在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。下面小編在這里為大家精心整理了幾篇故事的力量話題作文800字，希望對(duì)同學(xué)們有所幫助，僅供參考。

故事的力量話題作文800字1

毛澤東同志向美國(guó)記者斯諾講述“延安故事”，成功地把中國(guó)共產(chǎn)黨的政策主張以及中國(guó)革命的道路方向展示在世界面前，為中國(guó)革命勝利提供了強(qiáng)大推動(dòng)力。習(xí)近平總書(shū)記常常用講故事的方式，把深刻的思想和抽象的理論，轉(zhuǎn)化為鮮活的故事和生動(dòng)的例子，具有直抵人心的力量。一個(gè)好故事勝過(guò)一打大道理，我們要向人民領(lǐng)袖學(xué)習(xí)，講好中國(guó)故事，增強(qiáng)青春力量。

中國(guó)歷史，上下五千年，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。講好百家爭(zhēng)鳴、封狼居胥、貞觀之治、四大發(fā)明、七下西洋的盛世故事，講好詩(shī)經(jīng)、楚辭、先秦散文、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)的文學(xué)故事，講好王羲之的《蘭亭序》、顏真卿的《多寶塔碑》、歐陽(yáng)詢(xún)的《九成宮醴泉銘》、張旭的《古詩(shī)四帖》行顏楷草的書(shū)法故事。歷史故事是有力量的，它們能激發(fā)新時(shí)代青年強(qiáng)烈的民族自豪感和文化自信心，讓他們?cè)谟|摸歷史豐碑和徜徉燦爛文化之時(shí)，立民族復(fù)興之雄心和傳承弘揚(yáng)之大志。葉茂都因根深，枝榮皆為本固，講史可促力行。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立百年，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。黨史故事是有力量的，講好中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的黨史故事,新時(shí)代青年就能學(xué)懂弄通中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能的道理，就會(huì)深刻理解《沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)》《東方紅》《春天里的故事》《走進(jìn)時(shí)代》等主旋律紅歌為什么越唱越響亮的原因，就會(huì)時(shí)刻感黨恩，處處聽(tīng)黨話，永遠(yuǎn)跟黨走。心中有故事，眼前有方向，腳下有力量！

中國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)昂首闊步邁進(jìn)了新時(shí)代，新時(shí)代的故事是有力量的，講好脫貧攻堅(jiān)、依法治國(guó)、防疫抗疫、一國(guó)兩制、鄉(xiāng)村振興、綠水青山、人才強(qiáng)國(guó)、特色大國(guó)外交、中國(guó)式現(xiàn)代化等新時(shí)代故事，廣大青年就能知道社會(huì)主義為什么好的道理，于是將會(huì)投身于全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的大潮中，奉獻(xiàn)青春力量，建功偉大時(shí)代。

帝國(guó)主義亡我之心不死，雖然現(xiàn)在中國(guó)前所未有地走近世界舞臺(tái)的中央，但我們要時(shí)刻保持高度的警惕，要經(jīng)常和對(duì)我國(guó)有癡心妄想的敵對(duì)國(guó)家和勢(shì)力，以及一意孤行、挾洋自重的臺(tái)獨(dú)分子，講講十四年抗日、抗美援朝、對(duì)印自衛(wèi)反擊戰(zhàn)、對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的保家衛(wèi)國(guó)故事，讓他們清楚“敵人來(lái)了有獵(qiang)槍”的嚴(yán)重后果和全國(guó)人民“坐著高鐵去臺(tái)北”不可動(dòng)搖的鋼鐵意志。這些保家衛(wèi)國(guó)故事是有力量的，能激勵(lì)廣大青年精忠報(bào)國(guó)，肩負(fù)起歷史使命，成為維護(hù)國(guó)家安全和祖國(guó)統(tǒng)一的蓬勃力量。

講好中國(guó)故事，增強(qiáng)青春力量。青年力量必將會(huì)讓未來(lái)的中國(guó)故事更精彩！

故事的力量話題作文800字2

面對(duì)齊王，鄒忌拿現(xiàn)實(shí)中比美的故事，便成就一段齊王主動(dòng)納諫，并致齊國(guó)強(qiáng)大的美談。諸子百家，春秋戰(zhàn)國(guó)千章萬(wàn)著，千章萬(wàn)著便是由不少好故事鑄就；其中，有不少能啟人心智，有不少能觸動(dòng)心靈。

“鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利”的故事寓言，讓兩國(guó)不再為了蠅頭小利，和背后的危機(jī)而你爭(zhēng)我斗；守株待兔和鄭人買(mǎi)履的故事，告訴我們變與不變的智慧；莊周夢(mèng)蝶的幻想故事，告訴我們主觀世界與客觀世界的連通性，告誡人們應(yīng)該盡量去除物我界限，達(dá)到一種超脫的境界。

故事之外，還有故事。莊子不食楚粟，全性保真，追求精神獨(dú)立和自由的故事；陶淵明寫(xiě)“世外桃源”，盡管虛構(gòu)，卻蘊(yùn)含人生理想，而現(xiàn)實(shí)中，他毅然決然辭去彭澤令，不為五斗米折腰，鑄就中國(guó)人精神深處的骨氣。這便是故事外的故事，都是好故事。

這些故事我們讀到了，銘記于心，然后我們要去講，便仍是有啟人心智、觸動(dòng)心靈的作用。面對(duì)咿呀學(xué)語(yǔ)、腦中有“十萬(wàn)個(gè)為什么”的學(xué)童，面對(duì)青春煩惱、乃至反叛的青少年，面對(duì)有一定的思考能力的大學(xué)生。故事便是解答困惑、開(kāi)悟人生最好的方式之一。

當(dāng)少年面對(duì)內(nèi)卷，想躺平一時(shí)而心懷愧疚時(shí)，第歐根尼就出現(xiàn)了，他坐在一個(gè)桶中，他拋棄一切世俗的生活和欲望，也鄙視權(quán)力權(quán)威，這樣“躺平”“擺爛”的生活，其實(shí)可以升華為一種開(kāi)通的精神境界。當(dāng)有的學(xué)生郁郁寡歡，情緒容易失控之時(shí)，一些溫暖故事，一些人生際遇，就可以給他們干涸的心田灌以良泉。

當(dāng)一些大學(xué)生想有所作為而又無(wú)所為時(shí)，那經(jīng)典的孔子的周游列國(guó)十四年“不可為而為之”的故事，以及革命志士們的奮斗故事，長(zhǎng)征故事，便可以激勵(lì)他不斷前行。當(dāng)一個(gè)年輕人借口社會(huì)黑暗要走向墮落之時(shí)，一些深刻的哲理故事、善意的故事會(huì)啟發(fā)他：社會(huì)的黑暗，并不是你墮落的借口和緣由，即使處于窮境，也要獨(dú)善其身。

好的故事，可以聽(tīng)，可以講，可以寫(xiě)。

當(dāng)今時(shí)代，國(guó)家進(jìn)步一刻不停，社會(huì)變換日新月異。我輩青年當(dāng)以續(xù)寫(xiě)華章，續(xù)寫(xiě)好故事之態(tài)度之作為，去積極傾聽(tīng)那些有關(guān)時(shí)代進(jìn)步的好故事。雷鋒、焦裕祿、孔繁森、錢(qián)學(xué)森、鄧稼先、袁隆平、張桂梅等等，他們愛(ài)國(guó)的故事，他們奉獻(xiàn)為民的故事，這些好故事仍未過(guò)時(shí)。

作為新時(shí)代的青年，我們也可以去創(chuàng)造好故事，去書(shū)寫(xiě)一本屬于自己的青春之書(shū)，乃至生命的華章。

故事的力量話題作文800字3

童年時(shí)，聽(tīng)爺爺講他當(dāng)兵的故事，講他保護(hù)首長(zhǎng)的故事，講他施舍一個(gè)乞丐的故事，這是關(guān)于勇氣和善良的故事；聽(tīng)奶奶講神仙顯靈的故事，講別人的家長(zhǎng)里短的故事，講苦難年代的故事，這是關(guān)于神秘主義和現(xiàn)實(shí)主義的故事。都是好故事。

長(zhǎng)大了，讀到了不少書(shū)本的故事：魯迅童年時(shí)捉鳥(niǎo)和私塾先生，怎么和我們的不一樣？山洞中的石鐘乳，為何與地理書(shū)上所描寫(xiě)的不一樣？以及那些世界各地的風(fēng)景，還有風(fēng)景背后風(fēng)土人情的故事。

以及我們年少時(shí)的探險(xiǎn)故事：那密叢里逃脫的野兔，那不知名的奇特動(dòng)物，那打雷天氣我們所呆的水底；可還記得那山洞中的低語(yǔ)，以及和蛇一起游泳的恐怖故事嗎？爺爺告訴我們的勇氣，奶奶告訴我們的神秘主義，這些故事竟然也在少年的我們身上發(fā)生著。

忽然已成年。故事發(fā)生的舞臺(tái)，已經(jīng)不僅僅是那個(gè)山村，不僅僅是那個(gè)有河流的小鎮(zhèn)。世界是如此之大，故事如此之繁復(fù)。捷克的城堡，丹麥的海岸，美國(guó)的西部，南美洲的原始密林，以及神秘的非洲大草原，都在書(shū)中演繹著各種新奇故事。

那些文學(xué)深處的故事。堂吉訶德為什么要去做一個(gè)騎士？他那樣的博學(xué)多才，受人嘲笑，但他為何堅(jiān)守懲奸除惡的作為？賈寶玉面對(duì)眾多女子，為何沒(méi)有一點(diǎn)少爺?shù)臍馀桑繛楹蚊鎸?duì)一棵海棠花的枯死，他會(huì)那樣憂心如焚？

還有歷史深處的故事。莊子為何不愿做官？孔子為何周游列國(guó)十四載？蘇格拉底為什么要淡然赴死？柏拉圖為什么要推翻他的老師的思想？文天祥為何死前沒(méi)有大聲疾呼，而是在口袋中留下一紙無(wú)愧于孔孟先師的自證之辭？革命年代的仁人志士為何有那么多天真的信念，是什么支撐著他們走完兩萬(wàn)五千里的長(zhǎng)征路？高山大河，敵人的炮火，為何都不能阻止他們前進(jìn)的腳步？

這些故事，仍然帶有少年時(shí)代的神秘主義和勇氣，但更多的是關(guān)于善良和現(xiàn)實(shí)主義，乃至信仰的故事。

當(dāng)好的故事脫下神秘的外衣，還原為真實(shí)的對(duì)人性的勇氣和善良，對(duì)真理，對(duì)信仰的思考時(shí)，當(dāng)那些疑問(wèn)蛻變成堅(jiān)實(shí)的行動(dòng)時(shí)，之前我們所聽(tīng)過(guò)、所經(jīng)歷過(guò)、所讀過(guò)的好故事，便注定成為我們前行路上的寶貴財(cái)富。

故事的力量話題作文800字4

好的故事，其魅力是巨大的。

好的故事，可以更好地表達(dá)與溝通。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，在諸子著作中藏著非常多的寓言故事，這些故事大多是臣子對(duì)君王講述道理用的。伴君如伴虎。君王聽(tīng)不進(jìn)說(shuō)教和道理，于是形象的類(lèi)比，以及講述故事就成了重要的方式。

莊子講“寧曳尾于涂中”的故事，目的是拒絕楚王的器重；孟子講“以羊釁鐘”的故事，目的是讓齊王明了自己有仁心；鄒忌講生活中比美的故事，目的是讓齊王更好的理解人心易被蒙蔽，要多聽(tīng)勸諫；馮諼講“狡兔三窟”的故事，目的是讓孟嘗君明白要有憂患意識(shí)。當(dāng)今中國(guó)的外交舞臺(tái)上，我們經(jīng)常會(huì)引用中國(guó)古代的成語(yǔ)故事，目的是告訴各國(guó)，我們可以從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

好的故事，可以觸動(dòng)心靈，啟迪智慧。

混沌本來(lái)無(wú)一竅，后來(lái)被開(kāi)了七竅而死——這是莊子講的故事，他告訴我們，人不能太過(guò)于鉆營(yíng)自己的心智，否則，可能聰明反被聰明誤。一個(gè)人丟了一頭羊，然后去尋找，沒(méi)想到這頭羊走入了一個(gè)有無(wú)數(shù)條歧路的迷宮之中，無(wú)窮的歧路需要無(wú)窮的人去找，終究沒(méi)找到——這是列子講的故事，他告訴我們，不要把人生復(fù)雜化。

人的心里有兩個(gè)房間，一個(gè)住著高興，一個(gè)住著悲傷，如果高興笑得太響亮，會(huì)吵醒悲傷，如果悲傷哭得太響亮，會(huì)吵醒高興——這是卡夫卡講的故事，他告訴我們悲喜適中，懂得平衡。一個(gè)士兵在戰(zhàn)場(chǎng)中被炸成兩半，但都活下來(lái)了，一個(gè)成為惡的象征，一個(gè)成為善的象征，惡的一半干盡壞事，善的一半始終行善，最終他們又合成一個(gè)人——這是卡爾維諾的講故事，他告訴我們，人性往往是善惡的綜合體，看人不要單一化、扁平化。

一個(gè)老和尚帶著一個(gè)小和尚下山，遇見(jiàn)一個(gè)美女過(guò)河，美女過(guò)不去，老和尚便背著美女過(guò)河，事后，小和尚不解，問(wèn)老和尚：出家人不近女色，師傅，你為什么犯戒了？老和尚回答：我都忘記了，你為什么還記得這件事呢？——這是禪宗故事，它告訴我們，破我執(zhí)，乃是人生的重要境界。

好的故事，可以改變一個(gè)人的命運(yùn)。

當(dāng)青少年時(shí)期的毛澤東，讀到《三國(guó)》《水滸》的故事，讀到《世界英杰傳》的故事，他心中的反抗信仰，心中那為國(guó)為民的理想情懷，一定是更加堅(jiān)定了。八十年代，當(dāng)《百年孤獨(dú)》這本書(shū)傳入中國(guó)時(shí)，很多作家驚嘆：原來(lái)故事還可以這樣寫(xiě)！于是，很多作家改變寫(xiě)作策略，學(xué)習(xí)《百年孤獨(dú)》的寫(xiě)作風(fēng)格，并走出了一條自己的文學(xué)之路。

在黑暗的舊時(shí)代，在戰(zhàn)火紛飛的革命年代，有多少人是讀了巴金的《家》的故事，而毅然決然沖出了封建家庭而從此改變命運(yùn)的呢？又有多少人是因?yàn)樽x了奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成》的故事，而積極投身革命事業(yè)的呢？又有多少人是讀了王蒙的《青春萬(wàn)歲》的故事，從此青春不再迷茫，從此投身國(guó)家發(fā)展的洪流的呢？

好的故事，可以展現(xiàn)一個(gè)民族的形象。

李子柒所拍攝的視頻風(fēng)靡海外，她那些有關(guān)美食，有關(guān)質(zhì)樸親情，有關(guān)中國(guó)人精神深處的田園生活，向國(guó)外展現(xiàn)了一個(gè)淳樸、詩(shī)意、浪漫的中國(guó)，這是有關(guān)中國(guó)人對(duì)土地依戀的故事。

“清澈的愛(ài)，只為中國(guó)”，這簡(jiǎn)潔的文字，沒(méi)有宏大的口號(hào)，沒(méi)有熱血的激情，有的是一個(gè)年輕人為了保衛(wèi)邊疆，為了保衛(wèi)國(guó)土，那最真摯的感情，那最無(wú)私的行動(dòng)，這是有關(guān)中國(guó)人愛(ài)國(guó)的故事。

云南野象遷徙，世界關(guān)注，它們經(jīng)過(guò)農(nóng)田和村莊，經(jīng)過(guò)森林，經(jīng)過(guò)城市、鬧市區(qū)，政府派人全程跟蹤，全程保護(hù)。這是有關(guān)中國(guó)人堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展理念、人與自然和諧相處的故事。

我們既是好的故事的傾聽(tīng)者，也是好的故事的表達(dá)者和傳播者，我們更要做好的故事的創(chuàng)作者。

故事的力量話題作文800字5

舊時(shí)過(guò)往謂之故，人跡動(dòng)象謂之事，凡人之活動(dòng)現(xiàn)象，大者為政，小者為事，是故過(guò)往大政乃為史料，舊時(shí)小事即為故事，史、事同源，義、理相通，大小有別，輕重各異而已。華夏文明，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，上下傳承之媒介，古今溝通之紐帶，唯將史料故事訴諸簡(jiǎn)牘口舌而已。“前事不忘，后事之師”，事雖已故，其間情理卻得經(jīng)久不衰，歷久彌新。然如此定義故事，雖不失邏輯謹(jǐn)嚴(yán)，卻稍有狹隘之嫌，打開(kāi)思維，突破局限，廣義故事，絕非僅限于此，若凡著竹帛者皆可為文章，則凡稱(chēng)文章者亦皆可為故事。縱觀古今成敗，王朝興衰，故事之力，不可不謂之大矣。

上古之前，流傳支離破碎，史料未成體系，文明之傳承溝通則多系于口口相傳之故事，人神交織，傳說(shuō)廣存——女?huà)z盤(pán)古，后羿伏羲，夸父之堅(jiān)強(qiáng)，精衛(wèi)之執(zhí)著……凡此種種，言語(yǔ)雖小皆能通大情，文字雖簡(jiǎn)悉可達(dá)大理，若無(wú)此等精妙故事，則國(guó)家之底蘊(yùn)，民族之厚重將多有削減，意味索然，無(wú)故則根本缺失，源泉堵塞，更無(wú)從言新。故事之好，未來(lái)可見(jiàn)。

及至東周，列國(guó)諸子，齊放爭(zhēng)鳴，論語(yǔ)孟子，墨子韓非，莫不擅以寓言故事推廣言論，經(jīng)營(yíng)主張，游說(shuō)思辨，游刃有余。蘇秦張儀，巧言善辯，縱橫捭闔，悉皆源自其長(zhǎng)于以小喻大，以近旨遠(yuǎn)，一時(shí)之間，英才群起，奇葩輩出，百家博弈，盛況空前。雖戰(zhàn)亂紛呈，卻文化繁榮，思路開(kāi)闊，思想活泛。且有春秋微言，公羊谷梁，左氏丘明，爭(zhēng)相作傳，至今為智者膜拜流傳。故事之好，雛形初見(jiàn)。

秦漢以來(lái)，強(qiáng)秦之勢(shì)，大漢之威，聲聞?dòng)顑?nèi)，廣播四海。南收南越，北擊匈奴，王朝之霸氣，國(guó)人之豪情，皆系其間。周邊諸國(guó)，各就其位，自愧弗如，請(qǐng)服入朝，各得其所。散文歌賦，傳記詩(shī)篇，應(yīng)勢(shì)呈現(xiàn)。國(guó)家之威武，文化之璀璨，同步關(guān)聯(lián)。更有太史父子，竭忠盡智，無(wú)私無(wú)我，慷慨悲歌，以一家之薄力，填上古之空白，從此正史體系初成，框架已定，糾偏明智，鏡鑒后人，格局之闊大，胸懷之渺遠(yuǎn)無(wú)出其右。故事之好，難得一見(jiàn)。

唐宗宋祖，風(fēng)騷翩然，古文詩(shī)詞，舉世驚嘆。盛唐氣象，天朝上國(guó)，世界之顛，李杜王孟，乘時(shí)而歌，星光燦爛，國(guó)力才情，內(nèi)外匹配，名副其實(shí)，古今中外，無(wú)不驚嘆。北宋文士，一馬當(dāng)先，蘇氏父子，歐陽(yáng)文忠，格局創(chuàng)作，不輸大唐。及至南宋，雖國(guó)力衰微，但文氣猶盛，抗金御蒙，雖敗猶榮。辛氏《破陣子》，岳家《滿江紅》，忠君報(bào)國(guó)，文武全能。故事之好，精妙呈現(xiàn)。

元雖彪悍，終覺(jué)未成大器，成吉思汗勇武威猛有余，仁愛(ài)才情不足，元曲之氣較之唐宋詩(shī)詞亦感多有式微。及至明清，小說(shuō)當(dāng)?shù)溃栀x循規(guī)，詩(shī)詞蹈矩，諸體趨于程式，雖有三國(guó)紅樓，水滸西游，奈何難逃班固所言“蓋出于稗官，街談巷語(yǔ)，道聽(tīng)途說(shuō)。”之出身，進(jìn)而略感底氣不足，難當(dāng)大任。晚清民國(guó)，迷夢(mèng)破碎，虎落平陽(yáng)，江河日下，故事之力，敘事之氣，多有有折損，萬(wàn)馬齊喑，尷尬困頓，故事雖有，卻難稱(chēng)其好。

當(dāng)下之中國(guó)，融通四海，德加宇內(nèi)，大國(guó)氣象，初見(jiàn)端倪，理應(yīng)順勢(shì)而為，構(gòu)建大國(guó)話語(yǔ)體系，形成大國(guó)敘事體系，以中國(guó)之氣，發(fā)中國(guó)之聲，講中國(guó)之理；以大國(guó)之態(tài)，塑中華之魂，播中華之智。以故事載道傳聲，以故事溝通化人，開(kāi)放自信與謙遜謙和并重，可信可愛(ài)和可親可敬同存。依托厚重華夏底蘊(yùn)與當(dāng)今國(guó)運(yùn)實(shí)力，讓中國(guó)話語(yǔ)匹配中國(guó)地位，讓中國(guó)聲音字正腔圓，擲地有聲，讓中國(guó)故事常講常好，使中國(guó)故事常講常新，如此，盛唐故事之精妙華篇?jiǎng)t可待矣！

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