無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

以求同存異為話題篇一

【情有獨(dú)鐘解釋】：鐘：匯聚，專注。對(duì)某一事物特別喜歡。以下是本站小編收集整理關(guān)于該詞的

近義詞

1、友誼需要正直真誠(chéng)，需要信任理解，需要求同存異。

2、要以求同存異的精神搞好雙邊關(guān)系。

3、知取舍，求同存異方能東進(jìn)西出;辨清濁，拒腐守德才可南來(lái)北往。

4、兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人本著求同存異的原則,進(jìn)行了坦率、認(rèn)真的會(huì)談。

5、總結(jié):不同的求和方法:存異求同與求同存異.

6、最終，即使是死對(duì)頭們也能求同存異，從而使維基更具包容性。

7、我們應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待中歐之間存在的差異，求同存異。

8、他們是共識(shí)驅(qū)動(dòng)的，并求同存異。

9、這是勸導(dǎo)說(shuō)服初始階段可酌用的方法,先求同存異,然后化異為同。

10、算了,求同存異吧,再爭(zhēng)下去,兩人又會(huì)吵架,李莉雖然是現(xiàn)代新女性,思想在怎么開(kāi)明,也不能超脫這個(gè)時(shí)代的局限。

以求同存異為話題篇二

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上世紀(jì)六十年代，我上小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，學(xué)校組織我們參觀一個(gè)苦難展覽，我們?cè)诶蠋煹囊I(lǐng)下放聲大哭，為了讓老師能看見(jiàn)我的表現(xiàn)，我舍不得抹去臉上的淚水，我看見(jiàn)有的同學(xué)悄悄的將唾沫摸到臉上冒出淚水，我還看到一些真哭假哭的同學(xué)之間，有一個(gè)同學(xué)臉上沒(méi)有一滴淚水，也沒(méi)有用手掩面，他睜著大眼睛看我們，眼睛里流露出驚訝和困惑的神情，事后我向老師匯報(bào)了這位同學(xué)行為，為此，學(xué)校給這位同學(xué)一個(gè)警告處分。多年后，我因?yàn)樽约旱男袨橄蚶蠋煈曰跁r(shí)，老師說(shuō)，那天來(lái)找他說(shuō)這件事的有十幾個(gè)同學(xué)，這位同學(xué)十幾年前已經(jīng)去世了，每當(dāng)想起他，我就深感愧疚，這件事讓我悟出一個(gè)道理：當(dāng)眾人都哭時(shí)，應(yīng)該允許別人不哭;當(dāng)哭成為一種表現(xiàn)時(shí)，更應(yīng)該有人不哭。

告發(fā)未哭的同學(xué)，致其受到處分，再到終身的遺憾，這是對(duì)單一性社會(huì)形態(tài)的深刻反思。在眾人皆泣時(shí)，應(yīng)允許有人不哭。世界本來(lái)就是這個(gè)樣子，為什么偏要保持一致呢?只有求同存異，世界才能保存差異，而絢爛繽紛，豐富多彩。

差異性，才能產(chǎn)生動(dòng)力。發(fā)展，必然伴隨著新舊事物的更替。有更替，就必有不同，昔時(shí)伽利略，牛頓與亞里士多德不同;愛(ài)因斯坦、普朗克與牛頓也不同;未來(lái)科技的.發(fā)展，因不同而不停止，就像科學(xué)界的一句調(diào)侃“人類，總是從 正確 走向 錯(cuò)誤 。是的，不同，讓我們發(fā)現(xiàn)差異、改正錯(cuò)誤、不斷更性自己，因而不斷發(fā)展和完善。即使同樣的產(chǎn)品，也在不斷地完善更新。中國(guó)品牌海爾，在高科技的歐洲照樣占領(lǐng)一席之地，靠的就是不斷地更新?lián)Q代，吸引了大批歐洲客戶。可見(jiàn)，差異性便是發(fā)展的動(dòng)力，是歷史車輪前進(jìn)的助推力。

時(shí)代性，是創(chuàng)新的源泉。時(shí)代在發(fā)展，技術(shù)在更新。當(dāng)一個(gè)想法不曾出現(xiàn)過(guò)便帶來(lái)了創(chuàng)新。事物都是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的，不存在絕對(duì)的不變，也自然不會(huì)存在永恒的相同。正因如此，便為這個(gè)世界帶來(lái)了新的變化。因?yàn)樽非笞吭剑R特兄弟讓人類生出翅膀;因?yàn)樽非蟀l(fā)展，三星電器迅速崛起;因?yàn)槌剑瑔滩妓冠s超，讓電腦放在手掌上。如今，在這高速發(fā)展的創(chuàng)新時(shí)代，每時(shí)每刻都在產(chǎn)生新的事物。在多數(shù)人熟悉的地方，產(chǎn)生了變化，才是推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步的力量。從中國(guó)仿照，到中國(guó)制造，再到中國(guó)創(chuàng)造，創(chuàng)新思想引領(lǐng)我們向夢(mèng)想不斷邁進(jìn)。

《三字經(jīng)》說(shuō)：“性相近、習(xí)相遠(yuǎn)”，和而不相同，是儒家的一個(gè)根本所在。作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，我們的特殊價(jià)值就在于不同。因而，對(duì)于一些規(guī)范性的、常識(shí)性的東西，并不一定有百分百的認(rèn)同，因而要有不同的價(jià)值判斷，甚至顛覆性的認(rèn)知。梵高他的抽象派畫(huà)法不為當(dāng)時(shí)所接納，但他依然堅(jiān)持表達(dá)。如今梵高的畫(huà)作，依然屹立在時(shí)代的頂端，這就是當(dāng)時(shí)不被認(rèn)同的梵高。生命因不同而存在，人生因不同而美麗。

因此，“當(dāng)眾人都哭時(shí)，應(yīng)該允許有的人不哭”;當(dāng)眾人笑時(shí)，應(yīng)該允許有人不笑;當(dāng)社會(huì)發(fā)展時(shí)，當(dāng)允許不同的存在才能豐富多彩，這才是社會(huì)進(jìn)步和多元性標(biāo)志。

以求同存異為話題篇三

我喜歡做的事情其實(shí)并不多，但是一旦認(rèn)定了我一定會(huì)堅(jiān)持做到最后我身邊有很多朝秦暮楚的朋友，他們也許有很多很多的夢(mèng)想，他們也有很多的興趣愛(ài)好，但是在什么時(shí)候他們都不能把一個(gè)事情做到最后，我當(dāng)然也并不是特別的認(rèn)可他們的思維方式，但是我仍然不否認(rèn)他們是我的朋友。

也許在這個(gè)世界上有著更多和你不一樣的思維和存在形式，但是正因?yàn)椴灰粯?，所以才有了交流的可能性，如果有一個(gè)人完全和你一樣，包括連看的書(shū)都和你一模一樣的，那么你對(duì)他也許根本就沒(méi)有了解的必要，更沒(méi)有想要理解的欲望。會(huì)在你看著他的時(shí)候就好像是在深刻的剖析自己。

求同存異也許是一個(gè)非常好的理想思想，在以前的時(shí)候是這樣，在現(xiàn)在也同樣如此。我在看小說(shuō)的過(guò)程當(dāng)中，從來(lái)都不會(huì)追逐更多的因果關(guān)系，但是我卻可以在意那些文筆，如果文筆好的話我可能會(huì)堅(jiān)持看到，最后即便審查的劇情并不怎么樣，我也可以按照自己的想法和腦海當(dāng)中形成的畫(huà)面感來(lái)進(jìn)行翻譯。但是如果文筆太差的話，那我是可能完全沒(méi)有看下去的欲望，無(wú)論它劇情如何好，那我看不懂也沒(méi)有什么意思了。

可是我的室友卻非常的喜歡給別人安利，他喜歡看的小說(shuō)，偏偏他喜歡看的領(lǐng)域又是耽美的，在我們宿舍里沒(méi)有幾個(gè)人，真的都全是腐女。他喜歡看的耽美類型繁多而復(fù)雜，他總是喜歡講劇情給我們聽(tīng)，這是我們最無(wú)法忍受的，因?yàn)槊看蔚搅肆璩?2點(diǎn)的時(shí)候，她的故事就開(kāi)始講開(kāi)了，我們無(wú)法睡覺(jué)，只能熄了燈之后閉著眼睛聽(tīng)它的摧殘。

但是很奇怪，回想起這樣的時(shí)光，我居然也是感覺(jué)很幸福的。

現(xiàn)在聽(tīng)著音樂(lè)睡覺(jué)的時(shí)候，我們總是感覺(jué)有一點(diǎn)不放心，因?yàn)楹ε伦约旱氖謾C(jī)耳機(jī)線會(huì)纏繞自己的脖子，也害怕音樂(lè)突然戛然而止。但是有時(shí)候就會(huì)感覺(jué)身邊有朋友陪伴著，感覺(jué)是真的美好。

以求同存異為話題篇四

上世紀(jì)六十年代，我上小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，學(xué)校組織我們參觀一個(gè)苦難展覽，我們?cè)诶蠋煹囊I(lǐng)下放聲大哭，為了讓老師能看見(jiàn)我的表現(xiàn)，我舍不得抹去臉上的淚水，我看見(jiàn)有的同學(xué)悄悄的將唾沫摸到臉上冒出淚水，我還看到一些真哭假哭的同學(xué)之間，有一個(gè)同學(xué)臉上沒(méi)有一滴淚水，也沒(méi)有用手掩面，他睜著大眼睛看我們，眼睛里流露出驚訝和困惑的神情，事后我向老師匯報(bào)了這位同學(xué)行為，為此，學(xué)校給這位同學(xué)一個(gè)警告處分。多年后，我因?yàn)樽约旱男袨橄蚶蠋煈曰跁r(shí)，老師說(shuō)，那天來(lái)找他說(shuō)這件事的有十幾個(gè)同學(xué)，這位同學(xué)十幾年前已經(jīng)去世了，每當(dāng)想起他，我就深感愧疚，這件事讓我悟出一個(gè)道理：當(dāng)眾人都哭時(shí)，應(yīng)該允許別人不哭；當(dāng)哭成為一種表現(xiàn)時(shí)，更應(yīng)該有人不哭。

求同存異才能豐富多彩

告發(fā)未哭的同學(xué)，致其受到處分，再到終身的遺憾，這是對(duì)單一性社會(huì)形態(tài)的深刻反思。在眾人皆泣時(shí)，應(yīng)允許有人不哭。世界本來(lái)就是這個(gè)樣子，為什么偏要保持一致呢？只有求同存異，世界才能保存差異，而絢爛繽紛，豐富多彩。

差異性，才能產(chǎn)生動(dòng)力。發(fā)展，必然伴隨著新舊事物的更替。有更替，就必有不同，昔時(shí)伽利略，牛頓與亞里士多德不同；愛(ài)因斯坦、普朗克與牛頓也不同；未來(lái)科技的發(fā)展，因不同而不停止，就像科學(xué)界的一句調(diào)侃“人類，總是從‘正確’走向‘錯(cuò)誤’。是的，不同，讓我們發(fā)現(xiàn)差異、改正錯(cuò)誤、不斷更性自己，因而不斷發(fā)展和完善。即使同樣的產(chǎn)品，也在不斷地完善更新。中國(guó)品牌海爾，在高科技的歐洲照樣占領(lǐng)一席之地，靠的就是不斷地更新?lián)Q代，吸引了大批歐洲客戶?？梢?jiàn)，差異性便是發(fā)展的動(dòng)力，是歷史車輪前進(jìn)的助推力。

時(shí)代性，是創(chuàng)新的源泉。時(shí)代在發(fā)展，技術(shù)在更新。當(dāng)一個(gè)想法不曾出現(xiàn)過(guò)便帶來(lái)了創(chuàng)新。事物都是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的，不存在絕對(duì)的不變，也自然不會(huì)存在永恒的相同。正因如此，便為這個(gè)世界帶來(lái)了新的變化。因?yàn)樽非笞吭剑R特兄弟讓人類生出翅膀；因?yàn)樽非蟀l(fā)展，三星電器迅速崛起；因?yàn)槌剑瑔滩妓冠s超，讓電腦放在手掌上。如今，在這高速發(fā)展的創(chuàng)新時(shí)代，每時(shí)每刻都在產(chǎn)生新的事物。在多數(shù)人熟悉的地方，產(chǎn)生了變化，才是推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步的力量。從中國(guó)仿照，到中國(guó)制造，再到中國(guó)創(chuàng)造，創(chuàng)新思想引領(lǐng)我們向夢(mèng)想不斷邁進(jìn)。

以求同存異為話題篇五

小到日常生活，大到國(guó)家大事都離不開(kāi)決策。決策，不僅僅是一個(gè)人的事情，正確的決策，只有在思想，尤其是多樣化的思想的交流與碰撞下才會(huì)更加成熟，才會(huì)帶領(lǐng)一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家，走向正確的方向。

通用集團(tuán)董事長(zhǎng)斯隆甘愿為了不同的聲音放下議案進(jìn)程，足見(jiàn)不同的價(jià)值。思想之所以高于蘋(píng)果就在于，思想的交換會(huì)迸發(fā)出更多的思想。在決策過(guò)程中，如果一味求同而無(wú)法容忍想法的差異，只會(huì)把靈活的思想貶值成一只蘋(píng)果。如果決策者的周圍，都是一群一味叫好的附和者，久而久之，其之弊甚矣，決策也就成了一個(gè)人的主觀，難免會(huì)有偏斜。

人與人之間不可避免地存在著差異，成長(zhǎng)歷程、思維方式的不同往往也使得思想豐富多彩，幾千年前就有了百家爭(zhēng)鳴的思想盛宴，那么，難道今天的人就一定沒(méi)有了當(dāng)年的鋒芒？其實(shí)不然，思想的匱乏都是扼殺的結(jié)果。要想使決策成為思想碰撞與交流的平臺(tái)，就要給與己不同的言論放一條生路。然而，真實(shí)情況下，求同存異往往被片面地執(zhí)行，只求同、不存異。

自古以來(lái)就有排斥異己的心理，這并不是因?yàn)楫惣褐挥泻μ?，是肉中毒刺，如不拔除，必?huì)喪命，而是我們自己一定要否認(rèn)異己、蔑視異己、扼殺異己。自己的決策一經(jīng)提出，就認(rèn)為其完美無(wú)缺，如同護(hù)犢一樣，不允許對(duì)他的一絲不認(rèn)可?；蚴怯X(jué)得只要是決策，就一定是板上釘釘?shù)氖拢脕?lái)討論不過(guò)是獲得支持，增強(qiáng)信心罷了。一旦這種想法根深蒂固，決策桌就難免成為了辯論會(huì)，非要一方壓倒另一方，決出個(gè)勝負(fù)高下。

決策者居于高位，難免不夠虛心踏實(shí)，容易失去理性，掌控決策。這時(shí)，就需要決策的參與者敢于提出不同。千古明君，一定要為自己留一位諍臣，當(dāng)自己被身邊甜言蜜語(yǔ)捧得天花亂墜的時(shí)候，當(dāng)自己飄飄然想要為所欲為的時(shí)候，當(dāng)自己已經(jīng)漸漸迷失方向暈頭轉(zhuǎn)向的時(shí)候，就需要諍臣那些不中聽(tīng)的話給自己回魂?？上У氖?，在決策者獨(dú)斷專行的時(shí)候，只見(jiàn)瓦釜雷鳴，賢能的人也只想著明哲保身。人們都怕了成為異己，成為別人的靶子，就算發(fā)現(xiàn)原定決策的紕漏也選擇沉默，甚至硬著頭皮為其找理由，說(shuō)服自己。

并不是所有人都甘愿做決策的附庸，而是懼怕了、戰(zhàn)栗了、懷疑了，從而就默認(rèn)了、放任了、隨波逐流了。當(dāng)一個(gè)又一個(gè)人都站起來(lái)，不管是出于本心還是形勢(shì)所趨地贊成，攥著反對(duì)票的你，還有什么膽量投一張反對(duì)票呢？當(dāng)周圍歌頌、贊揚(yáng)的聲音一浪高過(guò)一浪時(shí)，你還有什么勇氣喊出：“我有異議”？當(dāng)決策成為步調(diào)一致的閱兵，一群人雄赳赳氣昂昂地走過(guò)去了，你又怎么敢慢下腳步用自己的思想考量？求同碾壓思考、統(tǒng)帥決策的例子不勝枚舉，真正可悲的不是我們沒(méi)有異議，而是我們不敢提出來(lái)。

當(dāng)我們抱怨著決策不夠民主的時(shí)候，我們是否是因?yàn)榍笸睦淼闹鲗?dǎo)甘愿放棄了民主，寧可被代表呢？雄雞一聲天下白，若真有這樣一只雞，我希望它所喊出的聲音與眾不同。

以求同存異為話題篇六

予謂桃，花之妖嬈者也;荷，花之凈潔者也;菊，花之隱逸者也;梅，花之冷傲者也。下面是小編整理的求同存異作文，歡迎大家參考!

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)

上世紀(jì)六十年代，我上小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，學(xué)校組織我們參觀一個(gè)苦難展覽，我們?cè)诶蠋煹囊I(lǐng)下放聲大哭，為了讓老師能看見(jiàn)我的表現(xiàn)，我舍不得抹去臉上的淚水，我看見(jiàn)有的同學(xué)悄悄的將唾沫摸到臉上冒出淚水，我還看到一些真哭假哭的同學(xué)之間，有一個(gè)同學(xué)臉上沒(méi)有一滴淚水，也沒(méi)有用手掩面，他睜著大眼睛看我們，眼睛里流露出驚訝和困惑的神情，事后我向老師匯報(bào)了這位同學(xué)行為，為此，學(xué)校給這位同學(xué)一個(gè)警告處分。多年后，我因?yàn)樽约旱男袨橄蚶蠋煈曰跁r(shí)，老師說(shuō)，那天來(lái)找他說(shuō)這件事的有十幾個(gè)同學(xué)，這位同學(xué)十幾年前已經(jīng)去世了，每當(dāng)想起他，我就深感愧疚，這件事讓我悟出一個(gè)道理：當(dāng)眾人都哭時(shí)，應(yīng)該允許別人不哭;當(dāng)哭成為一種表現(xiàn)時(shí)，更應(yīng)該有人不哭。

世界不可能出現(xiàn)千人一面的局面，而且，如果真的出現(xiàn)了千人一面的局面，那么我們這個(gè)世界將不堪收拾。

世上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉，也同樣沒(méi)有兩副完全相同的面孔。每一個(gè)人都有每一個(gè)人自己的特點(diǎn)，每一個(gè)人都有每一個(gè)人的脾性，因而，我們應(yīng)該有求同存異的胸襟，允許別人與自己不同。

在很多時(shí)候，你也許會(huì)以為別人的所作所為會(huì)跟你相差無(wú)幾，一旦發(fā)現(xiàn)事實(shí)并非如此時(shí)，你就會(huì)生氣、不快或者恐懼。尤其當(dāng)你是一位某個(gè)領(lǐng)域的主管者，你就會(huì)在有意無(wú)意之中要求別人都能跟你一樣，以使你所主管的領(lǐng)域成為一個(gè)沒(méi)有差別的整體。

事實(shí)上，這根本做不到，因此你也就難免會(huì)生氣、不快或者恐懼了。

可是，你為什么不從另一個(gè)角度考慮這件事呢？比如：既然生活是多姿多彩的，自然是千姿百態(tài)的，那么人也同樣不可能出現(xiàn)千人一面的.局面，而且，如果真的出現(xiàn)了千人一面的局面，那么我們這個(gè)世界將不堪收拾。因此你沒(méi)有必要要求別人都跟你一樣，同時(shí)你也沒(méi)有必要非得去保持跟其他任何人一樣，你就是你自己，別人也是他們各自的自己。你可以計(jì)劃你自己明天的日程，但是你卻根本無(wú)法預(yù)言自己明天的命運(yùn)。而對(duì)他人，除非你非常了解他們，否則你想試圖預(yù)言他們的行為只能是徒勞。你的行為體現(xiàn)了你的遺傳因素，由你的家庭背景，你的生活經(jīng)歷和你獨(dú)特的性格特征而組成，他人也同樣如此。這種獨(dú)特的組合往往會(huì)使得你認(rèn)為他人的行為令你費(fèi)解，可是對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，你的行為也同樣往往令他們費(fèi)解。

一個(gè)成功的智者在與他人交往的過(guò)程中，總是習(xí)慣地運(yùn)用求同存異的智慧，而能夠自如地運(yùn)用求同存異的智慧的人，肯定是一個(gè)有高度自律能力的人。

事實(shí)上，自律本身就是一種智慧，一個(gè)高度自律的人，可以支配自己的激情，支配自己的命運(yùn)，而對(duì)于自律來(lái)說(shuō)，極其重要的一點(diǎn)就是不能放縱自己的欲望，如果為了尋求眼下的滿足，而以犧牲未來(lái)為代價(jià)的話，那么這種代價(jià)所導(dǎo)致的損失將是你終身都無(wú)法彌補(bǔ)的。

自律，就是不排斥他人不同的觀點(diǎn)、意見(jiàn)、習(xí)性等，要做到自律，關(guān)鍵的一點(diǎn)就是要多思考，多包涵，充分運(yùn)用求同存異的智慧交際藝術(shù)，妥善地處理自己與他人的關(guān)系，從而獲得人生最大的快樂(lè)。在你與他人之間交往與相處的時(shí)候，你要時(shí)刻記住“求同存異”的概念，就是尊重每一個(gè)人的獨(dú)特性，如果你不允許別人與你不同，拒絕與他人在交往和相處時(shí)求同存異，那么最終，你只能孤立你自己。

以求同存異為話題篇七

存在即合理，認(rèn)同是對(duì)觀點(diǎn)的共識(shí)，差異是對(duì)自我的堅(jiān)持。

能堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)的人是值得欣賞的人，一味要求別人服從的人是可悲的人。在“差異與認(rèn)同”中，最好的方式是求同存異。

父母與孩子在思想上或行為上的差異，如今被定義為“代溝”，代溝是時(shí)間的杰作，讓代溝消除的可能性如同讓時(shí)間倒流，但這些差異并沒(méi)有影響父母與孩子大部分時(shí)間的和諧相處，因?yàn)樗麄儗?duì)于“愛(ài)”有著共同的認(rèn)同，但差異同樣也是美好的，它讓我們之間有著不同的吸引。

古代君王成功有之，失敗有之?？v觀歷史，重要的原因在于是親賢臣遠(yuǎn)小人還是親小人遠(yuǎn)賢臣。忠言逆耳，人非圣賢，對(duì)于恭維贊揚(yáng)的話免不了有好感。而佞臣對(duì)于君王只是一味的認(rèn)同，不管對(duì)錯(cuò)由那三寸不爛之舌全變得美妙動(dòng)聽(tīng)。忠臣卻不然，忠臣如魏征，是皇上的明鏡，讓君王能知過(guò)失，那是因?yàn)椴町愃鶐?lái)的好處。

能成為朋友的人必然對(duì)友誼有著深刻的認(rèn)同。有人說(shuō)朋友是開(kāi)心的時(shí)候罵你，難過(guò)的時(shí)候能陪著一起哭的人。人與人之間怎么可能沒(méi)有差異，畢竟都是獨(dú)立的個(gè)體，各自有各自的一套思維模式。然而萬(wàn)物皆美，差異同樣。朋友之間因?yàn)椴町惗鴱浹a(bǔ)了自身的缺點(diǎn)，因?yàn)檎J(rèn)同而有了堅(jiān)固的友誼。

社會(huì)是一個(gè)大染缸，每個(gè)人經(jīng)過(guò)現(xiàn)實(shí)的摧殘，容易失去自己的本性。那些圓滑的處世，狡猾的話語(yǔ)，難道都是被大眾所認(rèn)同的嗎？也許是的，因?yàn)槭乱阎链?，除此之外別無(wú)他法。但這世上別無(wú)他法的事情太多，很多人明知是錯(cuò)卻不悔過(guò)。差異就在于，有人可以保留住自己干凈的內(nèi)心，有人就與世俗同流合污。

差異存在的形式有千百種，認(rèn)同的方式有千百種，對(duì)此最好的方式便是求同存異。如果能達(dá)成共識(shí)那便很好，若是存在差異，也沒(méi)有關(guān)系，生而為人，本來(lái)就有堅(jiān)持的權(quán)利。

春夏秋冬，四季交替，大自然都有差異，何況人呢？

天空大地，包羅萬(wàn)象，大自然都能認(rèn)同，何況人呢？

求同存異，事之真理，大家若都能做到，那便美好。

以求同存異為話題篇八

為人處事既要有自己的原則和標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)又能和別人的和諧相處，避免產(chǎn)生矛盾。一個(gè)真正成熟有修養(yǎng)的人應(yīng)該懂得收斂自己身上的棱角和鋒芒，也應(yīng)該懂得擺正自己的良知和責(zé)任，形成自己符合社會(huì)道德的原則。

凡是堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，但是不要過(guò)于固執(zhí)，"求同存異"是最好的調(diào)節(jié)方法。不要認(rèn)為事情都是"非此即彼"，"非黑則白"，要知道很多事情都在兩個(gè)極端之間游離的。

不"以人廢言"，不"對(duì)人不對(duì)事"，最好"就事論事"。

必要的時(shí)候，我們要學(xué)會(huì)換位思考，從對(duì)方的角度考慮問(wèn)題，這樣處理事情來(lái)就容易很多了。

即使對(duì)別人有意見(jiàn)，也要控制自己的情緒和表情，不要直接告訴別人"我很討厭你。

即使一件事情的99%都是你做的，也要把99%感激的話送給那些做了1%工作的人。

雖說(shuō)"逢人只說(shuō)七分話，還有三分讓人猜"，但是你自己一定要心中有數(shù)。

如果遇到剛剛起步的新人不熟練，那么就想想自己剛開(kāi)始時(shí)的手足無(wú)措吧！

縱然別人犯了錯(cuò)，也不要把別人"一棒子打死"。

并不只關(guān)心對(duì)方的家人、朋友，也要對(duì)他身邊重要的人表示問(wèn)候。

贊美的話不僅當(dāng)著別人的面說(shuō)，也要在背后說(shuō)，但是千萬(wàn)不要在背后說(shuō)別人的壞話。

站在你面前的是你的對(duì)手，也要用基本的禮貌去尊重他。

雖然這些話看起來(lái)互相矛盾，但是卻統(tǒng)一的，而只有把這些統(tǒng)一起來(lái)的人才能統(tǒng)一他身邊的人。外圓內(nèi)方，外不圓則損內(nèi)方，內(nèi)不方則外不圓。唯其如此，一個(gè)人才能和更多的人友好相處，同時(shí)又不失獨(dú)立的個(gè)性。

和而不同，既顯示了自己的觀點(diǎn)，又不觸犯別人的想法，又不傷害別人的自尊心，還得到了別人的信任和感激，總的說(shuō)來(lái)，這得益于"外圓內(nèi)方"的交際技巧！

以求同存異為話題篇九

世界不可能出現(xiàn)千人一面的局面，而且，如果真的出現(xiàn)了千人一面的局面，那么我們這個(gè)世界將不堪收拾。

世上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉，也同樣沒(méi)有兩副完全相同的面孔。每一個(gè)人都有每一個(gè)人自己的特點(diǎn)，每一個(gè)人都有每一個(gè)人的脾性，因而，我們應(yīng)該有求同存異的胸襟，允許別人與自己不同。

在很多時(shí)候，你也許會(huì)以為別人的所作所為會(huì)跟你相差無(wú)幾，一旦發(fā)現(xiàn)事實(shí)并非如此時(shí)，你就會(huì)生氣、不快或者恐懼。尤其當(dāng)你是一位某個(gè)領(lǐng)域的主管者，你就會(huì)在有意無(wú)意之中要求別人都能跟你一樣，以使你所主管的領(lǐng)域成為一個(gè)沒(méi)有差別的整體。

事實(shí)上，這根本做不到，因此你也就難免會(huì)生氣、不快或者恐懼了。

可是，你為什么不從另一個(gè)角度考慮這件事呢？比如：既然生活是多姿多彩的，自然是千姿百態(tài)的，那么人也同樣不可能出現(xiàn)千人一面的局面，而且，如果真的出現(xiàn)了千人一面的局面，那么我們這個(gè)世界將不堪收拾。因此你沒(méi)有必要要求別人都跟你一樣，同時(shí)你也沒(méi)有必要非得去保持跟其他任何人一樣，你就是你自己，別人也是他們各自的自己。你可以計(jì)劃你自己明天的日程，但是你卻根本無(wú)法預(yù)言自己明天的命運(yùn)。而對(duì)他人，除非你非常了解他們，否則你想試圖預(yù)言他們的行為只能是徒勞。你的行為體現(xiàn)了你的遺傳因素，由你的家庭背景，你的生活經(jīng)歷和你獨(dú)特的性格特征而組成，他人也同樣如此。這種獨(dú)特的組合往往會(huì)使得你認(rèn)為他人的行為令你費(fèi)解，可是對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，你的行為也同樣往往令他們費(fèi)解。

一個(gè)成功的智者在與他人交往的過(guò)程中，總是習(xí)慣地運(yùn)用求同存異的智慧，而能夠自如地運(yùn)用求同存異的智慧的人，肯定是一個(gè)有高度自律能力的人。

事實(shí)上，自律本身就是一種智慧，一個(gè)高度自律的人，可以支配自己的激情，支配自己的命運(yùn)，而對(duì)于自律來(lái)說(shuō)，極其重要的一點(diǎn)就是不能放縱自己的欲望，如果為了尋求眼下的滿足，而以犧牲未來(lái)為代價(jià)的話，那么這種代價(jià)所導(dǎo)致的損失將是你終身都無(wú)法彌補(bǔ)的。

自律，就是不排斥他人不同的觀點(diǎn)、意見(jiàn)、習(xí)性等，要做到自律，關(guān)鍵的一點(diǎn)就是要多思考，多包涵，充分運(yùn)用求同存異的智慧交際藝術(shù)，妥善地處理自己與他人的關(guān)系，從而獲得人生最大的快樂(lè)。在你與他人之間交往與相處的時(shí)候，你要時(shí)刻記住“求同存異”的概念，就是尊重每一個(gè)人的獨(dú)特性，如果你不允許別人與你不同，拒絕與他人在交往和相處時(shí)求同存異，那么最終，你只能孤立你自己。

以求同存異為話題篇十

世界不可能出現(xiàn)千人一面的局面，而且，如果真的出現(xiàn)了千人一面的局面，那么我們這個(gè)世界將不堪收拾。

世上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉，也同樣沒(méi)有兩副完全相同的面孔。每一個(gè)人都有每一個(gè)人自己的特點(diǎn)，每一個(gè)人都有每一個(gè)人的脾性，因而，我們應(yīng)該有求同存異的胸襟，允許別人與自己不同。

在很多時(shí)候，你也許會(huì)以為別人的所作所為會(huì)跟你相差無(wú)幾，一旦發(fā)現(xiàn)事實(shí)并非如此時(shí)，你就會(huì)生氣、不快或者恐懼。尤其當(dāng)你是一位某個(gè)領(lǐng)域的主管者，你就會(huì)在有意無(wú)意之中要求別人都能跟你一樣，以使你所主管的領(lǐng)域成為一個(gè)沒(méi)有差別的整體。

事實(shí)上，這根本做不到，因此你也就難免會(huì)生氣、不快或者恐懼了。

可是，你為

什么

生活

其他

一個(gè)成功的智者在與他人交往的過(guò)程中，總是習(xí)慣地運(yùn)用求同存異的智慧，而能夠自如地運(yùn)用求同存異的智慧的人，肯定是一個(gè)有高度自律能力的人。

事實(shí)上，自律本身就是一種智慧，一個(gè)高度自律的人，可以支配自己的激情，支配自己的命運(yùn)，而對(duì)于自律來(lái)說(shuō)，極其重要的一點(diǎn)就是不能放縱自己的欲望，如果為了尋求眼下的.滿足，而以犧牲未來(lái)為代價(jià)的話，那么這種代價(jià)所導(dǎo)致的損失將是你終身都無(wú)法彌補(bǔ)的。

自律，就是不排斥他人不同的觀點(diǎn)、意見(jiàn)、習(xí)性等，要做到自律，關(guān)鍵的一點(diǎn)就是要多思考，多包涵，充分運(yùn)用求同存異的智慧交際藝術(shù)，妥善地處理自己與他人的關(guān)系，從而獲得人生最大的快樂(lè)。在你與他人之間交往與相處的時(shí)候，你要時(shí)刻記住“求同存異”的概念，就是尊重每一個(gè)人的獨(dú)特性，如果你不允許別人與你不同，拒絕與他人在交往和相處時(shí)求同存異，那么最終，你只能孤立你自己。