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一個愛思考的人篇一
仿佛就是這樣，在茫茫人海呆的久了，在滄桑巨變的世界走的多了，煩躁就像止不住的沙暴那樣，企圖把僅存的一點平靜埋葬?？赡苁沁^于懷念那些早已逝去的時光，也似乎是因為受到眼前喧囂的侵?jǐn)_而感到的疲憊，曾經(jīng)不止一次的想象，去往一塊清凈之地，讓一縷安寧的芬芳，把心中的所有壓抑的氣息吹散。
生活可以是一片綠葉，時刻在一黑一白相交的河流上漂泊，零碎瑣事似乎是一陣一陣或大或小的風(fēng)，吹過了，留下什么創(chuàng)傷，刮過了，又印上了那些痕跡，有的一直銘記，有的早已淡忘，想要留住的終是曇花一現(xiàn)，想要得到的`卻多是苦澀的回憶。時間和每一個人開著并不友善的玩笑，蕓蕓眾生，你從我的眼前飄走，我亦從你的身邊路過，多時不去深思，有時，偶爾的停留，可能有一份意外的驚喜，也有可能是一段抹之不去的傷痕。
每當(dāng)空閑的日子來到身旁，便喜歡獨自坐于桌前，輕賞一盆淡雅的芳花，慢品一杯清香的綠茶，在輕柔的花香與絲絲熱氣中，仔細(xì)的回味，回味那些躲在記憶里各個時期的片段，慢慢的思考，思考春日里的一陣撫過臉的暖風(fēng)，夏天中與細(xì)雨相擁的綠葉，秋夜里臥在蒼穹里的半個月亮，冬季里漫天飛舞的雪花。
并非想把孤獨當(dāng)做自己的伴侶，只是感覺沉默可以在某些時刻讓自己的心不會被空洞完全占據(jù)，偶爾，在萬籟俱寂的子夜，仰望滿天星斗，會不知不覺把精神放松，又不時生出幾分茫然，輕嘆歲月地越行越遠(yuǎn)，又多少有些仇恨它的殘忍無情。
能夠來到這個世界已然是一種天大的幸福，一生的萬千經(jīng)歷遭遇又是一種磨練。朋友可交百千，但是知己寥寥，塵世變幻，某個時刻，某個地方，某種方式，牽得一手，年輕時的花前月下，相思深念，蒼老時白發(fā)垂臉，對坐慢語，似是短夢一場。
光陰荏苒，人心漸變，聚散離合，感慨能有多少，爾虞我詐，勾心斗角，又令身心疲倦，人活一輩，面對諸多，有得有失，萬事如同過眼云煙，稍停即逝。
年華寧靜，來去匆匆，青春已是不在，漠視的東西最終會給自己最無情的報復(fù)，待到惜情生起，心有戀意，一切早是化作塵埃而散，追求幸福，又向往淡泊，生死相連，如若是長短不一的戲劇，哭著走進去，跌撞磕碰，泥濘陷阱，愛恨離別，喜怒哀樂，不過是生活的一個個片段，待到歲月的微笑露出，所有都被撕成粉碎。
窗外，夜色茫茫，一棵殘樹正在與風(fēng)呢喃悄語，片片白雪盡情舞蹈，又是這樣一個夜晚，沒有溫柔的月光，但有人落雪的陪伴，又是這樣一個時刻，只有幽靜始終陪伴自己，思久過去，又觀片刻現(xiàn)在，只覺是期間仿佛流星劃空，殘風(fēng)拂地，只剩下無奈地回首。
墻上的鐘帶動著日月，日月又牽動著世界向前邁步。新的一天到來的時刻，舊的一日便已讓光陰埋入了泥土。不愿回憶的往事總是像淅淅瀝瀝的秋面那般，一直在心間下個不停，有些東西離自己越來越遠(yuǎn)，又有些東西離自己越來越近。沒有永恒，只有不止不息的循環(huán)，浩瀚宇宙，自然流逝，幾十年的生命，在這片土地上走過一程，是葉枯花凋般微不足道。
今天的夜還在與雪纏綿，明日來敲門時，又只是幾乎一瞬，便與自己告別，日夜匆忙之間，質(zhì)疑過什么，留戀過什么，悔恨過什么，都不過是人生路途上片片冰霜。
一個愛思考的人篇二
“站在歷史的角度，我們可以看到現(xiàn)實的身影?！?/p>
--題記
第一種人，是為自己的。
孫臏帶著一雙完好的腳去見龐涓的時候，龐涓已經(jīng)知道這位同門已經(jīng)勝過他了，他是為自己的，他害怕失去已到手的權(quán)位。于是孫臏走了，留下一雙殘缺的腳，而在山谷里，當(dāng)千萬支亂箭向樹下射來時，龐涓知道，他將為自己而死了。
赤壁。戰(zhàn)船千艘。當(dāng)曹操初起兵時，相信他還是為了天下黎民吧。然而人是會變的，當(dāng)他權(quán)位越來越高，他的野心也越來越大，終于說出了：“吾為文王乎”之類的話的時候，他已經(jīng)完全是為自己的人了。當(dāng)黃蓋的火船靠近的時候，曹操不知道，他將為自己而敗了。
我們每一個人，都難免是這種人。當(dāng)一個人只是為了自己時，他是脆弱而躁動的，名利蒙蔽了他的雙眼。就像那些不斷跳槽的年輕人，這是人生的悲哀。
第二種人，是為他人的。
枯井邊，段譽慷慨陳詞：“慕蓉公子，我決意要阻止你娶西夏公主，好讓你與你表妹成婚?！倍巫u是可愛的，他愿意為了心愛的人的幸福，犧牲掉自己的一生，于是一顆冰冷的心終究可以被感化，兩顆心，貼在了一起。
斷腸崖前，楊過的悲呼驚天動地：“你不守信約?！笔甑目嗟?，十六年的生死茫茫，讓他愁得兩鬢也白了，只是他那時不知道，當(dāng)他縱身躍下懸崖時，一切并沒有結(jié)束，幸福才剛剛開始。為愛的堅守，為了小龍女的等待，終究不會白費。
我們每一個人，都可以成為這種人。
第三種人，是為世界的。
杜甫草堂里，有一個老人在永久地吟唱著生民的痛苦，“位卑未也忘憂國”，是的，在他看來，自己一人的歡樂與痛苦，是不足道的。只有天下的老百姓的歡樂與憂愁，才是緊系在他心上的心結(jié)。這樣，他就會在痛苦中帶著笑，在笑時流下心酸的淚。這樣，他才能在無數(shù)困難面前不被打倒。
馬克思在中學(xué)畢業(yè)時說：“只有當(dāng)我們選擇了為整個人類的幸福而奮斗的事業(yè)時，這樣，身上的重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，眼前的困難也不能使我們屈服，我們不再是為了自己一個人而歡樂或痛苦，而面對我們的骨灰，高尚的人們將流下熱淚?！倍≌刂芯褪沁@樣一個為了整個人類而奮斗的人。
我們每一個人，都很難成為這種人。
一個愛思考的人篇三
給你自己一個微笑，你依然可以活的很精彩。很多時候，我們自己渴望的總是考試的成績，對自己抱的希望越多，成績揭曉的的時候失望就越大。于是，我們就會反復(fù)地問自己：“為什么第一名不是我？”可你想過了沒有，自己為什么會考的那么差？自己努力了沒有？方法正確了沒有？多問自己這樣的問題，你就會從中找到失敗的原因，從而就可以對癥下藥，把自己從失敗的深淵中解救出來。給自己一個微笑，相信自己，你依然可以活的“很精彩。
換一個角度思考，你將獲得不一樣。
一個愛思考的人篇四
這一天，老鼠一家準(zhǔn)備去河那邊的草坪上野餐，可是在半路上，卻突然下起了大雨。鼠爸爸和鼠媽媽趕緊撐開他們的遮陽傘，愁眉苦臉的望著天；而鼠姐姐和鼠弟弟則躲在他們爸爸媽媽的傘下面，也是一副悶悶不樂的樣子。
羊小姐走過來問鼠爸爸和鼠媽媽：“老鼠夫婦，你們怎們這么不開心呀？”
“是呀！”“我們怎么沒想到呢？”鼠爸爸和鼠媽媽一聽，又變得高興起來了，可鼠姐姐和鼠弟弟還是一副悶悶不樂的`樣子。
雨，還在下著……
“你們怎么了？”豬小妹走過來，問老鼠姐弟。
老鼠姐弟倆一聽，喜笑顏開，高興地蹦了起來。
老鼠們踏上彩虹橋，唱著好聽的歌兒，走向那一片美麗的小草坪……
壞心情也可以變成好心情。如果遇到什么不順心的事情，換一個角度去思考，也許就會快樂起來！
一個愛思考的人篇五
我隨爺爺走到客廳，爺爺用他那雙布滿繭的手遞給了我一杯茶。還是剛泡好的呢，看著茶葉還在慢慢展開，就像是剛睡醒的嬰兒在伸著懶腰。
我輕輕地抿了一口，霎時間，我的口像是被灌入了苦味劑一樣，味覺上感觸到的全是苦澀。我的嘴角不由地抽動了一下。
“哦？很苦嗎？我泡的可是第二遍的茶水啊。”爺爺帶著疑惑的眼光看著我，他的目光深邃而沉靜，他的手指停在滿是皺紋的額頭，一動不動。
“也許我們該泡一次新的茶水?！蔽宜贫嵌卣f。
于是，我興致勃勃地開始泡一次新的茶水。倒入少許熱水后，把茶葉沖了一下。水倒掉，將泡得半展開的茶葉放入茶壺。
我問爺爺：“要等多久？”爺爺說大概五分鐘吧。我拿來桌上的鬧鐘，開始計時。在等待的'時間里，我滿是期待。
時間到。中國茶水獨有的清香飄散了出來。
我斟了一杯遞給爺爺，說：“請?！彼蛄艘豢冢患偎妓鞯卣f這茶真苦。
我被爺爺?shù)难哉Z驚到了，我拿起杯子，抿了一口，閉著眼回味了一下。跟剛才的不一樣，這次的茶水更為甘甜和清新。
我瞬間明白了。人生就如飲茶，感受不同，感觸不同僅是因為角度不同。從另一個角度看事情，可能我們最終都會從“山重水復(fù)疑無路”之中走出來。
從另一個角度去品嘗茶水，讓我深刻地感受到心境對個人感受的影響是如此之大。
我走到海邊，任憑海風(fēng)吹拂我。太陽也西斜了，遠(yuǎn)處的青山被抹上了一層誘人的嫣紅，海面上的波浪在夕陽下泛著金光。涼涼的海風(fēng)吹襲而來，竟夾帶著茶水的清香。
一個愛思考的人篇六
在楊德昌的影片中，最常用全景、中遠(yuǎn)景和長鏡頭。一方面鏡頭宏觀的遠(yuǎn)距離式觀照事物，使個體和個體的精神因素在鏡頭中不占重要位置。?詳細(xì)內(nèi)容請看下文。
冷靜的讓人感覺不到它存在的長鏡頭則拋開了剪輯的切割感和操縱感，盡量尊重事物的完整面目，讓影像具有客觀感。另一方面，全景和中遠(yuǎn)景本身的大信息與其敘事相匹配，展現(xiàn)出現(xiàn)實宏觀的立體的面貌。楊德昌的影片中，幾乎沒有以單獨的個人或簡單的社會關(guān)系和社會環(huán)境為主體，《青梅竹馬》，展現(xiàn)了臺北從農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)轉(zhuǎn)型的林林總總的變化?！犊植婪肿印穼⒂|角從家庭伸往社會，《牯嶺街少年殺人事件》架構(gòu)龐大，人物眾多，幾乎是一幅60年代中國臺灣的“清明上河圖”，成人社會的政治和生存狀況，少年幫派中的內(nèi)部斗爭和幫派間的仇殺以及近30個人物之間復(fù)雜的或遠(yuǎn)或近的關(guān)系。而《獨立時代》和《麻將》、《一一》，都將眾多的人物放在開放的豐富的社會環(huán)境中。而這個現(xiàn)實面貌，具有流動性和開放性，充滿真實感。在楊德昌的影片中，沒有封閉的鏡頭空間。畫內(nèi)的空間和畫外空間都力圖讓觀眾有所感知。比如影片《牯嶺街少年殺人事件》中一個鏡頭，從一個馬路邊的書攤開始，鏡頭左下是一個學(xué)生在問書攤老板有沒有小本，他的身后是三三兩兩走動的人，間或有車開過，幾個學(xué)生騎著自行車從不同方向駛過，小明的聲音傳入，小四從鏡頭左上入畫，問小本的學(xué)生怕小四看到離開，出畫，小四繼續(xù)走，小明入畫，問小四為什么躲著她，小四否認(rèn)，不自覺地改變原來走的路線和小明走入鏡頭右方，這時，看小本的學(xué)生再次入畫，問老板，剛才那個小本呢?人物自由出畫入畫，鏡頭內(nèi)部流動的場面調(diào)度和鏡頭之外的豐富流動的信息相交流，使得影像充滿了真實感和質(zhì)感。同時，精準(zhǔn)而理性的場面調(diào)度，細(xì)致真實;具有層次感的聲音處理方式，讓影像的真實感更加強烈。
精熟的電影語言技巧和對影像空間的領(lǐng)悟，使楊德昌以大師級的手筆創(chuàng)造出客觀真實豐富的現(xiàn)實表象。但，這是他的目的嗎?在這樣豐富客觀真實的表象下，表現(xiàn)著楊德昌對現(xiàn)實的什么樣態(tài)度呢?在楊德昌的影片中，最常用的是全景和中遠(yuǎn)景。除了這種景別的客觀感、全面感和大信息量外，在這種鏡頭中，環(huán)境在鏡頭中占有重要的位置，人的感情精神等主觀因素?zé)o法在鏡頭中占有主體，人與環(huán)境的關(guān)系被強調(diào)了出來。與全景鏡頭的這種特性相一致的，是楊德昌的鏡頭中環(huán)境與人物的微妙關(guān)系。在楊德昌的影片中，環(huán)境常常是先于人物出現(xiàn)的，而在人物走后，楊德昌仍然不急于切換，而會讓環(huán)境單獨停留片刻。當(dāng)環(huán)境固定之后，環(huán)境不會去遷就人物的走位，而是人物會去遷就環(huán)境。無論是在內(nèi)景還是在外景，人很少能占有更大的空間，構(gòu)圖上人最多能與環(huán)境平衡。在早期的《青梅竹馬》、《恐怖分子》中，還有一定數(shù)量的中景和中近景，但到后期，大景別、全景徹底成為主體，甚至大全景這樣人物渺小到無法看清具體行為的鏡頭也在楊德昌的影片中出現(xiàn)了。也許這便是楊德昌心目中的現(xiàn)實——現(xiàn)代都市人與環(huán)境的狀態(tài)。
一個愛思考的人篇七
有人說，只因絕望才有希望。此話不假。但我覺得那希望其實并不源于絕望，而是在痛苦悲哀地回頭，卻看到了隱藏在角落的希望，而你立刻抓住了它，也牢牢地抓住了通出陷坑的繩索，你贏了。
“有這么一位老子，還有什么辦法？”真的沒辦法。不過，大兒子卻從此什么也沒有看到，小兒子卻發(fā)現(xiàn)了自己的曙光；沒有老爸，沒有后盾，沒有退路。只能用自己手中的刀劍拼殺，也因此沒有了膽怯之心，勇者無敵??！
找到希望，看到光明的人，所向披靡。
瓦西里生來色育，出生于西伯利亞農(nóng)人之家，這可是要不得的，他分不清燕麥的淡綠與野草的翠墨；香菇的淺灰與毒繩傘的深紅；甚至分不清家馬野馬的毛色——他什么也干不了，更做不了叔父的裱畫匠，整天沉默少言，郁郁寡歡，傷心悲哀。因此，在聽到爺爺要帶自己打獵時，他不敢相信自己的眼睛。
可真是這樣，備受羞辱與責(zé)難的色盲眼卻因此分辨出冰天雪地中北極狼的煞白，雪兔的歡躍，就連大雪中被雪掩蓋的馴鹿白毛氈的毫微，那雙眼睛看得清清楚楚！
帶著地區(qū)第一獵手的榮譽，他加入了蘇軍。一九四二年，為了“東方戰(zhàn)線”的實施，蘇聯(lián)進攻芬蘭。
在漫天皆白中，身著白氈，披著白布白袍，軍靴、軍衣都是雪白的芬軍追擊手，成為蘇軍戰(zhàn)士的噩夢，每天都有數(shù)十人遇襲——芬軍“白色死神“格雷厄爾，一人就狙殺蘇軍一百二十一人，給前線蘇軍造成空前的恐慌。
換個角度、換個思路、換種人生態(tài)度，你就能看到光明，看到未來的路。
瓦西里憑借他與生不同的眼睛，終于擊斃了“死神”，成為蘇軍的傳奇。
打開另一扇窗戶，一片光明。
一個愛思考的人篇八
--題記
第一種人，是為自己的。
孫臏帶著一雙完好的腳去見龐涓的時候，龐涓已經(jīng)知道這位同門已經(jīng)勝過他了，他是為自己的，他害怕失去已到手的權(quán)位。于是孫臏走了，留下一雙殘缺的腳，而在山谷里，當(dāng)千萬支亂箭向樹下射來時，龐涓知道，他將為自己而死了。
赤壁。戰(zhàn)船千艘。當(dāng)曹操初起兵時，相信他還是為了天下黎民吧。然而人是會變的，當(dāng)他權(quán)位越來越高，他的野心也越來越大，終于說出了：“吾為文王乎”之類的話的時候，他已經(jīng)完全是為自己的人了。當(dāng)黃蓋的火船靠近的時候，曹操不知道，他將為自己而敗了。
我們每一個人，都難免是這種人。當(dāng)一個人只是為了自己時，他是脆弱而躁動的，名利蒙蔽了他的雙眼。就像那些不斷跳槽的年輕人，這是人生的悲哀。
第二種人，是為他人的。
枯井邊，段譽慷慨陳詞：“慕蓉公子，我決意要阻止你娶西夏公主，好讓你與你表妹成婚。”段譽是可愛的，他愿意為了心愛的人的幸福，犧牲掉自己的一生，于是一顆冰冷的心終究可以被感化，兩顆心，貼在了一起。
斷腸崖前，楊過的悲呼驚天動地：“你不守信約?！笔甑目嗟龋甑纳烂Ｃ?，讓他愁得兩鬢也白了，只是他那時不知道，當(dāng)他縱身躍下懸崖時，一切并沒有結(jié)束，幸福才剛剛開始。為愛的堅守，為了小龍女的`等待，終究不會白費。
我們每一個人，都可以成為這種人。
第三種人，是為世界的。
杜甫草堂里，有一個老人在永久地吟唱著生民的痛苦，“位卑未也忘憂國”，是的，在他看來，自己一人的歡樂與痛苦，是不足道的。只有天下的老百姓的歡樂與憂愁，才是緊系在他心上的心結(jié)。這樣，他就會在痛苦中帶著笑，在笑時流下心酸的淚。這樣，他才能在無數(shù)困難面前不被打倒。
馬克思在中學(xué)畢業(yè)時說：“只有當(dāng)我們選擇了為整個人類的幸福而奮斗的事業(yè)時，這樣，身上的重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，眼前的困難也不能使我們屈服，我們不再是為了自己一個人而歡樂或痛苦，而面對我們的骨灰，高尚的人們將流下熱淚。”丁肇中就是這樣一個為了整個人類而奮斗的人。
我們每一個人，都很難成為這種人。
一個愛思考的人篇九
我隨爺爺走到客廳，爺爺用他那雙布滿繭的手遞給了我一杯茶。還是剛泡好的呢，看著茶葉還在慢慢展開，就像是剛睡醒的嬰兒在伸著懶腰。
我輕輕地抿了一口，霎時間，我的口像是被灌入了苦味劑一樣，味覺上感觸到的全是苦澀。我的嘴角不由地抽動了一下。
“哦？很苦嗎？我泡的可是第二遍的`茶水啊?！睜敔攷е苫蟮难酃饪粗?，他的目光深邃而沉靜，他的手指停在滿是皺紋的額頭，一動不動。
“也許我們該泡一次新的茶水?！蔽宜贫嵌卣f。
于是，我興致勃勃地開始泡一次新的茶水。倒入少許熱水后，把茶葉沖了一下。水倒掉，將泡得半展開的茶葉放入茶壺。
我問爺爺：“要等多久？”爺爺說大概五分鐘吧。我拿來桌上的鬧鐘，開始計時。在等待的時間里，我滿是期待。
時間到。中國茶水獨有的清香飄散了出來。
我斟了一杯遞給爺爺，說：“請?！彼蛄艘豢?，不假思索地說這茶真苦。
我被爺爺?shù)难哉Z驚到了，我拿起杯子，抿了一口，閉著眼回味了一下。跟剛才的不一樣，這次的茶水更為甘甜和清新。
我瞬間明白了。人生就如飲茶，感受不同，感觸不同僅是因為角度不同。從另一個角度看事情，可能我們最終都會從“山重水復(fù)疑無路”之中走出來。
從另一個角度去品嘗茶水，讓我深刻地感受到心境對個人感受的影響是如此之大。
我走到海邊，任憑海風(fēng)吹拂我。太陽也西斜了，遠(yuǎn)處的青山被抹上了一層誘人的嫣紅，海面上的波浪在夕陽下泛著金光。涼涼的海風(fēng)吹襲而來，竟夾帶著茶水的清香。
