我們得到了一些心得體會(huì)以后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫(xiě)呢？接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧。

錘煉忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)男牡皿w會(huì)篇一

干凈，是言行舉止的基礎(chǔ)。作為一個(gè)人，干凈是起點(diǎn)，也是行動(dòng)準(zhǔn)則。在我的成長(zhǎng)中，干凈意味著不僅僅身體的整潔，更是心靈的潔凈。從小家庭的教育中，我明白了保持干凈的重要性。只有當(dāng)我們的思想和行為沒(méi)有受到任何不正當(dāng)?shù)挠绊憰r(shí)，我們才能做到干凈。因此，我始終堅(jiān)守干凈的生活方式，意識(shí)到只有通過(guò)不斷保持自己的思想的純潔和心靈的凈化，才能更好地實(shí)踐干凈。

第二段：忠誠(chéng)

忠誠(chéng)是個(gè)人品質(zhì)的體現(xiàn)。在人際關(guān)系中，忠誠(chéng)意味著對(duì)朋友、家庭和事業(yè)的忠實(shí)。作為一個(gè)朋友，我始終遵循著忠誠(chéng)的原則。坦誠(chéng)相待，好言相勸，幫助朋友渡過(guò)困難，分享快樂(lè)，這是我對(duì)待朋友的態(tài)度。家庭是一個(gè)人忠誠(chéng)的另一個(gè)方面，親情是我們一生中最重要的紐帶，我相信只有全心全意地對(duì)待家人，才能建立起穩(wěn)固的家庭關(guān)系。在事業(yè)方面，忠誠(chéng)更是不可或缺的品質(zhì)。無(wú)論是對(duì)待公司還是對(duì)待上級(jí)，保持忠誠(chéng)都是一個(gè)人在職場(chǎng)上取得成功的基礎(chǔ)。

第三段：擔(dān)當(dāng)

擔(dān)當(dāng)是成為一個(gè)有責(zé)任感的人的重要特質(zhì)。擔(dān)當(dāng)意味著承擔(dān)責(zé)任，勇于面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。在工作中，我始終以擔(dān)當(dāng)為導(dǎo)向。無(wú)論遇到什么問(wèn)題，我始終敢于承擔(dān)責(zé)任并積極采取行動(dòng)解決問(wèn)題。此外，擔(dān)當(dāng)也意味著主動(dòng)去關(guān)心和幫助他人。在團(tuán)隊(duì)合作中，我會(huì)主動(dòng)承擔(dān)一些額外的工作，幫助同事解決問(wèn)題，并與他們一起共同努力取得更好的成果。

第四段：個(gè)人心得

在實(shí)踐干凈、忠誠(chéng)和擔(dān)當(dāng)?shù)倪^(guò)程中，我深刻體會(huì)到這些品質(zhì)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的重要性。干凈的思想和行為使我得以保持良好的自我形象，不受外界的誘惑和不良影響。忠誠(chéng)讓我獲得了真摯的友誼和穩(wěn)固的家庭關(guān)系，同時(shí)在職場(chǎng)上也得到了同事和上級(jí)的認(rèn)可和信任。擔(dān)當(dāng)讓我能夠積極應(yīng)對(duì)生活中的困難和挑戰(zhàn)，成為一個(gè)解決問(wèn)題的積極行動(dòng)者。這些品質(zhì)不僅是我個(gè)人的追求，也是我在人際關(guān)系和事業(yè)發(fā)展中的基石。

第五段：總結(jié)

干凈、忠誠(chéng)和擔(dān)當(dāng)是一個(gè)人品質(zhì)的核心，是個(gè)人能力和道德水平的重要體現(xiàn)。通過(guò)自己的努力，我不斷提高自己的內(nèi)在修養(yǎng)，不僅形成了自己的行為規(guī)范，而且在與他人交往中，也能夠贏得他人的尊重和信任。在未來(lái)的發(fā)展中，我將繼續(xù)堅(jiān)持干凈忠誠(chéng)和擔(dān)當(dāng)?shù)脑瓌t，不斷提升自己的能力和品質(zhì)，以更好地實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，并為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。

錘煉忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)男牡皿w會(huì)篇二

——新常態(tài)下的人格力量

主講：段茹國(guó)（根據(jù)錄音整理）

（gzm傳統(tǒng)文化傳媒）

同志們，大家好！

在正式開(kāi)始本次講座之前，請(qǐng)?jiān)试S我?guī)е蠹乙黄鹱鰝€(gè)兒童時(shí)代的作業(yè)?看圖說(shuō)話?，主題是?中國(guó)人愛(ài)丟東西?。在座的大家是不是也丟過(guò)東西，是錢(qián)包？還是車(chē)輛？是老婆還是孩子？無(wú)論是錢(qián)財(cái)物件，還是親人好友的丟失，有時(shí)候那怕是幾塊塊錢(qián)都讓人揪心，都想盡力的找回來(lái)，可見(jiàn)丟失東西大家可是?相當(dāng)?的討厭，可有些東西丟失了，卻沒(méi)感覺(jué)到，直到什么時(shí)候釀成?大禍?方才醒悟，可那時(shí)往往無(wú)法找回，成為?永遠(yuǎn)的歷史?。好了，從大的來(lái)看，我們丟了什么：丟了幾千年前古代?文明?，丟了引以為豪的?四大發(fā)明?，丟了曾經(jīng)遼闊的疆土等，從個(gè)體講丟了傳統(tǒng)文化，丟了丟了時(shí)代的文明，丟了光榮傳統(tǒng)等等，由表及里，透過(guò)表面現(xiàn)象分析內(nèi)在，國(guó)人已在將中華民族最為珍貴的、最為值錢(qián)的精神丟棄，那就是：探求真理的求實(shí)作風(fēng)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膴^斗精神、為民負(fù)責(zé)的忠誠(chéng)品格、敬畏法度的道德境界、崇尚自然的價(jià)值觀念，無(wú)論大與小，長(zhǎng)此以往個(gè)人會(huì)失自由、失去親人、失去家庭，一個(gè)單位會(huì)蒙羞、一個(gè)企業(yè)會(huì)破產(chǎn)、一個(gè)黨派會(huì)亡黨、一個(gè)國(guó)家會(huì)亡國(guó)、一個(gè)民族會(huì)衰落。今天，有多少孩子，既要美國(guó)式的自由，又要中國(guó)式的寵愛(ài)，卻沒(méi)有美國(guó)孩子的主動(dòng)，又失去了中國(guó)傳統(tǒng)的孝道，然而，這批人進(jìn)入社會(huì)以后，既要美國(guó)式的單位（企業(yè)）福利，又要中國(guó)式的鐵飯碗，卻沒(méi)有美國(guó)員工的自律和中國(guó)傳統(tǒng)的忠誠(chéng)，從小討價(jià)還價(jià)，長(zhǎng)大后失去原則，該講情的時(shí)候講理，該講理的時(shí)候說(shuō)情。

2014年3月9日，總書(shū)記在參加十二屆全國(guó)人大二次會(huì)議安徽代表團(tuán)審議時(shí)指出：?各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹(shù)立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)?。

2014年10月，總書(shū)記對(duì)云南工作作出重要指示，要求黨員干部要?對(duì)黨忠誠(chéng)、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)?。

中央明確，今年要在縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開(kāi)展?三嚴(yán)三實(shí)?專題教育。

2015年1月5日，中共云南省委召開(kāi)了?三嚴(yán)三實(shí)?和?忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?專題教育動(dòng)員大會(huì)；2015年1月17日、21日保山市委、昌寧縣委相繼召開(kāi)了動(dòng)員大會(huì)。今天的講座就是在全國(guó)上下，特別是云南全省，省、市、縣、鄉(xiāng)、村如火如荼的開(kāi)展?三嚴(yán)三實(shí)?和?忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?專題教育的大背景大前提下孕育而生的，我作為一個(gè)普通的參學(xué)者，積極主動(dòng)的參加學(xué)習(xí)，有了一些個(gè)人的見(jiàn)解，借此機(jī)會(huì)和大家一起交流學(xué)習(xí)。

說(shuō)到這里，也許有人又會(huì)在心底想，我又達(dá)不到副處級(jí)、也不是領(lǐng)導(dǎo)干部、也還不是黨員，我學(xué)它干嗎？這不是強(qiáng)加于人嗎？是不是我們就真的不需要學(xué)了嗎？先讓我用一件事來(lái)說(shuō)明一下，我們的意識(shí)形態(tài)吧。上周六我在央視觀看了好人形象?李 雪健?開(kāi)講節(jié)目，講到飾演楊善洲電影（昆明的首映式經(jīng)組織很好），北京首映第一場(chǎng)有兩個(gè)觀眾一個(gè)是他的愛(ài)人，三天后在鬧市又放了一場(chǎng)有五個(gè)觀眾，一個(gè)是他的兒子，兒子看后發(fā)信息給他，說(shuō)看了電影?流淚了?，李雪健回復(fù)?我在回復(fù)信息時(shí)也流淚了?，與該部影片同一天在全國(guó)上映的還有一部當(dāng)天票房過(guò)億，片名叫《變形金剛》，李雪健說(shuō)?那頂多是一部美國(guó)先進(jìn)武器的宣傳片?，試問(wèn)我們的靈魂怎么了，是被人偷了，還是自己給換了。

希望能通過(guò)今天近兩小時(shí)溝通，解決這一心底的疑慮。好了，到了正式解開(kāi)本次講座主題的時(shí)候了，這個(gè)主題沒(méi)有級(jí)別、領(lǐng)導(dǎo)之分，適合于在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的、中華人民共和國(guó)的任何一位公民，它就是?忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)——新常態(tài)下的人格力量?。突出的一條主線，即：嚴(yán)以修身，養(yǎng)成忠誠(chéng)品格；嚴(yán)以律己，筑就干凈品質(zhì)；嚴(yán)以用權(quán)，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)品行。最終形成謀事（要）實(shí)、創(chuàng)業(yè)（要）實(shí)、做人（要）實(shí)的時(shí)代特征。

一、嚴(yán)以修身，養(yǎng)成忠誠(chéng)品格

首先，應(yīng)當(dāng)和大家一起溝通的是?忠誠(chéng)?這一個(gè)關(guān)鍵詞。一講忠誠(chéng)，好象就必須是忠于黨、忠于國(guó)等宏篇大論，其實(shí)忠誠(chéng)無(wú)處不在，注入在每個(gè)有生命的基因里，只是你是否將它磨滅。從漢語(yǔ)詞語(yǔ)角度上看，是指對(duì)所發(fā)誓效忠的對(duì)象（國(guó)家、人民、事業(yè)、上級(jí)）、朋友（盟友）、情人（愛(ài)人）或者親人（親戚）等真心誠(chéng)意、盡心盡力，沒(méi)有二心。在中華民族傳統(tǒng)人文文化?忠孝 信義禮儀廉恥?中，?忠?居首位，就是在心理、在心中。從現(xiàn)時(shí)代來(lái)講，?忠誠(chéng)?就是對(duì)黨、國(guó)家、人民絕對(duì)忠誠(chéng)、絕對(duì)純潔、絕對(duì)可靠的政治本色和政治品質(zhì)，思想上始終保持與黨中央高度一致，對(duì)事業(yè)和同事戰(zhàn)友的忠誠(chéng)忠實(shí)，代表著誠(chéng)信、盡職和服從。無(wú)論你是什么級(jí)別、什么屬性，只要你生活在中國(guó)這個(gè)大家庭里，就得有忠誠(chéng)。

有一部國(guó)產(chǎn)電視劇叫《忠誠(chéng)》，由胡玫導(dǎo)演，張國(guó)立主演。根據(jù)周梅森小說(shuō)《中國(guó)制造》改編的電視?。ü?0集），是一部弘揚(yáng)共產(chǎn)黨員責(zé)任與情操的佳作，曾被評(píng)為?最出色的反腐劇?。汪峰同時(shí)在片中首唱主題曲?忠誠(chéng)?，正如歌詞?無(wú)怨無(wú)悔不言奉獻(xiàn)無(wú)怨無(wú)悔是忠誠(chéng)?，從黨員、黨性中詮釋了?忠誠(chéng)?。

歐洲有一部電影叫《忠誠(chéng)》：克里日托夫〃扎努西執(zhí)導(dǎo)電影:維托爾德在父親因登山出事身亡之后，一直和母親平靜地生活在一起。他在一家工程設(shè)計(jì)公司工作，他對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、為人正直，然而同事們則常常用非法手段賺取外塊，進(jìn)行欺詐的活動(dòng)，這令他十分震驚并且拒絕與之同流合污。于是同事們?cè)O(shè)計(jì)陷害他，讓當(dāng)局找他的麻煩，最終他們的陰謀得逞了。維托爾德淪為一名從事繁重體力勞動(dòng)的人，在大樓里擦玻璃窗。該片從一個(gè)普通勞動(dòng)者的角度彰顯了?忠誠(chéng)?。

美國(guó)也有一部電影《忠誠(chéng)》，影片講訴了駐守在伊拉克的一名美國(guó)陸軍中尉剛要被調(diào)離，在即將離任的最后一分鐘，事情被搞得亂成一團(tuán)，原因是他的一名士兵試圖擅離職守———此時(shí)他 不得不做出抉擇，是選擇袒護(hù)逃跑的士兵？還是選擇履行軍隊(duì)的職責(zé)？或者是聽(tīng)從愛(ài)戀他的未婚妻？從一個(gè)即將離職軍人的角度實(shí)踐了?忠誠(chéng)?。

人人都渴望忠誠(chéng)，但它又很難駕馭，它可能帶給人最大的滿足感，卻也可能讓人陷入痛苦的深淵。忠誠(chéng)成為一張道德王牌，但卻往往讓人們陷入矛盾重重的困境。不論是友誼、婚姻、軍隊(duì)、企業(yè)，都會(huì)遭遇忠誠(chéng)困境，它迫使我們直面各種令人矛盾的忠誠(chéng)誓言，從而讓我們確定我們自己是誰(shuí)，我們?cè)撊绾巫鞒鲞x擇。盡管忠誠(chéng)讓人煩惱，但它仍然值得提倡和重申，因?yàn)闆](méi)有忠誠(chéng)，就不會(huì)有愛(ài)和友誼，人類(lèi)社會(huì)也將不復(fù)存在。

忠誠(chéng)是一種態(tài)度，是一種心態(tài)，更是一種境界。作為夫妻就要為對(duì)方而忠誠(chéng)，在家作為家庭的一分子，就要為家而忠誠(chéng)；在單位（企業(yè)）作為單位（企業(yè)）的一成員，就要為單位（企業(yè)）而忠誠(chéng)；在社會(huì)作為社會(huì)的一員，就要為社會(huì)而忠誠(chéng)；在國(guó)家作為國(guó)家的一公民，就要為國(guó)家而忠誠(chéng)；在黨內(nèi)作為黨員，就要為黨而忠誠(chéng)。中國(guó)共產(chǎn)黨是帶領(lǐng)全國(guó)各族人民高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，全面建成小康社會(huì)的執(zhí)政黨，無(wú)論是個(gè)人、家庭、單位（企業(yè)）、社會(huì)、國(guó)家等各層面的忠誠(chéng)，都是在對(duì)黨（中國(guó)共產(chǎn)黨）忠誠(chéng)的框架下實(shí)現(xiàn)的，有且只有這樣才能讓自己前程有望、家如小康，如果與之背道而馳你將寸步難行，因?yàn)榇蠹叶枷蚯白?，只有你往后走（反方向走），這就是我們學(xué)說(shuō)的?要與黨中央保持一致?，個(gè)人成長(zhǎng)如此、組建家庭如此、做生意經(jīng)營(yíng)企業(yè)也如 此，?對(duì)黨忠誠(chéng)?將伴你走向彼岸。

人們欣賞你，是因?yàn)槟阌袀€(gè)平臺(tái)或者背景，這是你最重要的資源（正如世界欣賞國(guó)人是因?yàn)橛兄袊?guó)這個(gè)平臺(tái)、有中國(guó)共產(chǎn)黨這個(gè)背景，正是有了這樣的平臺(tái)和背景，世界成了國(guó)人的世界：只要有人的地方就有中國(guó)人，有了中國(guó)投資世界化、中國(guó)商品世界化，中國(guó)貨幣世界化等）。

一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融在一起的時(shí)候，才能最有力量。

你的發(fā)展得益于單位（企業(yè)）的平臺(tái)，你的價(jià)值在單位（企業(yè)）可以充分的表現(xiàn)出來(lái)，離開(kāi)單位（企業(yè)）你做的事成本會(huì)很大，很可能一錢(qián)不值。

那么，怎么樣才能養(yǎng)成?忠誠(chéng)?的品格呢？我們用?三嚴(yán)三實(shí)?里的第一個(gè)嚴(yán)來(lái)說(shuō)，那就是要?嚴(yán)以修身?。習(xí)總書(shū)記將這?修身?列為第一，可見(jiàn)修身的重要性，其實(shí)一個(gè)人自來(lái)到世上開(kāi)始，就開(kāi)始了他的修身之路，只是修得的境界不同，有的甚至背離了修身的方向，一生不得圓滿。在《禮記〃大學(xué)》中有說(shuō)：?古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平?，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是：格物（掌握自然規(guī)律）、致知（學(xué)習(xí)各類(lèi)知識(shí)）、誠(chéng)意、正心（心存不善風(fēng)水 無(wú)益）、修身、齊家、治國(guó)、平天下，修身是中心，前者說(shuō)怎樣修身，后者說(shuō)修身后怎么做，無(wú)論是前者怎樣修身，還是后者怎么做，都需要有一個(gè)不變的信仰，而忠誠(chéng)則是信仰的具體表現(xiàn)，是一種狀態(tài)，是人生的感悟，是人生的修煉，不?嚴(yán)以修身?何來(lái)?忠誠(chéng)?的品格，有時(shí)候說(shuō)?忠誠(chéng)是熬出來(lái)的?一點(diǎn)也不為過(guò)。無(wú)論是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)民族勝利的?忠誠(chéng)?、在解放戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)革命勝利的?忠誠(chéng)?，還是在改革開(kāi)放年代對(duì)黨性的?忠誠(chéng)?等等，無(wú)不是信仰中強(qiáng)大的精神力量所至。而背叛?忠誠(chéng)?則成為千古罪人，承受報(bào)應(yīng)。對(duì)于如何修身，我們用《論語(yǔ)〃為政》中的先賢圣人孔子的話來(lái)說(shuō)一說(shuō)：孔子曰?吾十有五而志于學(xué),三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。?這句話大家很熟悉，但怎樣理解，曾仕強(qiáng)教授在百家講壇進(jìn)行了解讀，即：在人的十五歲時(shí)候決定學(xué)習(xí)的方向（古人學(xué)習(xí)重點(diǎn)是學(xué)做人），三十歲的時(shí)候確定一生的原則（形成做人做事的原則），四十歲的時(shí)候?qū)θ松哪繕?biāo)不在動(dòng)搖（堅(jiān)持自身的信仰），五十歲的時(shí)候明白命運(yùn)是自己造就的（回顧過(guò)去檢點(diǎn)過(guò)去），六十歲的時(shí)候廣泛聽(tīng)取多種意見(jiàn)（再度修正自己），這樣到七十歲的時(shí)候可以按照自己的心意去做就絕對(duì)不會(huì)做出逾矩的事情（人生的最高境界）。隨時(shí)代的發(fā)展，生活工作節(jié)奏的加快，信息傳輸速度的加快，我們總不能等到七十歲、六十歲才達(dá)到修身的境界，必須提前，誰(shuí)提前了誰(shuí)就先占了人生快樂(lè)幸福的先機(jī)，但修身的過(guò)程是一樣的，是不可逾越的，就象人必須經(jīng)過(guò)小學(xué)、初中、高中等過(guò)程一樣，直接上大學(xué)的天才往往是要夭折的，只有一步一步的嚴(yán)而修身體，才能養(yǎng)成?忠誠(chéng)?的不變?nèi)烁瘛?/p>

忠誠(chéng)就是對(duì)自己負(fù)責(zé)，就是忠誠(chéng)于自己；忠誠(chéng)是一個(gè)人的無(wú)形資產(chǎn)，是一個(gè)職業(yè)人的顯著特征；忠誠(chéng)是一種戰(zhàn)略資源，需要戰(zhàn)略設(shè)計(jì)；忠誠(chéng)是一種世界觀，也是一種方法論（忠誠(chéng)會(huì)讓你的人生做出一次次正確的選擇，一次次正確的選擇，形成了你一生的美好）。

二、嚴(yán)以律己，筑就干凈品質(zhì)

同樣還是先讓我們來(lái)認(rèn)識(shí)一下?干凈?這個(gè)關(guān)鍵詞，說(shuō)到?干凈?大家都懂的，就連我這樣一個(gè)大老粗也知道兩天不洗頭，頭發(fā)就硬熗熗一縷縷的，三天不洗澡身體也就癢兮兮的，個(gè)人干凈了個(gè)人舒服；家里打掃得干干凈凈，不也一家人挺舒服嗎，說(shuō)實(shí)在話如果家里不干凈到處是垃圾，陽(yáng)光也不照照，久而久之積生陰氣，對(duì)家對(duì)人都不好。個(gè)人干凈了、家庭干凈了是不是就真的干凈了嗎？那就不見(jiàn)得了，雖然我們可以通過(guò)外表的干凈，看到一些內(nèi)部的影像，外表干凈也不等于內(nèi)心的干凈，大家看沒(méi)看電視劇《亮劍》，里邊主角李云龍?jiān)诳谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間（八路軍），他穿的那件白襯衣領(lǐng)口已經(jīng)全黑了，已經(jīng)有點(diǎn)看不出是白色的了，那你說(shuō)他就不?干凈?嗎？不是的。毛主席、朱德等老一輩革命家，在革命年代有哪個(gè)人沒(méi)有生過(guò)虱子，但他們的內(nèi)心卻如?明鏡般的干凈?。因此，我們講究外表的潔凈，更注重內(nèi)心的干凈。?干凈?和?忠誠(chéng)?雖然都是出自內(nèi)心的一種心理特征，但又有其不 同，?忠誠(chéng)?是一種對(duì)于外界的反應(yīng)，有其針對(duì)性和方向性，是外部作用于內(nèi)心形成的一種不變的人格，而?干凈?是出自于內(nèi)心一種道德特征，他不以你的地位高低、生活好壞、知識(shí)多少而論，是一種內(nèi)在的屬性和品質(zhì)。俗話說(shuō)?人窮志不短?、?身殘志堅(jiān)?等說(shuō)的就是這個(gè)道理。說(shuō)到?干凈?在座的大家都懂，時(shí)下多指?清正廉潔不腐敗?，大家都說(shuō)?我們又不是官、也沒(méi)有什么特權(quán)，想貪都沒(méi)有條件貪?，似乎很有道理，真的是這樣嗎？沒(méi)有條件貪你就?干凈?了嗎？先不說(shuō)我們吃著?國(guó)家飯?，代表國(guó)家行使權(quán)力的人，就納私營(yíng)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)與員工來(lái)說(shuō)事，按常規(guī)來(lái)想，私營(yíng)企業(yè)都是自己的怎么可能有貪腐現(xiàn)象呢，一個(gè)公司縱然你是最大的股東，就算占90%的股份，隨便就把企業(yè)的錢(qián)、企業(yè)利潤(rùn)拿去建蓋自己的私人住宅，是什么行為？同樣是貪腐行為，不管你是誰(shuí)，企業(yè)的利潤(rùn)只有依據(jù)章程規(guī)定實(shí)施分配而取得，其他一切的取得都是非法的，傷害了股東的利益、企業(yè)的利益；還會(huì)有人慶幸?還好我的企業(yè)沒(méi)有股東，是一人公司，我說(shuō)了算?，如果是這樣那么國(guó)家又何必要求所有的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)要辦成企業(yè)來(lái)做？企業(yè)與自然人是有著質(zhì)的不同的，成為了企業(yè)它就肩負(fù)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任、國(guó)家責(zé)任，就算是一人公司，公司的利潤(rùn)在沒(méi)經(jīng)過(guò)公司章程規(guī)定的程序進(jìn)行分配前，是公司的錢(qián)而不是你的錢(qián)，就是用來(lái)買(mǎi)一輛車(chē)也只能落戶在公司名下，而不能落戶在你個(gè)人名下，否則同樣形成貪腐。你也許會(huì)問(wèn)?不可能吧，又不有傷害著那個(gè)人的利益?，是嗎？試想公司有了利潤(rùn)，按規(guī)定投入再生產(chǎn)，企業(yè)得到發(fā)展，員工得到發(fā)展的成果，這難道不是損害了員工、企業(yè)的利益，更不要說(shuō)國(guó)家與社會(huì)發(fā)展的利益了。其實(shí)，企業(yè)員工也是一樣，前久我縣恒盛公司卡斯糖廠員工貪占事件，可以說(shuō)明一切。然而?干凈?的含義要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比這大得多，怎樣才能做到？最為通俗易懂的就是?不該看的不要看，不該聽(tīng)的不要聽(tīng)，不該說(shuō)的不要說(shuō)，不該吃的不要吃，不該拿的不要拿，不該去的不要去?，因?yàn)榭戳?、?tīng)了不該聽(tīng)的（涉黃賭毒暴等負(fù)面陰暗信息，會(huì)讓心靈蒙受塵埃，我連微信都不敢玩，是真的那么笨學(xué)不會(huì)嗎，不是，時(shí)下微信里很多都是負(fù)面的、虛假的信息，怕影響了自己的正思維），說(shuō)了不該說(shuō)的、吃了不該吃的、拿了不該拿的、去了不該去的，你就要為此負(fù)出代價(jià)（發(fā)展、政治、經(jīng)濟(jì)、自由、家庭、生命）?？扇祟?lèi)貪婪的屬性，總是在說(shuō)?我想聽(tīng)、想看、想說(shuō)、想吃、想拿、想去?千般誘惑，常常是經(jīng)不起誘惑，經(jīng)不起誘惑你就遠(yuǎn)離誘惑，但人活在世上就得做事，做事就得接觸，接觸就帶來(lái)誘惑，常在河邊起那有不濕腳，這剔除了自己不會(huì)走路的原因外，那就是河邊太濕了，這樣的河邊即將成為歷史，十八大特別是四中全會(huì)以法治國(guó)的實(shí)施，消除一切潛規(guī)則將讓我們的河邊干凈整潔，縱然是這樣、凡是這個(gè)時(shí)刻就需要?律己?，在這物欲橫流的時(shí)代、河邊尚且不夠干凈的年代需要的是?嚴(yán)?的律己。我認(rèn)為總書(shū)記向我們提出的?嚴(yán)以律己?是達(dá)到自身?干凈?的唯一途徑。但是?律己?了，干凈了自己就覺(jué)得不舒服了（外表的干凈很舒服），難怪有?現(xiàn)在當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)不好當(dāng)?、?當(dāng)公務(wù) 員搞償不有?等這樣和那樣的奇談怪論，如果你有這樣的想法，說(shuō)明我們停留在?干凈?的初級(jí)層面或說(shuō)剛剛有了點(diǎn)意識(shí)。對(duì)此，我用現(xiàn)代反腐工作中的三個(gè)詞語(yǔ)來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，即：不敢腐、不能腐、不想腐，如果說(shuō)這三個(gè)詞一定要有個(gè)順序的話，你是怎樣排列的？給他排個(gè)首先、其次、最后，我是這樣排的，首先是?不敢腐?，這是通過(guò)殺一儆百的方式，讓人感到害怕、擔(dān)心，不敢做了，這是最初形式，一但?殺?放松了，就敢了；其次是?不能腐?，這是通過(guò)制度的建設(shè)，讓人找不到腐的空間，這是中級(jí)層次，一但制度松懈，也會(huì)死灰復(fù)燃；最高層次是?不想腐?，當(dāng)你達(dá)到了這個(gè)層次，心理就會(huì)感到舒服快樂(lè)，再也不會(huì)為?律己?而感到不適，也就是孔子說(shuō)的?從心所欲，不逾矩?，這是?干凈?的最高境界。

請(qǐng)銘記：不以?別人不知道?而放縱自己，不以?小節(jié)無(wú)礙?而原諒自己，不以?下不為例?而開(kāi)脫自己；不當(dāng)?別有用心?之人的幫手，不受?形形色色?的影響和誘惑，學(xué)會(huì)?沉淀寧?kù)o?的生命狀態(tài)。

三、嚴(yán)以用權(quán)，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)品行

同樣的道理，就我自己而言，我是誰(shuí)？我是局長(zhǎng)（首先得將自己定位），我來(lái)什么地方？我來(lái)工商局（這就得明白我自己已經(jīng)和工商局這個(gè)單位有了契約，負(fù)有工商局局長(zhǎng)職責(zé)和義務(wù)），來(lái)這里干什么？按照落實(shí)主體責(zé)任、一崗雙責(zé)的原則，帶好班子領(lǐng)好隊(duì)伍搞好發(fā)展，明確了這樣，按照這樣的定位、契約、原則來(lái)辦事，不就奠定了?擔(dān)當(dāng)?的前提和條件了嗎？同樣的道理，我是誰(shuí)？我是一個(gè)股長(zhǎng)、我是一個(gè)所長(zhǎng)、我是一個(gè)工作人員，我來(lái)什么地方？我來(lái)工商局，來(lái)這干什么？來(lái)這干工商行政管理工作，你看就這樣三句話讓你明白了你的角色定位，明白了你與工商局是有契約的，來(lái)這里工作是有原則的，你背叛了赴約、走出了原則，那就會(huì)受到來(lái)自契約的懲罰，任何人都無(wú)一例外。

以上說(shuō)了許多?權(quán)力?與?擔(dān)當(dāng)?的話題，但我們的習(xí)總書(shū)記一再告誡我們要?嚴(yán)以用權(quán)?，這說(shuō)明?權(quán)?并不只知道?擔(dān)當(dāng)?那么簡(jiǎn)單，要把握好尺寸，?擔(dān)當(dāng)?你也不能逾越權(quán)限和原則、角色去?擔(dān)當(dāng)?、亂用權(quán)力去?擔(dān)當(dāng)?，也不能打折權(quán)力去擔(dān)當(dāng)，你用管教的角色來(lái)談戀愛(ài)行嗎（對(duì)象是用來(lái)愛(ài)的，是建立在平等基礎(chǔ)上的），你用老師的契約來(lái)管理下屬行嗎（集體是一個(gè)相互尊重的關(guān)系、互助共贏的地方），你用商人的規(guī)則來(lái)行使公權(quán)行嗎（你會(huì)傷到別人、傷到集體、傷到同事、最終傷到自己）？ 你用行政長(zhǎng)官的原則來(lái)對(duì)待家人行嗎（家是一個(gè)講情的地方，往往情大于理），答案當(dāng)然是否定的。有時(shí)的?擔(dān)當(dāng)?是無(wú)聲無(wú)息的，是不需要說(shuō)明的，有時(shí)甚至是得不到回報(bào)的，但我們不會(huì)也應(yīng)該有任何理由拒絕自己的?擔(dān)當(dāng)?。

有個(gè)寺廟，因藏有一串佛祖戴過(guò)的珠而聞名。念珠的供奉之地只有廟里的老住持和7個(gè)弟子知道。7個(gè)弟子都很有悟性，老住持覺(jué)得將來(lái)把衣缽傳給他們中的任何一個(gè)，都可以光大佛法。不想那串念珠突然不見(jiàn)了。老住持問(wèn)7個(gè)弟子：?你們誰(shuí)拿了念珠，只要放回原處，我不追究，佛祖也不會(huì)怪罪。?弟子們都搖頭。7天過(guò)去了，念珠依然不知去向。老住持又說(shuō)：?只要承認(rèn)了，念珠就歸誰(shuí)。? 但又過(guò)去了7天，還是沒(méi)人承認(rèn)。老住持很失望：?明天你們就下山吧。拿了念珠的人，如果想留下就留下。? 第二天，6個(gè)弟子收拾好東西，長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了口氣，干干凈凈地走了。只有一個(gè)弟子留下來(lái)。老住持問(wèn)留下的弟子：?念珠呢？? 弟子說(shuō)：?我沒(méi)拿。? ?那為何要背個(gè)偷竊之名？?弟子說(shuō)：?這幾天我們幾個(gè)相互猜疑，有人站出來(lái)，其他人才能得到解脫。再說(shuō)，念珠不見(jiàn)了，佛還在呀。? 老住持笑了，從懷里取出那串念珠戴在這名弟子手上。這個(gè)故事，讓我感悟了很久。不是所有的事情都需要說(shuō)清楚。然而比說(shuō)清楚更重要的，是： 能承擔(dān)； 能行動(dòng)；能化解； 能扭轉(zhuǎn)； 能改變； 能想自己，更能想別人，顧全大局，這就是擔(dān)當(dāng)。這不僅是一種境界，更是一種大智慧。以上，我們用了大量的篇幅講了一些關(guān)于修身、律己、用權(quán)的路徑，不管你是什么角色，身兼幾個(gè)角色，角色的變換多么頻繁，但只要你心中有忠誠(chéng)、有干凈、有擔(dān)當(dāng)，它就會(huì)在我們內(nèi)心的深處真正定位好自己不變的人格角色，形成賦有時(shí)代特征的人格力量。元代有一個(gè)大儒叫許恒，元代是一個(gè)很動(dòng)蕩的年代，有一次許恒和一大群人往外走，到了一個(gè)小村，大家是又饑又渴又累又乏，突然發(fā)現(xiàn)村口有一大棵梨子樹(shù)，個(gè)個(gè)上去哄搶，這個(gè)時(shí)候只有許恒和他的朋友站著不動(dòng)。人家說(shuō)你不渴嗎？他說(shuō)我渴，說(shuō)你不喜歡吃梨子嗎？他說(shuō)喜歡。說(shuō)你為什么站著不動(dòng)呢，此樹(shù)無(wú)主呀？許恒說(shuō)，此樹(shù)無(wú)主，但是我心有主，樹(shù)是沒(méi)有主人的，我心里面是有主見(jiàn)的。一個(gè)人該怎樣為人，該怎樣行事，該遵循的原則，不該越的雷池心里面是有數(shù)的，絕不因?yàn)樽约河行枨?，就超越自己不該超越的一些原則。絕不因?yàn)橥饷嬗姓T惑，就去放棄自己內(nèi)心該堅(jiān)守的一些底線，去做一些過(guò)分追逐利益的行為。我心有主就是不變的人格角色。宋代還有一個(gè)大儒叫周敦頤，寫(xiě)過(guò)一篇贊美荷花的文章《愛(ài)蓮說(shuō)》，他贊美荷花是出污泥而不染，出污泥而不染也是不變的人格角色的一種寫(xiě)照。

四、新常態(tài)下的要求

面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我們應(yīng)當(dāng)怎樣做，才能堅(jiān)守和證明我們心中的不變的人格角色。習(xí)總書(shū)記給出了明確答案，即：謀事要實(shí)，創(chuàng)業(yè)要實(shí)，做人要實(shí)。廖廖數(shù)語(yǔ)，簡(jiǎn)單而又實(shí)在，細(xì)細(xì)品味，這和我們剛剛講過(guò)的?忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?是一樣的，它不僅僅是給黨員領(lǐng) 導(dǎo)干部提的要求，也是給每一個(gè)普通百姓提的要求，難怪人們?cè)u(píng)價(jià)習(xí)總書(shū)記說(shuō)話?有地氣?。那我們就用普通人的視野來(lái)分析一下這?三實(shí)?之間的內(nèi)涵，謀事要實(shí)：何為謀事？簡(jiǎn)單的說(shuō)就是要?要做什么事?？一個(gè)人一生都在思考和選擇，人生就是由無(wú)數(shù)謀事和選擇組成的，比如干什么工作？打什么工？取什么樣的媳婦？嫁什么人？建什么房等等，當(dāng)然這都是人生中的重大事件，這些都需要?謀?，而且需要結(jié)合實(shí)際，實(shí)實(shí)在在，如果脫離實(shí)際常常不會(huì)得到好的結(jié)果，俗話說(shuō)?人生雖然漫長(zhǎng)，但關(guān)鍵的只有幾步?，一步走錯(cuò)步步皆輸，如此大家誰(shuí)都不敢馬虎，總是想盡辦法使之?謀實(shí)?。但人們卻常常忽視了其他一些在生活中看似無(wú)關(guān)緊要的事件的?謀?，在工作中看似影響不了大局的?謀?，可往往讓人想不到就是因?yàn)檫@樣所謂無(wú)關(guān)緊要、不影響大局的?謀?把人推入不可救藥的地步、讓工作蒙受巨大損失，有的甚至釀成人命關(guān)天的大事，這也應(yīng)證了?細(xì)節(jié)決定成敗?這的名言警句，在時(shí)下特別是在工作中最常說(shuō)的一個(gè)工作原則叫?以問(wèn)題為導(dǎo)向?，我們?cè)谔幚硪粋€(gè)又一個(gè)問(wèn)題時(shí)，需要把問(wèn)題?謀實(shí)?了，方才行動(dòng)，用通俗的話講，?謀事要實(shí)?就是要求我們?cè)谔幚韱?wèn)題，無(wú)論是人生還是工作、生活、學(xué)習(xí)等都要選擇做正確的事，要能實(shí)實(shí)在在的解決問(wèn)題的事。比如，他人的一句話刺激了你，你在謀（思考）這件事的時(shí)候，是選擇怎樣的處理方式，很多人選擇以?生氣?的方法來(lái)處理，結(jié)果就體現(xiàn)了嘴上和拳頭上，越處理越糟，智慧 的人選擇選擇的是?爭(zhēng)氣?，我要努力比你強(qiáng)，結(jié)果笑到了最后；處理群眾問(wèn)題，是謀?回避?之策，還是?謀?面對(duì)之良方等等，總是在考驗(yàn)我們?實(shí)?的水平。

創(chuàng)業(yè)要實(shí)：說(shuō)到創(chuàng)業(yè)，大家會(huì)想?我不做生意，不創(chuàng)業(yè)，談不上實(shí)與不實(shí)?。錯(cuò)了，其實(shí)大家都在創(chuàng)業(yè)，廣義的講，創(chuàng)業(yè)是做好每一件事的努力過(guò)程。你選擇了做國(guó)家公職人員，這就是你選擇了正確的事，那么參加工作后，你兢兢業(yè)業(yè)的工作，一步一步得到提升，這就是一個(gè)創(chuàng)業(yè)過(guò)程；結(jié)婚成家，勤儉持家，一步步的有了孩子、房子、車(chē)子，這也就是個(gè)創(chuàng)業(yè)過(guò)程；打工了，一步奠定了業(yè)務(wù)技術(shù)，升職了、加薪了、穩(wěn)定了，這也就是個(gè)創(chuàng)業(yè)過(guò)程，試想一下，你是不是還在創(chuàng)業(yè)，還是創(chuàng)業(yè)已經(jīng)基本完成了原始積累階段，很多時(shí)候完成了這個(gè)創(chuàng)業(yè)，又開(kāi)始了這個(gè)創(chuàng)業(yè)，人生就是在不斷創(chuàng)業(yè)中延續(xù)（易經(jīng)中最后兩掛既濟(jì)卦與未濟(jì)卦），但就有那么一些人總是創(chuàng)業(yè)不成功，家總是不消停、工作總是不安穩(wěn)、生活總不如意等等，就其原因，是不是在開(kāi)初謀事不?實(shí)?沒(méi)有選擇正確的事，選擇了正確的事也不見(jiàn)得就會(huì)成功，還要正確的做事，怎樣才能正確的做事呢？就是創(chuàng)業(yè)要?實(shí)?。首先是要選擇做正確的事，我一向不把搓麻將打牌、上網(wǎng)玩游戲、酗酒賭博當(dāng)作正確的事，我們不選，更不用說(shuō)吸毒淫娼了，如何你當(dāng)它為正事，那你將收到大于現(xiàn)在的十倍惡果來(lái)承受，常言道?你把麻將賭酒當(dāng)作娛樂(lè)來(lái)做，你的下一代有可能把它當(dāng)作職業(yè)來(lái)發(fā)展?，那時(shí)可就慘嘍。縱觀我們身邊，大多數(shù)人做的是?正確的事?，但卻不是?正確的做事?。所以結(jié)果往往事與愿違，不是我們想要的。社會(huì)上很多人總是不想正確的做事，卻一味追求一個(gè)理想的結(jié)果，可能系數(shù)為0。美國(guó)的醫(yī)學(xué)大典中記載的一句話點(diǎn)明了這個(gè)觀點(diǎn)：如果一個(gè)人持續(xù)的采用錯(cuò)誤的方法做事情，還希 望得到正確的結(jié)果，那他就是神經(jīng)病。

做人要實(shí)：一個(gè)不管事關(guān)人生的大事、還是工作生活中的小事，首先是要做正確的事，其次還要正確的做事，無(wú)論那樣都要講究一個(gè)?實(shí)?，只用你擁有了這一點(diǎn)，上天就會(huì)眷顧于你，即使你做事的技藝不佳同樣能得到好的收成，在座的很多就是這樣的人。

一次次的謀（實(shí)）、創(chuàng)（實(shí)），?實(shí)?已經(jīng)不在以事件問(wèn)題的屬性、類(lèi)別而改變，凝結(jié)成一種對(duì)事對(duì)物的永恒原素，這樣就上升到人謀事創(chuàng)業(yè)的最高境界——做人（要）實(shí)，其實(shí)做人也是一個(gè)問(wèn)題導(dǎo)向的過(guò)程，同樣的?實(shí)?與不?實(shí)?的較量。

做人的這個(gè)?實(shí)?貫穿你的每一個(gè)生命的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不好高騖遠(yuǎn)、不弄虛作假、不鉆營(yíng)拍馬、不虛情假意、不虛榮愛(ài)面等等，讓自己的生活、工作、為人真實(shí)而又理性。說(shuō)得好聽(tīng)，真是這樣，這人還能在社會(huì)上?行得通嗎？?不是說(shuō)?老實(shí)人吃虧?嗎？不可否認(rèn)，在過(guò)去一段時(shí)間、一些層面的確讓我們的?老實(shí)人?吃了虧，也許在現(xiàn)在也還會(huì)有較長(zhǎng)的一段時(shí)間存在這種現(xiàn)象，但我們總不能因?yàn)榇嬖?，我們就不講?實(shí)?了。我們的總理李克強(qiáng)曾經(jīng)鄭重的宣布，我們要用?明規(guī)則戰(zhàn)勝潛規(guī)則?，只所以存在是因?yàn)橛行┤诉€在信奉?潛規(guī)則?，還想通過(guò)私底下的?暗道?達(dá)到公眾的?陽(yáng)光?，當(dāng)然也有達(dá)到的時(shí)候，但我們堅(jiān)信，終究是經(jīng)不住陽(yáng)光的照射的。習(xí)總書(shū)記給我們這個(gè)時(shí)代注入了一個(gè)賦有生機(jī)的詞語(yǔ)，叫?新常態(tài)?，在新常態(tài)下，從中央到地方，從國(guó) 家到社會(huì)，從單位（企業(yè)）到家庭，正在以全新的形式散發(fā)出新常態(tài)下的正能量。在2015春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，許多語(yǔ)言類(lèi)小品給我們了道出了新常態(tài)下的正面力量，?圈子?文化將從歷史中淡去，過(guò)去不是常說(shuō)?進(jìn)了班子沒(méi)進(jìn)圈子等于沒(méi)進(jìn)班子?、?沒(méi)進(jìn)班子進(jìn)了圈子一定會(huì)進(jìn)班子?等等，工作生活拉圈子，靠圈子辦事，一名經(jīng)典臺(tái)詞道出圈子危害?圈子里的人方便了，老百姓就不方便了?；還有?投其所好，馬上封候?讓人顛倒人生觀（聽(tīng)君一席話顛倒人生觀），孔繁生多好的干部，先后兩次進(jìn)西藏，副處級(jí)進(jìn)入歷時(shí)15年，13年的西藏工作，最后死在副廳級(jí)（市委書(shū)記），貪官王寶生不用十年甩個(gè)臉，從副處爬到部級(jí)，讓好人受委屈了。黨的正能量、國(guó)家的正能量、民族的正能量、社會(huì)的正能量是需要引導(dǎo)和示范的，我們雖然算不上什么官員，但我們是正能量的引導(dǎo)者和示范者，作為領(lǐng)導(dǎo)你責(zé)無(wú)旁貸、作為黨員你責(zé)無(wú)旁貸、作為國(guó)家工作人員你責(zé)無(wú)旁貸、作為非公經(jīng)濟(jì)企業(yè)主及商戶你同樣責(zé)無(wú)旁貸，因?yàn)槲覀兊纳砗筮€有9．4億農(nóng)民大眾在看著我們，效訪著我們，所以我們沒(méi)有理由松懈對(duì)?三嚴(yán)三實(shí)?和?忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?實(shí)踐力度，讓我們嚴(yán)以修身，養(yǎng)成忠誠(chéng)品格；嚴(yán)以律己，筑就干凈品質(zhì)；嚴(yán)以用權(quán)，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)品行，謀事實(shí)、創(chuàng)業(yè)實(shí)、做人實(shí)，讓?忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?成為我們新常態(tài)下的人格力量，讓?實(shí)?成為流淌在我們血液中的dna。

最后，我還是用一則小故事來(lái)結(jié)束我的講座：小雞問(wèn)母雞媽媽?媽媽，今天是星期天，可否不用下蛋了，帶我出去玩阿。? 母雞回答?不行阿，孩子，我要工作?，小雞說(shuō)?媽媽，你不是已經(jīng)下了很多蛋了?。母雞意味深長(zhǎng)的說(shuō)?一天一個(gè)蛋，菜刀靠邊站。孩子你要記住‘存在因?yàn)槭莿?chuàng)造價(jià)值，淘汰是因?yàn)閮r(jià)值喪失，過(guò)去的價(jià)值不代表未來(lái)的地位，所以每天都要努力，生命不息，奮斗不止，奮斗止了，生命也就沒(méi)了’。母雞不下蛋了、菜刀就要?dú)?，即便菜刀不殺，上天?huì)殺，上天不殺自己也會(huì)因蛋破腹中而被自己憋殺。

好了，祝愿大家精通?三嚴(yán)?實(shí)踐?三實(shí)?，讓?忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?成為我們新常態(tài)下的人格力量。

謝謝大家！

錘煉忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)男牡皿w會(huì)篇三

忠誠(chéng)干凈務(wù)實(shí)擔(dān)當(dāng)，是一種品質(zhì)和態(tài)度，貫穿于各個(gè)領(lǐng)域和職業(yè)。無(wú)論是在工作中還是生活中，只有將忠誠(chéng)、干凈、務(wù)實(shí)和擔(dān)當(dāng)融入自己的行動(dòng)中，我們才能贏得他人的尊重，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。下面將從個(gè)人的角度出發(fā)，分享一些我在實(shí)踐這些品質(zhì)和態(tài)度過(guò)程中的一些心得體會(huì)。

第二段：忠誠(chéng)

忠誠(chéng)是一種對(duì)事業(yè)和信仰的堅(jiān)定。我始終相信，只有對(duì)自己所從事的工作深具忠誠(chéng)，才能全心全意地投入其中，取得卓越的成績(jī)。在過(guò)去的工作中，我始終把忠誠(chéng)放在首位，堅(jiān)守自己的職責(zé)，認(rèn)真履行工作職責(zé)，盡職盡責(zé)地為公司創(chuàng)造價(jià)值。而忠誠(chéng)也需要更多的品質(zhì)作為支撐，比如堅(jiān)定的決心、高尚的道德情操以及對(duì)公平正義的持續(xù)追求等。

第三段：干凈

干凈即正直無(wú)私，是我們?cè)谌魏螘r(shí)候都應(yīng)該恪守的準(zhǔn)則。干凈的人，心靈清澈，行為光明，嚴(yán)守道德底線，從不越雷池。在工作中，我始終以干凈的心態(tài)對(duì)待同事和領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)守職業(yè)道德，徹底摒棄任何不正當(dāng)?shù)氖侄?。干凈也需要?duì)自身進(jìn)行不斷的反思和修復(fù)，時(shí)刻保持警覺(jué)，不為一時(shí)的私欲而放棄原則，保持自己的人格和聲譽(yù)。

第四段：務(wù)實(shí)

務(wù)實(shí)是一種做事的態(tài)度和風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)實(shí)際行動(dòng)和實(shí)際結(jié)果。在工作和生活中，我們常常面對(duì)許多挑戰(zhàn)和困難。只有用務(wù)實(shí)的態(tài)度，才能迎難而上，積極應(yīng)對(duì)，找到解決問(wèn)題的方法和途徑。我始終相信，思慮再多也不如行動(dòng)一次，而行動(dòng)的價(jià)值在于其結(jié)果，所以我在工作中一直注重實(shí)際行動(dòng)和實(shí)際效果，做到有始有終，注重執(zhí)行力，追求切實(shí)可行的辦法。

第五段：擔(dān)當(dāng)

擔(dān)當(dāng)是一種責(zé)任心和勇于承擔(dān)后果的精神。在工作中，往往需要我們挺身而出，承擔(dān)起一些重大的責(zé)任和壓力。我愿意主動(dòng)承擔(dān)這些責(zé)任，并以樂(lè)觀、積極的態(tài)度應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。同時(shí)，我也能夠誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己的過(guò)錯(cuò)和錯(cuò)誤，及時(shí)改正，并勇于承擔(dān)相應(yīng)的后果。只有敢于擔(dān)當(dāng)，才能在工作中創(chuàng)造出更大的價(jià)值，也使自己逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)而有能力的人。

結(jié)尾：

忠誠(chéng)干凈務(wù)實(shí)擔(dān)當(dāng)，是一個(gè)人內(nèi)涵的體現(xiàn)。只有將這些品質(zhì)和態(tài)度貫徹到日常生活和工作中，我們才能獲得他人的認(rèn)可和尊重，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和價(jià)值。忠誠(chéng)干凈務(wù)實(shí)擔(dān)當(dāng)無(wú)處不在，關(guān)鍵在于我們需要在自己的成長(zhǎng)中不斷堅(jiān)守并踐行，不斷提升自己的能力和品質(zhì)，在實(shí)踐中成長(zhǎng)與進(jìn)步。希望每個(gè)人都能夠以忠誠(chéng)干凈務(wù)實(shí)擔(dān)當(dāng)為準(zhǔn)則，做到盡己所能，為社會(huì)、為家庭、為自己帶來(lái)更多的積極影響。

錘煉忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)男牡皿w會(huì)篇四

鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)干部是基層貫徹落實(shí)黨和國(guó)家各項(xiàng)方針政策一線領(lǐng)導(dǎo)，承擔(dān)主政地方、承上啟下、決策部署、溝通協(xié)調(diào)、督促檢查等職責(zé)，無(wú)疑是最基層、最貼近群眾的國(guó)家工作人員代表，在很大程度上體現(xiàn)了黨和政府的形象。作為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書(shū)記，我認(rèn)為踐行三嚴(yán)三實(shí)和“忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)”，必須要做到“心中有黨不忘恩、心中有民不忘本、心中有戒不妄為、心中有責(zé)不懈怠”。

心中有黨不忘恩。對(duì)黨忠誠(chéng)是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部最根本的政治品質(zhì)，是黨性的基本要求，必須作為立身之本終生秉持。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部如果喪失了對(duì)黨的忠誠(chéng)，就喪失了作為一名共產(chǎn)黨員的最基本的資格和條件。鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)黨忠誠(chéng)，必須始終堅(jiān)定道路自信，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念不能動(dòng)搖，不論在工作上還是生活中時(shí)刻為廣大黨員尤其是農(nóng)村黨員作好表率。

心中有民不忘本。對(duì)人民忠誠(chéng)，就是要牢記為人民服務(wù)的宗旨，當(dāng)好人民的勤務(wù)員，堅(jiān)持走群眾路線，站在群眾的立場(chǎng)上想問(wèn)題、立足實(shí)際作決策。鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)干部，肩負(fù)著帶領(lǐng)最基層群眾發(fā)展致富和推動(dòng)一地經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要使命，僅有心中牢記人民群眾，堅(jiān)持情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀，才能永葆干事創(chuàng)業(yè)的高昂活力，以想干事的活力、敢干事的氣概、干成事的韌勁勇敢作為，奮力開(kāi)拓事業(yè)發(fā)展的新境界。

心中有戒不妄為。嚴(yán)以用權(quán)、個(gè)人干凈是領(lǐng)導(dǎo)干部為官?gòu)恼牟偈氐拙€。鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)干部工作生活基本都與一線人民群眾息息相關(guān)，一言一行都處在人民群眾的監(jiān)督中，要時(shí)刻堅(jiān)持清醒的頭腦，凈化心靈境界，對(duì)待群眾、行使權(quán)力、處理問(wèn)題，不被貪欲所困，不被名利所累。要有強(qiáng)烈的道德標(biāo)桿意識(shí)，要敬畏黨紀(jì)國(guó)法，堅(jiān)決貫徹依法治國(guó)、依規(guī)治黨要求，黨紀(jì)國(guó)法規(guī)定不能做的事，堅(jiān)決不做;黨組織決定的事，必須做好。要自覺(jué)理解監(jiān)督，對(duì)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題早打招呼、早提醒、早糾正，防微杜漸，有效防止小毛病演化成大問(wèn)題。

心中有責(zé)不懈怠。敢于擔(dān)當(dāng)是共產(chǎn)黨人的鮮明政治品格，是領(lǐng)導(dǎo)干部的職責(zé)所系、使命所在，必須作為履職標(biāo)準(zhǔn)始終堅(jiān)持。鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)干部身處工作最前沿，對(duì)地方實(shí)際和基層情景最為了解和熟悉，所處的工作環(huán)境中有一些打基礎(chǔ)利長(zhǎng)遠(yuǎn)的事不去想可能就爭(zhēng)取不到政策支持，不去頂著壓力困難去做就得不到落實(shí)，有時(shí)還得應(yīng)對(duì)很多不設(shè)防的突發(fā)狀況，僅有始終牢記職責(zé)使命，才會(huì)敢想、敢做、敢當(dāng)、敢挑重?fù)?dān)、敢負(fù)職責(zé)。要在干事創(chuàng)業(yè)上敢于擔(dān)當(dāng)，提高從全局上、戰(zhàn)略上思考和謀劃工作的本事，既做到不回避問(wèn)題、不上交矛盾、不推卸職責(zé)，又做到腳踏實(shí)地，真抓實(shí)干，在其位、謀其政，任其職、盡其責(zé)。要在駕馭復(fù)雜局面上敢于擔(dān)當(dāng)，在黨性原則面前敢于擔(dān)當(dāng)，涉及大是大非的原則問(wèn)題，要旗幟鮮明、立場(chǎng)堅(jiān)定。要在矛盾困難面前敢于擔(dān)當(dāng)，不推諉扯皮、敷衍塞責(zé)，不“頂著帽子”混日子。要在急難險(xiǎn)重面前敢于擔(dān)當(dāng)，敢于挺身而出，敢于決斷、敢于負(fù)責(zé);要在歪風(fēng)邪氣面前敢于擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)決同消極腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。要在履行主體職責(zé)上敢于擔(dān)當(dāng)，領(lǐng)導(dǎo)班子主要負(fù)責(zé)人要履行好第一職責(zé)人職責(zé)，班子成員要對(duì)分管領(lǐng)域和分管部門(mén)的黨風(fēng)廉政建設(shè)工作擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)。

總之，就是要努力把對(duì)黨忠誠(chéng)、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)融入黨性修養(yǎng)全過(guò)程，貫穿于工作各方面，內(nèi)化于心、外化于行，真正做一名政治上靠得住、工作上有本事、作風(fēng)上過(guò)得硬、人民群眾信得過(guò)的好干部;做一名信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔的好干部;做一名讓黨放心、讓人民滿意的好干部。

錘煉忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)男牡皿w會(huì)篇五

段一：引言（200字）

干凈忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)是做人處世的根本原則，也是現(xiàn)代社會(huì)中個(gè)人應(yīng)該具備的重要品質(zhì)。作為一名普通大學(xué)生，我深深地領(lǐng)悟到了干凈忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾?，并在日常生活和學(xué)習(xí)中不斷努力著。通過(guò)不斷的觀察和思考，我得出了一些個(gè)人心得體會(huì)。

段二：干凈（200字）

干凈是一種美德，不僅指外在的整潔，更是指心靈的純潔。我始終堅(jiān)信，只有自己是一個(gè)干凈的人，才能擁有內(nèi)心的坦蕩和力量。因此，在生活中，我注重培養(yǎng)良好的衛(wèi)生習(xí)慣，保持房間的整潔和個(gè)人的儀表端莊。同時(shí)，我也努力避免心靈上的污垢，積極學(xué)習(xí)世界文化，與各種藝術(shù)和書(shū)籍接觸，提升自己的思維和情感層面。

段三：忠誠(chéng)（200字）

忠誠(chéng)是一種品質(zhì)，不僅是對(duì)他人的忠實(shí)，更是對(duì)自己信仰和原則的堅(jiān)守。在社會(huì)中，每個(gè)人都有自己的職責(zé)和責(zé)任，作為一名學(xué)生，我應(yīng)該對(duì)學(xué)業(yè)和自己的學(xué)校忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)。我努力將課堂上的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，以對(duì)得起自己的學(xué)校和老師的期望。同時(shí)，我也堅(jiān)持自己的原則，不輕易違背自己的內(nèi)心，不輕易妥協(xié)，保持自己內(nèi)心的真實(shí)和忠誠(chéng)。

段四：擔(dān)當(dāng)（200字）

擔(dān)當(dāng)是一種責(zé)任，不僅是對(duì)自己的負(fù)責(zé)，更是對(duì)社會(huì)的負(fù)責(zé)。我認(rèn)為，作為一名學(xué)生，我應(yīng)該承擔(dān)起自己學(xué)習(xí)的責(zé)任，不斷提高自己的能力和知識(shí)水平。同時(shí)，我也應(yīng)該積極參與社會(huì)實(shí)踐和公益活動(dòng)，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。通過(guò)參與志愿者活動(dòng)和社團(tuán)組織，我不僅增加了自己的社交經(jīng)驗(yàn)，也培養(yǎng)了自己的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神。

段五：結(jié)語(yǔ)（200字）

干凈忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)是做人處世的基本原則，對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展都具有重要意義。在日常生活中，我通過(guò)保持干凈、忠誠(chéng)他人和擔(dān)當(dāng)責(zé)任來(lái)提高自己的品質(zhì)和素養(yǎng)。我相信，只有通過(guò)自己不懈的努力，才能成為一個(gè)真正干凈忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)?shù)膫€(gè)人。我將繼續(xù)堅(jiān)持這一原則，不斷改善自己，為自己和社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。

錘煉忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)男牡皿w會(huì)篇六

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視干部隊(duì)伍建設(shè)，就培養(yǎng)黨和人民需要的好干部作出一系列重要論述。2013年6月，在全國(guó)組織工作會(huì)議上，提出好干部 “二十字”標(biāo)準(zhǔn);2014年3月，在參加十二屆全國(guó)人大二次會(huì)議安徽代表團(tuán)審議時(shí)，對(duì)黨員干部提出“三嚴(yán)三實(shí)”要求。

今年1月，在同中央黨?？h委書(shū)記研修班學(xué)員座談時(shí)，對(duì)縣委書(shū)記提出“四有”要求?？倳?shū)記還在多個(gè)重要會(huì)議和場(chǎng)合，強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要始終做到對(duì)黨忠誠(chéng)、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)。這里，我著重就學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記重要指示精神、領(lǐng)導(dǎo)干部做到忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)，談一些認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

領(lǐng)導(dǎo)干部是黨的事業(yè)的中堅(jiān)和骨干，能否做到對(duì)黨忠誠(chéng)、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)直接關(guān)系到黨的事業(yè)的興衰成敗，決定著黨在人民群眾中的形象和威信。每一位黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，都要按照習(xí)近平總書(shū)記提出的“信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”五條標(biāo)準(zhǔn)和“三嚴(yán)三實(shí)”要求，把“對(duì)黨忠誠(chéng)、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”作為座右銘，作為修身之本、為政之道、成事之要，融入黨性修養(yǎng)全過(guò)程，貫穿于工作各方面，做讓黨放心、讓人民滿意的好干部。

要強(qiáng)化對(duì)黨忠誠(chéng)的政治擔(dān)當(dāng)。干部有多種擔(dān)當(dāng)，其中最為重要和關(guān)鍵的當(dāng)屬政治擔(dān)當(dāng)，它是檢驗(yàn)和衡量干部政治品格、操守的標(biāo)尺。在當(dāng)今社會(huì)思想多樣、社會(huì)價(jià)值多元、社會(huì)思潮多變的新形勢(shì)下，黨員干部強(qiáng)化政治擔(dān)當(dāng)就是要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信，堅(jiān)定政治清醒，堅(jiān)定政治立場(chǎng)，無(wú)論遇到什么樣的艱難險(xiǎn)阻。

無(wú)論遇到什么樣的復(fù)雜局面，都清楚地知道舉什么旗、走什么路;要錘煉對(duì)黨忠誠(chéng)的政治品格，堅(jiān)守對(duì)黨忠誠(chéng)的政治操守，在大是大非面前旗幟鮮明、敢于亮劍發(fā)聲，在復(fù)雜矛盾面前敢于碰硬、敢于較真，不被各種雜音所擾，不被各種誘惑所困，不被各種艱險(xiǎn)所阻。任何時(shí)候、任何情況下，始終做到在思想上、政治上、行動(dòng)上同中央、省委保持高度一致，自覺(jué)維護(hù)中央和省委的權(quán)威，不折不扣執(zhí)行好市委的決策部署。

決不搞陽(yáng)奉陰違、上有政策下有對(duì)策、當(dāng)面一套背后一套。黨員干部要常修為政之德，常懷憂黨之心，恪守興黨之責(zé)，時(shí)刻牢記宗旨，始終把黨放在心中最高位置，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作，做到忠誠(chéng)于組織，任何時(shí)候都與黨同心同德。

要強(qiáng)化攻堅(jiān)克難的改革擔(dān)當(dāng)。發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，改革是推動(dòng)發(fā)展的重要力量。普洱集邊疆、民族、山區(qū)、貧困四位一體，經(jīng)濟(jì)體量小，基礎(chǔ)設(shè)施落后，產(chǎn)業(yè)培育滯后，人口素質(zhì)偏低，與全國(guó)、全省發(fā)展差距大，在經(jīng)濟(jì)步入新常態(tài)的背景下，破解難題、促進(jìn)發(fā)展的根本出路，在于全面深化改革擴(kuò)大開(kāi)放。黨員干部要切實(shí)擔(dān)負(fù)起推進(jìn)改革的歷史重任，進(jìn)一步增強(qiáng)進(jìn)取意識(shí)、機(jī)遇意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，拿出逢山開(kāi)路、遇河架橋的勇氣和有明知山有虎、偏向虎山行的魄力，敢于吃螃蟹、涉險(xiǎn)灘、破藩籬，探盲區(qū)、辨誤區(qū)、闖難區(qū)。

以自我革新的勇氣和胸懷，跳出條條框框限制，正確處理全局和局部、長(zhǎng)期和當(dāng)前的關(guān)系，深入研究解決制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大問(wèn)題和群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面、重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，有重點(diǎn)、有步驟、有秩序推進(jìn)改革，努力實(shí)現(xiàn)改革發(fā)展穩(wěn)定的有機(jī)統(tǒng)一，確保經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)中求進(jìn)，讓改革發(fā)展成果更多更好更公平地惠及全市人民。

要強(qiáng)化無(wú)私奉獻(xiàn)的為民擔(dān)當(dāng)。人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者，是我們的衣食父母、精神父母。全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，深刻表達(dá)了我們黨責(zé)任觀的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。黨員干部必須牢記，我們手中的權(quán)力是人民賦予的，只能用來(lái)為人民謀利益，無(wú)論任何時(shí)候、任何情況下都不能搞特權(quán)、不能以權(quán)謀私，任何人亂用濫用權(quán)力都必須付出代價(jià)。

當(dāng)前，普洱發(fā)展既面臨難得的歷史機(jī)遇，又面臨嚴(yán)峻的困難和挑戰(zhàn)，這就要求廣大干部特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部牢固樹(shù)立正確的政績(jī)觀、事業(yè)觀和權(quán)利觀，要有“功成不必在我，我必做功成之事”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，要有“做官務(wù)必做事，做事絕不作秀”的務(wù)實(shí)精神，要有“看重組織考核，更注重群眾感受”的公仆情懷，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)、實(shí)踐觀點(diǎn)、歷史觀點(diǎn)。

要強(qiáng)化權(quán)力就是責(zé)任，嚴(yán)格落實(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”要求，以民之所需、所愿、所想為出發(fā)點(diǎn)，順著民情民意去干，帶著真心真情去辦，努力為黨和人民執(zhí)好政、用好權(quán)，當(dāng)好公仆。要堅(jiān)持群眾路線，在思想上尊重群眾、在感情上貼近群眾、在行動(dòng)上深入群眾，始終保持同群眾的血肉聯(lián)系。

要守住做人、處事、用權(quán)的底線，心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微，在任何情況下都擋得住誘惑、耐得住清貧、經(jīng)得起考驗(yàn)。時(shí)刻牢記：搞一次特殊，就降低一份威信;破一次規(guī)矩，就留下一個(gè)污點(diǎn);謀一次私利，就失去一片民心。要繼續(xù)鞏固和拓展教育實(shí)踐活動(dòng)成果，按照省委要求，扎實(shí)開(kāi)展好“三嚴(yán)三實(shí)”和“忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)”專題教育，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變干部作風(fēng)，把教育實(shí)踐活動(dòng)成果轉(zhuǎn)化為為民擔(dān)當(dāng)?shù)膶?shí)績(jī)，贏得人民群眾的點(diǎn)贊。

要強(qiáng)化恪盡職守的職責(zé)擔(dān)當(dāng)。古人云：“在其位，謀其政;行其權(quán)，盡其責(zé)?！绷?xí)近平總書(shū)記指出，“擔(dān)當(dāng)大小，體現(xiàn)著干部的胸懷、勇氣、格調(diào)，有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)”。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部無(wú)論擔(dān)任何種職務(wù)、無(wú)論職務(wù)大小，都必須始終牢記“干事”是天職，“擔(dān)當(dāng)”是使命。如果只食俸祿，不理政事，只坐位子，不擔(dān)責(zé)任，就是當(dāng)干部最大的失職。

要忠于職守、擔(dān)責(zé)不誤、臨難不怯，切實(shí)做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)。面對(duì)急難險(xiǎn)重任務(wù)，親臨一線，靠前指揮，果斷決策，自始至終，善做善成。面對(duì)矛盾和困難，不計(jì)個(gè)人得失，不徘徊觀望，不回避責(zé)任，不做“太平官”，不做“甩手掌柜”。面對(duì)庸懶散奢現(xiàn)象、違法亂紀(jì)行為、各種歪風(fēng)邪氣，堅(jiān)持原則，保持本色，敢抓善管，動(dòng)真碰硬。要多到困難大、矛盾多的地方去研究問(wèn)題;多到群眾意見(jiàn)大、怨氣多的地方去化解矛盾;多到工作推不開(kāi)、情況很復(fù)雜的地方去打開(kāi)局面。

當(dāng)前，少數(shù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不求有功但求無(wú)過(guò)，安于現(xiàn)狀，得過(guò)且過(guò);有的不講是非、只講世故，不講原則、只講關(guān)系，不講批評(píng)、只講和氣，這樣的黨員干部就是沒(méi)有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)母刹?。事不避難，義不逃責(zé)，為了黨和人民事業(yè)，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部就是要有舍我其誰(shuí)的氣概，有敢為敢當(dāng)?shù)木?，有善做善成的本領(lǐng)，始終保持艱苦奮斗的勁頭和銳意進(jìn)取的激情，把全部心思和精力用在干事創(chuàng)業(yè)上，真正做到為官一任、造福一方。

總之，“忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)”與 “三嚴(yán)三實(shí)”的要求是內(nèi)在一致的。只要我們每一名黨員干部都把“對(duì)黨忠誠(chéng)、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”的要求內(nèi)化于心、外化于行，做讓黨放心、讓人民滿意的好干部，我們就一定能夠團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民攻堅(jiān)克難、銳意進(jìn)取，不斷開(kāi)創(chuàng)新常態(tài)下經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越式發(fā)展的新局面。

錘煉忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)男牡皿w會(huì)篇七

作為一名輔警，我始終將忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)作為我的座右銘，時(shí)刻提醒自己要做到自律、自強(qiáng)、自信。輔警工作是一項(xiàng)神圣而崇高的職業(yè)，而這極具責(zé)任感和使命感的職業(yè)將成為我一生中最重要的一部分。忠誠(chéng)意味著對(duì)公安事業(yè)不拋棄、不放棄的堅(jiān)定信念，干凈意味著心中沒(méi)有一絲一毫的腐敗念頭，擔(dān)當(dāng)意味著勇往直前，無(wú)論遇到何種情況都敢于承擔(dān)起自己的責(zé)任。這些思想和信仰的凝聚，使我時(shí)刻保持著高尚的情操和崇高的道德品質(zhì)。

二、對(duì)職責(zé)的理解

忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)，對(duì)輔警而言并不僅僅是口號(hào)，更是我們職責(zé)的體現(xiàn)。我們是首當(dāng)其沖的義務(wù)維護(hù)社會(huì)安全、維護(hù)法律尊嚴(yán)的人。因此，我們必須忠誠(chéng)于公安部門(mén)和社會(huì)公眾，嚴(yán)守警察的行為規(guī)范。我們的每一次行動(dòng)都代表著公正和權(quán)威，我們要以廉潔的操守做表率，以身作則，用實(shí)際行動(dòng)贏得群眾的信任和尊重。只有忠誠(chéng)于職責(zé)，才能在工作中兢兢業(yè)業(yè)，用汗水積淀出碩果，書(shū)寫(xiě)出屬于自己的輔警傳奇。

三、履職的困難與挑戰(zhàn)

擔(dān)當(dāng)是輔警工作中的必備條件，但擔(dān)當(dāng)并不等于輕松。在履行職責(zé)的過(guò)程中，我常常會(huì)面臨各種困難和挑戰(zhàn)。警情繁雜，工作壓力大，我要時(shí)刻保持警覺(jué)和敏銳的洞察力；群眾期望高，要求多，我需要細(xì)心傾聽(tīng)，善于溝通，時(shí)刻保持謙虛的態(tài)度。同時(shí)，必須做好防范自身腐敗的工作，時(shí)刻警醒自己，遠(yuǎn)離任何可能違反職業(yè)道德和規(guī)范的行為。在每一次的挑戰(zhàn)面前，我會(huì)深呼吸，冷靜思考，然后迎難而上，用勇氣與智慧去克服。

四、心得和收獲

在我的輔警職業(yè)生涯中，我通過(guò)忠誠(chéng)干凈和擔(dān)當(dāng)，成長(zhǎng)為了一名忠誠(chéng)、高效、敬業(yè)的輔警。我在工作中不斷吸收各方面的經(jīng)驗(yàn)和智慧，不斷發(fā)展自己的潛能和能力。我明白了作為一名輔警，必須時(shí)刻保持隊(duì)員的意識(shí)，具備團(tuán)隊(duì)合作的精神，主動(dòng)配合同事完成工作任務(wù)。當(dāng)工作中出現(xiàn)困難時(shí)，要善于交流、協(xié)作，共同解決問(wèn)題。與此同時(shí)，我也意識(shí)到心態(tài)的重要性，無(wú)論面臨多大的壓力，我都要堅(jiān)持樂(lè)觀向上，始終保持積極的心態(tài)去面對(duì)一切。

五、未來(lái)的展望

在未來(lái)的日子里，我將更加努力地工作，為人民群眾的安全和幸福貢獻(xiàn)自己的力量。我將持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)和進(jìn)步，不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。我將始終堅(jiān)守忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)脑瓌t，始終保持一顆敬畏和責(zé)任的心，發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，為建設(shè)更加安全、和諧的社會(huì)作出自己的貢獻(xiàn)。面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)，我相信只要我堅(jiān)持下去，忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)妮o警之路必將光輝燦爛。