習(xí)近平總書記指出，“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行。這是歷史的結(jié)論。我們要不斷深化對(duì)黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，在新時(shí)代新征程上取得更為豐碩的理論創(chuàng)新成果”。下面是小編大家整理的不斷深化對(duì)黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識(shí)心得體會(huì)，供大家參考閱讀，希望能夠給你提供一些幫助。

不斷深化對(duì)黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識(shí)心得體會(huì) 1

政治理論學(xué)習(xí)是指對(duì)某種“思想價(jià)值體系”進(jìn)行全面地、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和研究，并以此種“思想價(jià)值體系”作為觀察、分析矛盾的“理論基礎(chǔ)”，在其指導(dǎo)下對(duì)具體的客觀事物的規(guī)律性進(jìn)行分析和總結(jié)，用發(fā)展和辯證的眼光觀察事物，以聯(lián)系實(shí)際的方法指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐，以此保證我們“在正確的時(shí)間、做正確的事”。

面對(duì)新形勢(shì)，廣大黨員干部要充分認(rèn)識(shí)到，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，是提高黨員干部政治素質(zhì)的需要；是與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新發(fā)展的現(xiàn)實(shí)課題；是完善自我，

提高素質(zhì)的客觀要求。理論上的成熟是一個(gè)政黨成熟的標(biāo)志，也是一個(gè)黨員干部成熟的標(biāo)志。黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，要提高判斷形勢(shì)的能力，提高帶領(lǐng)人民群眾加快發(fā)展、推進(jìn)改革、維護(hù)穩(wěn)定的能力，沒有深厚的理論水平是不行的。為此，黨員干部一定要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種神圣職責(zé)，一種精神境界，一種終身追求，并作為自覺的、經(jīng)常的、不間斷的任務(wù)來完成，努力提高自身的理論素質(zhì)。

理論學(xué)習(xí)不能空談，如果僅為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，那么，理論學(xué)習(xí)將會(huì)成為無本之木，無源之水，很難長久。只有將理論學(xué)習(xí)與實(shí)際工作相結(jié)合，與社會(huì)生活相結(jié)合，與個(gè)人的發(fā)展相結(jié)合，理論學(xué)習(xí)才會(huì)持久的堅(jiān)持下去，才能產(chǎn)生出學(xué)習(xí)的效果，才能達(dá)到提高自身素質(zhì)的目的。

黨員干部年齡不等，閱歷不同，知識(shí)結(jié)構(gòu)、理解能力、接受能力互有差異，不能用一種方法、方式來進(jìn)行。要以“普遍問題共同學(xué)，特殊問題個(gè)別學(xué)，崗位不同側(cè)重學(xué)”為指導(dǎo)思想，采取多種方法、方式加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。四要強(qiáng)化措施，加大約束性。要建立述學(xué)、評(píng)學(xué)、查學(xué)、考學(xué)等理論學(xué)習(xí)激勵(lì)約束機(jī)制，推動(dòng)學(xué)習(xí)理論的進(jìn)行和開展。

不斷深化對(duì)黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識(shí)心得體會(huì) 2

堅(jiān)持理論創(chuàng)新，是黨的十九屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡(jiǎn)稱《決議》）總結(jié)的“十個(gè)堅(jiān)持”百年歷史經(jīng)驗(yàn)中的一條寶貴經(jīng)驗(yàn)。理論的生命力在于創(chuàng)新。理論創(chuàng)新以實(shí)踐為基礎(chǔ)，又是實(shí)踐創(chuàng)新的先導(dǎo)。堅(jiān)持理論創(chuàng)新是弘揚(yáng)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)理論品格的實(shí)際體現(xiàn)。堅(jiān)持理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)，是馬克思主義不斷發(fā)展的辯證法和根本途徑。我們黨的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史，在運(yùn)用既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的黨的創(chuàng)新理論指導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革不斷勝利的歷史進(jìn)程中，我們黨取得了堅(jiān)持理論創(chuàng)新這條寶貴經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步深化了對(duì)馬克思主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。深刻把握和充分運(yùn)用這條寶貴經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有十分重要的意義。

做到堅(jiān)持和發(fā)展的統(tǒng)一，是理論創(chuàng)新的基本前提

馬克思主義是科學(xué)真理，要求我們用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待它。最基本的科學(xué)態(tài)度，就是做到堅(jiān)持和發(fā)展的統(tǒng)一。堅(jiān)持是發(fā)展的前提，脫離堅(jiān)持談所謂“發(fā)展”、“創(chuàng)新”，是無源之水、無本之木，就會(huì)犯實(shí)用主義錯(cuò)誤；發(fā)展是最好的堅(jiān)持，脫離發(fā)展談“堅(jiān)持”、“捍衛(wèi)”，就會(huì)窒息理論生命力、犯教條主義錯(cuò)誤。把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義內(nèi)在地有機(jī)統(tǒng)一起來，是堅(jiān)持理論創(chuàng)新的一條基本經(jīng)驗(yàn)。毛澤東同志曾指出，“馬克思這些老祖宗的書，必須讀，他們的基本原理必須遵守”，號(hào)召“任何國家的共產(chǎn)黨，任何國家的思想界，都要?jiǎng)?chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來為當(dāng)前的政治服務(wù)，單靠老祖宗是不行的”。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)這條經(jīng)驗(yàn)、這個(gè)道理：一方面，時(shí)代在變化，社會(huì)在發(fā)展，但馬克思主義基本原理依然是科學(xué)真理，“背離或放棄馬克思主義，我們黨就會(huì)失去靈魂、迷失方向”；另一方面，馬克思主義是隨著時(shí)代、實(shí)踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的理論體系，它并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路， “把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，結(jié)合新的實(shí)踐不斷作出新的理論創(chuàng)造，這是馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧妙所在”。

“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行。”歷史和實(shí)踐告訴我們，必須始終堅(jiān)持馬克思主義不動(dòng)搖。馬克思主義是我們立黨立國、興黨強(qiáng)國的根本指導(dǎo)思想。我們黨之所以能夠完成近代以來各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，帶領(lǐng)人民取得革命、建設(shè)、改革的輝煌成就，就在于始終把馬克思主義作為行動(dòng)指南，始終堅(jiān)持用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨，使全黨始終保持統(tǒng)一的思想、堅(jiān)定的意志、協(xié)調(diào)的行動(dòng)、強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。黨的百年奮斗史充分證明，歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義寫在自己的旗幟上是完全正確的，黨的百年奮斗展示了馬克思主義的強(qiáng)大生命力。

“理論的生命力在于創(chuàng)新。馬克思主義深刻改變了中國，中國也極大豐富了馬克思主義。”歷史和實(shí)踐告訴我們，必須與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展馬克思主義。一百年來，我們黨把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)，以真理的精神追求真理，堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一、固本培元和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，不斷開辟馬克思主義新境界，創(chuàng)立了毛澤東思想，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的三次歷史性飛躍，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論指導(dǎo)。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時(shí)代精華。這一思想是捍衛(wèi)堅(jiān)持馬克思主義的典范，貫穿馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，貫通馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義，貫徹并創(chuàng)造性運(yùn)用馬克思主義研究解決當(dāng)代中國問題和當(dāng)今世界問題；這一思想是創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義的典范，創(chuàng)造性回答了“什么是21世紀(jì)馬克思主義、怎樣發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義”的問題，進(jìn)一步深化了對(duì)馬克思主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，以嶄新的思想內(nèi)容豐富發(fā)展馬克思主義，既是實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化新飛躍的理論成果，也是21世紀(jì)馬克思主義最新理論形態(tài)，為發(fā)展馬克思主義作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。推動(dòng)馬克思主義不斷發(fā)展是中國共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)。在新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨人正在為堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義而執(zhí)著努力。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想必然隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展不斷豐富發(fā)展。正如《決議》指出的：“只要我們勇于結(jié)合新的實(shí)踐不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、善于用新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，就一定能夠讓馬克思主義在中國大地上展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說服力的真理力量。”

科學(xué)回答時(shí)代課題，是理論創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)力

恩格斯說過：“每一個(gè)時(shí)代的理論思維，從而我們時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容。”馬克思主義之所以始終保持強(qiáng)大生命力，就在于在不同時(shí)代能夠準(zhǔn)確把握并科學(xué)回答時(shí)代課題，指導(dǎo)馬克思主義政黨勝利完成不同歷史時(shí)期的主要任務(wù)，從而不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新。把回答時(shí)代課題作為推動(dòng)理論創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)動(dòng)力，是堅(jiān)持理論創(chuàng)新的時(shí)代要求和現(xiàn)實(shí)需要。

習(xí)近平總書記深刻指出：“時(shí)代課題是理論創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)力。馬克思、恩格斯、列寧等都是通過思考和回答時(shí)代課題來推進(jìn)理論創(chuàng)新的。”縱觀170多年馬克思主義發(fā)展史，我們對(duì)這一重要論述的理解會(huì)更加深刻清晰。馬克思、恩格斯所處的時(shí)代是自由資本主義時(shí)代，他們科學(xué)回答了“資本主義向何處去、人類社會(huì)向何處去”的時(shí)代課題，創(chuàng)立了馬克思主義，社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)、由理論變?yōu)檫\(yùn)動(dòng)。列寧處于壟斷資本主義時(shí)代，科學(xué)回答了“帝國主義向何處去、無產(chǎn)階級(jí)革命向何處去”的時(shí)代課題，創(chuàng)立列寧主義，極大豐富發(fā)展了馬克思主義，指導(dǎo)十月革命取得勝利，社會(huì)主義由理論和運(yùn)動(dòng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)和制度。毛澤東同志在殖民地半殖民地的中國，科學(xué)回答了“中國向何處去、中國革命向何處去”的時(shí)代課題，創(chuàng)立了毛澤東思想，領(lǐng)導(dǎo)人民完成新民主主義革命，成立新中國，并結(jié)合新的實(shí)際豐富和發(fā)展毛澤東思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，以鄧小平同志、江澤民同志、胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，接續(xù)回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”、“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”、“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等一系列時(shí)代課題，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。

黨的十八大以來，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“要立足時(shí)代特點(diǎn)，推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化，更好運(yùn)用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，真正搞懂面臨的時(shí)代課題，深刻把握世界歷史的脈絡(luò)和走向。”《決議》中明確指出，習(xí)近平總書記對(duì)關(guān)系新時(shí)代黨和國家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問題進(jìn)行了深邃思考和科學(xué)判斷，深刻總結(jié)并充分運(yùn)用建黨百年的歷史經(jīng)驗(yàn)，提出一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，“就新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，提出一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者” 。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)立，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。從黨的十九大到十九屆六中全會(huì)，從集中回答一個(gè)時(shí)代課題，到全面回答一系列重大時(shí)代課題并突出強(qiáng)調(diào)三個(gè)時(shí)代課題，是對(duì)科學(xué)理論形成創(chuàng)立的時(shí)代需要和實(shí)踐要求的更全面認(rèn)識(shí)、更深刻掌握、更完善表達(dá)。這表明，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在回答新的時(shí)代課題中形成，又在深化拓展中“真正搞懂”和繼續(xù)回答時(shí)代課題中豐富發(fā)展，繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新，從而開辟馬克思主義發(fā)展新境界。

不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，是理論創(chuàng)新的實(shí)際體現(xiàn)

馬克思說過：“理論在一個(gè)國家實(shí)現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個(gè)國家的需要的程度。” 恩格斯也講：“馬克思的歷史理論是任何堅(jiān)定不移和始終一貫的革命策略的基本條件；為了找到這種策略，需要的只是這一理論應(yīng)用于本國的經(jīng)濟(jì)條件和政治條件。”馬克思主義具有鮮明的民族性和時(shí)代性，這一科學(xué)理論要發(fā)揮現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)作用，必須同一個(gè)國家或民族的實(shí)際相結(jié)合而實(shí)現(xiàn)本土化，成為滿足該國家或民族實(shí)際需要的理論。同時(shí)，時(shí)代和實(shí)踐是不斷發(fā)展的，現(xiàn)實(shí)生活對(duì)理論的需要也是不斷發(fā)展的，馬克思主義必須在與時(shí)俱進(jìn)中實(shí)現(xiàn)時(shí)代化，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新。所以，馬克思主義中國化和時(shí)代化，是理論創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)形式和實(shí)際體現(xiàn)。《決議》指出，“馬克思主義理論不是教條而是行動(dòng)指南，必須隨著實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展，必須中國化才能落地生根、本土化才能深入人心” ，明確提出要“及時(shí)回答時(shí)代之問、人民之問，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化”。一百年來，黨堅(jiān)持把馬克思主義寫在自己的旗幟上，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，用博大胸懷吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，用馬克思主義中國化的科學(xué)理論引領(lǐng)偉大實(shí)踐。

中國共產(chǎn)黨一百年的理論探索、理論創(chuàng)新、理論創(chuàng)造的歷史，就是不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的歷史。在不同歷史時(shí)期，堅(jiān)持馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合，不斷探索回答中國問題、時(shí)代問題，開辟中國革命、建設(shè)、改革道路，及時(shí)總結(jié)中國經(jīng)驗(yàn)，升華中國理論，形成了具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的馬克思主義。毛澤東同志在新民主主義革命時(shí)期要求學(xué)會(huì)用馬克思主義之“矢”去射中國革命之“的”，強(qiáng)調(diào)“馬克思主義必須通過民族形式才能實(shí)現(xiàn)。沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義”，馬克思主義的中國化，“使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它”。鄧小平同志在改革開放時(shí)期提出“只有結(jié)合中國實(shí)際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義”。習(xí)近平總書記明確指出：“實(shí)踐證明，馬克思主義的命運(yùn)早已同中國共產(chǎn)黨的命運(yùn)、中國人民的命運(yùn)、中華民族的命運(yùn)緊緊連在一起，它的科學(xué)性和真理性在中國得到了充分檢驗(yàn)，它的人民性和實(shí)踐性在中國得到了充分貫徹，它的開放性和時(shí)代性在中國得到了充分彰顯！”

馬克思主義是不斷發(fā)展的理論，馬克思主義中國化時(shí)代化也是不斷推進(jìn)的進(jìn)程。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，馬克思主義中國化取得了重大成果，但還遠(yuǎn)未結(jié)束，新的征程上，“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義”。

當(dāng)前，黨的實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新步伐加快，馬克思主義中國化進(jìn)程加速推進(jìn)，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想不斷豐富發(fā)展，形成了內(nèi)涵豐富、邏輯嚴(yán)密、體系嚴(yán)整、系統(tǒng)完備的科學(xué)理論，貫通馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義，貫通歷史、現(xiàn)實(shí)和未來，貫通改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等各領(lǐng)域，既堅(jiān)持了老祖宗，又講了很多新話，對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，為發(fā)展馬克思主義作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。這一思想又內(nèi)在具有馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的品格，是開放的、發(fā)展的科學(xué)理論體系，在指導(dǎo)新時(shí)代偉大社會(huì)革命和偉大自我革命的歷史征程中，必將隨著中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展而持續(xù)發(fā)展、不斷豐富、更加完善。這一偉大思想用鮮活豐富的當(dāng)代中國實(shí)踐來推動(dòng)馬克思主義發(fā)展，以深邃眼界審視馬克思主義在當(dāng)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和實(shí)踐需要，用寬廣視野吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界。

堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，是理論創(chuàng)新的根本途徑

習(xí)近平總書記深刻總結(jié)我們黨百年來推進(jìn)馬克思中國化的歷史經(jīng)驗(yàn)，明確提出“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。 “兩個(gè)結(jié)合”的重大論斷，集中反映了新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義發(fā)展規(guī)律的深刻把握，深刻闡明了馬克思主義在中國創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在機(jī)理，拓展了馬克思主義中國化的內(nèi)涵和途徑。

中國共產(chǎn)黨百年來持續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化、不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新的過程，實(shí)際上就是持續(xù)探索“兩個(gè)結(jié)合”的進(jìn)程。中國共產(chǎn)黨百年來始終堅(jiān)持和孜孜求索馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合。中國實(shí)際包括兩個(gè)方面：一是中國現(xiàn)實(shí)的實(shí)際，即現(xiàn)實(shí)條件；二是中國歷史的實(shí)際，即以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容的中華文明?，F(xiàn)實(shí)的實(shí)際與歷史的實(shí)際是有機(jī)聯(lián)系、密不可分的。由于不同歷史時(shí)期的主要任務(wù)和現(xiàn)實(shí)需要不同，對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”的側(cè)重關(guān)注和突出程度也不同。中國共產(chǎn)黨人是馬克思主義的忠實(shí)繼承者和成功實(shí)踐者，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者。毛澤東同志曾深刻明確地講：“中國共產(chǎn)黨人是我們民族一切文化、思想、道德的最優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承者，把這一切優(yōu)秀傳統(tǒng)看成和自己血肉相連的東西，而且將繼續(xù)加以發(fā)揚(yáng)光大……要使得馬克思列寧主義這一革命科學(xué)更進(jìn)一步地和中國革命實(shí)踐、中國歷史、中國文化深相結(jié)合起來。”這三個(gè)“深相結(jié)合”，實(shí)際上就是今天“兩個(gè)結(jié)合”重要論斷的早期表達(dá)，是中國共產(chǎn)黨人推進(jìn)馬克思主義中國化過程中重要的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。

今天，習(xí)近平總書記站在新的時(shí)代高度強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)民族、一個(gè)國家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國家的歷史文化相契合，同這個(gè)民族、這個(gè)國家的人民正在進(jìn)行的奮斗相契合，同這個(gè)民族、這個(gè)國家需要解決的時(shí)代問題相適應(yīng)。”這兩個(gè)“相契合”與一個(gè)“相適應(yīng)”，同毛澤東同志提出的三個(gè)“深相結(jié)合”，有著高度的內(nèi)在一致和貫穿的歷史承繼。習(xí)近平總書記還明確指出：“我們走中國特色社會(huì)主義道路，一定要推進(jìn)馬克思主義中國化。如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色?如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會(huì)主義道路?我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法結(jié)合起來，堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路。”這深刻闡明了馬克思主義、中國特色社會(huì)主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系，揭示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國特色社會(huì)主義道路的成功提供豐厚資源，為馬克思主義中國化提供了歷史積淀和思想土壤。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是“兩個(gè)結(jié)合”的典范，以原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)標(biāo)注了我們黨推進(jìn)理論創(chuàng)新的時(shí)代高度，賦予馬克思主義鮮明的時(shí)代特色、民族特色、歷史特色。這一思想堅(jiān)持以現(xiàn)代視野接續(xù)中華文脈，激發(fā)了中華文明新的強(qiáng)大活力，既實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在制度、文化、價(jià)值理念、人文精神等方面的深度結(jié)合，又推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，以中華文明之光照亮復(fù)興之路， 促進(jìn)人類文明交流互鑒，在世界大變局中繼續(xù)引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展和人類文明進(jìn)步方向。

進(jìn)行極為艱巨、極具挑戰(zhàn)性的努力，是理論創(chuàng)新的時(shí)代要求

《決議》指出：“黨的百年奮斗展示了馬克思主義的強(qiáng)大生命力。同時(shí)，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，從理論到實(shí)踐都需要全世界的馬克思主義者進(jìn)行極為艱巨、極具挑戰(zhàn)性的努力。”這一重要論斷，既指出了馬克思主義作為指導(dǎo)人類解放事業(yè)的普遍真理的世界性，也指出了堅(jiān)持和發(fā)展這一人類歷史上最先進(jìn)的科學(xué)理論的艱巨性，表明中國共產(chǎn)黨人以推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的理論創(chuàng)新成果，為21世紀(jì)馬克思主義作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)的理論勇氣和使命擔(dān)當(dāng)。

社會(huì)主義和共產(chǎn)主義事業(yè)是全人類的事業(yè)，指導(dǎo)這一偉大事業(yè)的科學(xué)理論也必然是世界性的。馬克思指出：“無產(chǎn)階級(jí)只有在世界歷史意義上才能存在，就像共產(chǎn)主義——它的事業(yè)——只有作為‘世界歷史性的’存在才有可能實(shí)現(xiàn)一樣。”21世紀(jì)馬克思主義的發(fā)展，要靠全世界馬克思主義者從理論到實(shí)踐的共同努力。一方面，在馬克思主義本土化、民族化上繼續(xù)進(jìn)行新的探索，取得新的實(shí)踐成就和理論創(chuàng)新成果；另一方面，以堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的各自經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)新理論，共同為發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義作出新貢獻(xiàn)。

在新時(shí)代，馬克思主義指引中國成功走上了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的康莊大道，中國共產(chǎn)黨人作為馬克思主義的忠誠信奉者和堅(jiān)定實(shí)踐者，正在為堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義而執(zhí)著努力。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是指導(dǎo)黨和人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的科學(xué)理論，寫出了馬克思主義“中國篇”“新版本”。這一思想是引領(lǐng)中國、影響世界的科學(xué)理論，為發(fā)展馬克思主義作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。在當(dāng)代中國，堅(jiān)持和發(fā)展習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，就是真正堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。隨著當(dāng)今時(shí)代和當(dāng)代中國的發(fā)展進(jìn)步，馬克思主義中國化創(chuàng)新理論也不斷豐富發(fā)展，結(jié)出新的豐碩成果。

《決議》中明確寫入了一段讓馬克思主義研究者振奮鼓舞的重要結(jié)論：“馬克思主義中國化時(shí)代化不斷取得成功，使馬克思主義以嶄新形象展現(xiàn)在世界上，使世界范圍內(nèi)社會(huì)主義和資本主義兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度的歷史演進(jìn)及其較量發(fā)生了有利于社會(huì)主義的重大轉(zhuǎn)變。”這是馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展的大好時(shí)期，是全世界馬克思主義者大有作為的大好時(shí)期。中國特色社會(huì)主義在發(fā)展中顯示出旺盛生命力和巨大優(yōu)勢(shì)，為世界社會(huì)主義發(fā)展積累寶貴經(jīng)驗(yàn)，提供重要借鑒。中國發(fā)展的成功，使蘇東劇變后所謂的“歷史終結(jié)論”、“社會(huì)主義失敗論”、“共產(chǎn)主義虛無論”不攻自破。由于中國特色社會(huì)主義不斷成功，冷戰(zhàn)結(jié)束后世界社會(huì)主義萬馬齊喑的局面得到很大程度的扭轉(zhuǎn)，社會(huì)主義在同資本主義競(jìng)爭(zhēng)的被動(dòng)局面得到很大程度的扭轉(zhuǎn)。當(dāng)今世界處于百年未有之大變局，“東升西降”是百年大變局的主要趨勢(shì)，中國則成為世界大變局的主要推動(dòng)力量。中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。習(xí)近平總書記滿懷信心地展望：“到2048年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表200周年之時(shí)，正是我們?nèi)娼ǔ缮鐣?huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之際。屆時(shí)，中國共產(chǎn)黨人和中國人民將以自己的壯舉進(jìn)一步證明馬克思主義的科學(xué)性、真理性、預(yù)見性”。

中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的發(fā)展奇跡和巨大貢獻(xiàn)，是中國歷史進(jìn)程中的精彩篇章，也是人類社會(huì)發(fā)展史上的偉大創(chuàng)造。新時(shí)代科學(xué)理論的創(chuàng)立，形成當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義；新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的勝利，是世界社會(huì)主義的引領(lǐng)旗幟和中流砥柱；新時(shí)代中國式現(xiàn)代化道路的開拓，為廣大發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化提供了典范樣本和全新選擇；新時(shí)代中國成為全球發(fā)展貢獻(xiàn)者和時(shí)代引領(lǐng)者，為解決世界難題貢獻(xiàn)了中國智慧，為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索貢獻(xiàn)了中國方案；新時(shí)代推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使中華文明煥發(fā)蓬勃生機(jī)，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，為人類文明進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)。新時(shí)代中國取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革，具有鮮明的中國特色，同時(shí)又具有廣泛的世界意義，其在馬克思主義發(fā)展史、世界社會(huì)主義發(fā)展史、人類社會(huì)發(fā)展史、人類文明進(jìn)步史上的重大意義，必將越來越充分展現(xiàn)，越來越得到證明。

不斷深化對(duì)黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識(shí)心得體會(huì) 3

通過參加此次黨的基本理論和基本知識(shí)的學(xué)習(xí)，本人對(duì)“三個(gè)代表”重要思想和黨的十六大精神、黨員的黨性修養(yǎng)、入黨動(dòng)機(jī)等問題有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。盡管一段時(shí)間的學(xué)習(xí)尚不能讓我從最深刻、更高的層次上去領(lǐng)會(huì)和感受其間的要旨，但已足以讓我在端正入黨動(dòng)機(jī)上受到了一次洗禮，對(duì)黨的理解上得到了一次升華。以下是我參加此次學(xué)習(xí)培訓(xùn)的幾點(diǎn)收獲和體會(huì)，總結(jié)概括來說有以下四點(diǎn)： 一是對(duì)黨的歷史和黨的基本知識(shí)有了比較系統(tǒng)的了解和掌握。

通過對(duì)黨的基本理論和基本知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，我系統(tǒng)地了解了我們黨的歷史、性質(zhì)、奮斗目標(biāo)、建黨宗旨、組織制度和組織原則等基本知識(shí)，使我明確了黨的性質(zhì)是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心；代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益；以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為自己的行動(dòng)指南；黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。通過此次學(xué)習(xí)也讓我更進(jìn)一步地理解了黨的基本路線、方針、政策等的真正含義，使我對(duì)黨的認(rèn)識(shí)水平有了更深一層的提高，從而使我在工作，學(xué)習(xí)，生活等各方面有了更加明確的方向和目標(biāo)，堅(jiān)信共產(chǎn)黨的最終目標(biāo)——共產(chǎn)主義的社會(huì)制度終將實(shí)現(xiàn)。

二是加深了對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的理解和認(rèn)識(shí)。

我們黨要始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求；代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向；代表中國最廣大人民的根本利益。“三個(gè)代表”是同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承的；是我們黨理論創(chuàng)新的最新成果；是加強(qiáng)黨的建設(shè)、推進(jìn)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大思想武器；是總結(jié)我們黨八十多年歷史經(jīng)驗(yàn)得出的一個(gè)重要結(jié)論；是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。三個(gè)代表重要思想向全世界表明我們黨是一個(gè)順應(yīng)時(shí)代潮流，與時(shí)俱進(jìn)，充滿自信，頭腦清醒，鎮(zhèn)定自若的黨。“三個(gè)代表”重要思想既是我們推動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新的根本指針，又是我們深化理論探索的嶄新起點(diǎn)。“三個(gè)代表”不是三個(gè)方面的簡(jiǎn)單相加，而是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一整體，發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長，是發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)人民

根本利益的物質(zhì)前提和基礎(chǔ)；發(fā)展先進(jìn)文化，是發(fā)展生產(chǎn)力和實(shí)現(xiàn)人民利益的靈魂；代表和實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益，是發(fā)展生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的根本目的，是共產(chǎn)黨人全部工作和實(shí)踐活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。不但要認(rèn)真學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想，更要在實(shí)際學(xué)習(xí)工作中踐行“三個(gè)代表”。全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想的關(guān)鍵——堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。首先，必須站在時(shí)代前列，立足時(shí)代運(yùn)用馬克思列寧主義解決問題。其次，創(chuàng)造發(fā)展馬列主義，實(shí)事求是從實(shí)際出發(fā)掌握規(guī)律，既要堅(jiān)持馬列主義又要開創(chuàng)新未來，新實(shí)踐，新發(fā)展。還要尊重規(guī)律，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，吸引一些新經(jīng)驗(yàn)，新成果，為國家增添新生量。作為新青年的我更應(yīng)該堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，從理論和實(shí)踐的結(jié)合中不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)。

三是對(duì)端正入黨動(dòng)機(jī)的重要性有了更具體更深入的了解。

作為一個(gè)積極要求入黨的青年，我不但要了解黨的性質(zhì)、指導(dǎo)思想、宗旨、目標(biāo)、新時(shí)期的總?cè)蝿?wù)，黨員的義務(wù)、權(quán)利、紀(jì)律，還要樹立正確的入黨動(dòng)機(jī)。入黨動(dòng)機(jī)是人生觀、世界觀、價(jià)值觀的反映。入黨動(dòng)機(jī)的純正代表共產(chǎn)黨的黨性，是共產(chǎn)黨員內(nèi)在品格的集中體現(xiàn)。重要的是，我們要追求思想上的入黨而不只是形式上的入黨，要按辯證唯物主義觀點(diǎn)不斷正確自身的入黨動(dòng)機(jī)，實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—實(shí)踐，在實(shí)踐中形成信念，積極為黨工作，爭(zhēng)取早日加入黨組織。通過這次學(xué)習(xí)，深深感到入黨不僅光榮，更意味著承擔(dān)黨員的責(zé)任和使命。共產(chǎn)黨的光榮是與奉獻(xiàn)和為公緊密聯(lián)系在一起。一個(gè)人入黨時(shí)想法將在很大程度上決定一個(gè)黨員的質(zhì)量。任何將入黨這種神圣的選擇同自己的私利相聯(lián)系的想法，都會(huì)使黨員質(zhì)量大打折扣。因此，從申請(qǐng)入黨開始就要端正入黨動(dòng)機(jī)將“立黨為公”深深扎根于自己的頭腦中。此次黨的理論知識(shí)的學(xué)習(xí)讓我明確了做一名合格的共產(chǎn)黨員，必須不斷提高自己為人民服務(wù)的本領(lǐng)。首先要提高自己的政治思想理論水平，樹立馬克思主義的科學(xué)世界觀、人生觀。其次要學(xué)好理論知識(shí)，不斷擴(kuò)展自己的知識(shí)面，做到博與專的統(tǒng)一，學(xué)與用的統(tǒng)一，以適應(yīng)二十一世紀(jì)信息技術(shù)高度發(fā)展的需要。最后，要不斷經(jīng)受實(shí)踐的磨練，增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，把實(shí)踐活動(dòng)融入到自己的實(shí)際生活中來。

四是看到了自己存在的差距，明確了努力的方向。

通過這次學(xué)習(xí)，進(jìn)一步明確了共產(chǎn)黨的條件，認(rèn)真對(duì)照黨員標(biāo)準(zhǔn)檢查自己的差距，明確在哪些方面達(dá)到了黨員條件，哪些方面還沒有達(dá)到；明確了入黨有兩個(gè)方面的要求，即從組織上、思想上入黨，最重要的是思想上入黨，把黨員標(biāo)準(zhǔn)融入到實(shí)踐去，以實(shí)際行動(dòng)鍛煉自己，要求自己；端正了過去認(rèn)為只要自己工作做好就能入黨，現(xiàn)在充分認(rèn)識(shí)到，黨員要從各個(gè)方面體現(xiàn)先進(jìn)性，示范性。首先，要不斷深入學(xué)習(xí)黨的理論，體會(huì)其實(shí)質(zhì)精神，結(jié)合當(dāng)今動(dòng)態(tài)主動(dòng)提出問題、分析問題。在思想上，要始終以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想不斷武裝自己，實(shí)事求是，不斷吸收新血液，指導(dǎo)自我修養(yǎng)。 其次，在實(shí)踐中，要按照關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性、本質(zhì)在執(zhí)政為民的根本要求，為社會(huì)出一份力，為人民全心全意服務(wù)。在基層中，從自身出發(fā)，無論在思想上還是在學(xué)習(xí)工作中，時(shí)刻按黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，充分發(fā)揮黨員的模范帶頭的先進(jìn)作用。最后，要主動(dòng)接受組織的教育、考察，嚴(yán)于律己，提高修養(yǎng)。

以上就是我對(duì)于本次黨的理論學(xué)習(xí)的體會(huì)和努力方向。單憑這幾天學(xué)到的知識(shí)是不足的，今后我將更加認(rèn)真學(xué)習(xí)這些科學(xué)理論，不斷學(xué)習(xí)黨的理論知識(shí)，使自己的共產(chǎn)主義信念建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)思想和世界觀的改造，盡自己的能力去幫助他人，團(tuán)結(jié)周圍的人，帶動(dòng)他們一起來學(xué)習(xí)。我會(huì)以黨員的要求來要求自己，一切從實(shí)際出發(fā)，與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)事求是，不斷地努力，不斷地上進(jìn)，從而不斷地完善自己，積極向黨組織靠攏，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，前進(jìn)！