在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
屈原的相關(guān)內(nèi)容 屈原你知道多少篇一
你就是那株秀色絕倫而孤高寂寞的香蘭嗎？雖然秋風(fēng)裊裊，歲華搖落，而你幽獨(dú)空林，芳意仍存。
你就是那舉世混濁而獨(dú)清，眾人皆醉而獨(dú)醒的屈原嗎？滾滾汩羅，浩浩湯湯，流淌了多少個(gè)潮起潮落，花開(kāi)花謝，但那一江澄澈的碧水之上，卻永遠(yuǎn)地托起著一顆圣潔不朽的靈魂。
“逢時(shí)獨(dú)為貴，歷代非無(wú)才”，你有才而不能逢時(shí)，這該是你悲劇所在。作為一個(gè)政治家你明于治亂，志高行廉，你提倡“美政”，哀民生之多艱。作為一代文人，你嫻于辭令，胸有大才?！叭雱t與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”，然而，頃襄王畢竟是頃襄王，歷史上的他永遠(yuǎn)被定格為寵奸信佞的亡國(guó)君主，終究不會(huì)如唐堯圣主，因禹舜的品行才干，得以禪位，而你，舉賢授能，修明法度，卻成了落魄逐臣。
世人勸你隨其流而揚(yáng)其波，餔其糟而啜其醨，你怎么能夠！你艷羨“蘭芷悠悠而獨(dú)芳”，你心之所善，九死不悔。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是你一往無(wú)前的決心。然而，恰恰是這決心驅(qū)動(dòng)下的直言相諫成為你放逐的“罪魁”。自古忠良遭佞饞，你屈原又怎能例外？上官大夫的狹窄之心，子蘭、靳尚的奸惡嘴臉又怎是你屈原應(yīng)付得了的？“遲遲白日晚，裊裊秋風(fēng)生，歲華盡搖落，芳意意何成！”是你坎坷人生的真實(shí)寫(xiě)照。
屈原啊，你恨懷王聽(tīng)之不聰，讒陷蔽明，你更厭惡背繩墨而追曲的世俗，方正不容，憂愁、憂思誰(shuí)人懂，屈心抑志情難訴。“已矣哉！國(guó)無(wú)人莫我知兮，又何懷乎故都？”你絕望了，在報(bào)國(guó)無(wú)門的悲愴中激蕩著追求理想的熱情，在生不逢時(shí)的孤憤中蓄聚著突破現(xiàn)實(shí)的力量，在博大歷史情懷中蘊(yùn)含先驅(qū)的寂寞。這一切的一切，都化作了你那不朽的亮麗詩(shī)篇。一部《離騷》，寄寓著你遠(yuǎn)大的政治理想和不屈的斗爭(zhēng)意志，訴說(shuō)光輝峻潔之人格。
“自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，浮游塵埃之外，不獲也之滋垢”，你不愿以皓皓之白而蒙世之溫蠖。終于，你將自己滿腔的憂憤寄于那滾滾的汩羅，把自己托付給那一河碧水，質(zhì)本潔來(lái)還潔去。屈原啊，只有你如此純潔著這個(gè)世界的不潔，透明著這個(gè)世界的不明，你懂得：立著死亡是高大的生存，跪著自下而上是低矮的死亡。
帕斯卡爾有個(gè)著名的比喻：“人是一根會(huì)思想的蘆葦。”纖細(xì)無(wú)助的蘆葦在凄清的夜風(fēng)中瑟瑟飄搖，卻又那么執(zhí)著地獨(dú)自吟唱，多么像一個(gè)深沉的思者，子然獨(dú)立中對(duì)世界幽幽地吹一支洞簫?；蛟S在他的周遭沒(méi)有一個(gè)傾聽(tīng)者，就像蘆葦面對(duì)的只是一片無(wú)聲的水面，但他仍然在不斷地發(fā)出自己的聲音。因?yàn)樗麍?jiān)信，真正的思想猶如天籟，會(huì)在無(wú)垠的時(shí)空隧道中永遠(yuǎn)穿行。
屈原啊，你就是風(fēng)中那搖曳著的一株香蘭，香飄永遠(yuǎn)……
屈原的相關(guān)內(nèi)容 屈原你知道多少篇二
馬上就要到端午節(jié)了，媽媽給我?guī)狭宋宀示€，給我包粽子，我不由得想起了屈原。
屈原是楚國(guó)的左徒。主張聯(lián)齊抗秦?？墒呛髞?lái)楚懷王不聽(tīng)屈原的話，只聽(tīng)小人的饞言，還把屈原流放了兩次，屈原在流放期間寫(xiě)了很多詩(shī)歌————《離騷》《九歌》《問(wèn)天》等。屈原聽(tīng)到楚國(guó)被秦國(guó)滅了，屈原在五月五日抱著石頭跳江了。他跳江后，人們都紀(jì)念他，害怕他的尸體被魚(yú)蝦吃，就用糯米包成小團(tuán)扔到江里，讓魚(yú)蝦吃，可是飯團(tuán)都讓蛟龍吃了。為了不讓蛟龍吃，就包上樹(shù)葉和五彩線，蛟龍就不敢吃了。這就是粽子的來(lái)源。
屈原投江后，人們坐船打撈尸體，人們爭(zhēng)先恐后，形成劃船競(jìng)賽。后來(lái)經(jīng)過(guò)改進(jìn)，就成了龍舟。
每年五月初五帶五彩線，吃粽子，賽龍舟，過(guò)端午節(jié)就是紀(jì)念偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的。
屈原是杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人，183年被評(píng)為四界四大文化名人之一。xxx為屈原寫(xiě)了一首詩(shī)：屈子當(dāng)年賦楚騷，手中握有殺人刀。艾蕭太盛椒蘭少，一躍沖向萬(wàn)里濤。
現(xiàn)在，我們過(guò)的端午節(jié)，就要學(xué)習(xí)屈原的的愛(ài)國(guó)精神。現(xiàn)在，我們要好好學(xué)習(xí)，堅(jiān)定政治信念，做一個(gè)屈原式的愛(ài)國(guó)人士，為祖國(guó)而生，為祖國(guó)而死?！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗清”。端午節(jié)，也是詩(shī)人節(jié)，也可說(shuō)是愛(ài)國(guó)節(jié)！讓我們永記住屈原吧！
屈原的相關(guān)內(nèi)容 屈原你知道多少篇三
一定是穿越了兩千多年的時(shí)空，我的目光才找到了你那扇半掩的窗戶。
于是，總是這樣寧?kù)o的夜里，散落一個(gè)個(gè)欲語(yǔ)還休的日子，無(wú)可奈何地將光陰虛擲，卻一遍又一遍把你深情地呼喚。你的名字，跨越了千年的歷史，依舊是不老的傳奇。
都市的喧囂，破壞了夜的安寧，月亮被輝煌的霓虹燈映襯得黯然無(wú)光。我拉上窗簾，遮住燈紅酒綠的世界，留住我一室的靜謐。
伴隨著一滴清淚，半杯濃茶，我細(xì)細(xì)咀嚼著你生命的絕唱——《離騷》。
“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄”，這是何等的英勇豪邁；“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)”，又是何等的憂郁、彷徨。
你杰出的治國(guó)才能，可與日月齊輝，對(duì)楚懷王的忠心，天地可鑒。然而，懷王卻信奸佞之言，疏遠(yuǎn)忠義之士。你空有一腔報(bào)國(guó)熱血，卻無(wú)處施展過(guò)人的才華，于是，你縱身融入汩羅江的滔滔江水，奔流到海不復(fù)返。
即使在你生命的最后一刻，你依然保持著一貫的高風(fēng)亮節(jié)?？v然舉世皆濁，你仍在心中恪守著一方凈土。這便鑄就了你不朽的靈魂。
揮之不去的凄清，糾纏著對(duì)你的呼喚，從我手心靜靜流淌的音符，擾亂了我的思緒。我感嘆著你多舛的命運(yùn)，細(xì)數(shù)著你的悲壯的遭遇，徹夜難眠。
在朦朧的月夜里，對(duì)你的緬懷，猶如月色一般朦朧。夢(mèng)里的你，來(lái)了，又走了。離去的足音，不正如你黯淡的憂郁？
也許，你不想讓你沉重拖滯你的輕盈，不想讓頑冥牽絆你的不羈，于是你選擇了憤然離去，卻留下了不朽的詩(shī)行。你與懷王，就如兩條平行的鐵軌，離得雖近，卻永遠(yuǎn)不能相交。天上的星月甚是誘人，但它屬于所有人的眼睛。正如你滿腹的治國(guó)之道，并不僅僅屬于楚國(guó)，無(wú)論在哪個(gè)諸侯國(guó)，只要遇上求賢若渴的明君，便定能造福一方。
時(shí)事變遷，光陰不復(fù)，如今已是四海升平，百?gòu)U俱興。遠(yuǎn)離了烽煙四起的歲月，卻升華了對(duì)你無(wú)窮的懷念。我仰望著天空，呼喚著你的名字……
天空中只有浮云飄過(guò)，我驟然發(fā)現(xiàn)，我的呼喚是何等空虛。突然想要把你的名字編織在蔚藍(lán)里，好讓我的呼喚盈滿樓臺(tái)天宇，或者將思緒嫁與風(fēng)，任其漂泊；或者把心靈上道鎖，鎖住緬懷。
由于間隔著兩千多年的歷史，所以我只能站在你半掩的窗外，深情地把你呼喚，遙遙地向你凝望。
屈原的相關(guān)內(nèi)容 屈原你知道多少篇五
耳邊充斥著不間斷的水聲
是那汨羅江水浩浩蕩蕩從我眼前奔騰而過(guò)，涌入大荒的盡頭
些微的水滴灑在了臉上，抬頭仰望月光
——皎如飛鏡臨丹闕
都說(shuō)，今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。
我在這橫跨了時(shí)空的明月中，依稀望見(jiàn)了屈原的面龐
——綠煙滅盡清輝發(fā)。
是哪一縷月光冰冷的穿透我的心房?滿目悲傷……
我悵然俯吻那一彎碧水，依稀流動(dòng)著楚澤的寒涼。
青史上你留下一片潔白，朝朝暮暮你行吟在楚澤。
我看見(jiàn)你拂了拂衣袖，泣涕如雨。(《詩(shī)經(jīng)?燕燕》瞻望弗及，泣涕如雨。)
我知道，你思念著懷王，望著月寒山色共蒼蒼。
你說(shuō)：“思美人兮，攬?zhí)槎鴣许?chì)?！?屈原《思美人》美人指楚懷王)
我知道，你心系著楚國(guó)，望著水國(guó)蒹葭夜有霜。
你說(shuō)：“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。“(屈原《離騷》)
我知道，你的丹心就如那“光彩露沾濕“的月光，格外絢麗明亮。
懷王!懷王!為何你不曾體察這位忠臣的心緒?
你怎忍心讓他獨(dú)看“暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤(pán)“。
你可知他曾多少次醉舞下山去，卻又被那明月逐人歸。
可愛(ài)的三閭大夫!你可知舉杯消愁愁更愁?
今霄酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?/p>
你眼睜睜地看著楚國(guó)逐漸走向夕陽(yáng)，卻只能瞻望弗及。(《詩(shī)經(jīng)·燕燕》瞻望弗及，泣涕如雨。)
明月皎皎，星漢西流夜未央。
你微微動(dòng)了動(dòng)嘴唇，心中雖滿含著對(duì)美人的思念。
但終是“欲語(yǔ)淚先流“。
可我知道，你寄愁心與明月，希望他能幡然悔悟。
深林人不知，明月來(lái)相照。
煙籠寒水月籠沙。
你的心正處于水深火熱之中，但那遙遠(yuǎn)皇都的商女卻仍然在唱著后庭花。
淥水凈素月，月明白鷺飛。只留下一串滑稽的尾音，如同子蘭與鄭袖對(duì)你的譏諷。
你狠狠的咬了咬牙，枯瘦的雙手撫過(guò)碧水，你又想起了年少的自己
那時(shí)，你說(shuō)：“蘇世獨(dú)立，橫而不流兮?！?屈原《橘頌》)
這個(gè)混濁骯臟的世界，早已棄你而去。你對(duì)這個(gè)世界，也早已沒(méi)了眷念，只余下深深的鄙夷。
明月，明月，胡笳一聲愁絕。
月下，你獨(dú)自喃喃：“安能以身之察察，受物之汶汶(mén)者乎?安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?”(《漁父》)
玉露團(tuán)清影，銀河沒(méi)半輪。
你赴湘流，葬于江魚(yú)之腹中。(《漁父》)
水面泛起層層漣漪，你的身影從月下消失
但你的那顆赤膽忠心卻一直活到千秋萬(wàn)代
待水面平靜，只余下我獨(dú)望月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。
我顫抖著掬一捧汨羅江水，仿佛觸碰著你那高大圣潔的靈魂。
可愛(ài)的三閭大夫!子蘭的衣冠已化作塵土，鄭袖的舞袖也已不知在何處飄搖。
孤月當(dāng)樓滿，寒江動(dòng)夜扉。
我悵然俯吻那一彎碧水，依稀流動(dòng)著楚澤的寒涼。
屈原的相關(guān)內(nèi)容 屈原你知道多少篇六
歷史的波濤，會(huì)卷走河底的沙塵，但深沉巨大的磐石卻穩(wěn)穩(wěn)地沉淀下來(lái)供后世瞻仰。
我似乎又聽(tīng)到屈原在吟誦著《漁父》向我走來(lái)……——題記
“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。
在《漁父》中，屈原這樣向漁父也向我們解釋著他被無(wú)情流放的原因。
此時(shí)他已顛沛流離多時(shí)，身心潦倒不堪，卻仍然驕傲地訴說(shuō)著自己的“清”、“醒”。
他難道還不明白正是自己孤行到底的“清醒”把他推向了潦倒的邊緣嗎？他當(dāng)然知道！面對(duì)漁父的善告，他再次激昂憤慨地大呼：安能身之察察而受物之汶汶者乎？安能以皓皓之白而蒙世之溫蠖乎？實(shí)際上，這是堅(jiān)守理想的他在告誡疲憊不堪的自己，在鼓勵(lì)幾近崩潰的自己！
這不能不讓人以之動(dòng)容啊！屈原，他的一生都在為實(shí)現(xiàn)“美政”的理想奔走呼喊，即使遭人排擠，即使被貶流放，即使失意一生，也不改初衷。
也許有人會(huì)像“漁父”一樣，認(rèn)為他這樣做有些不值。
可是，如果人人都為了享樂(lè)茍活而放棄自己的理想，這世界將變成怎樣？
屈原的相關(guān)內(nèi)容 屈原你知道多少篇七
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！笔悄?，屈原。你留下了這千古絕唱，把忠烈之酒撒向江中，將一身忠義留在人寰。
面對(duì)xxx的昏庸，面對(duì)奸臣的排擠，面對(duì)破碎的山河，面對(duì)自己壯志未酬的困境，你無(wú)力回天。
面對(duì)同僚“不要拘泥”、“隨和一些”，和權(quán)貴們同流合污的勸告，你發(fā)出“寧赴湘流葬于江魚(yú)之腹中；安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”的錚錚豪言。
楚國(guó)的都城被秦兵攻破，那時(shí)你精神上是受到了多大的打擊，眼看國(guó)破之難，卻又無(wú)法施展自己的力量，憂心如焚，在極端失望和痛苦中，你為自己的懷才不遇而悲憤，頹敗地拖著沉重的步伐向汨羅江畔走去，吟唱著“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的悲腔。你毅然投入奔騰的江流。
汨羅江的一聲巨響，滾動(dòng)一江夏暖春涼。這一瞬間，你帶走了自己的愛(ài)與恨、眷戀與無(wú)奈。對(duì)你來(lái)說(shuō)，終究還是得到了解脫，只是你選擇的方式不同常人，你可能會(huì)認(rèn)為，只有天堂才不存在饞臣、不被排擠。
又是一個(gè)五月天，屈原，你聽(tīng)到了鑼鼓聲，看到了彩旗飄揚(yáng)嗎？那是人們對(duì)你這位忠士、烈士的懷念??！瞬息的改變，卻留下了永恒的芳香。你的壯舉，永駐人心。
屈原的相關(guān)內(nèi)容 屈原你知道多少篇八
今天，我們家早飯吃的粽子，因?yàn)檫^(guò)端午節(jié)了，然而，我心里卻高興不起來(lái)。
吃完早飯，媽媽帶我去外婆家學(xué)包粽子。在包粽子時(shí)，我不斷的在回顧xxx主席的一首詩(shī)：“屈子當(dāng)年賦楚騷，手中握有殺人刀。艾蕭太盛椒蘭少，一躍沖向萬(wàn)里濤?！边@首詩(shī)贊美了屈原為堅(jiān)持真理而獻(xiàn)身的驚世之舉。寥寥28個(gè)字，卻深刻形象地刻畫(huà)了屈原的愛(ài)國(guó)情懷、浪漫氣質(zhì)。更揭示了其文學(xué)作品似匕首銳利的深刻內(nèi)涵。倡導(dǎo)其為國(guó)捐軀，以死醒世的戰(zhàn)斗精神時(shí)代傳揚(yáng)！
屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅江而死，喚醒了當(dāng)時(shí)民眾的敬仰之情，以后每年的農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，人們吃粽子，劃龍舟以紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。
自古以來(lái)顧炎武就有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的傳世名言，從古到今有無(wú)數(shù)志士仁人立國(guó)為民，在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，為了正義事業(yè)，為了廣大民眾鞠躬盡瘁，死而后已?？墒乾F(xiàn)實(shí)生活中，仍有人為了個(gè)人利益而置國(guó)家與人民的利益而不顧，利欲熏心，鋌而走險(xiǎn)。拿跨國(guó)xxx集團(tuán)來(lái)說(shuō)吧，他們明明知道xxx的危害，媒體屢屢曝光類似案件，但是這些人卻無(wú)動(dòng)于衷，真是令人氣憤！
媽媽看著我發(fā)呆的樣子，手中拿著的粽子遲遲包不起來(lái)，喊我一聲，我才從沉思中解脫出來(lái)。
同樣是人，同樣是華夏民族的子孫，屈原的愛(ài)國(guó)精神令人敬佩，而那些禍國(guó)殃民的家伙當(dāng)千刀萬(wàn)剮！
屈原的相關(guān)內(nèi)容 屈原你知道多少篇九
我是一個(gè)漁夫，在汨羅江畔打魚(yú)的漁夫。
一中年男子身著白衣，披頭散發(fā)。口中念念有詞，在江岸上獨(dú)自徘徊。我正要上前一問(wèn)究竟，卻聽(tīng)他長(zhǎng)嘆一聲，道：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”我立即頓悟，這不就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原嗎？我連忙走近，問(wèn)道：“你不是三閭大夫嗎？又如何落到今天這步田地？”他嘆了口氣，說(shuō)：“我被放逐了?！庇诸D了頓，“我本是忠心為國(guó)，勸誡楚王不要相信秦國(guó)的陰謀，可他寧愿相信鄭袖等一干人的挑唆，也不愿聽(tīng)我一句諫言?！痹龠@樣下去，楚國(guó)遲早
要滅亡?。槭裁词廊说难劬?，統(tǒng)統(tǒng)被污濁的泥藻所迷亂？又是為什么，我總是撥不開(kāi)他們眼中的污濁？難道上天賜予我一雙洞察世界的眼睛，是注定讓我痛苦嗎？正所謂“世人皆濁，唯我獨(dú)清，世人皆醉，唯我獨(dú)醒！”
我聽(tīng)了，心中一陣酸楚，忠心耿耿為國(guó)效力，竟受到了如此不公的待遇！于是，我寬慰道：“既然世上的人都那么渾濁，你何不把水中的污泥攪動(dòng)攪動(dòng)，讓它渾濁不清呢？既然大家都喝醉了，你們不妨飲些薄酒，使自己半醉半醒呢？”
屈原苦笑著說(shuō)：“我乃一代忠臣，如何做得到這些，又如何能眼睜睜地看著自己的祖國(guó)滅亡？你可知道，這樣并不是自保，倘若我低頭了，秦國(guó)必定滅楚，當(dāng)亡國(guó)民，不比現(xiàn)在更悲慘？剛洗頭了的人，在戴帽子前，必要彈去上面的塵埃；剛洗了澡的人，也會(huì)找一套干凈的衣服換上?？梢?jiàn)人們都不愿弄臟潔凈的身體，更何況是一顆忠誠(chéng)的心??？我寧可跳入江流，葬身魚(yú)腹，也不愿把我清白的人格被世俗所污染！
說(shuō)完，屈原毅然決然地走向了汨羅江，我沒(méi)有阻攔他，我知道，他是在走向他心中圣地，一個(gè)清澈的世界，沒(méi)有污穢，沒(méi)有讒言，屬于他自己。因?yàn)?，他的嘴角帶著一縷微笑……
屈原的相關(guān)內(nèi)容 屈原你知道多少篇十
古老的佩鈴搖響在千年的楚地，詩(shī)人的長(zhǎng)鋏深深地沉入江心?！叭f(wàn)古汩羅深，騷人道不沉。明明堂日月，應(yīng)見(jiàn)楚臣心。”一句句詩(shī)直沁入肺腑，令人激蕩與悲壯。
楚地呀，那藍(lán)墨水上游的淘淘汩羅之水是否仍然在不絕地奔流？是否仍然承載著人們的心奔騰而去？是否守護(hù)楚地，直至永恒。
那是一個(gè)殘陽(yáng)如血般的黃昏時(shí)節(jié)，煙雨迷茫，遮住了半邊天，卻留著深深又淺淺的橙黃，江水中流著濁沙，仿佛因?yàn)橄﹃?yáng)而更顯沉重。水緩緩地落下來(lái)，也落入每個(gè)人心中，往日楚地背影一閃即逝，只留下破碎的亭臺(tái)樓閣與殘瓦斷石，弱不禁風(fēng)般橫臥在那里。我則在對(duì)岸躺著，看幾只歸鳥(niǎo)兒旋在上空，矢口否認(rèn)，帶著它們濕沉沉的羽翼，邊飛邊落在汩羅江上翩飛著、旋轉(zhuǎn)著。一位老翁劃著一只不大的船只，從遠(yuǎn)處而來(lái)，立于船頭高聲叫嚷：“汝何故于此？”那個(gè)人長(zhǎng)髯飄飄，形容枯槁，對(duì)著漁夫說(shuō)道：“舉世皆醉，而我獨(dú)清，眾人皆醉，而我獨(dú)醒?！弊肿质谷藘?nèi)心涌現(xiàn)出悲涼，浪漫主義化身，奈何身處浮悠塵埃之內(nèi)。
此刻，他內(nèi)心頓時(shí)堅(jiān)定與冷靜下來(lái)，我起身想與他交談，可是內(nèi)心卻又隨他一同沉靜下來(lái)，雨如絲，如綿，絲絲剪不斷，理還亂。紛紛揚(yáng)揚(yáng)地滴落到三閭大夫身上，衣襟上，寒劍之上。此時(shí)，風(fēng)無(wú)言，他似乎也隨著夕陽(yáng)漸漸消沉下去，跟他所忠愛(ài)的國(guó)家一起走向窮途。他衣襟早已淋濕，打濕了，他的內(nèi)心也許去是火熱與激動(dòng)的，他為國(guó)家而死是悲壯的，同時(shí)他是一名戰(zhàn)士，一名詩(shī)人，人位名士。
一幅模糊的畫(huà)面映入眼簾：洞庭之東，汩羅河畔，殘陽(yáng)如血；從此，香草凋零，美人遲暮；從此，前路已斷，求索不存；從此，舉世皆濁，清醒不現(xiàn)。
他就似風(fēng)鈴搖響千年，為楚地獻(xiàn)出他保貴而又短暫的一生。同時(shí)，我也深信如果歷史能重來(lái)一遍，他依然會(huì)選擇由左徒到三閭大夫，由青絲到白發(fā)。他所令我驚訝的是他的忠誠(chéng)，他的清高，他有機(jī)會(huì)，有能力，卻生錯(cuò)了朝代。
去楚地輕聽(tīng)風(fēng)鈴之清搖，三閭大夫的味道與氣息依然長(zhǎng)存。去感受那片悲壯土地，輕嗅屬于他的精神芳香。
屈原的相關(guān)內(nèi)容 屈原你知道多少篇十一
如果說(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》曾經(jīng)把溫煦的民間禮儀化作數(shù)百年和聲，慰藉了黃河流域的人倫離亂和世情失落，那么，屈原的使命就完全不同了。他只是個(gè)人，沒(méi)有和聲。他一意孤行，拒絕慰藉。他心九天，不在世情……
于是，我們看到屈原走來(lái)了，戴著花冠，佩著長(zhǎng)劍，穿著奇特的服裝，掛著精致的玉佩，臉色高貴而憔悴，目光迷惘而悠遠(yuǎn)。這么一個(gè)模樣出現(xiàn)在諸子百家風(fēng)塵奔波的黃河流域是不可想象的，但是請(qǐng)注意，這恰恰是中國(guó)歷史上第一個(gè)以個(gè)體形象出現(xiàn)的偉大詩(shī)人。《詩(shī)經(jīng)》把詩(shī)寫(xiě)在萬(wàn)家炊煙間，屈原把詩(shī)寫(xiě)在自己的身心上。
但是抽去任何一級(jí)臺(tái)階，都無(wú)法抵達(dá)目標(biāo)，不管那些臺(tái)階對(duì)攀援者造成了多大的勞累和痛苦。即便是小人誹謗、同僚側(cè)目、世人疑惑，也不可缺少。時(shí)至今日對(duì)他自沉汨羅江，也不必投以過(guò)多的政治化理解和市井式悲哀。我們一向冠以他愛(ài)國(guó)詩(shī)人的名頭，卻沒(méi)有想到他的自沉也許有對(duì)現(xiàn)實(shí)的悲憤，但也有對(duì)生命的感悟、對(duì)自然的皈服。
帝王權(quán)謀可以傷害他，卻不能控制他；儒家道家可以滋養(yǎng)他，卻不能拯救他。一個(gè)多愁善感的孤獨(dú)生命發(fā)出的聲音似乎無(wú)力改易國(guó)計(jì)民生，卻讓每一個(gè)聽(tīng)到的人都會(huì)低頭思考自己的生命。因此，他仍然孤獨(dú)卻又不再孤獨(dú)，他因喚醒了人們長(zhǎng)久被共同話語(yǔ)掩埋的心靈秘窟而產(chǎn)生了強(qiáng)大的震撼效應(yīng)。
屈原不像諸子百家那樣總是表現(xiàn)出大道在心，平靜從容，不驚不詫。相反，他有那么多的驚詫，那么多的無(wú)奈，那么多的不忍，因此又伴隨著那么多的眼淚和嘆息。他對(duì)幽蘭變成蕭艾非常奇怪，他更不理解為什么美人總是難見(jiàn)、明君總是不醒。他更驚嘆眾人為何那么喜歡謠言，又那么冷落賢良……總之，他有太多的疑問(wèn)、太多的困惑。他曾寫(xiě)過(guò)著名的《天問(wèn)》，其實(shí)心中埋藏著更多的《世問(wèn)》和《人問(wèn)》。他是一個(gè)詢問(wèn)者，而不是解答者，他讓很多中國(guó)人把人生的疆場(chǎng)搬移到內(nèi)心，漸漸領(lǐng)悟那里才有真正的詩(shī)和文學(xué)，因此，他也就從文化的邊緣走到了中心。
如果說(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》首次告訴我們，什么叫詩(shī)，那么，屈原則首次告訴我們什么叫詩(shī)人。
屈原的相關(guān)內(nèi)容 屈原你知道多少篇十二
無(wú)邊的蒼穹血染似的紅，卻襯著地上的人兒更加蒼白無(wú)力。
他，披散著花白的頭發(fā)，雙目無(wú)神地看著前方滔滔江水。
他也曾是叱詫風(fēng)云的人物，心懷壯志，以國(guó)家為重。可就是如此剛正不阿的人卻被小人視為眼中釘，肉中刺。他憂心忡忡的吟誦《橘誦》以示自己的忠心時(shí)，不知已有人暗中設(shè)計(jì)想置他于死地：他受害抑于苦悶時(shí)，得意門生卻背叛他趨炎附勢(shì)而去。
他的心，好似一塊燒紅的鐵，被澆上冰冷的水，嘶嘶冒煙，兩頭了般。
還好，還有嬋娟。
他的心又熱了些。
一心敬慕的老師，愛(ài)國(guó)愛(ài)民的老師，才華橫溢的老師，吟出《離騷》、《九天》、《楚歌》，無(wú)人不知，無(wú)人不曉。他，怎會(huì)去干如此xxx的勾當(dāng)！
即使被囚入牢籠，依然不忘他的冤屈。如此難得的女子，卻倒在一杯毒酒之下，永遠(yuǎn)地沉睡過(guò)去。她，或許是笑著走的，因?yàn)榫囱龅睦蠋熆梢垣@得自由，去召集一幫正義之士，一同拯救水深火熱中的楚國(guó)。
他，辜負(fù)了她的厚望。
病在皮膚，在血肉，都可醫(yī)治。倘若病入骨髓，病入膏肓，還有救嗎？
楚國(guó)亦此。
他生如凡塵，遭人迫害，死后只有沉入江水，才可洗凈自己的冤屈，讓世人看清那顆熾熱的愛(ài)國(guó)忠義之心！
風(fēng)，依舊吹著。
汨羅江水依舊奔騰。
屈原的相關(guān)內(nèi)容 屈原你知道多少篇十三
自從了解到我們的端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原，我就對(duì)屈原有著濃厚的興趣，隨著了解的越深，就越想與他進(jìn)行一次面對(duì)面的對(duì)話。
如果我能夠與屈原來(lái)次面對(duì)面的交流，我會(huì)把在自我介紹之后，把我所了解的屈原告訴他，告訴他我認(rèn)為他說(shuō)一個(gè)偉大的人，有著驚人的才華，楚王的臣子是嫉妒你的才華所以向楚王覲讒言，是的楚王把你的貶下去的。所以不要憂心，你是有才華的。
如果我能夠與屈原來(lái)次面對(duì)面的交流，我會(huì)告訴他，天下分久必合，合久必分。這是歷史的必然規(guī)律，你是憂國(guó)憂民，但是你不應(yīng)該投江而死，我能理解你的那種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)信念，所以你應(yīng)該正視你的貶謫之路，投江太遺憾了。
如果我能夠與屈原來(lái)次面對(duì)面的交流，我會(huì)感謝他他，是他創(chuàng)造了浪漫主義詩(shī)歌的，他的楚辭寫(xiě)的非常的美，特別是離騷，更是千古名篇。與詩(shī)經(jīng)中的國(guó)風(fēng)并稱”風(fēng)騷“，這是多么偉大的創(chuàng)舉啊，屈原先生，我一直非常的尊重你。
如果我能夠與屈原來(lái)次面對(duì)面的交流，我會(huì)......
還有很多很多的話想對(duì)屈原說(shuō)，太多太多，敬仰的心情無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)描述，仿佛所有的語(yǔ)言都蒼白無(wú)力，都不能表達(dá)我的那滔滔不絕的噴涌而出的強(qiáng)烈的感情。但是，我會(huì)繼續(xù)弘揚(yáng)屈原的愛(ài)國(guó)主義精神，努力學(xué)習(xí)，為社會(huì)做貢獻(xiàn)，向屈原學(xué)習(xí)，對(duì)祖國(guó)，對(duì)人名，同時(shí)也對(duì)自己，認(rèn)真負(fù)責(zé)，做一個(gè)有用的人。
最后，我在這向屈原致敬。
屈原的相關(guān)內(nèi)容 屈原你知道多少篇十四
汨羅江邊，血陽(yáng)正濃。
一位老者巍然于烈烈風(fēng)中，歲月的滄桑在他的臉上流下道道屐痕，數(shù)載的瀝血使他早生華發(fā)。
他，就是屈原。殘濁的衣襟遮掩不了他偉岸的體軀，滾逝的江水更擋不住他無(wú)盡的思緒——是啊，怎能阻擋呢！
深諳治國(guó)之道的他，何嘗不想振興楚國(guó)，使其崛立于七雄、一統(tǒng)天下?？墒且磺粓?bào)國(guó)心，怎敵得小人讒言誹謗？楚王疏信，滿腹良言又向何處諫？
楚王被邀至秦會(huì)晤，屈原深知秦王陰險(xiǎn)，于是朝堂力諫：“秦乃虎豹，此戰(zhàn)時(shí)，必圖謀不軌；陛下乃一國(guó)之君，閃失不得，此行決不可矣！”
前日秦變卦，騙得楚與齊斷交；秦之詐，孰不知焉？誰(shuí)料想，懷王次子子蘭卻無(wú)心父親安危，只為xxx之謀，竟慫王定赴此行，此虎穴之行?。?/p>
懷王疏信屈原，卻聽(tīng)信子蘭，終客死他鄉(xiāng)，而子蘭如愿當(dāng)上令尹。子蘭懷恨，將屈原謫至僻荒，蒙受污穢之名。
憤懣之時(shí)，疾書(shū)《離騷》?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”說(shuō)的多么堅(jiān)定。興國(guó)扶君之路，漫長(zhǎng)而須遠(yuǎn)修，面對(duì)小人當(dāng)?shù)馈⒓樨靡?，嘆得又多么無(wú)奈！
夫子心，碎不能掇。于是，屈原徘徊回首于汨羅江邊，看江水滔滔流逝，楚之存、還能有幾日？慨嘆：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒?！彼鞈咽督?。
屈原隨他的江水之志一并而去，我心——似在滴血。
屈原的相關(guān)內(nèi)容 屈原你知道多少篇十五
望著天空亮麗而耀眼的繁星，我在《史記》中靜靜地品讀著你……
那天，天空出奇的陰霾，群山失去了往日的雄偉，唯有潺潺的汨羅江水蜿蜒流淌。你，一個(gè)忠君愛(ài)國(guó)的偉大詩(shī)人，眼懷滿目的悲憤，憂郁地悄然離開(kāi)了世界。你是否瞥見(jiàn)那火紅的太陽(yáng)，你這樣做值得嗎？你付出一切，換來(lái)了什么？
你是多么渴望自己能力挽狂瀾，拯救楚國(guó)，但你的愛(ài)國(guó)熱忱卻換來(lái)了無(wú)數(shù)的誹謗，更換來(lái)了懷王的不信任。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”你被折磨的傷痕累累，遍全鱗傷，卻仍然那么執(zhí)著。你胸懷天下，在這廣袤的心海中，一個(gè)角落也容不下你自己，有的只是楚國(guó)，有的只是百姓，可最后你落得了怎樣的結(jié)局。只有讓滾滾的汨羅江水沖洗你胸中最后一絲向往。楚國(guó)的天空太小，盛不下你高尚的思想，汨羅的江水多情，擁抱了你浪漫的靈魂。楚懷王受不起你的景仰，汨羅的江水以你為榮。
你的遭遇讓后人痛惜萬(wàn)分，你的詩(shī)句又讓后人感觸太多?！伴L(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”這即是你?！耙嘤嘈闹瀑猓m九死其猶未悔?！边@也是你。你即是這樣一個(gè)英雄，矢志不渝，冒死也要堅(jiān)守信仰。
我每每讀到你人生的經(jīng)歷，都在不覺(jué)淚成行。我明白你的無(wú)奈，更知你的`落寞，我無(wú)語(yǔ)，只是任淚水滑落。
中華五千年歷史，引領(lǐng)著后人的是你。
風(fēng)吹“頁(yè)”動(dòng)，任思緒飄飛，眼神滯留在書(shū)卷上，我細(xì)細(xì)地品讀著你——屈原。
屈原的相關(guān)內(nèi)容 屈原你知道多少篇十六
我心目中的屈原，他為了讓那些小人悔悟，他付出了自己的生命。
我心目中的屈原，他是一個(gè)著名的詩(shī)人，在離別這個(gè)世界時(shí)，他還寫(xiě)了幾首詩(shī)。其中，非常著名的就是《離騷》，還有非常著名的兩句話：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
我心目中的屈原，他特別愛(ài)自己的國(guó)家，為自己的國(guó)家，立下了汗馬功勞，還把自己國(guó)家的兵力提升了。
我心目中的屈原，他很有能力，連盟六國(guó)，讓秦國(guó)傷害不了自己的國(guó)家，讓百姓們平平安安的過(guò)日子。
我心目中的屈原，他非常愛(ài)自己的國(guó)家和百姓，國(guó)家滅亡后，他想和自己的國(guó)一起死去，百姓們被感動(dòng)了，劃著船去找屈原的尸體……
我心目中的屈原，他特別偉大，特別愛(ài)自己的百姓和國(guó)家，他在我心目中就是偶像。
屈原的相關(guān)內(nèi)容 屈原你知道多少篇十七
屈原是我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，千百年來(lái)，他那堅(jiān)貞不屈、忠心耿耿的愛(ài)國(guó)精神如一面旗幟高高飄揚(yáng)，卻又像山一樣讓我們覺(jué)得遙不可及。上星期，我們走進(jìn)了屈原祠，也走近了屈原。
走近屈原的詩(shī)，從他的詩(shī)句中，我們可以讀懂他那無(wú)限的愛(ài)國(guó)情懷，體會(huì)他所抒發(fā)的不屈的理想。《橘頌》中的“后皇有嘉樹(shù)，受命生南國(guó)”這句話體現(xiàn)出屈原那永遠(yuǎn)為國(guó)家奉獻(xiàn)，像橘樹(shù)一樣堅(jiān)定不移的精神；《離騷》中的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，讓我們明白了屈原那為了追求理想堅(jiān)持不懈的斗志。
可以說(shuō)，屈原有著一條悲慘的人生道路。他雖然才華橫溢，曾被楚王重用，卻因性情耿直得罪了小人而受到奸臣的陷害。他的人生中有兩次被迫流放，每次都是因小人的挑撥而讓昏庸無(wú)能的皇帝一次次將他驅(qū)逐。對(duì)于屈原來(lái)說(shuō)，《天問(wèn)》寫(xiě)出了他對(duì)天地宇宙的不解與迷茫，更寫(xiě)出了他對(duì)國(guó)家衰敗的無(wú)奈，對(duì)自己命運(yùn)的疑問(wèn)。
走進(jìn)屈原祠，可以看見(jiàn)在屈原祠的大門外墻上刻有兩種花，它們是對(duì)屈原品格最完美的詮釋：一是荷花，二是梅花。荷花的“出淤泥而不染”體現(xiàn)了屈原那種寧愿跳進(jìn)汨羅江也不愿與小人同流合污的品質(zhì)；而梅花，就是屈原那身處黑暗的朝廷，卻冒著生命危險(xiǎn)仍努力反抗救國(guó)的精神寫(xiě)照。
走近屈原，去感受他那無(wú)盡的愛(ài)國(guó)情懷。
走近屈原，去體會(huì)他那無(wú)盡的悲傷。
走近屈原，去讀懂他那堅(jiān)貞不屈的高貴品格。
屈原雖已經(jīng)離開(kāi)我們兩千多年了，但他的精神和品質(zhì)卻留在了我們的心中，雖然在許多人眼里，他的死的理由很無(wú)聊甚至很可笑，但只要真正讀懂他的心靈，就會(huì)被他那偉大的人格和高貴的靈魂所折服。
讓我們真正地去走近屈原，讀懂屈原。
屈原的相關(guān)內(nèi)容 屈原你知道多少篇十八
舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒—題記
遙望中華五千年歷史，千古風(fēng)流人物數(shù)不勝數(shù)，優(yōu)秀詩(shī)人更是層出不窮。屈原便是其中一位。
來(lái)到楚國(guó)，屈原進(jìn)行一系列改革，對(duì)百姓有利的，就會(huì)損害權(quán)貴的利益，但他本人剛正不阿不畏權(quán)貴。被損害利益的權(quán)貴們?cè)诔趺媲霸g毀、誣陷，楚王漸漸疏遠(yuǎn)他，本著振興楚國(guó)抱負(fù)的屈原在政治場(chǎng)上聚聚受挫，他便投向擅長(zhǎng)的文字，開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)。
著名詩(shī)作《離騷》橫空出世，給后生留下來(lái)的不僅是這一篇傳奇之作，更重要的還是他的剛正不阿，在混濁的亂世獨(dú)善其身，堅(jiān)守內(nèi)心，不為利益所動(dòng)，不為權(quán)貴屈服。
公園前278，楚國(guó)被秦國(guó)攻破。屈原看著這殘破的郢都，心里的憤懣、悔恨都涌現(xiàn)出來(lái)，但更多的仍是對(duì)百姓的同情。這樣一位與百姓共患難的人，怎能眼睜睜看著國(guó)都淪陷，他獨(dú)自走到汨羅江，一步步走向海底。
歷史上一位偉大人物就這樣泯滅，他在亂世中的獨(dú)清獨(dú)醒是后世永遠(yuǎn)模仿不來(lái)的。
屈原的相關(guān)內(nèi)容 屈原你知道多少篇十九
屈原他是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈的人，令死也不要自己屈服。
在《屈原》全劇中，第一幕的時(shí)候如果沒(méi)有秦國(guó)丞相張儀和楚懷王的寵姬南后這一陰惡的插曲，“漫步橘林”的美好也許會(huì)一直長(zhǎng)久下去。而從這一幕屈原教育宋玉如何做一個(gè)好人，一個(gè)正直不阿的人也可以感受到他人品的高尚，而這也為第三幕的結(jié)局做下了一個(gè)鋪墊。
第二幕，朝廷的陰險(xiǎn)與爭(zhēng)紛使屈原免職。從這也可看出屈原不是一個(gè)很有謀略的人。謀略用在好人之手不叫奸詐。一個(gè)人如果真心報(bào)效國(guó)家，在遇見(jiàn)危害國(guó)家利益的奸詐小人時(shí)，所用的不應(yīng)是“天真”，一味的等待又無(wú)可奈何。他沒(méi)用智謀反擊，使他們離開(kāi)這個(gè)“平臺(tái)”中，而不再受此威脅。因?yàn)榧词剐∪艘淮问?，難免不會(huì)再犯。必竟江山易改，本性難移。
第三幕，因?yàn)榻械热说恼_陷，幾乎所有人都不相信了他，從這里也看出這些人的不明事理。其實(shí)也不應(yīng)該這樣說(shuō)吧！是朝廷奸臣太多，屈原即使反抗，也會(huì)失敗。但從這一點(diǎn)也可以說(shuō)屈原太清高，如果他肯舍下自己的清高和奸臣關(guān)系拉擾卻不做謀害國(guó)家利益的事，這也不是“出淤泥而不染”么？
在第四幕，屈原的堅(jiān)貞不屈直得感嘆，寧為玉碎不為瓦全值得贊賞。但是，這明知徒勞卻毅然反抗，他是莽撞，也可以說(shuō)是做最后垂死的爭(zhēng)扎，但楚懷王卻并不信任他。但此時(shí)也為楚懷王令可信其奸人之道也不信忠臣之言的結(jié)局做鋪墊。
最后結(jié)局悲慘結(jié)束：死了嬋娟，做了逃犯。這就是屈原忠心換來(lái)的結(jié)局，無(wú)數(shù)的酸心和無(wú)奈。一個(gè)人又怎么敵得過(guò)這滿朝廷奸臣的那被利益貪昏頭腦的君王呢？
屈原的相關(guān)內(nèi)容 屈原你知道多少篇二十
屈原，一位家喻戶曉的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，后人稱他為“詩(shī)魂”。因受奸臣陷害，他多次被流放，壯志難舒的他最終在悲憤中自投汨羅江，百姓被他的愛(ài)國(guó)精神感動(dòng)，民間至今仍在用各種方式懷念他。
何其有幸，在這次的經(jīng)典誦讀中，由我飾演這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。
剛接到這個(gè)任務(wù)，我萬(wàn)分激動(dòng)的同時(shí)，也隱隱有點(diǎn)擔(dān)心。畢竟我沒(méi)有任何的表演經(jīng)驗(yàn)，也沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)詩(shī)歌朗誦。
一開(kāi)始，因?yàn)榕_(tái)詞不熟悉，我總也揣摩不到人物的語(yǔ)氣，常常讀得結(jié)結(jié)巴巴又有氣無(wú)力。老師從發(fā)聲的方式開(kāi)始教起，一句一句地教，細(xì)心指導(dǎo)我們?cè)鯓油ㄟ^(guò)每一個(gè)眼神、每一個(gè)動(dòng)作表達(dá)人物情感。
每天放學(xué)后，所有老師都犧牲個(gè)人休息時(shí)間，不停地探討劇本，揣摩人物情感，不厭其煩地指導(dǎo)我們排練。
腿站得酸脹，嗓子喊得生疼?？蓻](méi)有一個(gè)人喊累，沒(méi)有一個(gè)人退縮。我們都被這種精益求精的精神感動(dòng)，更加認(rèn)真地排練。
我終于明白，這就是團(tuán)隊(duì)的精神：精益求精、團(tuán)結(jié)一致、排除萬(wàn)難！過(guò)程雖苦，但我堅(jiān)信，只要秉持這種精神，我們一定能乘風(fēng)破浪，勇往直前。我想，這也是屈原的精神。
屈原的相關(guān)內(nèi)容 屈原你知道多少篇二十一
2000多年前的悲憤，2000多前的憂郁。屈原，我很同情你2000多年前的心情。
2000多年前的一天，天空出奇的陰霾，山失去了往日的青色，水不再幽幽。你衣衫襤褸，失望至極。走上了汨羅江邊，你仰望火紅的太陽(yáng)，是否憂傷?是否愿天帝不公?是否羨慕太陽(yáng)能發(fā)出奪目的亮光，而自身卻遭誹謗、排擠?
你多么想力挽狂瀾，拯救國(guó)家和人民?？墒鞘浪椎挠^念使你屢屢受挫。國(guó)家漸漸衰敗，而你卻只能看著它內(nèi)憂外患，不能拯救于它。這般無(wú)奈與憂愁，在2000多年前的那天有誰(shuí)能理解?
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。你的執(zhí)著，你的不屈不撓是多么可貴，可到最后你還是得淪落到悲憤投江自盡的場(chǎng)面。你離真理是那么近在咫尺，卻又只能觀望而觸摸不到它，這般無(wú)可奈何，使你感嘆：舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。不僅是你，連我這個(gè)后來(lái)人也不禁感慨萬(wàn)分。我多么想幫助你，卻又只能認(rèn)命那是一個(gè)遙不可及的現(xiàn)實(shí)?；蛟S世間不獨(dú)有你的百般無(wú)奈。
你的一句句詩(shī)不僅使2000多年前的百姓哀痛，也使今天的我們感觸萬(wàn)分。你并沒(méi)有被世人所遺忘，你的抗?fàn)帲愕暮葱l(wèi)，就算是不能挽回大局，也是我們應(yīng)該悼念你的理由之一。
“寧赴湘流葬于江魚(yú)之腹中;安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?”不錯(cuò)的，正因?yàn)槟?，使得我們?nèi)A夏兒女在抵抗外敵時(shí)和你一樣不屈不撓，一心只想著國(guó)家的安危，真正和你一樣做到了”先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。對(duì)此，或許你會(huì)感到幾分安慰。
何方圜之能周兮，夫孰異道而相安?
屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
今年端午雖已過(guò)去了許久，但我怎能忘記屈原那份不屈不撓的精神?
屈原的相關(guān)內(nèi)容 屈原你知道多少篇二十二
“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。”在《漁父》中，屈原如此向漁父也向大家講解著他被無(wú)情流放是什么原因。此時(shí)他已顛沛流離多時(shí)，身心潦倒不堪，卻仍然驕傲地訴說(shuō)著我們的“清”、“醒”。
他難道還不知道正是自己孤行到底的“清醒”把他推向了潦倒的邊緣嗎？他當(dāng)然知曉！面對(duì)漁父的善告，他第三激昂憤慨地大呼：安能身之察察而受物之汶汶者乎？安能以皓皓之白而蒙世之溫蠖乎？事實(shí)上，這是堅(jiān)守理想的他在告誡疲憊不堪的自己，在鼓勵(lì)幾近崩潰的自己！
這不可以不被人以之動(dòng)容??！屈原，他的一生都在為達(dá)成“美政”的理想奔走呼喊，即便遭人排擠，即便被貶流放，即便失意一生，也不改初衷。
或許有人會(huì)像“漁父”一樣，覺(jué)得他如此做有的不值?？墒?，假如每人都為了享樂(lè)茍活而放棄我們的理想，這世界將變成如何？
這世上將沒(méi)《史記》了———假如司馬遷沒(méi)由于堅(jiān)守理想，受刑之辱早已將他吞噬殆盡；這世上將沒(méi)“戊戌六君子”了———假如譚嗣同他們沒(méi)由于堅(jiān)守理想，他們將不至喋血市口；這世上將沒(méi)《日心說(shuō)》了———假如哥白尼懾于教會(huì)而放棄理想，他將不會(huì)落得葬身火海！
可這部分假設(shè)全部不成立！由于他們無(wú)一放棄理想，無(wú)一不是為了理想憤然前行，完成了為人的涅磐，書(shū)寫(xiě)了人類燦爛光輝的歷史，推進(jìn)了人類文明的進(jìn)程。堅(jiān)守理想，于他們自己本就是一種幸?？鞓?lè)，于整個(gè)人類更是偉績(jī)卓著！
所以，“漁父”們，請(qǐng)你們不要再為屈原堅(jiān)守理想不值。相反，大家都要為了理想披荊斬棘、勇往直前！大家的困難挫折與偉大家相比，簡(jiǎn)直微不足道；他們尚能為理想奉獻(xiàn)一生，大家有哪些理由因挫折困苦放棄理想？
心懷理想。讓大家第三瞻仰那吟誦著《漁父》的屈原，就讓深厚的古典蘊(yùn)藉深刻大家的理想……
屈原的相關(guān)內(nèi)容 屈原你知道多少篇二十三
汨羅江邊，披頭散發(fā)，一代賢臣，置身潮水。
xxx舉世渾濁，而我獨(dú)清，眾人皆醉，唯我獨(dú)醒，滿載豪情欲報(bào)國(guó)，卻郁郁不得志，君主無(wú)能，奸臣當(dāng)?shù)?，如此的世風(fēng)，怎能不讓他痛心，為了區(qū)區(qū)楚地，他付出了所有，結(jié)果卻不是他所預(yù)料的。
他的忠心，他的正直卻將他推向了死亡。長(zhǎng)嘆息，止不住心中種種哀愁，黎民百姓，流離失所。緊緊的牽動(dòng)著他的心弦，或許他的存在就是為了這個(gè)國(guó)家，為了楚地千千萬(wàn)萬(wàn)黎民。
他無(wú)法想通，為何楚王不相信他，為什么上天會(huì)這樣對(duì)待楚人。一切的一切，都讓他不理解。作為臣子，他明白自己的職責(zé)。他尊重自己的君王，從一開(kāi)始的與楚王舉杯論政，到最后縱身填汨羅江。
這期間，他經(jīng)歷的太多，曾經(jīng)某個(gè)時(shí)候，楚王懂他，信任他，而如今，一切都已成了飄渺的回憶，他不在是楚王的寵臣，不在是三閭大夫，為了他的國(guó)人，他終于遭到了放逐。
也許他說(shuō)的對(duì)，剛洗過(guò)頭的人，一定要彈去帽上的灰塵，剛洗過(guò)澡的人，一定要身上的灰塵。為了不讓自己潔白的身體不受到塵世的的染及，他選擇了逃避。
當(dāng)他抱著那塊石頭，他猶豫了，他真的就能放棄楚地千萬(wàn)黎民嗎？反復(fù)間，那千古忠臣的身影一點(diǎn)點(diǎn)消失在汨羅江面。江水依舊那樣的流，而他去了哪里？可能成了江魚(yú)的食物，可能置身于污泥。
待后世之人，千種猜測(cè)，猶為笑談。
屈原的相關(guān)內(nèi)容 屈原你知道多少篇二十四
舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒—題記
遙望中華五千年歷史，千古風(fēng)流人物數(shù)不勝數(shù)，優(yōu)秀詩(shī)人更是層出不窮。屈原便是其中一位。
來(lái)到楚國(guó)，屈原進(jìn)行一系列改革，對(duì)百姓有利的，就會(huì)損害權(quán)貴的利益，但他本人剛正不阿不畏權(quán)貴。被損害利益的權(quán)貴們?cè)诔趺媲霸g毀、誣陷，楚王漸漸疏遠(yuǎn)他，本著振興楚國(guó)抱負(fù)的屈原在政治場(chǎng)上聚聚受挫，他便投向擅長(zhǎng)的文字，開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)。
著名詩(shī)作《離騷》橫空出世，給后生留下來(lái)的不僅是這一篇傳奇之作，更重要的還是他的剛正不阿，在混濁的亂世獨(dú)善其身，堅(jiān)守內(nèi)心，不為利益所動(dòng)，不為權(quán)貴屈服。
公園前278，楚國(guó)被秦國(guó)攻破。屈原看著這殘破的郢都，心里的憤懣、悔恨都涌現(xiàn)出來(lái)，但更多的仍是對(duì)百姓的同情。這樣一位與百姓共患難的人，怎能眼睜睜看著國(guó)都淪陷，他獨(dú)自走到汨羅江，一步步走向海底。
歷史上一位偉大人物就這樣泯滅，他在亂世中的獨(dú)清獨(dú)醒是后世永遠(yuǎn)模仿不來(lái)的。
屈原03-09
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寫(xiě)給屈原03-22
屈原的相關(guān)內(nèi)容 屈原你知道多少篇二十五
我總覺(jué)得屈原之死實(shí)在是不值得。我對(duì)他所做出的事情表示理解，但是對(duì)于這樣的極端做法我并不贊同。
屈原本人自視甚高，這點(diǎn)結(jié)論從《離騷》中“帝高陽(yáng)之苗裔兮”“肇賜余以嘉名”“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能”這些話中可以輕易得出。一個(gè)“知識(shí)分子”，清高是正常的，過(guò)分的謙遜才是不必要的，這樣既沒(méi)有魄力，也沒(méi)有大家風(fēng)范。他的理想也很美好，“不撫壯以棄穢兮，來(lái)吾道夫先路”。他雖然有這樣的理想，也具備這樣的才干，可是沒(méi)有遇上“圣主“，在楚國(guó)日薄西山之際他投江自盡，但這或許不值得。
首先，我對(duì)“秦滅六國(guó)之時(shí)，楚是最冤的“這一論調(diào)持有否定態(tài)度。既然是諸侯割據(jù)，那弱肉強(qiáng)食就是很正常的事情。楚懷王夠傻，做出來(lái)的事情夠離譜，也不懂知人善任，最后落得個(gè)凄慘的下場(chǎng)就不能算冤。這樣的國(guó)君領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家，不被滅掉才是對(duì)其它國(guó)家不公平的事情。
所以我的觀點(diǎn)就是，屈原這樣的行為，雖然有很大一部分出自于對(duì)楚國(guó)民生疾苦的感慨，但是沒(méi)有脫離愚忠這一范疇。
他大可以如管仲所言“不蓋小節(jié)而恥功名不顯于天下也?！痹诋?dāng)時(shí)，謀士效忠于不同的諸侯王是很正常的事情。改革政治不是件易事，不流血的改革更是難上加難，在君主不重用時(shí)想憑一己之力改革就是根本不可能的。如果他真的愛(ài)這片土地，愛(ài)這里的人民，就應(yīng)該另尋圣主。助其以更少殺戮的方式奪下楚地，減少戰(zhàn)爭(zhēng)和不必要的傷亡才是良策。他一死了之，只能說(shuō)明其境界未到“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮”的地步。這里為宋榮子抱不平，為什么他這樣的人卻沒(méi)有名氣。當(dāng)然，這是庸人自擾，宋榮子本人是不會(huì)在乎這些的。
不是為明君，那么效忠國(guó)家就沒(méi)有了意義。如伍子胥一般被殺的臣子還少嗎？他愛(ài)的應(yīng)該是國(guó)家、土地、人民而非其政治和國(guó)君。既然如此，投靠其它國(guó)家似乎就不是什么壞主意，畢竟這樣對(duì)人民或許會(huì)更好。
無(wú)論如何，屈原最終選擇了死，留給后人一個(gè)值得回味的題材。沒(méi)有人會(huì)知道，站在江邊的屈原究竟想到了什么，或許他有了足夠的理由去死只是我們不知道或者沒(méi)有想到而已。所以不過(guò)是從個(gè)人自由還是從他本人的現(xiàn)實(shí)處境出發(fā)來(lái)說(shuō)，我們都是不能對(duì)他的死做出任何客觀評(píng)價(jià)的，我們所說(shuō)的一切論斷都帶有因自己的聯(lián)想而產(chǎn)生的主觀性。
屈原的寂寞我不懂，也不想懂。
屈原的相關(guān)內(nèi)容 屈原你知道多少篇二十六
皎潔的月光下，波潮洶涌。
飄飛的花瓣后，殺機(jī)四伏。
浮沉亂世中，汨羅江畔的您，身穿白袍，微風(fēng)中揚(yáng)起襟袖。腰間的長(zhǎng)劍，冰冷如鐵。您輕輕地握住劍把，縱身一躍，竟然跳了下去，激起無(wú)邊的浪花。岸邊，香草上還留著您的頎長(zhǎng)的身影和幽幽的淚光，還有您的“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”的長(zhǎng)嘆，還有您“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的哀愁！
才華超人又曾經(jīng)身受器重的您離開(kāi)了那個(gè)沒(méi)有陽(yáng)光的國(guó)度，但是您卻是以這樣一種方式離開(kāi)，確實(shí)出人意料。
從您離開(kāi)的那一刻到千古之后的今天，多少人的臉上滑過(guò)冰涼的淚滴！
但是，您的離開(kāi)又確實(shí)在情理之中。
您是一杯清水，清得似山澗小溪，潔白如玉。但是，您所面對(duì)的整個(gè)朝廷，包括那個(gè)您景仰并愛(ài)戴的懷王，卻是一溝污濁的泥淖。一杯清水，一溝泥淖，相遇是什么結(jié)果？
只有一個(gè)結(jié)果，就是清水被泥淖吞噬！
那個(gè)王朝，封建昏庸的王朝，充斥著一群小人，一群善于拍馬逢迎的小人，他們對(duì)上阿諛諂媚獻(xiàn)笑臉，對(duì)下橫眉立目使絆子，殘酷無(wú)情，更容忍不了您這個(gè)眼中釘肉中刺。他們?yōu)榱俗约旱乃嚼笏僚懦惣?，哪管江山社稷之重。您兩次被貶，就是小人們精心設(shè)計(jì)的杰作。這雖然沒(méi)有澆滅您心中的斗志之火，但您卻無(wú)法在渾濁的官場(chǎng)上施展才華。
盡管橫遭遇貶謫，您還是寄希望于楚王。當(dāng)希望破滅時(shí)，您用結(jié)束生命來(lái)告誡世人，您的離去也就在情理之中了。
屈原的相關(guān)內(nèi)容 屈原你知道多少篇二十七
朦朦朧朧中，我發(fā)現(xiàn)自己乘著一艘小船，飄向遠(yuǎn)處的小島……
我一踏上小島，就被眼前的景物驚呆了，沙灘上到處是被浪沖上來(lái)的死魚(yú)，島上看不到一棵樹(shù)，一叢草；滿目的沙土，被風(fēng)一吹，便卷起了像霧一樣的灰塵……
“小男孩，你以前沒(méi)見(jiàn)過(guò)那么荒涼的景象吧。”
我轉(zhuǎn)過(guò)身，看見(jiàn)一位裝扮十分古怪，皺紋被黃土填平，留著一綹胡子的老爺爺?！澳恰?/p>
“吾乃楚懷王左思徒，姓屈，名平，字原，小男孩見(jiàn)怪了?！?/p>
聽(tīng)了他的一番“簡(jiǎn)介”，我立刻怔住了，眼前的這位老人竟然是我國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，政治家屈原。
“天問(wèn)，天問(wèn)，可如今又有何可問(wèn)？”屈原爺爺?shù)目烧嫔n涼。
“嗨，別提了，當(dāng)我為楚國(guó)瀕臨滅亡而投江時(shí)，唯一的愿望就是投向清澈的汩羅江，投進(jìn)大自然的懷抱?？墒恰鼻瓲敔敳敛裂蹨I說(shuō)：“我在這兒居住了幾千年，本來(lái)清澈的河水變得渾濁。陪著我度過(guò)幾千年的小魚(yú)都死了，我不得不上岸?？墒?，老天還不讓我安寧，以前郁郁蔥蔥的森林變成了沙漠，動(dòng)物們因饑餓都化成了一堆堆白骨，我已經(jīng)好幾天沒(méi)吃東西了……人類，唉……”
突然，我被鬧鐘鈴聲吵醒了。打開(kāi)窗戶，看見(jiàn)清晨的街上，果皮隨處可見(jiàn)……想起夢(mèng)里屈原爺爺?shù)臒o(wú)奈。是啊，大自然被破壞得太嚴(yán)重了。讓我們一起保護(hù)環(huán)境，保護(hù)美好的家園。
屈原的相關(guān)內(nèi)容 屈原你知道多少篇二十八
縱有一腔愛(ài)國(guó)的熱血，還是為那汨羅江的波濤融盡了最后一聲嘆息。
楚王看不清你的耿直，逐你出郢都；世人看不透你的清高，笑你如草芥。漁夫不懂你的處世之道，而你嘴角揚(yáng)起一絲淺笑：舉世皆濁我獨(dú)清。不理會(huì)那些無(wú)端的誹謗和蜚語(yǔ)，只是一意孤行，即便被流放到荒蕪的國(guó)界邊疆，滾滾塵沙還是臟不了你的衣擺，北風(fēng)呼嘯還是亂不了你的心弦。
奸臣的排擠再也無(wú)法湮沒(méi)你的鋒芒，潑墨書(shū)沉浮身世，又揮筆問(wèn)茫茫青天。一首《離騷》，浪漫的筆調(diào)，抨擊了群小猖獗，鄙棄了朝政日非；一篇《天問(wèn)》，非凡的學(xué)識(shí)，練就“千古萬(wàn)古至奇之作”；你把風(fēng)、雨、雪、電、云、月當(dāng)成自己的侍從，在生命之巔，臨危不懼；你讓鳳凰展翅、你讓巨龍騰空，亙古千年，任你御風(fēng)游走。朝野的勾心斗角阻絕不了你深沉的才氣在這一電閃雷鳴的日子呼風(fēng)喚雨；你留下的驚世之作，怎會(huì)讓時(shí)間埋沒(méi)從巨濤駭浪中蹣跚而出的赤子情懷。
可是，當(dāng)郢都被攻占的噩耗為你所知，你絕望的步履行至江畔，你的信仰隨破碎的故土順流而去。手秉青銅劍，心中早已沒(méi)有哀怨。明明是喪國(guó)之痛，狂風(fēng)卻吹干你婆娑的淚眼；江水的刺骨之寒，驅(qū)趕心頭殘存的膽怯，剛毅寫(xiě)下畢生的信念。
那么，你看見(jiàn)了嗎？你的渾然正氣激蕩了這一江烏水，沿岸的人們揚(yáng)起了龍舟帆，用菰葉包黍米祭你長(zhǎng)眠江底的魂。你看見(jiàn)了嗎？你的堅(jiān)韌人格澎湃了多少文人墨客蠢蠢欲動(dòng)的心緒，你無(wú)意開(kāi)創(chuàng)的“楚辭”先河，被后人奉為“逸響偉辭，卓絕一世”。“藍(lán)墨水的上游，是汨羅江”，是否是因?yàn)槟愕牟徘?，讓洞庭湖變身?shī)家圣地？
這些，屈原，你都看見(jiàn)了嗎？
“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”當(dāng)你羸弱的軀體浸入無(wú)情的江水，水聲隔絕了亂世的嘈雜，還你一片難得的凈土，你笑了。你的離去，并不需要王侯將相假惺惺的憐憫，并不需要鄉(xiāng)親們熱淚盈眶的惋惜，你只求這一份純粹——在你合眼的時(shí)刻，在你靈魂升華的時(shí)刻。
屈原，我多想撩開(kāi)歷史的面紗，看看你形如枯槁憔悴的臉，讓我為你的滿腔熱血喝彩，讓我為你的滿腹經(jīng)綸頂禮膜拜。多想穿越這如翼的書(shū)卷，想象你立足江邊眼里噙淚的悲壯畫(huà)面。多想讀懂你的千篇佳作，多想讀懂你亂如麻的心思，多想走近你，屈原！
屈原的相關(guān)內(nèi)容 屈原你知道多少篇二十九
或許是上天注定你會(huì)積聚整個(gè)世界的韶光，成為那個(gè)年代里最高大的人。
或許是運(yùn)勢(shì)使然將你投入一波三折的生涯，叫你在最低糜的歲月里奏響最華美的樂(lè)章。
回首早年間，張明法度，改革政治，連齊抗秦，你也曾深得楚懷王的信賴，風(fēng)光一時(shí)。然而高處不勝寒。奸佞之人容不能你，欲爭(zhēng)霸天下的秦國(guó)容不能你，甚至連被你視為靈修、美人的懷王也要驅(qū)逐你。
這一次，從郢都到夏首，從洞庭到長(zhǎng)江，從夏浦到陵陽(yáng)。
青云衣兮白霓裳，舉長(zhǎng)矢兮射天狼。那才是你的生命真的開(kāi)始的地方。
在那里，你從未停止你的追求。流離的日子里，你依然擔(dān)當(dāng)著一個(gè)人臣的責(zé)任，探索著富兵強(qiáng)國(guó)的道路。江邊傳來(lái)一聲豪邁的吟詠：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！鄙碓赓H謫，你的心中卻時(shí)時(shí)負(fù)載著家國(guó)，“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。為楚國(guó)引導(dǎo)前路，一直是你心中最好看的好的夙愿，“乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路也”。生活的道路波瀾不定，而你胸懷天下，從未抱怨命途多舛，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。香草美人，步履翩翩，漫步在你向往的宮殿。你追求“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”，你渴望“集芙蓉以為裳，又樹(shù)蕙之百畝”，“美政”盈滿你的胸膛。
然而這所有，又怎奈何得了君王的疏遠(yuǎn)，“沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言”。行吟澤畔，卻無(wú)人能解你內(nèi)心的聲音，“何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同”。對(duì)你而言，“舉世皆濁我獨(dú)清”只能徒生愁苦，畢竟“吾不可以移情別戀以從俗兮，故將愁苦而終窮”。
天陰雨濕，浸透了你的全部理想。原本1日如三秋的流浪旅程，伴隨一句“郢都已破”化為泡影。
秋風(fēng)裊裊，木葉蕭蕭。江水滄浪，寧赴湘流。你皎月一般的靈魂，安能沾染這俗世中污濁的塵埃？
湖南清絕地，萬(wàn)古一長(zhǎng)嗟。
時(shí)繽紛其變易兮，又何可以淹留？子蘭的衣襟已化作塵土，鄭袖的舞袖在什么地方飄舞。兩千年的車輪踏過(guò)了幾世滾滾紅塵，拋棄了多少達(dá)官顯貴，碾碎了多少腐朽與輝煌?？伤?dú)獨(dú)用積淀了幾千年日月精華的筆墨，將你——正則與靈均的化身，鐫刻在愛(ài)國(guó)與文學(xué)的1、章。你絕望地埋葬了你的香草美人，后世卻將她永遠(yuǎn)的延續(xù)下去。這是歷史的銘記，這是文學(xué)的銘記，這是民族的銘記！
那汩汩的流水，寒涼依然。
我看見(jiàn)，兩千年來(lái)，楚澤邊畔，一直有一個(gè)身著白衣的身影，朝朝暮暮，且行且吟……
屈原的相關(guān)內(nèi)容 屈原你知道多少篇三十
也許是上天注定你會(huì)積聚整個(gè)世界的韶光，成為那個(gè)時(shí)代里最高大的人。
也許是命運(yùn)使然將你投入一波三折的生涯，讓你在最低糜的歲月里奏響最華美的樂(lè)章。
這一次，從郢都到夏首，從洞庭到長(zhǎng)江，從夏浦到陵陽(yáng)。
青云衣兮白霓裳，舉長(zhǎng)矢兮射天狼。那才是你的生命真正開(kāi)始的地方。
在那里，你從未停止你的追求。流離的日子里，你依舊擔(dān)當(dāng)著一個(gè)人臣的責(zé)任，探索著富兵強(qiáng)國(guó)的道路。江邊傳來(lái)一聲豪邁的吟詠：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！鄙碓赓H謫，你的心中卻時(shí)時(shí)負(fù)載著家國(guó)，“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。為楚國(guó)指引前路，一直是你心中最美好的夙愿，“乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路也”。人生的道路波瀾不定，而你胸懷天下，從未抱怨命途多舛，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。香草美人，步履翩翩，漫步在你向往的宮殿。你追求“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”，你渴望“集芙蓉以為裳，又樹(shù)蕙之百畝”，“美政”盈滿你的胸膛。
然而這一切，又怎奈何得了君王的疏遠(yuǎn)，“沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言”。行吟澤畔，卻無(wú)人能解你內(nèi)心的聲音，“何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同”。對(duì)你而言，“舉世皆濁我獨(dú)清”只能徒生愁苦，畢竟“吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮”。
天陰雨濕，浸透了你的全部理想。原本一日如三秋的流浪旅程，隨著一句“郢都已破”化為泡影。
秋風(fēng)裊裊，木葉蕭蕭。江水滄浪，寧赴湘流。你皎月一般的靈魂，安能沾染這俗世中污濁的塵埃?
湖南清絕地，萬(wàn)古一長(zhǎng)嗟。
時(shí)繽紛其變易兮，又何可以淹留?子蘭的衣襟已化作塵土，鄭袖的舞袖在何處飄舞。兩千年的車輪踏過(guò)了幾世滾滾紅塵，拋棄了多少達(dá)官顯貴，碾碎了多少腐朽與輝煌?？伤?dú)獨(dú)用積淀了幾千年日月精華的筆墨，將你——正則與靈均的化身，鐫刻在愛(ài)國(guó)與文學(xué)的第一章。你絕望地埋葬了你的香草美人，后世卻將她永遠(yuǎn)的延續(xù)下去。這是歷史的銘記，這是文學(xué)的銘記，這是民族的銘記!
那汩汩的流水，寒涼依舊。
我看見(jiàn)，兩千年來(lái)，楚澤邊畔，一直有一個(gè)身著白衣的身影，朝朝暮暮，且行且吟……
屈原的相關(guān)內(nèi)容 屈原你知道多少篇
有一天，我正在為今天老師布置的一篇作文而煩惱。突然，一陣怪風(fēng)把我吹到一個(gè)金色的洞里。
當(dāng)我醒來(lái)時(shí)，我驚訝地叫了起來(lái)：眼前到處是死魚(yú)，一股腥味和臭味直往我鼻子里鉆。：“小朋友，你一定感到很荒涼吧？到處是一副死氣沉沉的樣子，沒(méi)有生機(jī)。”我聞聲而看，是一個(gè)滿臉灰塵的老爺爺在發(fā)出感嘆。我回答道：“老爺爺，您為什么這樣悲觀??？”老爺爺說(shuō)：“現(xiàn)在的人啊~咳，環(huán)保意識(shí)越來(lái)越差了，我故此才會(huì)這么悲觀！”“您是？”“哈哈，本人姓屈名原，你因該知道?！蔽覔溥暌宦曅α似饋?lái)，不過(guò)我馬上停了下來(lái)，這位站在我面前的是我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原老爺爺呀！公元二七八年，楚國(guó)的都城被秦兵攻破，屈原精神上受到了極大的打擊，眼看國(guó)破之難，卻又無(wú)法施展自己的力量，他憂心如焚，在極端失望和痛苦中，屈原來(lái)到了長(zhǎng)江東邊的汨羅江，抱石自沉。他死時(shí)大約六十二歲，正是農(nóng)歷五月初五。可他不可能活著的啊，他說(shuō)：“我當(dāng)年投汨羅江而死時(shí)，河里的小魚(yú)每日陪我，與我做伴，還算悠閑，可最近幾個(gè)月魚(yú)兒都死了。只留下孤孤單單的我，在這消磨時(shí)光?！薄艾F(xiàn)在人們都意識(shí)到了自己的過(guò)錯(cuò)，在努力地改正呢！”“是嗎？”屈原爺爺有些不相信！
我點(diǎn)點(diǎn)頭，屈原爺爺看了我后，笑笑，便消失了。
“敏兒，起來(lái)了，太陽(yáng)曬屁股了！”我蒙朧張開(kāi)眼睛，哦，那只是一個(gè)夢(mèng)啊！不過(guò)，現(xiàn)在的人真環(huán)保啊！
懷屈原08-10
致屈原08-04
我敬佩屈原03-02
屈原史世05-07
屈原的相關(guān)內(nèi)容 屈原你知道多少篇
屈原是熱烈而浪漫的。于是他敢于把自己比作“美人”，飾香草綴明珠，駕虬馭驂，上天入地，與重華呼朋喚友，與天地日月并存，無(wú)不充滿了浪漫的幻想與恢宏的情感，然而屈原并不是豪放自由，恣情歡娛，追求自我的個(gè)性解放和自然完美的融合。屈原眼中的自然時(shí)時(shí)露出心靈的影子——“乘鄂諸反顧兮，欸秋冬之諸風(fēng)”，在屈原眼里，一景一物，一花一草，早已不再是本來(lái)的面目，而是帶上了濃重的主觀感情色彩，這種牽連，這樣的不能釋然，深刻地表露了他對(duì)故國(guó)安危，人民冷暖的關(guān)注。于是景物由情所化，文學(xué)以血寫(xiě)成，人說(shuō)“草木總有情”，大概就是這個(gè)意識(shí)吧。
屈原具有堅(jiān)定的信念，高潔的情操?！耙嘤嘈闹瀑?，雖九死其猶末悔”，正是詩(shī)人一生血淚鑄就的誓言。理想不容于世，他朗吟“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮”；懷抱赤誠(chéng)而不被人理解。他高歌“茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷”。但他關(guān)心的永遠(yuǎn)是“世間事”——楚地的安危，人民的冷暖。于是他將自己置入了一個(gè)最痛苦的境界：遭貶謫卻心憂朝政，處一隅而胸懷天下。他耳邊縈繞的不是松濤飛泉，而是農(nóng)人的哀號(hào)，他眼前浮現(xiàn)的不是明月花徑，而是強(qiáng)秦的覷視和朝廷不思安危的宴飲戲笑，他的心流血，然而他從沒(méi)想過(guò)拯救自己。楚國(guó)才是他，黎民才是他，天下才是他，楚國(guó)亡了，他自沉汩羅江——這不是輕生，不是自戕，因?yàn)樗?，已失去了自己。這樣一個(gè)屈原，用血書(shū)寫(xiě)，書(shū)寫(xiě)他自己——一個(gè)熱烈高潔的靈魂。
攜著那汩羅江畔的“萬(wàn)古悲風(fēng)”，順著兩千多年的歷史長(zhǎng)河，屈原走進(jìn)每個(gè)愛(ài)他，敬他的中國(guó)人心中。
沒(méi)有易水送別的豪情，沒(méi)有烏江自刎的悲壯，卻是一聲驚天地泣鬼神的“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”造就了一代圣人，也留下了那風(fēng)騷萬(wàn)種。
回想當(dāng)年，輔佐懷王。議國(guó)事，出號(hào)令，應(yīng)諸侯，忠肝義膽，義薄云天。有臥龍的智謀，魏征的直言。卻不想，君王無(wú)道，官場(chǎng)渾濁，空感嘆：世間險(xiǎn)，人情惡，欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜闌！冥冥之中早也注定，君無(wú)用武之地，英雄終歸末路。
“誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌”，鐵血男兒，錚錚傲骨。生亦何歡，死亦何懼，但為君故，可拋頭顱。然而官場(chǎng)的爾虞我詐，世俗的道貌岸然，冷卻了你一腔熱血。人生最大的痛苦莫過(guò)于夢(mèng)醒后的屈公無(wú)路可走！
三朝元老被放逐，滿腹冤屈更與何人說(shuō)！月光皎潔灑銀鬢，眉宇深鎖吟《九歌》。
屈公才調(diào)更無(wú)論，外修內(nèi)美勝世人：綻放出浪漫主義的奇葩，文采風(fēng)流；引出傳世之《離騷》，光華萬(wàn)丈！感動(dòng)于你“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著；傾倒于你“扈江離與辟芷兮，忍秋蘭以為佩”的完美；折服于你“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”的堅(jiān)毅！滔滔歷史長(zhǎng)河，留下了你不滅的精神，永恒的身影。
屈公雖無(wú)關(guān)羽之勇猛善戰(zhàn)，卻有他的忠肝義膽；雖無(wú)陶潛的恨世嫉俗，卻有他的高潔傲岸。然而你痛苦終結(jié)了曾經(jīng)輝煌的一生。曾知否？沒(méi)有挫折的人生不一定是壯美的人生，而沉醉于夢(mèng)的痛苦而不能自拔的人生，注定了屈公悲劇的一生！
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屈原——一個(gè)家喻戶曉的名字，他是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人，名平，字屈原，所謂“平以法天，原以法地”，正是象征著公正、無(wú)私和正義。
他的才華有如滔滔江水，年少時(shí)便胸懷大志，人們都稱他為神童，后來(lái)，他年紀(jì)輕輕就被楚懷王任命為左徒，兼顧內(nèi)政外交等諸多事務(wù)，一切都被他處理的井井有條。主張變法，提倡“美政”提議對(duì)內(nèi)舉賢任能，修明法度，對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦，除此之外，他還是中國(guó)歷史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，也是中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人，被譽(yù)為“中華詩(shī)祖”和“詩(shī)魂”。
有《史記》記載“屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》“離騷”者，猶離憂也，夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本。故勞苦倦極。未嘗不呼天也；極痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！鼻葱某淹醪宦?tīng)信忠言，讓邪惡的小人從中挑撥，品行端正的君子沒(méi)有被重用。放才寫(xiě)下此篇，其意為離憂。
在我看來(lái)，屈原是一個(gè)滿腔大志，但是失去楚懷王信任，他的心情該有多么愁悶痛苦？眼睜睜看著國(guó)家一步一步的漸行漸遠(yuǎn)。自己卻無(wú)能為力，空有一腔愛(ài)國(guó)的熱血無(wú)法揮灑，著實(shí)讓人心生悲哀。
屈原從年少時(shí)便酷愛(ài)蘭花，只因蘭花生長(zhǎng)在遠(yuǎn)離塵囂之地，不受外界污染，不被著物侵蝕，始終素雅潔凈。有一次，他家里養(yǎng)的一株蘭花枯萎了，屈原帶著那株枯萎的蘭花乘船到江上，一點(diǎn)一點(diǎn)托清風(fēng)把蘭葉吹到凈水中。他愛(ài)蘭的純潔高雅，水本澄澈，所以他將蘭花葬在清水中，成全了蘭花高潔一世的品質(zhì)。后來(lái)：楚國(guó)國(guó)都被秦攻陷后，秦國(guó)國(guó)君欣賞屈原的才能，多次派人去“請(qǐng)”屈原?？汕冀K沒(méi)有答應(yīng)。他一夜之間白了頭發(fā)，高呼“舉世皆濁我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒！安能以皓皓之白，而蒙世俗之埃?！焙笸督员M。
屈原和蘭一樣，高潔一生，忠貞可鑒！我喜歡屈原，喜歡他的才華，喜歡他的詩(shī)詞，更喜歡他那剛正不阿的品行。
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大家都吃過(guò)粽子吧！
小小的粽子有四個(gè)尖尖的角，外面包裹著一層嫩葦葉，就像一個(gè)小孩兒穿著一件嫩綠的衣服似的。為了不讓葉子散開(kāi)，人們包好粽子后，還在外面纏上一根細(xì)線。細(xì)細(xì)的線，像根腰帶似的，真有趣！
粽子是糯米做的，一粒粒飽滿的、雪白的糯米擠在一起，看上去很誘人。不過(guò)，要讓粽子好吃，餡也要好。那餡各種各樣，棗的、肉的、豆沙的……數(shù)也數(shù)不清。咬上一口，可真香??！
每到端午節(jié)來(lái)臨時(shí)，家家戶戶都要吃粽子。那么，你知道為什么要吃粽子嗎？告訴您吧，這是為了紀(jì)念我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
屈原，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)人。當(dāng)時(shí)，他看見(jiàn)自己的國(guó)家快要滅亡了，可楚成王卻無(wú)動(dòng)于衷。他多次直言上諫，可成王不但不聽(tīng)勸，而且還把他流放在外。他悲痛萬(wàn)分，寫(xiě)下了《懷沙》這首詩(shī)：
“知死不可讓，
愿勿愛(ài)兮。
明告君子，
吾將以為類兮?！?/p>
五月初五這一天，他悲壯地吟誦這首詩(shī)后，投江殉國(guó)了。人們怕魚(yú)把他的身體吃了，就包了粽子扔進(jìn)江里讓魚(yú)吃。
后來(lái)，為了紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，人們把五月初五定為端午節(jié)。每年端午節(jié)，人們都以吃粽子和賽龍舟來(lái)悼念屈原。
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擺在屈原面前的，只有兩條路：一條是與世推移，另一條則是堅(jiān)守節(jié)操。屈原毫不猶豫地選擇了第二條。
走到這一步，他需要極大的勇氣：他需要拋棄的是他的生命，他的國(guó)家。他已經(jīng)清楚地認(rèn)識(shí)到，曾封他祖上為“屈”的那個(gè)家族血脈已經(jīng)不可挽回地走向了衰敗。曾經(jīng)侍奉的那個(gè)又蠢又荒誕的王最終竟要死在他國(guó)；新立的王又變本加厲，不但不再詔用他，反而加他貶得越遠(yuǎn)越好。作為一名忠心為國(guó)的臣子，還有什么好說(shuō)的呢？不再為之而“屈”，只能投入自己幻想的那個(gè)世界中。按照禮來(lái)說(shuō)，臣子未盡忠，這是大罪，屈原也心懷這種想法，即使在自己創(chuàng)造的那片凈土中，也不會(huì)掩蓋自己內(nèi)疚與罪責(zé)之感。這就是堅(jiān)定地一心為國(guó)的代價(jià)。堅(jiān)守著那個(gè)崇高的志向，那份痛苦誰(shuí)又能知呢？
而放棄卻只在一念之間。漁父與屈原對(duì)話的場(chǎng)景仍歷歷在目。雖無(wú)法考證歷史上是否真有如此一回，卻又從側(cè)面表現(xiàn)出，當(dāng)時(shí)的“圣人”們經(jīng)常是與世推移的?！笆ト恕眰冿h然于世，過(guò)著最初的道家原型的生活。出事入世，隨心所欲，內(nèi)心中空空如也，無(wú)欲無(wú)求，也能成為一方“圣人”，此樂(lè)何及！放棄操守正如洗澡一般簡(jiǎn)單，一轉(zhuǎn)眼，心中都被沖走，毫無(wú)保留。這在屈原看來(lái)，是永遠(yuǎn)不能接受的?！暗抢鲑馐秤裼?，與天地兮同壽，與日月兮同光”，多么有氣勢(shì)對(duì)理想告白！內(nèi)心被這樣的想法包圍，又怎么會(huì)想著茍且偷生呢！茍且偷生又怎能與天地同壽，與日月同光呢！寧愿在絕望中保全自我，也不會(huì)去做一名放棄道德、昧了良心的佞臣。
屈原把這一切看得如此透徹?！爸也槐赜觅?，賢不必以”，忠賢之士也會(huì)生不逢時(shí)。既然自己無(wú)法貢獻(xiàn)自己的力量，那么沉入那不再會(huì)絕望的世界也比茍且又內(nèi)疚地存于世更有意義。對(duì)未來(lái)抱有信心的人一定是會(huì)選擇堅(jiān)守的。
在他之后的幾百年，諸侯混戰(zhàn)，不再太平。直到司馬遷所處的漢朝建立，局勢(shì)才穩(wěn)定下來(lái)。而與屈原相隔甚久的司馬遷也與屈原做出了相同的選擇。受了宮刑的他，堅(jiān)守意味著守住志向，而放棄此時(shí)卻變?yōu)榱怂溃懒司筒挥檬苓@么多的苦了，便解脫了，但這又有什么意義呢？前人屈原正是因?yàn)橛X(jué)得飄然于世無(wú)法實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值才自沉汨羅，此時(shí)司馬遷只是以一個(gè)近似宦官的卑微身份，犯的又是恥辱之罪，人皆輕之如鴻毛，又怎能輕飄飄一句“不想活了”就斷送寶貴人生呢？這樣的人生是堅(jiān)守還是放棄，便一目了然。面對(duì)災(zāi)禍，司馬遷最終明了生死之義，堅(jiān)守住他作為一個(gè)史官的價(jià)值。
更遠(yuǎn)一些，我想到了意大利的布魯諾。直到被燒死的那一刻，當(dāng)狂風(fēng)卷起烈火，一句“火并不能把我征服！未來(lái)世界會(huì)了解我的價(jià)值的！”使頑固者們戰(zhàn)栗。堅(jiān)持真理，堅(jiān)定自己的原則，放棄一切向教會(huì)低頭的機(jī)會(huì)，他在歷史中的功績(jī)永世傳誦。
這就是人類偉大的先人們所做的一切。面對(duì)現(xiàn)實(shí)的沖擊，堅(jiān)持自我，永遠(yuǎn)不放棄，才能走得更遠(yuǎn)。
