刺，我們之所以會受到這樣那樣的傷害，是因為我們自己身上的刺再扎傷別人，也被別人身上的刺所扎傷。

就想板栗一樣，在人與人之間，看似臨近的距離，事實都很遙遠。這種看不見的距離，源于我們內(nèi)心對自我的保護，也源于我們內(nèi)心對外界的抗拒，所以，我們也選擇了各種各樣的鎧甲把自己包裹起來，有帶刺的也有不帶刺的——用衣服包裹著我們的軀體，用強顏歡笑包裹著我們的憂傷，用故作姿態(tài)冷漠的眼神拒人于千里之外，用溫柔的紅唇白齒吐出尖利的言語殺人于無形……

景觀景點介紹牌篇三

今年春天，咱們?nèi)ビ沃旒壹猕D―公園。

烏石塘到了，同學(xué)們歡呼著走進烏石塘。

喲，烏石塘的景色真是名不虛傳，前面一片都是桑樹，就像一個個士兵，挺著腰保護著桑園，桑園的左邊是成排的楊梅樹，就像一位位小姑娘，害羞的把頭低了下來。

接下來，咱們要玩耍了，玩的地方有a區(qū)和b區(qū)，a區(qū)是適合成人玩的，b區(qū)是兒童玩耍的，a區(qū)的玩耍地有啤酒肚、踩腳板，b 區(qū)玩的地方有爬圈、走線橋，真是刺激極了。

老師還帶咱們?nèi)チ藶跏辽碁┠抢锏涅Z卵石，有大的、小的、方的、圓的，有的就像雞蛋、有的就像一顆顆黑色的珍珠，光彩照人，形態(tài)萬千，老師讓咱們撿鵝卵石，每個人拿3――4塊，我那快摸摸，這塊摸摸，真讓我愛不釋手，真想把它們都帶回家。

玩了一下午，咱們依依不舍地離開了，真希望今天不要過去。

景觀景點介紹牌篇四

2月22日，我和爸爸、媽媽一起游了東方明珠塔。我們從虹梅南路出發(fā)，坐218路公交車到了上海的萬體（可容納1萬人的體育館），在那轉(zhuǎn)乘公交42路到達外灘觀光隧道，坐上觀光車到了黃浦江對岸，看見了雄偉的建筑物東方明珠塔。

東方明珠塔高大雄偉，東方明珠塔是由11個大小不一高低錯落的球體組成，猶如一串從天而降的明珠，散落在上海浦東這快尚待雕琢的玉盤上。在陽光的照射下閃爍著耀人的光芒。三條柱子共要15個人才圍得起來，如同一個個神話中的巨人兩腳跨開，頂起這世界第三，亞洲第一高的塔樓。這塔樓有468米高，如同一根擎天柱。

我們上到263米高，直徑45米的上球體中俯瞰，只見塔下人海茫茫，波濤起伏。黃浦江上船只跑來跑去，就好象是陸地上的汽車竄來竄去，又如水中的魚兒游來游去。

平視，只見金茂大廈挺立在萬房之上，就好象是萬房之父俯瞰自己的兒女一樣。金茂大廈是世界第3、中國第1的大廈，這大廈就象是第2根擎天柱一樣。

仰望，只見萬頃白云交插繚繞在塔尖，太陽在云層后看著這兩根擎天柱，高興得笑了。

我們就這樣度過了一天，一個很有意義的一天。

景觀景點介紹牌篇五

泰山沿途的景點有：

1、關(guān)帝廟 、一天門、孔子登臨處、紅門宮、萬仙樓、革命烈士紀念碑；

2、風月無邊刻石、三觀廟、斗母宮、元君廟、經(jīng)石峪、柏洞、壺天閣、回馬嶺；

3、中天門、快活三里、云步橋、五大夫松、望人松、朝陽洞、十八盤；

4、升仙坊、南天門、天街、碧霞祠、唐摩崖、玉皇頂、日觀峰。

我覺得比較值得仔細觀賞，游玩以及適合拍照留念的地方有：

1、孔子登臨處（“孔子登泰山而小天下”就是說的這里）

2、經(jīng)石峪（北魏年間的佛經(jīng)石刻，據(jù)說是唐僧取經(jīng)路過此地晾曬佛經(jīng)石留下的，十分壯觀）

3、中天門（泰山的半山腰，海拔860多米）

4、云步橋（瀑布和石刻都非常有特色，適合拍照）

5、五大夫松（為秦始皇避雨護駕有功）

6、十八盤（是泰山最難攀登的地方，可以嘗試一下）

7、南天門（傳說進入天宮的大門）

8、天街（置身云端，別有一番感受)

9、碧霞祠（供奉泰山老奶奶天仙玉女碧霞元君的廟宇，泰山頂最完美的一處古建筑群，一定要在這里為老奶奶燒一炷香，將煩惱與心愿向老奶奶傾訴，有求必應(yīng)！）

10、唐摩崖（摩崖時刻群，最著名的是唐玄宗所刻）

11、玉皇頂（泰山極頂，海拔1545米，內(nèi)供奉玉皇大帝）

12、日觀峰（觀賞泰山日出最好的地方）

景觀景點介紹牌篇六

“我的家鄉(xiāng)并不美，干涸的小溪，苦澀的井水……”這是一首歌。我的家鄉(xiāng)不和歌里唱的一樣，相反，我的家鄉(xiāng)非常美，清澈的小溪，甘甜的井水，然而，橘園更美。你看——

春天的腳步喚醒了家鄉(xiāng)的橘園，橘樹都相繼抽出了淡綠色嫩芽，也開出了一簇簇可愛的小花。它們雖然不及玫瑰的嬌艷欲滴，也沒有牡丹的富麗堂皇，卻也有自己的特點。它們雪白雪白的，光如鏡，白如雪，輕如紗。乍一看，真像嫩綠中的點點繁星。飄飄灑灑的春雨來了，橘樹貪婪的，吮吸著這春天的甘露。在雨霧中，它們伸展著，歡笑著。

隨著知了的叫聲，隨著漸熱的天氣，夏天的橘園變得更加美麗。展現(xiàn)在我們眼前的是滿眼的綠。如果不仔細看的話，還看不到橘子。在葉子中的橘子如算盤珠般大小，它們還沒成熟，不能吃。這些樹雖沒有黃山迎客松那樣挺拔，也沒有柳樹那樣婀娜多姿，卻也把樹枝撐得大大的像一把綠絨大傘。

金風送爽，橘園迎來了豐收的季節(jié)。此時的橘園呀，是歡樂的海洋。墨綠色的葉子當中，點綴著黃澄澄的大橘子，有的像一個胖乎乎的娃娃，樂呵呵的看著我們，有的好象一個害羞的小姑娘，羞澀的藏在葉子后面，還有的像幾個兄弟姐妹，緊緊的擠在一起。橘子把樹枝壓得低低的，，走在小路上，一抬頭就能咬到橘子。順手摘下一個大橘子，剝開皮，拿出一瓣放到嘴里，黃色的汁水從嘴邊流下來，肉嫩嫩的，味甜津津的。我吃了一個又一個，吃得牙齒酸倒才罷休。

冬天的橘園，銀裝素裹，果農(nóng)伯伯正在為橘樹們施肥呢！下一年，它們一定會結(jié)出更加豐碩的果實。

看著人們爭相購買我們的橘子，我們真是看在眼里，甜在心里呀！家鄉(xiāng)的山美，水美，橘園更美！

景觀景點介紹牌篇七

我曾經(jīng)游覽過繁花似錦的圓明園，看見過紅葉似火的香山，欣賞過巧奪天工的天壇，但令我印象最深的還是百看不厭的頤和園。

進入新建宮門，走了一會兒，便看見一座銅牛，它栩栩如生，在陽光的照耀下金光閃耀。它好似頤和園里的“鎮(zhèn)園之寶”在守護著頤和園里的每一座古跡，每一棵樹木，每一株花草，簡直是巧奪天工！

銅牛的附近是十七孔橋，它把昆明湖兩岸連接起來，像一條柔美的玉帶，美麗非凡。

站在橋上，俯瞰昆明湖。昆明湖清澈見底，像一面鏡子照著世間萬物；又綠如翡翠，像是被染了一樣；有時千姿百態(tài)；有時卻悄聲無息。

沿著昆明湖岸邊走，不一會兒就來到了長廊。這長廊如絲線一樣纏繞著萬壽山。走進長廊，抬頭一看，見頂上有許許多多精美絕倫的畫，畫的是古典名著上的故事，活靈活現(xiàn)，讓人流連忘返。

最后，我來到了蘇州街。它的兩岸被綠帶似的小河分開，兩岸的道路狹窄，僅容得下一兩個人。街上有著各式各樣的鋪子，使人想起了“魚米之鄉(xiāng)”那別具一格的特色。

頤和園的景物數(shù)不勝數(shù)，各具特色，使人如癡如醉。

景觀景點介紹牌篇八

上個星期天，陽光明媚，天氣真好！媽媽提議說，我們從沒去過月亮灣，就去那里走走吧！我一聽，急忙叫上兩位好朋友，便興致勃勃地出發(fā)了。

在連續(xù)經(jīng)過幾座漂亮的跨海大橋后，我們來到了目的地——冊子島月亮灣風景區(qū)。走在景區(qū)的木棧道上，只見一邊是漩渦不斷的大海，一邊是高聳筆陡的山崖，不遠處就是如長龍般壯觀的西侯門大橋，讓我感覺既驚險又刺激。景區(qū)里，我們陸陸續(xù)續(xù)看到了一個個雕像，神態(tài)各異，都很威武，有的拿著大刀，有的握著長矛，就像這里的守護神。媽媽介紹說，這就是神話傳說《八仙過海》中的八個神仙。湊巧的是，其中一個叫呂洞賓的還和媽媽同一個姓呢，真有意思！

沿著小道一路前行，不知不覺我們就來到了半山腰。只聽腳下傳來咔嚓、咔嚓的聲音，怎么回事？原來是我的腳底踩到東西了。我撿起來仔細一看，這些小東西像蒼耳一般大小，渾身也長滿了軟軟的刺，看樣子是想讓我們幫它四處安家吧！

我們繼續(xù)往前走，邊走邊四下張望。突然，我看見路邊的草叢里散落著一個東西。湊近一看，呀，這不是悠悠球嘛！

老爸小心翼翼地把球勾上來，號稱悠悠球?qū)＜业狞S笑笑一看，說：除了線斷了，其他沒問題，關(guān)鍵是它的性能還很強呢！我們連忙像對待寶貝似的把它放進了袋子里，準備回去修一修。哈哈，今天真幸運！

最后，我們一鼓作氣來到最高點——觀景亭，吃零食，玩悠悠球，可有意思了！

太陽漸漸落山了，我們依依不舍地離開了月亮灣。和小伙伴告別后，我心想：今天真快樂！

景觀景點介紹牌篇九

在我們中國，有許多從古代留下的建筑，如：趙州橋，盧溝橋等，而今天，我將飽覽的也是一座從古代一直保留下來的橋，它的名字叫小七孔橋。而小七孔風景區(qū)卻因此橋而得名。

小七孔位于貴州荔波縣西南部，是國家aaaa級景區(qū)。集洞、林、湖、瀑石、水等多種景觀于一體，十分玲瓏秀氣。

一進入景區(qū)，我們首先來到了臥龍?zhí)?。只見潭里的水呈藍綠色，就像一塊綠色的藍寶石。走進一看，水面中呈現(xiàn)出自己的倒影，好清澈的水啊？這時，我心里不知不覺產(chǎn)生了疑問：湖水為什么會有顏色呢？原來，主要源于湖水對太陽光的散射、反射和吸收。太陽光或自然光是由不同波長的單色光組合成的復(fù)色光，在光譜中，由紅光至紫光，波長逐漸減少。由于陽光波長減小，被吸收并反射后，就呈現(xiàn)出了艷麗的藍綠色。這次旅游，讓我飽覽了祖國的山水，也讓我長了不少的知識。

接著，隨著觀光車的駛?cè)?，我們來了到水上森林。聽著名字就感到一種神秘感。水上森林分為上下兩段。河谷里到處都是茂密的喬木和灌木，形成一道翡翠屏障。清澈的河水從河床的雜木林中穿涌而下，時而急，時而緩。但樹木卻象多情的漢子，死死扎根在河床妻子的懷抱里，紋絲不動。美麗的愛情之樹四季常青。這種水在石上淌，樹在水中長的奇景，人見人嘆。

最后，我們就來到了著名的小七孔橋了。小七孔橋建于清道光十五年，經(jīng)歷了風風雨雨，到現(xiàn)在已經(jīng)有許多年的歷史了。它臥于涵碧潭上。潭水是幽藍色的，周圍樹木茂盛陰綠，更襯出了橋的幽靜，靜雅和恰美。橋洞和水里的倒影形成了一幅奇異的風景畫。而橋的附近就有一道大瀑布。只見一條銀龍咆哮而下，重重地擊打在巖石上，飛濺起數(shù)顆細小的水珠，滴在人們的臉上，好遐意啊？

聽爸爸說，貴州荔波是著名的喀斯特森林地貌，他保留了歷史上最原汁原味的自然風光。小伙伴們，聽了我的介紹，你們心動了嗎？

景觀景點介紹牌篇十一

大家好！歡迎來到翠微峰參觀。

翠微峰是國家森林公園，也是省級風景名勝區(qū)。整個景區(qū)為典型的丹霞地貌，峭壁丹崖，石峰林立。翠微十二峰是翠微峰景區(qū)的精華所在，以我們腳下這條公路為界，把翠微峰景區(qū)分為南北兩部分，南區(qū)以翠微峰、金精洞為中心，這里四周石峰簇擁，峰險洞幽，道教盛行。北區(qū)以青龍巖為起點，往北伸展，寺廟居多。翠微峰集風景、宗教、文化名山于一身，是名實相符的千古名山。翠微十二峰的瑞竹峰，因過去山上翠竹茂密茁壯，故美其名為瑞竹峰。與瑞竹峰隔谷相望的就是十二峰之一的伏虎峰，從這望去，宛如一虎縱臥南北，虎頭朝南，虎尾展北，三巖窟渾圓光滑，呈倒“品”字形，就象臥虎的眼睛和鼻子。與伏虎峰對峙的靠右手那座山就是十二峰之一的合掌峰，相傳當年翠微仙女張麗英在金精洞修煉時，各路神仙前來拜訪，此時祥云滿天，兩掌大開，迎入洞室；如果是烏云壓頂妖魔來擾，則兩掌緊閉，拒之洞外。各位請看，它是不是微張兩掌迎接我們進洞?，F(xiàn)在大家聞到的清新空氣，那是來自森林的氣息，我們已進入了國家級森林公園，這里氣候溫和濕潤、雨量充沛、四季分明。公園內(nèi)樹種資源189種，有珍稀植物水杉、禿杉、銀杏等，森林覆蓋率達。

金精洞，它是古金精山區(qū)的中心腹地，是全國道家七十二福地之第三十五福地。大家請看，洞口右壁上“金精勝概”四個大字，就是明朝萬歷年間贛州知府何天德所書。現(xiàn)在請各位隨我進洞，墻上的這九幅畫像就是明末清初寧都一代文豪“易堂九子”。“易堂”在當時列江西“三山”學(xué)派之首，九子中以魏禧的文學(xué)成就最為突出，他的散文風格凌厲雄健，感慨激昂，他與侯方域、汪琬合稱為“清初散文三大家”，亦有“北侯南魏”之稱。

金精洞是由披發(fā)峰與石鼓峰相夾而成的天然石洞，左邊這座就是石鼓峰，右邊這座就是披發(fā)峰，這兩峰也屬十二峰。

金精洞內(nèi)洞中有洞，洞中有峰。這座修竹漫山的小山就是望仙峰，大家或許會覺得奇怪，明明是塊平地，怎么稱之為峰呢？其實它是東望成丘，西望成峰，這座山因與古時靈泉觀的仙龕相望，所以稱之為望仙峰，傳說張麗英就在此飛升的。望仙峰曾是張麗英的座騎，麗英外出時，老虎則騰空飛升，回來時就坐在洞口，守衛(wèi)洞府，張麗英得道飛升后，老虎就化為石頭，伏臥不起，成了今天的望仙峰。

金線吊葫蘆，大家可以看到一條瀑布飛流直下，沿著這條小水槽流入那石形葫蘆里，所以稱之為金線吊葫蘆。這條飛流古時稱為“靈泉”，它是天然的山泉水，它的水質(zhì)特別好，含有多種礦物質(zhì)，曾有人試著將硬幣投入水中而硬幣不沉，用這兒的水沏上一壺翠微茶，其味道真是美極了。這里地勢非常隱蔽，解放戰(zhàn)爭時期，***豫章區(qū)綏靖司令部總部就設(shè)在這里，當年解放軍就是在此地活捉了***中將司令員黃鎮(zhèn)中的。

景觀景點介紹牌篇十二

我的家鄉(xiāng)自然景觀一年四季風景優(yōu)美，是個可愛的地方。

春天，桃花笑紅了臉，柳樹發(fā)芽了，河水叮叮咚咚地流淌著，好像一首優(yōu)美的樂曲。公園里迎春花、月季花……正和我們招手呢！

夏天，火辣辣的太陽照射在大樹上。大樹密密層層的枝葉為人們遮住了太陽，好像一把綠色的大傘。池塘里美麗的荷花爭奇斗艷有紅的、白的、紫紅的，美麗極了！

秋天，樹葉在林間飛舞，地上好像鋪上了一層層金子。火紅的楓葉遠遠望去，好像一團火焰。果園里有蘋果樹、葡萄樹、石榴樹……蘋果好像一個個小燈籠掛在枝頭。葡萄像一顆顆珍珠，亮晶晶的。石榴笑得合不攏嘴。

冬天，地上鋪滿了厚厚的積雪，白茫茫的一片。雪花在空中飄來飄去，好像一只只蝴蝶在跳舞。河水結(jié)冰了。積雪蓋在樹枝上，好像給大樹披上了銀裝。

這就是我家鄉(xiāng)的四季，我愛我的家鄉(xiāng)！

景觀景點介紹牌篇十三

1、十八盤

十八盤之于泰山，正如八達嶺之于長城；兵馬俑之于西安，它是泰山登山盤路中最險要的一段，也是泰山的主要標志之一，更是泰山最值的一走的景點。從對松山谷底至南天門的山路統(tǒng)稱為“十八盤”，共有1600多級臺階。前393級稱慢十八盤；中767級為不緊不慢十八盤；后473級為緊十八盤。

2、南天門

南天門位于泰山十八盤的盡頭，是登山盤道頂端，此處雙峰夾峙，仿佛天門自開。由下仰視猶如天上宮闕，所以取仙境場所命名。穿過南天門就是泰山山頂，登山行程正式完成.南天門分上下兩層。

3、玉皇頂

玉皇頂位于碧霞祠北，舊稱太平頂，又名天柱峰，是泰山主峰之巔。因峰頂有玉皇廟而得名，為泰山絕頂，海拔1545米，氣勢雄偉，拔地而起，有“天下第一山”之美譽。 玉皇廟位于玉皇頂上，古稱太清宮、玉皇觀，始建年代現(xiàn)已不可考，明成化年間重修。主要建筑有玉皇殿、迎旭亭、望河亭、東西配殿等。

4、中天門

中天門是泰山登山東、西兩路的交匯點，也是盤山公路終點。此處為登頂半程，上下必經(jīng)之地。中天門建于清，為兩柱單門式石坊。泰山古時多虎，古人在坊北建廟祀黑虎神，現(xiàn)廟內(nèi)塑財神趙公元帥執(zhí)鞭跨虎，東為仿古茶樓，西南為中溪賓館，西北為中天門索道站。

5、天燭峰

天燭峰位于九龍崗南崖上，兩座峰相距不遠、隔澗相望、形狀近似巨燭的山峰，分別被稱為大天燭峰、小天燭峰。大、小天燭峰附近是泰山欣賞古松的絕佳所在，后石塢古松園就在這里，還有三池碧水。南為鑒池，傳說為元君梳洗映容之處，又名玉女洗頭盆，北為鳳凰池，東北為飲虎池。

景觀景點介紹牌篇十四

岱廟8 景: 漢柏凌寒，唐槐抱子，百鳥朝岳，龍升鳳落，麒麟望月，掛印封侯、灰鶴展翅，云列三臺。

岱陽28景: 風月無邊，臥龍翹首，三潭疊瀑，石經(jīng)紅葉，高山流水，萬笏朝天，柏洞幽徑,壺天瓊閣，瑤池春色，岱嶺回馬,紅門曉日，雄鷹傲睨，丹壁懸崖，白羊奔岳，溜穿古跡，黃峴歸云，桃源碧泉，利劍漸云，云橋飛瀑，摩崖萬丈，結(jié)義桃園,勁松迎客，岱岳朝云，岱宗北嶂，萬松煙云，天門云梯,泰山腰玉，秦松挺秀。

岱頂16景:

晚霞夕照，云海玉盤，黃河金帶，碧霞寶光，旭日東升，霧凇雨凇,老翁弄孫，仙人石閭，罡風石表，振衣千仞，魯瞻青云，危橋渡仙，天街云路，望吳圣跡，泰山北斗，翰墨大觀。

岱陰4 景: 石塢盤松，雙峰回翔，雙妹高潔，靈山玉柱。

西南麓12 景: 天勝風云，長虹臥波，云龍三現(xiàn)，錦峰寶嶂，影現(xiàn)蒼崖，石堂蓮臺，汗血馬跡，龍?zhí)镀俨?，龍吟玄圭，仙掌凌云，古松篩月，云治臥象。

西北麓2景; 靈巖勝境，蓮臺幽洞。

東北麓2 景: 明堂故址，龍躍云津。

景觀景點介紹牌篇十五

清明節(jié)放了三天小長假，正值踏青的好時節(jié)，我也坐不住了。經(jīng)過商議，我們一家人決定，去頤和園踏青。

沒到門口，我就遠遠的看到了十七孔橋，橋上十分擁擠，人們像密密麻麻的螞蟻，慢慢移動著。我迫不及待地催促著爸爸，把車開快一點，好早點到達。

剛一停車，我立刻跳下車，奔向大門。我們順著湖邊走，走了一段路后，我們找了一張長椅坐下。眼前的昆明湖波光粼粼，反射著太陽的到達

金光，直晃我的眼。岸邊那一排挺拔的垂柳，把長長的枝條垂向湖面，柳條極柔軟，隨風飄搖著。望遠，只見柳枝和柳枝相互交錯，像一抹淡綠色的輕紗，幽靜、素雅。

這里的風也是極其善變的。時而像母親的手撫摸著你，時而像狂暴的酒鬼，破壞著它前方所有的東西。春風是個典型的“兩面派”，剛開始它顯示出“紳士”風度，讓湖水微波蕩漾，攪亂湖面的平靜，使湖面呈現(xiàn)出一派動態(tài)的美，鳥兒嘰嘰喳喳地嘲笑風的懦弱，它也一笑了之；突然它卻把心中的委屈和憤怒都發(fā)泄出來，把湖水攪得波濤洶涌，游船上的游人嚇得大聲尖叫；它還沒有玩夠呢——它又去揪柳樹的嫩芽，把沙塵吹得漫天飛舞，嗆得我們直咳嗽，捂著口鼻，瞇縫著眼。我們跑到一座亭子下，才躲開了風的襲擊。

風漸漸停了，我和爸爸走過玉帶橋，來到了西堤。這里，桃樹到處都有，經(jīng)過大風猛烈的侵襲，落英繽紛，綠色的林蔭小道變成了粉色的。從對岸看西堤，那片桃林像一條條粉絲帶；走近看，一朵朵幸存的桃花搖晃著粉白的花瓣，正驚魂未定地向外看呢！地上，有一枝桃花，“可能是被吹落的。”我想，拾起花枝，準備帶回去，“做個紀念品吧?！蔽覍Π职终f。爸爸打開包，我把這春的精靈小心翼翼地放入包中，生怕?lián)p壞了這天然的美……

春天，是獨特的，是值得我們紀念的。去公園時，不要忘記，撿起一片葉，一朵花，讓現(xiàn)在的春，讓今天的春，留在我們的記憶里吧！

景觀景點介紹牌篇十六

水體旅游景觀有哪些含義與類別？

水體就是對江河、湖海、瀑泉的總稱，水體旅游景觀，是專指由水體本身或以水為主與其他造景因素相融合而形成的具有旅游觀賞價值的自然景觀。

水體旅游景觀的類別

水體旅游景觀按水體性質(zhì)、基本形態(tài)、旅游功能及審美價值，劃分為江河景觀、湖泊景觀、瀑布景觀、泉水景觀、海洋景觀等類型。

1．江河景觀

（1）概念：江河景觀是指自身成景或與其他景觀相結(jié)合構(gòu)成的河川風景

（2）分類:景色優(yōu)美的江河景觀

漂流探險的江河景觀

2．湖泊景觀

（1）概念：湖泊是陸地上的洼地積水形成的水體

（2）分類:按成因可分為構(gòu)造湖、火山湖、湖、巖溶湖等；

按湖水與徑流的關(guān)系，分為內(nèi)陸湖和外流湖；

按湖水的礦化程度分為淡水湖、咸水湖和鹽湖，

3．瀑布景觀

（1）概念：瀑布，是流水從懸崖或陡坡上傾瀉而下形成的水體，或者說是河流縱斷面上突然產(chǎn)生坡折而跌落的水流。

（2）分類:構(gòu)造瀑布景觀

堰塞瀑布景觀

差異侵蝕瀑布景觀

喀斯特瀑布景觀

懸谷瀑布景觀

4.泉水景觀

（1）概念：

泉是地下水的天然露頭。泉水不僅美化了大地，還給人們提供了理想的水源。許多河流和湖泊水來源于泉，因此，泉有“河源”之稱。達到一定規(guī)模的泉水，才有可能開發(fā)成為泉水景觀。

（2）分類:

觀賞泉

康樂泉

品茗泉

5．海濱景觀

按海洋旅游的內(nèi)容，可把海濱景觀分為以下幾種類型：

（1）觀賞海洋風光的景觀

（2）休療與水上娛樂的景觀

（3）海底觀光探秘的景觀

景觀景點介紹牌篇十七

昨日，小舅、舅母帶我和哥哥到名勝古跡的圣淘沙玩兒。那邊有廣闊無垠的海洋，有各種各樣的珍珠貝，也有全世界第一大海洋世界，簡直勝不勝舉呀！

大家來到漂亮的海邊，我還在沙灘上拾了五顏六色的珍珠貝，也壘了一座大山。假如你不愿洗的得話，能夠來到海灘，海面吞沒到小腿肚一半時，手輕輕地放到海面上，和海面一起流著，手就整潔了。

我們?nèi)ズＱ笫澜鐣r，不由自主愣神呀，那邊有許多五顏六色、形態(tài)各異、形態(tài)各異的魚群游動。水母像一個個有絲的菌類，獅子魚像一頭頭獅子在水里游動 ，還見到藻類緩緩的上下晃動著。里邊也有許多魚躲在黑喑的角落，好像羞澀的小孩子害怕出去。

這一天，因為時間焦慮不安，雖然只看過2個地區(qū)，我心啊卻很長時間不能忘記。

圣淘沙就是我人生道路逐漸見到的第一個難以忘懷的旅游景點之一。天快黑了，大家只有戀戀不舍地離去。很想在去圣淘沙多玩游戲幾回呀！

圣淘沙的美麗風景都讓我和哥哥無法忘記。我很喜歡馬來西亞的圣淘沙。

景觀景點介紹牌篇十八

【摘要】旅游景觀文化是旅游文化的分支,它更準確的表達了一個旅游文化學(xué)概念。旅游文化與旅游景觀文化是兩個不同的概念,具有不同的涵意。旅游景觀作為游客觀賞的主要對象,其對文化內(nèi)涵的理解是游客把握觀賞對象的關(guān)鍵。因此在旅游景區(qū)開發(fā)中,構(gòu)建一個依循文脈的景觀文化系統(tǒng)就很重要了。都江堰景區(qū)作為一個典型的文化景觀,在開發(fā)過程中構(gòu)建景觀文化系統(tǒng)對于游客深入理解該景觀具有非常重要的意義。

【關(guān)鍵詞】旅游文化 旅游景觀文化系統(tǒng) 都江堰

旅游文化的挖掘在旅游景區(qū)的開發(fā)中具有舉足輕重的地位。作為世界文化遺產(chǎn)的都江堰風景區(qū),如何在開發(fā)中把握分布、蘊含于其各處景觀的文化,對于旅游者把握這一處舉世矚目的世界級景觀,對于開發(fā)者合理規(guī)劃景區(qū)以留住旅游者駐足欣賞,并產(chǎn)生良好的經(jīng)濟效益,都具有非常重要的意義。都江堰風景區(qū)占地面積雖然并不大,但是其各處景觀所包含的文化、意義卻復(fù)雜而深刻。因此構(gòu)建一個邏輯清晰、布局合理的景觀文化系統(tǒng)就顯得十分必要了。

1 旅游景觀文化設(shè)想

旅游文化

美國學(xué)者羅伯特·麥金托什和夏?？咸亍じ癫ㄌ刈钤珀P(guān)注旅游文化這個命題,他們認為“旅游文化實際上概括了旅游的各個方面,人們可以借助它來了解彼此之間的生活和思想”,它是“在吸引和接待來訪者的過程中,游客、旅游設(shè)施、東道國政府和接待團體的相互影響所產(chǎn)生的現(xiàn)象和關(guān)系的總和?！盵1]可見,概念提出者非常關(guān)注其完整性。旅游文化是文化的一個亞類,但絕不是旅游和文化的簡單疊加,它不是一個組合品,具有自身獨立的完整性。但它又不是無所不包的,它只是文化與旅游活動的深度結(jié)合,在旅游活動產(chǎn)生的過程中,旅游文化應(yīng)運而生了。其它文化因為旅游者的欣賞可以轉(zhuǎn)化為旅游文化,但是不是所有其它文化就直接成為旅游文化,旅游文化的泛文化現(xiàn)象目前十分嚴重,以至于一提到旅游文化,大家就自然的將其等同于關(guān)于旅游景觀的文化。導(dǎo)致其核心部分的關(guān)于旅游者的文化,如旅游者的消費行為等反倒被漠視了。本文不擬對旅游文化的概念進行批判,之所以提出此問題,主要是為了明確界定旅游文化中的子類別才能在關(guān)于旅游文化的研究中正本清源。

旅游文化分類

要對旅游文化概念進行深入認知,就必須對其進行分類。由于旅游文化的關(guān)鍵修飾詞是“旅游”,因此從“旅游”一詞來認識旅游文化就非常關(guān)鍵了。目前國內(nèi)旅游文化的分類大多從旅游活動的三大要素開展,也容易操作。就是將旅游文化分為:旅游主體文化、旅游客體文化和旅游介體文化等。但具體操作有所不同,如李瓊英、方志遠在其《旅游文化概論》中將旅游文化分為:旅游主體文化、旅游目的地文化、旅游消費文化和旅游企業(yè)文化。[2]如劉敦榮在其《旅游文化學(xué)》中將旅游文化分為:旅游主體文化、旅游客體文化、旅游介體文化、旅游審美文化、自然旅游資源文化、社會人文旅游資源文化。[3]筆者認為,為了學(xué)術(shù)研究的方便,應(yīng)將分類簡單化,以便于操作,因此本文認為旅游文化應(yīng)分為:旅游主體文化-旅游者行為文化、旅游客體文化-旅游景觀文化、旅游介體文化-旅游業(yè)經(jīng)營文化。其它一切類別的旅游文化均可歸入其中一類,這樣方便學(xué)術(shù)交流、構(gòu)建深入研究平臺。而本文關(guān)于旅游景觀文化系統(tǒng)的構(gòu)建也是建立在這一分類上的。

旅游景觀文化與旅游景觀文化系統(tǒng)

旅游景觀文化是旅游文化的一部分,陳宗海認為它“探討旅游景觀生成、發(fā)展的歷史文化背景,旅游景觀的結(jié)構(gòu)、特點與文化內(nèi)涵,以及旅游景觀觀賞者和旅游景觀之間的審美與被審美的關(guān)系。作為旅游文化的組成部分,景觀文化有其完整的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容,有其自己的特點。”[4]旅游景觀文化構(gòu)成了解讀和理解旅游景觀的核心,是發(fā)展旅游業(yè)的關(guān)鍵所在,這對于文化景觀尤其如此。旅游景觀文化是旅游景觀的內(nèi)心世界、精神領(lǐng)域,旅游者要是無法把握旅游景觀文化就無法真正理解旅游景觀的壯美、悠遠、深邃等美學(xué)特征。而深刻的把握旅游景觀文化則是我們旅游景區(qū)開發(fā)的重要前提,只有這樣我們的開發(fā)才能完美的展示旅游景觀的魅力。

旅游景觀文化系統(tǒng)是對于旅游景觀文化的整合,它將旅游景區(qū)的文化看成是有生命的獨立整體,分別由各個功能不同的部分組成。旅游景觀文化系統(tǒng)運用系統(tǒng)論的觀點解讀旅游景觀,它通過對旅游景區(qū)的深度文化解讀,從文化上解構(gòu)整個旅游景區(qū),然后通過功能配合,以空間布局為表象、以文字表述為內(nèi)容,建構(gòu)景區(qū)文化系統(tǒng),為旅游景區(qū)開發(fā)提供文化支持,為旅游者欣賞旅游景觀建構(gòu)更方便的平臺。