隨著個人素質(zhì)的提升，報告使用的頻率越來越高，我們在寫報告的時候要注意邏輯的合理性。報告的作用是幫助讀者了解特定問題或情況，并提供解決方案或建議。下面是小編為大家?guī)淼膱蟾鎯?yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。
大學生國情社情實踐調(diào)查報告十篇一
實踐參與人：李蘇
實踐時間：20xx年02月23日
實踐地點：湖南長沙，湖南常德 ，湖南郴州
調(diào)查目的：時下，大學生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，打暑期工、實習體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對大多數(shù)學生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認為掙錢并不是大學生打工的惟一目的，不少同學把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機會。許多學校也積極鼓勵大學生多接觸社會、了解社會，一方面可以把學到的理論知識應用到實踐中去，提高各方面的能力；另一方面可以積累工作經(jīng)驗對日后的就業(yè)大有裨益。通過調(diào)查可以了解當代大學生對社會實踐的看法以及透析大學生生活實踐情況，從而結合馬克思主義哲學分析大學生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往后實踐中能更好地接觸社會、實踐自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機會。
調(diào)查對象：大學生成長成才，是高等院校普遍關注的問題。而大學生社會實踐已成為培養(yǎng)合格大學生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學生社會實踐。因此這次調(diào)查就選擇了在讀大學生50名，其中湖南文理學院20名，湖南大學10名，長沙理工大學10名，湖南師范大學5名，湘南學院5名。年級分別為大一學生5名，大二學生30名，大三學生15名。
調(diào)查內(nèi)容：本次調(diào)查通過對大學生有否參加過暑期工、兼職或實習，最想?yún)⑴c何種社會實踐，所參與的打工或實習是否與所學專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實踐與理論知識相結合以及在工作或實習中獲得了什么等問題進行展開。
調(diào)查方法：通過派發(fā)問卷進行調(diào)查，發(fā)放問卷共50份，收回有效問卷50份。
調(diào)查結果：從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學生都認為兼職是大學生的第二個“課堂”，通過兼職可以學到許多寶貴的東西。“存在就是合理”，職業(yè)沒有高低之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學生從事的工作，現(xiàn)在都成為了大學生們可以接受的工作。
有52%的同學認為如果要參加社會實踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進行實習交流，其次是打工或做兼職占40%；而56%的同學有做過兼職，20%打過暑期工，14%參與過實習，表示從未做過的僅占10%；現(xiàn)在大學生兼職、打工，除了做家教（14%）、網(wǎng)絡的實習實踐（6%）外，越來越多的大學生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷（22%）、校園銷售（14%）、當餐廳服務員（8%）等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學專業(yè)知識相去甚遠，76%學生認為所實習或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅24%的人認為完全或基本相符。能夠使大學里的理論知識應用到實踐中去的只占38%，在實習或工作中66%的人滿意自己的課外實踐能力；12% 的學生認為兼職是為以后的求職做準備，在選擇實習或打工目的是什么的時候，有32人選擇“接觸社會，積累工作經(jīng)驗”，占了總數(shù)的64%，選擇“賺取生活費”，占了20%。從選項人數(shù)中顯示，大學生兼職以賺錢和充實自己為主要目的?，F(xiàn)在的大學生已經(jīng)將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經(jīng)驗對將來就業(yè)時有所幫助應該是更多學生考慮的問題。大學生在打工時間上的彈性還是很大的，這應該和他們寬松的學習環(huán)境有一定關系。56%的人會選擇在假期實習或打工，30%會選擇任何沒有課的時間，12%會選擇周末。有31人認為在不影響學習的基礎上贊成合理兼職或打工實習，19人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學校除了提供就業(yè)指導以及專業(yè)課程外，還應該提供實習機會，22%覺得學校應該提供就業(yè)體驗，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占12%。
調(diào)查結果分析:在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會實踐上選擇“參加‘三下鄉(xiāng)’活動”一項，說明當代大學生與以往的大學生相比較，他們的求學經(jīng)歷、生活條件、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經(jīng)過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。當前，大學生的責任意識日益成為社會關注的熱點問題，責任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標準。大學生參與社會實踐是促進大學生素質(zhì)教育,加強和改進青年學生思想政治工作，引導學生健康成長和成才的重要舉措，是學生接觸社會、了解社會、服務社會，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實踐能力和動手操作能力的重要途徑。參與“三下鄉(xiāng)”實踐，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時給農(nóng)民帶去相應的指導，本著為人民服務的宗旨，同時把自己在學校學到的知識與勞動實踐相結合，并從群眾中學到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學習生活工作?，F(xiàn)在大學生，除了一部分學生來自農(nóng)村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的 “三下鄉(xiāng)”實踐活動，這樣，學校所提倡的通過 “三下鄉(xiāng)”實踐活動來提高學生素質(zhì)的目的就未能夠達到。在馬克思主義哲學中，三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯(lián)系在一起的。在個體價值觀體系中，人生價值觀處于主導地位，決定著總的價值取向，對價值觀系統(tǒng)中其它價值觀起著指導和制約作用。由于當代大學生的價值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學生自身社會閱歷和實踐經(jīng)驗不足，更不用說參與“三下鄉(xiāng)”活動服務人民了。
另外，沒有人選擇反對大學生兼職、打暑期工或實習，大家都認為只要不影響學習能夠積攢經(jīng)驗可以為以后的工作打基礎。對于當代大學生來說，應當刻苦學習專業(yè)知識，不斷提高綜合素質(zhì)和運用知識的技能。從大學生活的開始到走進社會的大圈子中，就只有短短的幾年時間，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢？所以大家認為大學生必須投身校園內(nèi)外的各類實踐活動，有助于鍛煉品質(zhì)，提高能力。可見其對大學生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性。不能否認有過打工經(jīng)歷的同學，看起來要比其它同學更成熟、社會適應力更強，但對于學生，社會適應力只是一方面的衡量指標，大學期間主要的任務是學業(yè)結構的搭建，即知識結構、專業(yè)結構的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識的學習，結果是得不償失的。
結論與建議：馬克思主義哲學認為實踐是人自覺改造客觀世界，使外部對象發(fā)生某種改變的現(xiàn)實的物質(zhì)性活動。實踐是人的活動，而人是社會的人，處在一定的社會關系之中，因此，實踐不是單個人孤立的行為，而是社會的活動。所以，實踐作為物質(zhì)世界長期發(fā)展的一個階段，是在社會歷史中不斷發(fā)展演變的。實踐的主體是人民群眾?！叭锣l(xiāng)”是大學生社會實踐活動在新時期的深化發(fā)展，是促進農(nóng)村兩個文明建設的有益補充，具有重要的現(xiàn)實意義和長遠意義。實踐出真知，社會實踐活動是大學生活的重要組成部份，培養(yǎng)當代大學生的歷史使命感、社會責任感和積極向上的精神風貌，充分發(fā)揮實踐育人的作用，提高大學生的綜合素質(zhì)，也是檢驗所學理論知識的標準，社會實踐不但為大學生提供了一個發(fā)揮自我才能，展現(xiàn)自我風采的舞臺，也是培養(yǎng)和鍛煉同學們綜合能力的一個階梯，更是一個大學生進入社會，走上工作崗位前的演練場地。了解國情是年輕人的首要任務，這就需要放眼960 萬平方公里的土地、對占人口80％以上的農(nóng)民有所了解才行。學生利用假期時間參加“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，這樣可以使同學在實踐中更好的認識國情，貼近社會，從而確定比較正確的人生前進方向。作為高校教育者，如果能引導大學生將強烈的使命感轉化為學習、服務、實踐、奉獻等實實在在行動，把行動變?yōu)樨熑?，將會使大學生在人生軌跡上樹立起更高的起點。大學生的社會責任意識，應該說不僅有助于他們較快適應、融入社會，同時也是實現(xiàn)自我價值的必由之路。
一切認識都來源于實踐。實踐是認識的來源說明了親身實踐的必要性和重要性，但是并不排斥學習間接經(jīng)驗的必要性。實踐的發(fā)展不斷促進人類認識能力的發(fā)展。實踐的不斷發(fā)展，不斷提出新的問題，促使人們?nèi)ソ鉀Q這些問題。而隨著這些問題的不斷解決，與此同步，人的認識能力也就不斷地改善和提高。馬克思主義哲學強調(diào)實踐對認識的決定作用，認識對實踐具有巨大的反作用。認識對實踐的反作用主要表現(xiàn)在認識和理論對實踐具有指導作用。認識在實踐的基礎上產(chǎn)生，但是認識一經(jīng)產(chǎn)生就具有相對獨立性，可以對實踐進行指導。處理人與人之間社會關系的活動，即人類的社會交往以及組織、管理和變革社會關系的活動。如政治活動、社會改革實踐、階級斗爭等。因此，大學生應該積極參與實踐，使實踐與認識相結合。大學生可以通過調(diào)查研究了解實際情況，結合所學為政府部門提供決策參考是一件十分有意義的事情，既提高能力又服務社會，這是一種雙贏的選擇；二是志愿者服務，將專業(yè)知識與社會需求緊密結合起來，利用專長服務社會，回報社會。三是參加各種公益活動，培養(yǎng)自身的社會責任感，這是一種貫穿于日常生活當中的社會實踐形式，以小見大，以細微之處見長，是進行社會實踐活動的一種長效機制?，F(xiàn)在大學生社會實踐是一種比較普遍的形式。很多學生利用業(yè)余時間到各地和很多行業(yè)去進行社會實踐和社會考察，回校后進行認真的討論總結，用他們自己的視角來理解社會，思考未來的人生道路。
大學生國情社情實踐調(diào)查報告十篇二
本次實踐分為校內(nèi)準備，教育實踐和總結三個階段，教育實踐階段在哈爾濱某某完成。哈爾濱師范大學xx年某實踐隊在帶隊老師范繼祥的指導下一行十人，我作為隊長協(xié)助和指導老師工作，督促本隊隊員備課，管理隊內(nèi)日常事務，在整個實踐過程中各位隊員克服困難。圓滿地完成了實踐工作，在教學，班主任實踐，教育調(diào)查等方面都取得了一定成績。得到本中同學及各指導老師的認可，得到校領導及各老師的一致好評。
下面，我將我個人作為實踐隊長及實踐老師的實踐工作分三個階段做總結：
按照哈爾濱師范大學本科教育實踐的規(guī)定，哈爾濱師范大學物理系在xx年8月初制定了物理系教育實踐計劃，02級學生分成十一個實踐隊分別同物理系和指導老師帶隊進入各實踐點進行教育實踐工作。我被分配到某實踐隊并擔任隊長，某實踐隊組隊后我按照系內(nèi)的有關規(guī)定及指導教師的要求與某校方作了接觸，確定了本隊實踐的有關事宜，明確了教學進度及教學任務，開始緊張的校內(nèi)準備工作。
校內(nèi)準備工作分國教材分析，備課，聽課，評課等幾項內(nèi)容，我在指導老師的指導下與各位隊員一起將需要講授的課程，知識點作了細致的分析和研究，編寫了各課節(jié)的教案，備課進行試講，評課，自我總結。
校內(nèi)準備階段在系領導的指導下，某實踐隊校內(nèi)準備階段取得了成功，大家都對自己的課程作了詳盡的準備，編寫了詳細的教案，通過校內(nèi)準備階段我完成了課程的分析和教案的編寫，進行了課程試講，總結了自己收獲與存在的問題為自己的教育實踐作了充分的準備。
經(jīng)過盡二周的校內(nèi)準備，我在帶隊老師范繼祥的指導下進入哈爾濱某學進行教育實踐，按哈爾濱師范大學教育實踐的有關規(guī)定本次教育實踐要完成三項主要任務――教學實踐，班主任工作實踐，教育調(diào)查。
進入某后，實踐隊馬上進入班級了解情況，跟隨指導教師聽課，參加教研會議，隊內(nèi)試講，評課，為新授課程做準備，實踐隊于xx年9月1日進入某，在明確教學進度及教學計劃后我馬上跟隨劉玉敏老師聽課了解學生情況為9月5日新授課做準備，在聽課中我以現(xiàn)某學生基礎較差，所以在教學中應注重對基本知識和基本理論的強調(diào)，著重調(diào)動學生學習的積極性，及時接收學生的反饋信息。9月5日前結合聽課的心得制定了教學計劃，進行了隊內(nèi)試講，得到了指導教師的肯定，9月5日第四節(jié)，我正式走上講臺，在二年一班講授新課第十章第一節(jié)――波的形成和傳播，經(jīng)過精心的準備，本節(jié)課取得了一定的成績，完成了各項教學計劃，課程的講授得到了指導教師劉玉敏老師的好評，但劉老師也指出了課程中存在的不足。第一堂新授課程后我及時總結了自己的得失，在聽課和試講的同時吸取他人的優(yōu)點及長處為自己所用。自9月5日至9月20日在兩周多的時間里我共完成11教學課時，其中新課8節(jié)，習題課，復習課，單元測驗各一節(jié)。在教學過程中我不斷積累經(jīng)驗，研究課程，改進教學方法，使每堂課程都飽滿精練，某物理組組長王彥華教師在聽完我的課程――多普勒效應后做出了較高的評價。在我自己的努力，各指導教師的幫助下我的教學實踐工作取得了圓滿成功，取得了一定成績，在講授新課，實踐課的同時我共批發(fā)作業(yè)306份試卷51份，聽課35節(jié)，在教學實踐中我積累了一定的教學經(jīng)驗，為日后教學打下了良好基礎。
在進行教學實踐的同時我還進行了班主任工作實踐，9月1日進入某開始我便在高二一班班任王麗紅教師的指導下開展班主任工作實踐。我深入高二一 解情況幫助班主任老師開展各項工作，針對校藝術節(jié)，校運動會，校隊列比賽都在9月進行，班級的各項工作也都按照計劃展開。我協(xié)助班任老師開展隊列訓練，運動會及藝術節(jié)的準備工作，同時也著重做了幾位同學的思想工作，幫助同學們克服思想波動，多次開展開班干會議及主題班會，對班級同學及班級的現(xiàn)狀有了較為清晰的了解，在工作中得到了王麗紅老師的細心指導，學習了比較多的工作方法和班級的管理方法，積累了一定的班主任工作經(jīng)驗，在工作xx做學生思想工作5次，召開班干 會議3次，主題班會2次，參加校隊列比賽，校運動會，藝術節(jié)，在工作中取得的寶貴經(jīng)驗為日后的工作打下了堅實的基礎。
進入哈爾濱某之后，結合某的現(xiàn)狀及學生特點我做了細致的分析，結合準備階段的教育調(diào)查計劃制定了本次教育調(diào)查的主題及調(diào)查步驟，展開教育調(diào)查，并結合哈爾濱十二中，哈爾濱三中的有關調(diào)查數(shù)據(jù)，分析得到高查結論。
此次高查的方向是重點校，普通學校學生在學習興趣，學習取向，學習目的，學習現(xiàn)狀的差別，學習中存在的問題，并探跟據(jù)不同基礎的學生開展教學的原則和方法。高查涉及某高二高一共六個班，共400余名學生，及哈爾濱十二中，哈爾濱三中的有關調(diào)查數(shù)據(jù)。我聽取多人的意見，查詢有關資料，結合心理學，教育學的有關知識，完成了教育調(diào)查報告。報告得到指導教師的認可。
我任隊長在某實踐期間，參加了校內(nèi)的各項教研，學習活動，并代表實踐隊于9月10日老師節(jié)贈送禮物給某全體老師，并參加了校內(nèi)老師節(jié)的有關活動，增進了對某的了解和友誼，為師大日后的實踐工作打下了良好基礎。
實踐結束前，實踐隊內(nèi)隊員都總結了自己的成績，帶隊老師及我的指導教師對我的教學技能和能力都做了較高的評價。整個實踐隊的實踐工作及優(yōu)良作風，得到了某學生老師領導的一致好評，實踐隊體現(xiàn)出的師大實踐生高超的教學技能，較為深厚的專業(yè)素質(zhì)和風采，為師大爭了光，為物理系爭得了榮譽。
大學生國情社情實踐調(diào)查報告十篇三
摘要：為全面客觀地了解當前城市居民與農(nóng)村居民的食品安全意識，我們暑期實踐隊在暑假期間在海寧范圍內(nèi)對居民進行了一次抽樣調(diào)查。調(diào)查內(nèi)容主要涉及調(diào)查對象的基本情況；對食品安全的關注和認識；對食品安全知識的掌握情況；遇到的食品問題以及處理方式；問題產(chǎn)生原因及解決對策等幾個方面。
關鍵詞 ： 食品安全意識；城鄉(xiāng)比較；調(diào)查問卷
調(diào)查背景
近幾年，雖然我國不斷加大食品安全的監(jiān)管力度，但“從農(nóng)田到餐桌”的食品產(chǎn)業(yè)鏈條依然危機四伏。衛(wèi)生部的統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，我國食品安全問題更趨嚴重，頻頻見諸媒體和走進公眾視野的如廣東“毒大米”案件、“瘦肉精”豬肉中毒事件、安徽“阜陽劣質(zhì)奶粉事件”、“蘇丹紅一號事件”等。
我們進行此次關于居民食品安全的調(diào)查，主要目的就是為了對海寧各地區(qū)農(nóng)村居民和城市居民的食品安全意識觀念進行一次比較詳細的調(diào)查，了解在浙江這樣一個經(jīng)濟和教育都比較發(fā)達的省份，居民的食品安全意識狀況以及城市居民和農(nóng)村居民的差別。
本次調(diào)查以問卷法為主，訪談法為輔。另外為了保證結果的客觀性與準確性，我們還采用了觀察法與文獻法。觀察法主要是我們結合身邊的實際情況，在農(nóng)村或城市生活獲得的感受，以及自己的所見所聞。除此之外，我們還用到文獻法，在瀏覽一些資料，文獻，尤其是網(wǎng)絡資源、報刊等二手資料，甚至直接查找了一些與食品安全有關的話題調(diào)查活動及論文作為參考。
本次調(diào)查對象基本包含了各個職業(yè)，包括學生、工人、商人、農(nóng)民、教師、行政官員及其他等。被調(diào)查者年齡從20歲到70歲，以20-40歲為主；調(diào)查內(nèi)容主要包括：調(diào)查對象的基本情況（性別、年齡、職業(yè)等）；對食品安全的關注和認識；食品安全知識的掌握情況；食品安全的消費意識；遇到的食品問題以及處理方式；問題產(chǎn)生原因及解決對策等。
調(diào)查結果及分析
本次調(diào)查共發(fā)放調(diào)查問卷100份，回收100份，問卷回收率為100％，其中有效問卷98份，有效率為98％。參與調(diào)查的居民中，男42名，女58名,男女比例基本平衡；年齡在20歲以下的占24%，20－30歲的占30%，30－40歲的占26%，40歲以上的占20%。調(diào)查對象基本包含了各個職業(yè)，包括學生、工人、商人、農(nóng)民、教師、行政官員及其他等。
2、消費者眼中的食品安全狀況
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對于近幾年中國的食品安全環(huán)境，農(nóng)村居民中有35%認為是逐年好轉的，而城市居民中有高達59%的居民認為是逐年好轉的。20%的農(nóng)村居民和11%的城市居民認為食品安全狀況的一年不如一年。
消費過程中曾遭遇到的食品安全問題：
食品安全問題 農(nóng)村 城市
食品不清潔加工 12% 17%
轉基因食品 24% 37%
食品添加劑超量使用 44% 32%
農(nóng)藥、抗生素、重金屬等高殘留 8% 10%
食品過期變質(zhì) 28% 33%
據(jù)調(diào)查現(xiàn)階段居民在食品安全方面最擔心的問題主要有食品過期變質(zhì)，農(nóng)藥、抗生素、重金屬等高殘留，食品添加劑超量使用，食品不清潔加工等。
在被問及已經(jīng)暴露的食品安全問題是否被解決的時候，有34%的農(nóng)村居民和46%的居民認為有一些食品安全問題得到了解決；只有3%的農(nóng)村居民和11%的城市居民認為產(chǎn)生的所有問題都得到了解決。
3、食品安全意識
調(diào)查表明大多數(shù)居民都十分關注食品安全，其中64%和62%城市和農(nóng)村居民表示對食品安全十分關注。少部分的居民對食品安全的關注度一般，但是仍有35%的農(nóng)村居民和39%的城市居民表示無所謂，很多人認為只要吃不死人就無所謂。不少群眾還存在“不干不凈，吃了沒病”的落后觀念。尤其在農(nóng)村地區(qū)，衛(wèi)生意識缺乏的情況令人擔憂，農(nóng)家宴多而雜的剩菜剩飯等都 “舍不得丟”，衛(wèi)生質(zhì)量難以保證，容易造成食物中毒。
一般來講，消費者對購買農(nóng)產(chǎn)品的地點選擇能夠在一定程度上反映出消費者對食品安全性的要求。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有35%的城市居民平時選擇在大型超市購物，而農(nóng)村居民為25%。有30%的城市居民選擇在小商店購物，而農(nóng)村居民高達38%。另外有小部分居民選擇在攤點等其他商店購買商品（見下圖）。
購買食品主要關注的方面：
農(nóng)村 城市
生產(chǎn)日期、保質(zhì)期 82% 92%
品牌 30% 36%
價格 63% 67%
認證標志 15% 25%
外觀 1% 2%
凈含量 0% 0%
通過上表我們可以發(fā)現(xiàn)，無論是城市居民還是農(nóng)村居民，在購買食品是最關注的是價格和保質(zhì)期。因為農(nóng)村整體文化水平不高，很少關注產(chǎn)品標識，容易形成對假冒偽劣等食品存在認知缺陷。
4、維權意識
當被問道遇到食品安全問題會通過什么方式解決時，有46.7%的農(nóng)村居民和40.8%的城市居民表示會與生產(chǎn)經(jīng)營者協(xié)商解決；有17%的農(nóng)村居民和35.7%的城市居民表示會通過消費者協(xié)會解決；有12.7%的農(nóng)村居民和21%的城市居民表示會向行政部門申訴；有29%的農(nóng)村居民和35%的城市居民表示不嚴重的話則自認倒霉，以后小心（見下圖）。
可見，城市居民在遇到食品安全問題時的維權意識高于農(nóng)村居民。我們這一問題時多選題，但只有36%的城市居民會選擇請消費者協(xié)會調(diào)解，21%的城市居民會向行政部門申訴。這主要是由于相關部門對消費者權益保護工作缺乏應有的重視，且程序復雜。在遇到食品質(zhì)量問題時，他們不愿去投訴，去索賠，更談不上追究生產(chǎn)者、經(jīng)營者的責任了，這在一定程度上給制假售假者以可乘之機。
5、消費者認為食品安全問題眾多的原因及解決方法
造成目前食品安全問題眾多的原因：
農(nóng)村 城市
不法食品生產(chǎn)加工企業(yè)和個人利欲熏心 46% 49%
懲罰力度不夠 26% 35%
主管部門職責不明 21% 25%
各執(zhí)法部門溝通不暢 13% 11%
購買者鑒別能力不高 27% 16%
消費者維權意識落后 29% 25%
近半成的城市居民和農(nóng)村居民認為不法食品生產(chǎn)加工企業(yè)和個人利欲熏心是造成目前食品安全問題眾多的原因。政府因加強對不法加工企業(yè)的查處和取締，同時企業(yè)應加強自身的自律行為，重建和增強消費者對食品行業(yè)的信心。
政府及企業(yè)采取什么措施能夠提高民眾的消費信心：
經(jīng)調(diào)查, 在政府及企業(yè)采取什么措施能夠提高民眾的消費信心這個問題上，47%的城市居民和41%的農(nóng)村居民認為政府和企業(yè)應當嚴格食品檢驗檢測。38%的城市居民和37%的農(nóng)村居民認為應當通過國家有關食品認證。
通過這次調(diào)查,讓我們了解到了食品安全對人們的影響， 同時也加深了群眾對有關食品安全的關注和了解。隨著社會的不斷發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，人們越來越關注自身的飲食衛(wèi)生及安全。食品安全的保證離不開政府，社會，以及廣大市民的共同努力。
“食品安全是消費者最基本的權益，只有懂得理性消費、文明消費理念，善待農(nóng)民，食品安全才有保障”。廣大市民是食品消費的主體，能否保障他們“吃”得安全，是政府各級部門關心的重大問題之一。政府應采取有效措施盡快提高農(nóng)村居民的食品安全意識，并力求使人們從觀念的轉變到他們的行為意識上去，以引導人們健康消費，糾正不良飲食習慣，促進全民健康發(fā)展。
大學生國情社情實踐調(diào)查報告十篇四
姓名： 余蔓 09020 30242
關于創(chuàng)建文明小區(qū)的點差報告學院：中文與傳媒系指導老師：廖老師
（一）、安全
范江岸契橋小區(qū)地處偏僻的江北，且建成的小區(qū)樓根本沒有形成良好的物業(yè)管理，安全就成了居民的頭等大事。安全問題的至關重要，這也是小區(qū)文明創(chuàng)建的基礎。
（二）、環(huán)境
（三）、文藝
范江岸契橋小區(qū)分布有些散，加之舊建成的小區(qū)沒有足夠的空地，阻礙了社區(qū)活動的開展。
（四）、內(nèi)臵
在調(diào)查中有44%的人認為房子造型落后，格局不合理。
（五）、外臵
范江岸契橋小區(qū)地處偏僻，附近少有公交車和大型超市。
（六）、管理
在調(diào)查中52.3%的人覺得小區(qū)居委會管理一般化。甚至有些人1
都不清楚自己到底是屬于哪個居委會管理。
對小區(qū)種種的不滿，因此小區(qū)的居民有機會就搬是占了68.2%，已著手找新房，馬上搬遷的占了11.4%。
我們認為應從硬件和軟件這兩方面著手改進。
（一）、硬件
人們都想擁有安全舒適，環(huán)境幽雅，便捷安逸的住宅小區(qū)。而
房產(chǎn)開發(fā)商首先就要考慮周到，還要高瞻遠矚，避免舊小區(qū)惟有綠
化帶，無活動場所等等缺點。
1、對安全問題，無非就是防盜和防火問題。小區(qū)四周可裝上
紅外線防盜報警系統(tǒng)，各單元進戶大門設電子防盜門，配備24小時
全天候專業(yè)警衛(wèi)。各單元都要備有消防栓及滅火器，緊急照明設備，要有專人值守。涉及人身安全處，設有明顯標志并有防范措施。
2、環(huán)境而言，小區(qū)內(nèi)可培育四季名卉，常青喬木，建造雕欄
噴泉，彩磚小路。當然不光要綠意盎然，也要整潔干凈，樹陰下可
搭造座椅，成為人們休閑的好地方。小區(qū)內(nèi)要無干擾、噪音，給居
民一種安靜，安全的感覺。小區(qū)內(nèi)的居住區(qū)、休閑區(qū)、公共事務區(qū)、商業(yè)區(qū)相對隔離，并且要比例適當。
3、小區(qū)要留足足夠的空間作為活動場所，可以建棋牌室，健
身房，網(wǎng)球場等等。
4、在戶型設計上，功能分區(qū)要合理。
5、小區(qū)四周交通便利，附近造有大型商場和醫(yī)院，學校，可以享受便利的交通，感受濃郁的人文環(huán)境。
（二）、軟件
物業(yè)管理包括對住宅小區(qū)的安全，維修，清潔，綠化等許多方
面，是居住生活的重要保障，也是住宅業(yè)未來發(fā)展的重要方面。
物業(yè)管理企業(yè)的業(yè)務內(nèi)容概括起來主要分為管理和服務兩大
方面。在具體實施中，具體地體現(xiàn)在以下幾個方面：
1、對使用人的管理。既治安管理、環(huán)境衛(wèi)生管理、園林綠化
灌錄、裝修管理。
2、物業(yè)中的服務。常規(guī)性服務即保潔服務、保安服務、修葺
服務。
3、對房屋本體及附屬設備的管理。
而對實施物業(yè)管理的小區(qū)居委會，就要有提高居民的生活素
質(zhì)，加強居民中創(chuàng)建文明小區(qū)，文明樓群的意識，明確“安、居、樂、業(yè)”的工作目標，有意識的營造以下幾個環(huán)境。
（1）、營造安定，安全，安心的治安環(huán)境
居委會從居民中挑出一批人組成治安隊，監(jiān)督巡邏，還可采用封閉式管理，牢把進門關，最大限度內(nèi)減少盜竊行為的發(fā)生。
（2）、營造整潔，衛(wèi)生，幽雅的小區(qū)環(huán)境
居委會落實專門的保潔人員，明確職責，保持小區(qū)環(huán)境整潔和干凈。通過宣傳，教育，使居民增強環(huán)保綠化的意識，增強責任感，自覺遵守各項制度。對底樓居民隨意擴大居住空間要耐心說服，幫助拆除，營造一個美好的環(huán)境。
（3）、營造健康，豐富，多彩的文化環(huán)境
居委會首先要做到思想上的重視，肯舍得投入，開辟一處活動場所，根據(jù)小區(qū)的特點，居民的興趣，組建老年舞蹈隊，棋牌社等豐富小區(qū)娛樂活動。寒暑假可組建學生夏令營，增加情感，也營建和諧的生活環(huán)境。定期、不定期的組織居民開展豐富多彩，寓教于樂的活動，通過大家喜聞樂見的方式舉行。
（4）、營造便捷，優(yōu)質(zhì)，高效的服務環(huán)境
居委會應該根據(jù)實際情況，為居民辦好事，干實事。關心小區(qū)內(nèi)的孤寡老人和生活比較貧困的家庭。對在自己職責范圍和能力范圍內(nèi)的事以最快的速度，最好的服務態(tài)度完成。
我們認為一個文明小區(qū)的建成，需要的是大家共同的努力，作為居民也要以主人翁的意識去維護小區(qū)公共設施，自覺遵守小區(qū)的規(guī)章制度，真正創(chuàng)建一個環(huán)境優(yōu)雅，氣息濃郁，現(xiàn)代化的文明小區(qū)。
大學生國情社情實踐調(diào)查報告十篇五
報告人：張胤哲
班級：14機制-3班 學號：140101301
實踐報告正文
一． 調(diào)查背景
假期，對于很多學生來說是一個放松身心，提高自身修養(yǎng)的大好時機。能夠把握這短暫的時間真正去學點什么，做點什么應該是我們當代大學生所考慮的。針對不同學生對假期的不同安排，我在同學之間通過電子郵件發(fā)放調(diào)查問卷的方式，做了一次小規(guī)模的關于假期生活的調(diào)查，現(xiàn)就調(diào)查現(xiàn)象及結果做以下分析報告。
三．調(diào)查形式：通過電子郵件發(fā)放調(diào)查問卷的方式
四．調(diào)查結果
通過調(diào)查，大學生的假期生活基本可以分為以下五類：
一、參加社會實踐。
二、參加各類培訓班
三、與家人或朋友旅游。
四、走親訪友，同學聚會。
五、宅在家里。
（一）參加社會實踐
餐廳做鐘點工；12％的大學生選擇其它。社會實踐是大學生接觸社會，了解社會的一條重要途徑，到與自己專業(yè)有關的企事業(yè)單位實習的大學生也為數(shù)不少，占到41%，這樣既可鍛煉自己，提高專業(yè)水平，又可開闊視野，接觸社會，為日后工作積累社會經(jīng)驗。 暑假兼職打工賺錢是許多學生的選擇?！傲髯约旱暮?，吃自己的飯；自己多吃點苦，父母少花點錢?！边@是時下不少大學生“打工族”秉承的至理名言。 傳統(tǒng)的家教、推銷到現(xiàn)在的網(wǎng)吧管理員、市場調(diào)研員、快餐店鐘點工，甚至是一些大膽另類的選擇，如替網(wǎng)絡公司試玩游戲等都成為現(xiàn)在大學生打工時所選擇的職業(yè)。有的大學生在暑假里建立起了自己的網(wǎng)上商店，或者是在自己學校附近建立起了自己的攤點，為自己打工。
（二）參加各類培訓班
近年來，社會競爭越來越激烈，加入wto后就業(yè)形勢越來越嚴峻，“知識就是力量”越來越激勵著那些有志學子，“專升本”、“出國”、“考研”成為很多大學生的選擇，繼續(xù)深造以滿足未來社會對人才的更高要求，暑假則成為這些大學生備戰(zhàn)的“黃金時期”。參加各類培訓班早已經(jīng)成為一道亮麗的風景線，暑假報名參加英語、計算機、以及與自己專業(yè)有關的培訓班的大學生，大都是為了考取更多的各類證書。將來社會需要的是復合型人才，掌握多種專業(yè)知識，取得多個文憑、證書更有利于找到理想的工作。此外，也有不少大學生趁暑假報名參加汽車培訓，為了將來找工作，增加砝碼。暑假是一個充電的好機會，利用假期的時間，來獲取更多的知識、技能，無疑是一個不錯的選擇。
（三）與家人或朋友旅游
大學生到大自然中去接受美的熏陶,包攬祖國山河風光，使生活張弛相濟、勞逸結合，使人腦得到精神保健、生命獲得和諧運動，現(xiàn)在已經(jīng)成為一種時尚潮流。部分大學生利用暑期欣賞各地美景，不僅豐富了閱歷，增長了經(jīng)驗，從外出經(jīng)歷中體會人生，感觸社會，同時也能體驗到出門在外的不易。出行旅游，度假觀光，與同伴相互照顧，增進了解，培養(yǎng)提高了與人交流的能力。
（四）走親訪友，同學聚會
大多數(shù)的同學會在假期參加同學聚會，小學同學、初中同學、高中同學等。在我看來同學聚會有利又有弊，同學聚會可以增進友誼，并且同學們還可以一起回母?？蠢蠋煟@些都很有意義。但是，同學聚會會選擇一起聚餐，或者唱歌等需要花錢的娛樂項目，又是一筆開支。
（五）宅在家里
在放假前早已經(jīng)制定了周密的暑假計劃，但是回到家后睡覺、看電視、上網(wǎng)、看小說成了部分大學生在假期的主要活動。這類同學的狀態(tài)基本上是上網(wǎng)上到半夜，第二天中午甚至到下午起床。沒有暑假盼暑假，暑假到了又覺地無聊，短暫的兩個月就像流水一樣一去不復返。
五．結果分析
識和價值取向。暑假成為很多大學生學習的新陣地，展現(xiàn)青春風采，施展一技之長的好機會?？傊?，大部分大學生能夠根據(jù)自己的實際情況，度過一個健康有意義的暑假。
但是，還有一部分的大學生的假期實際上是一種無聊的、沒有意義的生活。大學生在離校以后大多數(shù)都是回到家里和親人"團聚"去了，但實際上這種團聚只不過可能是我們回家的理由其中一個很好的"代名詞"罷了。因為對于屬于八零后、九零后的我們來說，的確和父母溝通的太少了，兩代人之間似乎存在一種無形的鴻溝。由此這就引發(fā)出了一部分人整天過著中午睡到12點、晚上玩到12點的無聊生活；還有一部分人干脆整天不回家，三五成群的結伴玩耍，沒事打牌、上網(wǎng)、喝酒聚餐。
對于這一客觀事實，有以下幾方面值得我們深思。其一，大學生們因為假期的到來，某種程度上達到極度興奮以致自制力減弱過度放縱。其二，大學生們抱著在學校吃夠了苦頭，回家則要好好享享清福的念頭，整天只顧著享清閑，而不想做其他的事情。其三，我們大學生不注意與父母溝通，由此常常造成兩代人之間不能互相理解，近乎形成"冷戰(zhàn)"。其四，大學生們?nèi)鄙偕鐣嵺`，往往喜歡安靜的呆在家里而不敢或不想出去單獨的接觸社會。
六．結論及建議
大學生國情社情實踐調(diào)查報告十篇六
寒假社會實踐是我們大學生充分利用寒假的時間，以各種方式深入社會之中展開形式多樣的各種實踐活動。積極的參加社會的實踐活動能夠促進我們對社會的了解，提高自身對經(jīng)濟和社會發(fā)展現(xiàn)狀的認識，實現(xiàn)書本知識和實踐知識的更好結合，幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀；大學生社會實踐活動是全面推進素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)，是適應新世紀社會發(fā)展要求，培養(yǎng)全面發(fā)展型人才的需要，是加強集體主義，愛國主義，社會主義教育，升華思想的有效途徑。積極投身社會實踐，深入群眾，了解社會，增長才干，是青年學生成長成才的正確道路，是青年學生運用所學知識技能，發(fā)揮聰明才智，積極為社會作貢獻的重要途徑。通過社會實踐活動有助于大學生更新觀念，做先進青年！
寒假社會實踐則為我們提供了一個走出校園，踏上社會，展現(xiàn)自我的絢麗舞臺。利用假期參加有意義的社會實踐活動，接觸社會，了解社會，從社會實踐中檢驗自我。在實踐中積累社會經(jīng)驗，在實踐中提高自己的能力，這將為我們以后走出社會打下堅實的基礎！
“走進農(nóng)村，關注民生”，是我此次參加社會實踐的主要原因，我想這是改變學習方式，拓寬發(fā)展空間的機會，更能增進生存體驗，主動走進農(nóng)村，就會形成社會意識，作為綜合實踐活動課程的一部分，農(nóng)村社區(qū)服務與社會實踐服從于綜合實踐活動課程的總目標，同時更為注重我的社會適應能力、社會參與意識、公民責任感及創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。為此我唯有用汗水換來收獲來總結我的實踐之旅。
20xx年1月20日我參加了暑期社會實踐，這次暑期社會實踐的地點在北侖區(qū)小港街道方前村，在為期四天的暑期社會實踐中，我們在方前村進行了一系列的服務活動。如為社區(qū)拔雜草，除牛皮癬，給農(nóng)村居民宣傳環(huán)保知識，為農(nóng)村居民送茶水，進行有關于中國居民生活滿意度的問卷調(diào)查，農(nóng)村家電小維修等等。炎炎夏日，烈日當頭，條件艱苦，可我們依然熱情洋溢。通過親身體驗社會實踐讓自己更進一步了解農(nóng)村，在實踐中增長見識，鍛煉自己的才干，培養(yǎng)自己的韌性，雖然只有7天的時間，但我也從中體驗到這里面的勞累和辛苦，烈日的沐浴更是鍛煉了自己，并且學到了很多課堂上學不到的東西，，更為重要的是檢驗一下自己所學的東西能否被社會所用，自己的能力能否被社會所承認，這使我對真實的社會有更深切的體會。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。短期的社會實踐，一晃而過，卻讓我從中領悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受用。社會實踐加深了我與社會各階層人的感情，拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才干，進一步明確了我們青年學生的成材之路與肩負的歷史使命。社會才是學習和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價值得到了體現(xiàn)，為將來更加激烈的競爭打下了更為堅實的基礎。希望以后還有這樣的機會，讓我從實踐中得到鍛煉，使大家多了一份生活體驗，社會實踐經(jīng)驗和組織活動能力。我相信，這對我以后的學習，生活和工作都將起到重要的影響作用。
快樂的時光總是彌足珍貴，短暫的經(jīng)歷總是耐人尋味的，我們反復回憶、思索這一路上的點點滴滴，這幾天的社會實踐有汗水，有歡笑，更有沉甸甸的收獲。一路艱辛與微笑，雖有所收獲，然所學是開始，這次短暫而又充實的實踐，將對我走向社會起到了一個橋梁作用、過渡作用，將是我人生的一段重要的經(jīng)歷、一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助。我明白新的考驗和抉擇要奮斗不息、礪前行，才不會讓我們年輕的時光留下太多遺憾！轉眼間，此次實踐已經(jīng)結束，回想這次社會實踐活動，我有了深刻感觸，這不僅是一次實踐，還是一次人生經(jīng)歷，是一生寶貴的財富。我學到了很多，從我接觸的每個人身上學到了很多社會經(jīng)驗，自己的能力也得到了提高，而這些在學校里是學不到的。
“沒有實踐，就沒有發(fā)言權”，只有親身經(jīng)歷過才會有那種超乎平常的感覺。通過社會實踐的磨練，培養(yǎng)了青年學生不怕困難，勇于克服困難的精神，培養(yǎng)了大家團結友愛，互助互讓，關心集體的良好品質(zhì)，讓廣大學生真正在實踐中受到了鍛煉，增長了才干，作出了貢獻。
在總結經(jīng)驗的同時，我們也清醒地認識到，我院社會實踐工作仍然有許多困難與不足，為今后我們今后進一步拓寬渠道，更新觀念，創(chuàng)新思路，努力使我院的社會實踐工作再上一個新臺階提供了依據(jù)。感謝實踐，我們獲益匪淺。
大學生國情社情實踐調(diào)查報告十篇七
孔子的教育思想與孔子學院的發(fā)展分析 學生信息 ：
法學與社會學院 3 13 級 級 2 2 班 學號：
3 孔子的教育思想與孔子學院的發(fā)展分析 導語：近年來，隨著科學技術和社會的不斷發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)技術的日益提高，人民的生活水平也在不斷地提高，人們開始越來越注意對傳統(tǒng)文化的研究與借鑒，特別是對孔子的思想，越來越多的人開始發(fā)現(xiàn)孔子的教育思想對于今天的教育有著重要的影響，而且隨著全球化的日益加強，孔子的思想也在不斷地外傳，近年來越來越多的孔子學院在海外開辦，對于外國人來說可以更好的了解漢語和我國的文化，那么在此基礎上我們的孔子思想和孔子學院的開辦之間有何關系，我們的孔子學院的開辦是否有利于孔子思想的傳播，對于外國和我國來說有何重大的意義，而且孔子的教育思想在這個過程中對教育者有何意義，帶著這些疑問我開展了一次實踐調(diào)查時間為 2015 年 6月到 7 月，對數(shù)據(jù)進行整理得出我的實踐報告。
關鍵詞：孔子教育思想；孔子學院；發(fā)展前景； 調(diào)查方法：通過問卷調(diào)查，走訪，訪談，網(wǎng)上查閱資料，網(wǎng)上問卷調(diào)查； 調(diào)查對象：主要是十八歲以上的成年人到六十歲以下的各個階層的代表（學生，職員，工人，領導等等）； 調(diào)查目的：通過調(diào)查分析研究，我們要知道孔子的教育思想與我們的孔子學院發(fā)展有何關系，孔子思想該如何促進孔子學院的發(fā)展，對孔子學院有何借鑒意義。
4 調(diào)查內(nèi)容介紹 ：
孔子(前 551-前 479 年),名丘,字仲尼,春秋末期魯國人,偉大的思想家、家和教育家,學派的創(chuàng)始人?？鬃右簧浅Ｖ匾暯逃?創(chuàng)立了我國上第一所私學,畢生從事教育事業(yè),是我國歷史上第一位偉大的教育家?？鬃拥慕逃枷胫泻胸S富的唯物辯證法因素,因此至今仍有不朽的生命力,它對今天的教育仍然有積極的意義,值得我們學習和借鑒,從中我們可以獲得極大的教益和啟示。
5 中國文化及國學。自 2004 年 11 月全球首家孔子學院在韓國成立以來，已有達到 300 家孔子學院遍布全球近百家。
孔子學院創(chuàng)辦的意義：
第一：孔子學院的設立有利于 加快中國文化的傳播。
漢語是中華文化最重要的載體，由豐富的文化和歷史內(nèi)涵孕育而成。在漢語的國際推廣過程中，必然要伴隨著中國文化的傳播，如中國戲曲、書法等中華民族的優(yōu)秀文化藝術作品．流傳至國門之外將不再舉步艱難。同時，在滿足國外民眾對了解中國傳統(tǒng)文化的需求氛圍中．也增強了海外炎黃子孫的民族自豪感和民族凝聚力。
第二：孔子學院的設立有利于提升國家的國際影響力。
孔子學院既是學習漢語、擴大漢語傳播的實訓基地，又是各國朋友了解中國悠久文化和當代中國發(fā)展成就的重要場所。它不僅成為溝通中國與世界各國的文化橋梁，而且使中國的聲望和地位伴隨著語言和文化的傳播在國際影響中得到不斷的提升 第三：孔子學院的 設立有利于促進文化經(jīng)濟的發(fā)展。
隨著孔子學院在世界各國的興建，我國需要輸出大量的對外漢語教師，以及在編寫漢語教材及教學等方面形成相關產(chǎn)業(yè)。這在一定程度上解決了相當一部分人員的就業(yè)問題，使中國經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生了新的增長點。此外，世界“漢語熱”的升溫，還增進了各國人民對中國的了解，使中國與之進行經(jīng)貿(mào)、文化等交流和合作中，增強了彼此的信任，促進了中國的經(jīng)濟發(fā)展。
第四：孔子學院的設立有利于化解“中國威脅論”。
6 孔子學院在文化傳播的過程中，折射出了中國大國崛起的影像。但這并不構成“中國威脅”，而是我國一種不再壓抑、恢復常態(tài)的面貌。同時，選擇孔子學院進行漢語教學。以這種柔性傳播方式推動中國文化走向世界．也是孔子這位大教育家“四海之內(nèi)皆兄弟”思想的現(xiàn)實實踐。它不僅以一種溫和的、積極的中國社會形象影響世界。而且向世界傳了中華民族永遠與人和平、和善相處的宗旨。
調(diào)查情況分析 通過對調(diào)查數(shù)據(jù)的分析整理所得出的一些情況：孔子學院發(fā)展面臨的問題：孔子學院和孔子課堂(文中簡稱：孔子學院/課堂)是近年來出現(xiàn)在國際漢語教育領域的新型辦學模式，對各地漢語教學的引領和帶動作用已經(jīng)開始顯現(xiàn)。
美國是建立孔子學院/課堂最多的國家。國內(nèi)外學界對于美國孔子學院/課堂各方面的研究還很不夠，尤其是與漢語教學相比，中華文化課程如何滿足當?shù)厝说男枨筮@一課題，更少有涉及。
通過分析當前美國孔子學院/課堂開設中華文化課程的現(xiàn)狀，美國孔子學院/課堂開設文化課程及配套文化活動所而臨的主要問題是：課程和活動的內(nèi)容都還處于傳統(tǒng)文化和才藝技能的展示和推介階段，沒有接觸到博大精深的中華文化精髓。
7 前及任職期間培訓應并重；需有針對性地增加對中華才藝技能的培養(yǎng)。
當前孔子學院的發(fā)展還存在著諸多的問題，但是今天我們從孔子的教育思想來看我們該如何提高孔子學院的師資，以及教師的素質(zhì)，以及教師的教學方法，從而有利于我們孔子學院的發(fā)展。
建議；從孔子的教育思想來看孔子學院的發(fā)展: : 第一 ：
倡導 “ 有教無類 ”, 主張 “ 因材施教 ”, 發(fā)展學生個性與全面教育相結合。
孔子,作為我國第一所私學的開創(chuàng)者,主張“有教無類”(《論語?衛(wèi)靈公》),提倡在教育面前人人平等,人人都有受教育的權力?？鬃釉谡惺盏茏訒r,不重身份,不看財產(chǎn)多少,也正因為如此,孔子的弟子很多,各個、各個年齡段的人都有,還有父子二人同學于孔子的,如顏回、曾參等。孔子的這種思想觀點,奠定了后世教育大眾化的理論基礎,開歷史之先河,在中國教育史上留下了光輝的篇章。
8 各種方式,觀察了解學生,他非常熟悉學生的特點,能夠用精辟的相當準確地概括出學生的特征。對每一位學生的才能特點、性格特征,孔子心里也都有數(shù)。并且他還把學生的性格特征分為三種類型:“狂者”、“中行”、“狷者”,他說:“不得中行而與之,必也狂狷乎!狂者進取,狷者有所不為也”,即人有偏激、拘謹和介于二者之間的三種不同性格。
我們從孔子運用“因材施教”這一原則的經(jīng)驗中,可以受到兩點啟發(fā):第一,教育和教學必須從學生實際出發(fā),避免盲目性;第二,既要堅持共同目標和統(tǒng)一標準,又要善于發(fā)現(xiàn)和注意培養(yǎng)學生的某些特長,避免一刀切。這兩點對于孔子學院的教師來說是十分重要的，首先他們的教育對象就是海外學生，由于生存的環(huán)境和傳統(tǒng)觀念的因素本身就有差別，所以對于教育著來說合理的有效的利用這兩點將有利于更好地教育，有利于教學內(nèi)容的開展。
第二 ：
啟發(fā)誘導的教學方法 談到“啟發(fā)式教學”,許多人都會想到古希臘家蘇格拉底以“產(chǎn)婆術”著稱的啟發(fā),但事實上,不僅一貫堅持啟發(fā)式教育,而且“啟發(fā)”這個名稱本身也是由孔子所創(chuàng)造的。孔子所創(chuàng)造的啟發(fā)式教學其內(nèi)涵要比蘇格拉底更豐富、更為深刻。蘇格拉底啟發(fā)式教學的特點是:抓住思維過程中的矛盾,啟發(fā)誘導,層層分析,步步深入,最后導出正確結論。
9 然能夠是學生印象深刻,但由于學生的主動性發(fā)揮得不夠,對于較復雜問題的理解恐怕難以深入。
而孔子則是由教師或學生自己提出問題,由學生自己去思考,等到學生處于“憤”的心理狀態(tài),即遇到思維過程中的第一種矛盾而又無法解決時,教師才去點撥一下。然后又讓學生自己繼續(xù)認真思考,等到學生進入“悱”的心理狀態(tài),即遇到思維過程中第二種矛盾且暫無法解決時,教師再點撥一下,從而使學生柳暗花明,豁然開朗?？梢娍鬃拥膯l(fā)式教學是以學生為中心,讓學生在學習過程中自始自終處于主動地位,讓學生主動提出問題,思考問題,讓學生主動去發(fā)現(xiàn)去探索,教師只是從旁邊加以點撥,起指導和促進作用,顯然孔子的啟發(fā)式有更深刻的認知心基礎,更加符合學生的認知規(guī)律,因而具有更高的理論價值。對于孔子學院的學生來說，教育者采取這樣的方式，更有利于充分發(fā)揮學生的主動性，有利于他們主動的了解中國的文化，這樣的效果比教師的強硬灌輸更有效。
第三 ：
10 中走出來,不要唯書本馬首是瞻,對自己認為有錯誤的問題要敢于質(zhì)疑。否則,科學嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度一旦失去,在學習上就永遠不會有實質(zhì)性的進步了。
在求知的方法上,孔子主張勤奮,強調(diào)學習的重要性,以自己的親身體會告誡學生要發(fā)憤學習)孔子認為,在學習方法上是沒有什么捷徑可走的,只有勤奮學習,才能得到知識。他倡導學習要“學而不厭”。關鍵是學習目的要先明確。學習的目的是為了“道”,不是欲求功利。若求功利,如在一定時間內(nèi)未達到目標,必會對求知灰心喪氣。若求知的目的是為了信仰,為了事業(yè),則會在求知的過程中體驗到快樂,從而感到學無止境,學習本身就是目的,這樣去做了,必會“發(fā)憤忘食,樂而忘憂,不知老之將至云爾”(《論語?述而》)?！叭诵斜赜形?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?其不善者而改之?！?《論語?述而》)用此語弟子從師要廣泛,誰有道就跟誰學,不管其年長、年幼、尊卑貴賤,應廣博地學習,采百家之長而為已用,只有這樣才迅速提高自己?！叭诵?必有我?guī)煛?也可以說孔子再次從另一角度闡述其學而不厭的求知方法。世人皆可為師,只要你虛心,且善于發(fā)現(xiàn),勤于學習,任何人都會對你的學習和修養(yǎng)有幫助。
11 獻。對于孔子學院的學生來說這一點也是非常重要的。要運用到實踐的生活中才更有利于充分發(fā)揮學生的主動性。
第四 ：
由博反約, , 對知識進行概括歸納 孔子的話說得很清楚,博學是為了獲得較多的知識,知識多是為了“篤志”,為了“約之以禮”。這里孔子第一次提出了學習過程中由博返約的認識飛躍的問題?！安焙汀凹s”是學習過程中的一對矛盾?！安笔峭貙捴R面,“約”是概括歸納提高,二者是辯證統(tǒng)一的。沒有“博”就不能正確的概括歸納,就談不上“約”;相反,沒有“約”,不把知識進行概括、綜合、歸納,形成基本的概念、思想和觀點,那么知識仍然是零碎的雜亂的。人不能掌握精到的知識,認識沒有中心,便不能付諸行動。所以,“由博反約”是思維高度概括的表現(xiàn),是駕馭知識的一種能力。
孔子還主張學生應當“多聞”、“多見”,知識面寬廣?？鬃颖救艘彩乔趯W好問,“每事問”、“無常師”,因而成為學識廣博、多才多藝的人。但是,知識面廣,不能雜亂無章,必須有一個中心加以統(tǒng)帥。他說:“賜也,女以予為多學而識之歟?對曰:然,非也,予一以貫之”。見識多思路廣,對事情的理解就會深刻而全面,解決問題就會左右逢源;能夠“一以貫之”就能以簡馭繁,觸類旁通。以約馭博就如同用一絲紅線串起無數(shù)散落的珍珠而成為一件完善的珍品,有珠無線或有線無珠,雖然有用,但其價值就大大地降低了。對于孔子學院的學生來說不僅僅只是學習漢語，從而了解中國的傳統(tǒng)文化，還應該了解中國的其他文化以及生活等各個方面。
12 第五 ； 積極倡導樂學, , 培養(yǎng)學生學習興趣 孔子是“樂學”的積極倡導者?！墩撜Z》開篇的第一句話就是對樂學的認識:“學而識習之,不亦樂乎”,指出學習是一件快樂的事?？鬃舆€把“樂學”作為治學的最高境界,所以,孔子學習起來“發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾”,孔子不僅自己樂學,而且還極善于培養(yǎng)學生學習的興趣。他總是巧妙地把學生領入一個個引人入勝的境地,使他們美不勝收,孔子是如何培養(yǎng)學生“樂學”呢 一是注重創(chuàng)設一定的愉悅情境。二是注重“”教學?？鬃訂l(fā)學生各言其志,他教學態(tài)度謙和、民主、誠懇、友愛,讓每個學生都有暢所欲言的機會,不加干涉。教學氣氛輕松和諧,極有利于激發(fā)學生的參于意識。三是表揚鼓勵。當學生在學習中表現(xiàn)出聰明才智或進步時,孔子總是及時給予肯定和贊揚。這樣就有利于激發(fā)學生的學習興趣和積極性,使他們樂此不疲。孔子“樂教”,他“樂教”的成功經(jīng)驗,至今仍值得我們好好學習。對于孔子學院的教育者來說這更是一個重大的挑戰(zhàn)，不過學習氛圍的創(chuàng)造有利于提高學生的學習興趣，從而更有利于教學活動的開展。
13 小結 ：
通 過 此 次 調(diào) 查 研 究，讓 我 更 好 地 了 解 了 孔 子 的 教 育 思 想以 及 孔 子 學 院，對 自 身 的 學習的 學習能 力 是 一 個 不 錯 的 提高，同 時 我 也 掌 握 了 一 定 的 數(shù) 據(jù) 分 析 能 力，掌 握 了 一 定 的 數(shù)據(jù) 分 析 方 法，通 過 對 數(shù) 據(jù) 的 處 理 也 讓 我 更 好 的 了 解 到 當 今 孔子 學 院 的 發(fā) 展 情 況，我 們 當 前 的 一 些 情 況，此 次 不 足 之 處 要學 會 利 用 團 隊 的 力 量，個 人 的 力 量 是 有 限 的，團 隊 的 力 量 是無 窮 的。
參 考 文 獻 ； 《國際先驅導報》；《孔子學院和軟實力》；
14 孔子教育思想與孔子學院的發(fā)展調(diào)查表 1、你是屬于哪個年齡階段的人群？ a18-25 歲 b25-40 歲 c40-60 歲 2、你是屬于哪類人群? a 學生 b 職員 c 工人 d 其他 3、你對孔子學院了解嗎？ a 了 解 b 一 般 c 不 清 楚 4、你對孔子的教育思想了解嗎？ a 了 解 b 一 般 c 不 清 楚 5、你覺得孔子的教育思想對孔子學院的發(fā)展有影響嗎？ a 有 b 不清楚 c 沒有 6、你平時有了解過孔子的教育思想嗎？ a 了 解 b 一 般 c 不 清 楚 7、你平時關注孔子學院的發(fā)展情況嗎？ a 很關心 b 漠不關心 c 一般 8、你對孔子思想怎樣促進孔子學院的發(fā)展有何建議？(開放性)
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