在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。

觀(guān)音菩薩經(jīng)文篇一

1. 我要守住那片向日葵的花海，為自己傾灑陽(yáng)光，播種希望，來(lái)治愈我的的心靈。

2. 半崖盤(pán)石徑，如見(jiàn)小蓬瀛。時(shí)節(jié)方大暑，忽若秋氣生。

3. 天空閃爍著菩薩的慈悲，蒼穹承載著佛陀的智慧，觀(guān)音出家日，愿觀(guān)音菩薩給你送去我無(wú)限的祝愿：吉祥如意，幸福安康！

4. 原本想瘦成一道閃電，亮瞎你們的雙眼；沒(méi)想到胖成了堅(jiān)果，擋住了你們的視線(xiàn)。

5. 云彩在這山區(qū)也是天然的景色。住在山上，清晨，白云常來(lái)作客，它在窗外徘徊，伸手可取，出外散步，就踏著云朵走來(lái)走去。

6. 揚(yáng)起頭，星星們以自己獨(dú)特的美給以世界最恬靜的景圖。為鄉(xiāng)村抹上別樣的魅力，是鄉(xiāng)村增添了一份獨(dú)特的風(fēng)味。讓月下之人沉醉在唯美的遐想之中。

7. 那道閃亮的圓弧，從云間一路奔下，直到天的邊緣。

8. 突破極限，超越自我。

9. 萬(wàn)鼓雷殷地，千旗火生風(fēng)?！度虑?/p>

10. 天空被夕陽(yáng)染成了血紅色，桃紅色的云彩倒映在流水上，整個(gè)江面變成了紫色，天邊仿佛燃起大火。

11. 秋分至，養(yǎng)生記，飲食攝養(yǎng)應(yīng)注意;秋主肺，五行金，酸來(lái)收斂辛發(fā)散。因此所秋日宜收不宜散，要盡量少食蔥、姜等辛味之品，適當(dāng)多食酸味甘潤(rùn)的果蔬。

12. 通過(guò)魚(yú)鉤告訴自己貪小便宜的后果，不能因?yàn)橄夘^小利丟掉了性命。

13. 我最喜歡閃電，喜歡他那種氣勢(shì)，喜歡他的聲音。

16. 那兒是一抹蔚藍(lán)的遠(yuǎn)山，有幾朵錦簇般的浮云，在慢悠悠地飄蕩。

17. 幾片隱隱的云彩掛在中間那座聳立的峰巔上，像是舞臺(tái)上薄薄的帷幕。

18. 天空里，白云仍在慢悠悠地飄動(dòng)著，它們一會(huì)兒像是群群白羊，一會(huì)兒化作縷縷炊煙。

19. 太空仿佛是一本經(jīng)常翻開(kāi)著的大書(shū)，誰(shuí)懂得閱讀，誰(shuí)就會(huì)感到十分有趣。

20. 一大團(tuán)黑黝黝的鳥(niǎo)云，活像一只巨大無(wú)朋的烏龜，慢吞吞地向前爬行。

21. 三伏天到了，我托短信的時(shí)代列車(chē)為你送來(lái)，東北的風(fēng)，南極的雪，北冰洋的冰，西藏的菠蘿，為你避暑解渴；愿你輕松度過(guò)三伏天，清清爽爽逍遙樂(lè)！

22. 成片的云，一起一伏，好像錦緞的褶皺。

23. 天是發(fā)灰的，云彩也失了形狀，好像洗過(guò)硯臺(tái)的水盆，有深有淺，混沌沌的。

24. 狂風(fēng)稍一停息，西北天上涌來(lái)一片烏云，它飛馳傾壓的速度，使人看了就要頭暈欲倒，像整個(gè)的西北夭塌了下來(lái)一樣，要把整個(gè)的大山壓平。

25. 我只是一朵向日葵，等待著屬于我的唯一的陽(yáng)光。

26. 有人說(shuō)堅(jiān)持總有收獲，可在釣魚(yú)這件事上未必，空軍和遺憾是常有的事，你等的目標(biāo)魚(yú)總是不出現(xiàn)，而在不經(jīng)意的某個(gè)地方，它在等著你。

27. 明月出天山，蒼茫云海間。（李白：《關(guān)山月》）

28. 你釣我，我釣?zāi)?，處處都是誘惑一不留神就會(huì)被釣起。

29. “唯寬可以容人，唯厚可能載物?！睆纳鐣?huì)生活實(shí)踐來(lái)看，包容確實(shí)是實(shí)際生活中不可缺少的素質(zhì)。做人要有寬大的心胸，要有包容平和之心，這不僅是一種魅力，更是社會(huì)成功的一種要素。

30. 秋來(lái)到，降暑涼爽心情好;秋葉飄，莊稼收成戶(hù)戶(hù)高;秋月皓，美麗人生等你到;秋分到，晝夜平均更美妙;短信到，祝你快樂(lè)沒(méi)煩惱!

31. 打雷閃電天會(huì)下雨你受傷了我會(huì)哭泣

32. 秋分到了，秋風(fēng)卷起涼爽，秋雨降下舒暢，秋桂飄滿(mǎn)濃香，秋果墜落希望。愿君身體健康，合家歡樂(lè)，事事如意。

33. 彌漫長(zhǎng)空的灰白浮云，遮斷了青天，好像一座帳篷把整個(gè)荒原當(dāng)作它的地席。

34. 不同地方有不同的天空，廣東的天空是瓦藍(lán)的；山東的天空給人一種高高在上；完美的碧天如水；青藏高原的天是蒼穹的；黃土高原的天空，是深邃無(wú)垠的，仿佛亙古未變。

35. 傍晚的云彩五彩繽紛。云彩一會(huì)兒是紅色的，像一朵朵嬌一艷的鮮花；一會(huì)兒是藍(lán)色的，像茫茫的大海；一會(huì)兒是金色的，像成片金黃的麥田。

36. 我有快樂(lè)等你分享，你有煩惱找我分憂(yōu)。幸?？裣膊环直舜?，苦惱憂(yōu)患共同分擔(dān)。深厚友誼無(wú)法分割，思念傳遞不差分毫。祝你平安秋分快樂(lè)，天天開(kāi)心恰如其分。

37. 電閃雷鳴又停電的夜晚真的很?chē)樔擞绕涫窍茨樝匆话氡犻_(kāi)眼睛的時(shí)候。

38. 敬一尊菩薩，祝你吉祥平安。上一柱清香，祝你身強(qiáng)體健。送一包香囊，祝你幸福如意。頌一段真經(jīng)，祝你快樂(lè)永遠(yuǎn)。觀(guān)音菩薩在九月成佛，愿你一生一世牛氣沖天。

39. 累累碩果是秋的收獲，紛紛落葉是秋的選擇，甜甜碧水是秋的滋味，淡淡云飄是秋的逍遙。又是秋分，秋色三分，愿你擁一分燦然，握一分淡然，享一分怡然。

40. 皎皎秋月八月圓，嫦娥端正桂枝鮮;一年無(wú)似如今夜，十二峰前看不眠。月似圓盛色漸凝，玉盆盛水欲侵棱。夜深盡放家人睡，直到天明不炷燈。

41. 清晨向日葵都開(kāi)花了，向著太陽(yáng)陽(yáng)笑盈盈地看著。

42. 平等與樂(lè)的精神，必能得觀(guān)音庇護(hù)，離苦得樂(lè)，稱(chēng)心如意。

43. 云的破縫，如被拉開(kāi)的帷幕，越來(lái)越大，美麗的蔚藍(lán)色的天空，終于展開(kāi)在大地上。

44. 三伏至，人類(lèi)苦，猴兒急，而圣人作，圣人曰：“熱然后知涼，苦然后知甜，難然后知福，痛然后知樂(lè)?！庇衷唬骸昂飪?，莫急，汝之福樂(lè)至矣?！甭?tīng)到?jīng)]有，圣人都說(shuō)了，你的福樂(lè)到了，雖是三伏天，你也好好享受吧。

45. 盡管天空有時(shí)候是慘淡的灰色，但只要心中充滿(mǎn)陽(yáng)光，便有烏云散盡的一天，仰頭依舊還是一片純凈而蔚藍(lán)的天空。如同青春，固然是“一道明媚的憂(yōu)傷”，但只要有希望，只要善于發(fā)現(xiàn)生活的美好，只要懂得適時(shí)地放手，就會(huì)成為一道奪目的光！

46. 三伏養(yǎng)生很關(guān)鍵，進(jìn)出水分不一般，多喝白開(kāi)水，少喝酒幾杯，身體多出汗，勝過(guò)吃大餐，保持鹽分足，注意酸堿度，自身體質(zhì)自己明，針對(duì)體質(zhì)選水瓶。

47. 這兩年覺(jué)得自己越來(lái)越女漢子，一個(gè)人能扛起一桶水到五樓，周內(nèi)上班周末兼職回來(lái)擠帝都的公交比男生還狠，可是每次打雷閃電的時(shí)候才會(huì)覺(jué)得也是需要有人保護(hù)的膽小鬼。

48. 這是一個(gè)星光燦爛的夏夜，此刻，我的靈魂幸福而又疲憊的躺在大地的懷抱中，青草和泥土的氣息迎面撲來(lái)。遙望夜空，繁星點(diǎn)點(diǎn)，我想到了青春。

50. 夏天的日子漫長(zhǎng)得過(guò)不完似的，匆匆的夜晚過(guò)去，跟著又是一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的、火辣辣的白晝，驕陽(yáng)總停在落溪坪的頂仁，久久地一動(dòng)不動(dòng)。

51. 我當(dāng)然不會(huì)試圖追月，我要月亮奔我而來(lái)。

52. 一個(gè)天高氣爽的下午，湛藍(lán)湛藍(lán)的天空上，一朵朵潔白如雪的白去飄過(guò)來(lái)，漸漸的聚在一起，又慢慢的散開(kāi)宛如少女的面紗一樣。一會(huì)兒，天空又湛藍(lán)的，一望無(wú)際。

53. 度眾生，指迷津，大慈大悲觀(guān)世音；坐蓮花，灑甘霖，救苦救難傳善行。佛在心，心即佛，如種善果，就是快樂(lè)。觀(guān)音出家月，借佛光，灑心香，祝安康。

54. 其婦諫曰：‘人質(zhì)所疑，君宜辨論，而一皆言“佳”，此人所以咨君之意乎？’徽曰：‘如君所言亦復(fù)“佳”。

55. 蔚藍(lán)的高高的天壁上鑲著大理石紋似的云縷。

56. 星星像害羞的小姑娘低著頭，眨這又大又明亮的眼睛，但又像一個(gè)愛(ài)和人們捉迷藏的孩子，一會(huì)兒躲進(jìn)云媽媽的懷抱，一會(huì)兒躲到云媽媽的背后，星星還像一個(gè)個(gè)調(diào)皮搗蛋的孩子們眨金光閃耀的小眼睛。

57. 我希望躺在向日葵上，這樣的話(huà)，即使沮喪，也能面朝陽(yáng)光。

58. 美麗的天空上有一朵朵雪白有奇形怪狀的白雪。

59. 佇立增遠(yuǎn)意，中峰見(jiàn)孤云。（唐 崔何：《東峰亭各賦一物得嶺上云 》）

61. 心不負(fù)人，面無(wú)慚色。

62. 在拂曉之際，天茫茫，地茫茫，忽見(jiàn)白云自山谷中漸漸升起，越積越厚，忽而有如汪洋一片，忽而有如大地鋪絮，忽而有如山谷堆雪。這云光奔瀉的銀海，像是遠(yuǎn)在天邊，又似近在咫尺，輕攏漫涌，鋪排相接，變化多姿，妙趣橫生。玉山的峰頂，隱約云端，白云或散或簇，千變?nèi)f化，有時(shí)聚集成群，越岫而出，飄蕩不定，宛若瀑布，稱(chēng)之“云瀑”。

63. 昨天晚上巨熱大半夜電閃雷鳴幸好太累了，睡得晚，醒來(lái)一下就睡著了。

64. 在明澄的天空中，微微地飄浮著高高的稀疏的云朵。像春天的最后的雪那么發(fā)乳白色，像卸下的風(fēng)帆那么扁平而細(xì)長(zhǎng)。

65. 春姑娘悄悄地走了，夏天不知不覺(jué)地來(lái)到人間。這時(shí)，你可曾注意到這些小草?在烈日當(dāng)空下，太陽(yáng)炙熱著大地，大地非常地炎熱。美麗清香的花朵因?yàn)樘?yáng)光的猛烈，耷拉著腦袋，顯得沒(méi)有什么精神。可是，小草并沒(méi)有這樣，而是勇敢地抬起頭，頑強(qiáng)地生長(zhǎng)著。當(dāng)暴風(fēng)雨來(lái)臨時(shí)，任憑風(fēng)吹雨打，把它打得東倒西歪，它都沒(méi)有屈服，依然牢固地扎根在泥土里，頑強(qiáng)地生長(zhǎng)著。

66. 一陣狂風(fēng)，一場(chǎng)暴雨，向日葵在風(fēng)雨中搖擺，而它的頭卻時(shí)時(shí)刻刻朝著太陽(yáng)。

67. 但見(jiàn)宵從海上來(lái)，寧知曉向云間沒(méi)？

68. 瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。（岑參：《白雪歌送武判官歸京》）

69. 更無(wú)柳絮因風(fēng)起，惟有葵花向日傾、那一片片花瓣像是用水晶雕成的，連一條條花脈都看得清清楚楚?；ㄐ牡S柔嫩而花瓣淡淡，透出鵝黃，好像被輕紗籠罩著，美得叫人擊掌叫絕。

70. 那是由竹柵圍成的草坪，地上全是綠茸茸的小草，草里面夾著一些藍(lán)色的、紅色的、鵝黃色的小花，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就像一條美麗的地毯鋪在地上。

71. 人生過(guò)往須心記，勿學(xué)魚(yú)兒貪念想。

72. 遺失的夢(mèng)是遠(yuǎn)方深邃的星空。我無(wú)法觸及的。是星空中的瞳孔?；脺?。寂靜，有燈光照亮。墜落，上升。浮在天中的一絲晚虹。

73. 秋花艷艷，怒放了幸福，秋果累累，掛滿(mǎn)了喜悅，秋風(fēng)習(xí)習(xí)，輕拂了如意，秋雨飄飄，滋潤(rùn)了快樂(lè)，秋分時(shí)節(jié)，愿你歡樂(lè)開(kāi)懷，開(kāi)心相伴!

75. 希望七夕來(lái)臺(tái)風(fēng)越大越好最好雷雨交加讓你們?nèi)ゼs會(huì)吧多浪漫雨中撐傘約會(huì)看閃電炸死一對(duì)是一對(duì)。

觀(guān)音菩薩經(jīng)文篇二

神話(huà)傳說(shuō)往往是一個(gè)民族原始文化的活水源頭,凝聚著民族文化命運(yùn)的種種積淀。本站小編這里為大家?guī)?lái)了觀(guān)音菩薩的傳說(shuō)，希望大家喜歡。

觀(guān)音在佛教諸菩薩中居首位，在中國(guó)是最受百姓崇奉的菩薩，擁有的信徒最多，影響最大。

那么，觀(guān)音是如何成為觀(guān)音的呢?有兩種說(shuō)法。《悲華經(jīng)》中講到在很久遠(yuǎn)的年代里，當(dāng)阿彌陀佛還是叫轉(zhuǎn)輪圣王的時(shí)候，觀(guān)音為轉(zhuǎn)輪圣王的大兒子，名為“不眴”，他向其師父寶藏如來(lái)發(fā)宏愿要“度化”一切眾生，但原來(lái)的名字太古怪，恐怕眾生見(jiàn)外，于是寶藏如來(lái)就給他取了個(gè)名字，叫“觀(guān)世音”。而在《楞嚴(yán)經(jīng)》中說(shuō)觀(guān)音自述前世曾拜“觀(guān)世音如來(lái)”為師，“觀(guān)世音如來(lái)”認(rèn)為觀(guān)音

學(xué)習(xí)

我在佛經(jīng)中尋找這些疑惑的答案，發(fā)現(xiàn)佛經(jīng)提到，在無(wú)量劫后，阿彌陀佛“滅度”，觀(guān)音就會(huì)接管極樂(lè)世界，成為極樂(lè)世界的新主持，換名號(hào)叫“普光功德山王如來(lái)”。“滅度”就是“涅槃”的意思，我們今天俗稱(chēng)“圓寂”。天啊，連阿彌陀佛也還要“圓寂”，也要離開(kāi)極樂(lè)世界，他這是要到哪去呢?難道真有一個(gè)比極樂(lè)世界還要好的所在，那是叫“極”極樂(lè)世界么?但是，并沒(méi)有任何一部佛經(jīng)有提過(guò)極樂(lè)世界之外還有個(gè)“極”極樂(lè)世界啊。

有人說(shuō)：“觀(guān)世音菩薩在久遠(yuǎn)以前就已經(jīng)成佛，但為了普渡眾生而慈海導(dǎo)航,故顯菩薩像而非如來(lái)像。成佛和涅磐似乎不是一個(gè)概念!”我當(dāng)然知道“慈海導(dǎo)航”與涅槃的區(qū)別，問(wèn)題是，這些佛還有“滅度”，他們這不是“慈海導(dǎo)航”，就是涅槃。

觀(guān)音菩薩經(jīng)文篇三

佛告無(wú)盡意菩薩：“善男子，若有無(wú)量百千萬(wàn)億眾生，受諸苦惱，聞是觀(guān)世音菩薩，一心稱(chēng)名。

觀(guān)世音菩薩，即時(shí)觀(guān)其音聲，皆得解脫。

若有持是觀(guān)世音菩薩名者，設(shè)入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故。

若為大水所漂，稱(chēng)其名號(hào)，即得淺處。

若有百千萬(wàn)億眾生，為求金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、珍珠等寶，入于大海，假使黑風(fēng)吹其船舫，飄墮羅剎鬼國(guó)，其中若有乃至一人，稱(chēng)觀(guān)世音菩薩名者，是諸人等，皆得解脫羅剎之難。

以是因緣，名觀(guān)世音。

若復(fù)有人，臨當(dāng)被害，稱(chēng)觀(guān)世音菩薩名者，彼所執(zhí)刀杖，尋段段壞，而得解脫。

若三千大千國(guó)土，滿(mǎn)中夜叉、羅剎，欲來(lái)惱人，聞其稱(chēng)觀(guān)世音菩薩名者，是諸惡鬼，尚不能以惡眼視之，況復(fù)加害。

設(shè)復(fù)有人，若有罪，若無(wú)罪，杻械、枷鎖，檢系其身，稱(chēng)觀(guān)世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得解脫。

若三千大千國(guó)土，滿(mǎn)中怨賊，有一商主，將諸商人，赍持重寶，經(jīng)過(guò)險(xiǎn)路，其中一人，作是唱言：‘諸善男子，勿得恐怖，汝等應(yīng)當(dāng)一心稱(chēng)觀(guān)世音菩薩名號(hào)，是菩薩能以無(wú)畏施于眾生。

汝等若稱(chēng)名者，于此怨賊，當(dāng)?shù)媒饷摗?/p>

’眾商人聞，俱發(fā)聲言：‘南無(wú)觀(guān)世音菩薩！’稱(chēng)其名故，即得解脫。

無(wú)盡意，觀(guān)世音菩薩摩訶薩，威神之力，巍巍如是。

若有眾生，多于淫欲，常念恭敬觀(guān)世音菩薩，便得離欲。

若多嗔恚，常念恭敬觀(guān)世音菩薩，便得離嗔。

若多愚癡，常念恭敬觀(guān)世音菩薩，便得離癡。

無(wú)盡意，觀(guān)世音菩薩，有如是等大威神力，多所饒益。

是故眾生，常應(yīng)心念。

若有女人，設(shè)欲求男，禮拜供養(yǎng)觀(guān)世音菩薩，便生福德智慧之男；設(shè)欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛(ài)敬。

無(wú)盡意，觀(guān)世音菩薩有如是力。

若有眾生，恭敬禮拜觀(guān)世音菩薩，福不唐捐。

是故眾生，皆應(yīng)受持觀(guān)世音菩薩名號(hào)。

無(wú)盡意言：“甚多，世尊?！?/p>

佛言：“若復(fù)有人，受持觀(guān)世音菩薩名號(hào)，乃至一時(shí)禮拜供養(yǎng)，是二人福，正等無(wú)異，于百千萬(wàn)億劫，不可窮盡。

無(wú)盡意，受持觀(guān)世音菩薩名號(hào)，得如是無(wú)量無(wú)邊福德之利。

佛告無(wú)盡意菩薩：“善男子，若有國(guó)土眾生，應(yīng)以佛身得度者，觀(guān)世音菩薩即現(xiàn)佛身而為說(shuō)法。

應(yīng)以辟支佛身得度者，即現(xiàn)辟支佛身而為說(shuō)法。

應(yīng)以聲聞身得度者，即現(xiàn)聲聞身而為說(shuō)法。

應(yīng)以梵王身得度者，即現(xiàn)梵王身而為說(shuō)法。

應(yīng)以帝釋身得度者，即現(xiàn)帝釋身而為說(shuō)法。

應(yīng)以自在天身得度者，即現(xiàn)自在天身而為說(shuō)法。

應(yīng)以大自在天身得度者，即現(xiàn)大自在天身而為說(shuō)法。

應(yīng)以天大將軍身得度者，即現(xiàn)天大將軍身而為說(shuō)法。

應(yīng)以毗沙門(mén)身得度者，即現(xiàn)毗沙門(mén)身而為說(shuō)法。

應(yīng)以小王身得度者，即現(xiàn)小王身而為說(shuō)法。

應(yīng)以長(zhǎng)者身得度者，即現(xiàn)長(zhǎng)者身而為說(shuō)法。

應(yīng)以居士身得度者，即現(xiàn)居士身而為說(shuō)法。

應(yīng)以宰官身得度者，即現(xiàn)宰官身而為說(shuō)法。

應(yīng)以婆羅門(mén)身得度者，即現(xiàn)婆羅門(mén)身而為說(shuō)法。

應(yīng)以比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷身得度者，即現(xiàn)比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷身而為說(shuō)法。

應(yīng)以長(zhǎng)者、居士、宰官、婆羅門(mén)婦女身得度者，即現(xiàn)婦女身而為說(shuō)法。

應(yīng)以童男、童女身得度者，即現(xiàn)童男、童女身而為說(shuō)法。

應(yīng)以天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等身得度者，即皆現(xiàn)之而為說(shuō)法。

應(yīng)以執(zhí)金剛神得度者，即現(xiàn)執(zhí)金剛神而為說(shuō)法。

無(wú)盡意，是觀(guān)世音菩薩，成就如是功德，以種種形，游諸國(guó)土，度脫眾生。

是故汝等，應(yīng)當(dāng)一心供養(yǎng)觀(guān)世音菩薩。

無(wú)盡意菩薩白佛言：“世尊，我今當(dāng)供養(yǎng)觀(guān)世音菩薩。

”即解頸眾寶珠瓔珞，價(jià)值百千兩金，而以與之。

作是言：“仁者，受此法施珍寶瓔珞?！?/p>

無(wú)盡意復(fù)白觀(guān)世音菩薩言：“仁者憫我等故，受此瓔珞?！?/p>

爾時(shí)，佛告觀(guān)世音菩薩：“當(dāng)憫此無(wú)盡意菩薩，及四眾、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，故受是瓔珞。

”即時(shí)，觀(guān)世音菩薩，憫諸四眾，及于天龍、人非人等，受其瓔珞，分作二分，一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔。

“無(wú)盡意，觀(guān)世音菩薩，有如是自在神力，游于娑婆世界。

”爾時(shí)，無(wú)盡意菩薩以偈問(wèn)曰：

"世尊妙相具，我今重問(wèn)彼，佛子何因緣，名為觀(guān)世音？"

具足妙相尊，偈答無(wú)盡意。

"汝聽(tīng)觀(guān)音行，善應(yīng)諸方所，

弘誓深如海，歷劫不思議，侍多千億佛，發(fā)大清凈愿。

我為汝略說(shuō)，聞名及見(jiàn)身，心念不空過(guò)，能滅諸有苦。

假使興害意，推落大火坑，念彼觀(guān)音力，火坑變成池。

或漂流巨海，龍魚(yú)諸鬼難，念彼觀(guān)音力，波浪不能沒(méi)。

或在須彌峰，為人所推墮，念彼觀(guān)音力，如日虛空住。

或被惡人逐，墮落金剛山，念彼觀(guān)音力，不能損一毛。

或值怨賊繞，各執(zhí)刀加害，念彼觀(guān)音力，咸即起慈心。

或遭王難苦，臨刑欲壽終，念彼觀(guān)音力，刀尋段段壞。

或囚禁枷鎖，手足被杻械，念彼觀(guān)音力，釋然得解脫。

咒詛諸毒藥，所欲害身者，念彼觀(guān)音力，還著于本人。

或遇惡羅剎，毒龍諸鬼等，念彼觀(guān)音力，時(shí)悉不敢害。

若惡獸圍繞，利牙爪可怖，念彼觀(guān)音力，疾走無(wú)邊方。

螈蛇及蝮蝎，氣毒煙火然，念彼觀(guān)音力，尋聲自回去。

云雷鼓掣電，降雹澍大雨，念彼觀(guān)音力，應(yīng)時(shí)得消散。

眾生被困厄，無(wú)量苦逼身，觀(guān)音妙智力，能救世間苦。

具足神通力，廣修智方便，十方諸國(guó)土，無(wú)剎不現(xiàn)身。

種種諸惡趣，地獄鬼畜生，生老病死苦，以漸悉令滅。

真觀(guān)清凈觀(guān)，廣大智慧觀(guān)，悲觀(guān)及慈觀(guān)，常愿常瞻仰。

無(wú)垢清凈光，慧日破諸暗，能伏災(zāi)風(fēng)火，普明照世間。

悲體戒雷震，慈意妙大云，澍甘露法雨，滅除煩惱焰。

諍訟經(jīng)官處，怖畏軍陣中，念彼觀(guān)音力，眾怨悉退散。

妙音觀(guān)世音，梵音海潮音，勝彼世間音，是故須常念。

念念勿生疑，觀(guān)世音凈圣，于苦惱死厄，能為作依怙。

具一切功德，慈眼視眾生，福聚海無(wú)量，是故應(yīng)頂禮。"

爾時(shí)持地菩薩即從座起，前白佛言：

佛說(shuō)是普門(mén)品時(shí)，眾中八萬(wàn)四千眾生，皆發(fā)無(wú)等等阿耨多羅三藐三菩提心。

觀(guān)音菩薩經(jīng)文篇四

悟空：三八婆！你追了我三天三夜，因?yàn)槟闶桥宋也挪粴⒛?，不要以為我是怕了你?/p>

唐僧：悟空，你怎么可以這樣跟觀(guān)音姐姐講話(huà)呢？

悟空：嘩－－！閉嘴！

唐僧：你又嚇我！

至尊寶：孫悟空、唐三藏？

觀(guān)音：你知不知道你已經(jīng)犯了彌天大罪，你還搶了紫霞仙子的月光寶盒，分明就是想避開(kāi)我嘛！

悟空：既然避不了，我老孫就跟你決一死戰(zhàn)！

（將月光寶盒一拋）

唐僧：干什么呀？

（月光寶盒向至尊寶飛來(lái)，至尊寶伸手去接，卻被唐僧搶先接過(guò)去。）

亂扔它會(huì)污染環(huán)境，唉，砸到小朋友怎么辦？就算砸不到小朋友砸到花花草草也不好嘛！

（悟空一把抓住寶盒。）

唐僧：你干什么？

悟空：放手！

給你，大家講道理嘛！現(xiàn)在我數(shù)三下，你要說(shuō)清楚你要不要......

悟空：我kao！

（一拳打倒唐僧）

觀(guān)音：?。繉O悟空！

圍著你，嗡...嗡...嗡...嗡...飛到你的耳朵里面，救命啊！救命??！

(悟空倒地翻滾，異常痛苦。)

落，嘩－－！整個(gè)世界清凈了?，F(xiàn)在大家知道，我為什么要?dú)⑺?/p>

唐僧：真的嗎？

觀(guān)音：諸多借口，你根本不想去取西經(jīng)，不管怎么解釋?zhuān)膊荒茉從闫蹘煖缱娴男袨椋?/p>

唐僧：姐姐，這是你的不對(duì)了！

觀(guān)音：??？

罪也不遲??！

觀(guān)音：唐三藏，你羅嗦我早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)了，不過(guò)沒(méi)想到你居然這么羅嗦！我給你的金剛?cè)σ阌脕?lái)制伏這猴子你居然不用！

紹你再定做一個(gè)吧！

悟空：閉嘴！

觀(guān)音：閉嘴！

（悟空和觀(guān)音同時(shí)伸手去掐唐僧的脖子，甫一掐著觀(guān)音才猛然驚覺(jué)，急忙縮回手去。）

觀(guān)音：罪過(guò)罪過(guò)！

悟空：現(xiàn)在你也體會(huì)我的痛苦了吧？回答我！

（悟空用月光寶盒向觀(guān)音打去，被觀(guān)音擋飛。至尊寶上前去接，卻又被唐僧搶先接住。一番斗法，悟空被觀(guān)音降服，收進(jìn)甘露瓶。）

觀(guān)音：今天我要替天行道！

唐僧：觀(guān)音姐姐手下留情啊！試問(wèn)人誰(shuí)無(wú)過(guò)，他總算是我的徒弟，徒弟有錯(cuò)作師傅的也有責(zé)任，求姐姐放他一條生路吧！

觀(guān)音：我不消滅他無(wú)法向玉皇大帝交代！

非是想感化劣徒，以配合我佛慈悲的大無(wú)畏 精神??！

(唐僧合十坐地，將月光寶盒放在一旁。)

觀(guān)音：善哉善哉！悟空，希望你有一天能夠領(lǐng)悟到你師傅這種舍生取義的精神。

唐僧：(將法杖向空中一拋)

喃嘸阿彌陀佛！

(至尊寶沖過(guò)來(lái)拿起月光寶盒，法杖沒(méi)有打中唐僧，卻打中了至尊寶，月光寶盒墜地打開(kāi)，一道月光閃過(guò)，將唐僧送走了。)

(第二天天亮，被砸昏的至尊寶醒來(lái)，四周空無(wú)一人。)

至尊寶：啊？難道又做夢(mèng)了？這下麻煩大了，沒(méi)有一次做的夢(mèng)是好夢(mèng)。青霞呢？沒(méi)來(lái)過(guò)。青霞！

(一路尋去)

已被觀(guān)音收服的孫悟空。牛魔王以為至尊寶如約將唐僧送來(lái)，大喜過(guò)望。他抓住唐僧，拿走了月光寶盒。)

敷衍了事。這時(shí)牛魔王請(qǐng)出新娘子，卻是紫霞。)

心。紫霞因?yàn)楦星槁淇招幕乙饫?，遂答?yīng)下嫁牛魔王。天上天下無(wú)如佛，十方世界亦無(wú)比。世間所有我盡見(jiàn)，一切無(wú)有如佛者。

要知道欲界六道輪回是:天、人、阿修羅、餓鬼、地獄、畜生。你知道“天”指的是什么？指的是天界的一切天人，也包括玉皇大帝。凡是在六道輪回之內(nèi)一切有情(六道眾生)，皆都比六道輪回之外眾生(如佛、菩薩、緣覺(jué)、聲聞)低。只有六道輪回之外(如佛、菩薩、緣覺(jué)、聲聞)才是最貴。也就是說(shuō)(只有四圣法界)佛、菩薩、辟支佛、阿羅漢才是最大的。

你們猜“玉皇大帝”和“阿羅漢”，誰(shuí)貴誰(shuí)輕呢？

天(三界二十八天中的一切上天，天帝也在其中)乃老五的。

天帝也與我們南閻浮提世界的人那樣，也有七情五欲之心?！捌咔椤彼^:喜、怒、哀、懼、愛(ài)、惡、欲?！拔逵彼^:財(cái)、色、名、食、睡。這五欲也就是地獄的五條根，我們應(yīng)立即將這五條根給斬?cái)嗖判?，再清凈我們“身語(yǔ)意”的五欲作業(yè)(注意:只有欲界天的六層天皆有五欲之心，但只要修行到達(dá)了色界天與以上，皆永離五欲，皆徹底清凈了五欲之毒，不再受欲望所控制)。且還有“貪嗔癡”三種烈毒(所謂:貪心生餓鬼、嗔心生地獄、癡心生畜生)。再且也是念佛，念觀(guān)世音菩薩名號(hào)，念地藏王菩薩名號(hào)積修功德的。而佛、菩薩皆不是。

華嚴(yán)經(jīng)里面講過(guò):“我們眾生造業(yè)深重，弄得災(zāi)難重重，民不聊生。玉帝受命于須陀洹，昔日奉須陀洹的一道旨曾跪拜觀(guān)世音菩薩七天七夜，懇求菩薩大發(fā)慈悲，消災(zāi)增福?！笨梢?jiàn)，玉帝是多么的仁慈啊！

佛教把一切眾生分成十大類(lèi)，也就是十法界。佛、菩薩、緣覺(jué)、聲聞、天界、阿修羅、人、畜生、餓鬼、地獄。前四種是已經(jīng)解脫了六道輪回，生死苦海的圣人。后六種是還沒(méi)有解脫生死輪回的六道凡夫。即要生生世世根據(jù)自己所做的善惡業(yè)去或好或壞，或高或低的地方受生，受業(yè)力支配。新的一生開(kāi)始，善業(yè)成熟就到三善道，天、人、阿修羅去享受善道的生命。如果惡業(yè)成熟了就被迫轉(zhuǎn)到三惡道出生。沒(méi)有一成不變的生命境界。都被善惡業(yè)所牽引去感受苦樂(lè)不同的生活。玉皇大帝是天人，也是由于做了善業(yè)，受善業(yè)所牽出生到天界。但這生結(jié)束了還要受善惡也牽引再去其他道投生。所以他是要生生世世受業(yè)力牽引在六道或好或壞的環(huán)境中生存。但是六道中樂(lè)少苦多，到善道有如長(zhǎng)時(shí)間掉到海里的人剛出來(lái)喘口氣，又掉到下面去了。很苦。而四圣法界眾生是了脫了生死苦海，不再下墮的圣人。觀(guān)音菩薩當(dāng)然是已經(jīng)脫離生死苦海，離苦得樂(lè)的圣人。而玉皇大帝這生福報(bào)受盡，如果以前有惡業(yè)還要去三惡道受生，做畜生，餓鬼，下地獄。這樣反反復(fù)復(fù)沒(méi)完沒(méi)了。因?yàn)椴挥X(jué)悟就業(yè)，造業(yè)就要受善惡報(bào)。佛下生，為眾生宣講破迷開(kāi)悟，了生脫死的方法。使一切眾生都能依照他講的方法破迷開(kāi)悟，離苦得樂(lè)，究竟成佛。

在佛教中，“阿羅漢”與“玉皇大帝”那個(gè)級(jí)別高呢？

次第而下：

佛－－－菩薩（大乘）－－－辟支佛（緣覺(jué)乘）－－－阿羅漢（聲聞乘）。之后還有聲聞三種果位：阿那含（三果)、斯陀含（二果）、須陀?。ǔ豕?/p>

以上，前四種是圣人，已經(jīng)解脫生死。后三種雖然暫時(shí)沒(méi)有解脫生死，但是，即使是初果人，也最多七次人天往返即可解脫。因而，這些有情。都不是凡夫了。

再而下之：

天人(玉皇大帝也在其中，且常受阿修羅的攻打與欺凌，受盡種種傷害與辛酸)－－－阿修羅－－－人－－－畜生－－－餓鬼－－－地獄。

“諸外道等，獲得非想非非想定，壽命無(wú)量劫，若未得解脫分法，應(yīng)觀(guān)是人為地獄人?！保ǚ窍敕欠窍攵ǎ翘旖缱罡邔哟危唤饷摲址床糠值慕饷摲?；最起碼是聲聞初果：須陀?。?/p>

如上，合“六凡四圣”為“十法界有情”。涵蓋一切有情。需要注意的是：十法界有情，各各具足“佛性”，皆有成佛的可能性。因而才有諸佛教化眾生，令其解脫生死，乃至究竟成佛。

建立以上知見(jiàn)，樓主就能明白：玉皇大帝與阿羅漢，一者是凡夫，一者是圣賢。猶如天淵之別，不可同日而語(yǔ)。

一切眾生畢竟成佛！

南無(wú)本師釋迦牟尼佛。

這個(gè)問(wèn)題要從十法界講起。佛陀告訴我們，全宇宙也就是包含我們地球的空間由十個(gè)不同的能量空間組成，其中分為六凡界和四圣界，六凡界就是我們常說(shuō)的“六道輪回”，分別為天道（神仙界）、阿修羅道（半人半神）、人道（我們）、旁生道（動(dòng)物）、餓鬼道、地獄道，這里面的生命體因?yàn)槎即嬗袗?ài)欲煩惱的緣故，都在反復(fù)轉(zhuǎn)世輪回，逃不出六道輪回。而四圣界則由徹悟宇宙真相、沒(méi)有煩惱愛(ài)欲的修行者組成，分為聲聞道（聽(tīng)聞佛法而悟道）、緣覺(jué)道（沒(méi)有聽(tīng)聞佛法的機(jī)會(huì)但能憑借自己的經(jīng)歷悟道）、菩薩道、佛四個(gè)層次的生命體。

所以玉皇大帝在六凡界的最高一層，天道里面的天人，有福報(bào)的神仙，但是仍處于六道輪回中。對(duì)于所有的低級(jí)天人而言，他是領(lǐng)袖人物，故稱(chēng)“神頭”；對(duì)于成佛的預(yù)備人員，他卻是小老末，相隔太懸殊了，故稱(chēng)“佛尾”，也就是“神頭佛尾”；佛則是四圣界的最高一層，如來(lái)也就是佛的別稱(chēng)；而觀(guān)音菩薩則僅次于佛，他們比玉皇大帝高出四、五個(gè)級(jí)別呀(請(qǐng)注意，是高出四、五個(gè)“特大”級(jí)別喔)！

當(dāng)然是阿羅漢大。要知道四圣界有情果位永遠(yuǎn)是至高無(wú)上的。且超越了三界，達(dá)到了不生不滅的境界。而玉帝雖是六凡界中最高級(jí)的一道，但還在六道與三界中，終究要受著輪回之苦。

四圣界是了脫了生死苦海，不再下墮的圣人。是永不受三惡道之苦，是已徹底了脫了生死苦海的圣賢。而玉帝這生福報(bào)受盡，如果以前有造作了惡業(yè)，就要被業(yè)力有所牽引即墮入三惡道中，還要做畜生、餓鬼、下地獄。是一直依然未超脫生死苦海的六道凡夫。玉皇大帝是比四圣界有情低的，且四圣界亦是他的上級(jí)。

玉帝見(jiàn)須陀洹是要禮拜的。因佛教網(wǎng)上記載:“玉帝見(jiàn)到須陀洹皆要下跪禮拜，且須陀洹下的每一道命令、使喚、旨意、吩咐，玉帝都不敢違背。且須陀洹在玉帝面前自稱(chēng)“本座”，玉帝竟連抬頭看須陀洹一眼都不敢。”且佛教書(shū)籍上也是這樣講的。

即:這個(gè)偈頌當(dāng)中講到了，在天上天下，對(duì)整一個(gè)上下的世間當(dāng)中，都沒(méi)有像佛這樣子了不起的、殊勝的、至高無(wú)上的、不可思議的，在十方世界也沒(méi)有誰(shuí)能比得上佛。世間的一切我都見(jiàn)完了，就是沒(méi)有見(jiàn)到一個(gè)能像佛這樣子最尊、最上、最高貴、最第一的。為什么佛陀能夠成就這個(gè)偈頌的功德呢？我們應(yīng)當(dāng)知道，這就是般若讓佛陀成為天上天下唯我獨(dú)尊的佛。因?yàn)樗C悟了般若、他現(xiàn)前了般若、他圓滿(mǎn)了般若，所以他是天上人間最尊、最上、最高貴、最第一，十方世界無(wú)法比擬。世間的一切見(jiàn)多了、見(jiàn)盡了，也無(wú)法像佛陀這樣子。

施主、你就省省吧！

觀(guān)音菩薩經(jīng)文篇五

在中國(guó)的神話(huà)故事里，相信大家也會(huì)對(duì)觀(guān)音菩薩不陌生，關(guān)于觀(guān)音菩薩

對(duì)聯(lián)

喜有清音相問(wèn)答;絕無(wú)塵意與周旋。 江蘇鎮(zhèn)江觀(guān)音閣

由來(lái)古佛非女子;只緣大士有婆心。 江蘇邳州徐塘三圣廟觀(guān)音像

紫竹林中鸚鵡戲;白蓮臺(tái)下善才參。 山東濰坊觀(guān)音堂

觀(guān)空有色西方月;聽(tīng)世無(wú)聲南海潮。 山西朔縣崇福寺觀(guān)音殿

慈悲群生稱(chēng)老母;救難萬(wàn)世感能仁。 山西河曲海潮禪寺觀(guān)音殿

問(wèn)大士為何倒坐;恨世人不肯回頭。 江蘇南京雞鳴寺觀(guān)音樓

太湖慈航逍遙水;南海普渡省悟身。 張金海題江蘇無(wú)錫馬山觀(guān)音殿

甘露常流功德海;香云遙映普陀山。 乾隆題江蘇鎮(zhèn)江金山寺觀(guān)音殿

煙霞表里因心靜;無(wú)水空澄觸目新。 江蘇鎮(zhèn)江觀(guān)音閣

潮音普遍華嚴(yán)海;慈竹常霏妙鬘云。 江蘇鎮(zhèn)江觀(guān)音閣

難必救慈悲君子;雷不雷忠厚圣人。 山東濰坊觀(guān)音堂

步入西山?jīng)_漢外;坐觀(guān)東海際無(wú)涯。 山東五蓮觀(guān)音洞

平地分占東湖水;小閣留棲南海云。 江西南昌水觀(guān)音閣閣門(mén)

玉瓶甘露滴;紫竹惠風(fēng)生。 山西朔縣崇福寺觀(guān)音殿

千秋甘雨露;萬(wàn)古海潮音。 山西河曲海潮禪寺觀(guān)音殿

偈答無(wú)盡意;名為觀(guān)世音。 張鳳年題江蘇南通送子觀(guān)音堂山門(mén)

觀(guān)從心底發(fā);音自靜中生。 聞楚卿題安徽六安觀(guān)音寺

西極旃檀地;南天紫竹林。 湖南永順觀(guān)音廟

觀(guān)聽(tīng)周三界;音容式萬(wàn)民。 廣東雷州伏波祠觀(guān)音廟

法水青楊露;慈恩紫竹風(fēng)。 四川隆昌觀(guān)音巖

矍鑠微支杖;清癯不染塵。 何祖禹題云南劍川石窟愁面觀(guān)音

慧日被諸阇;慈眼視眾生。 杲堂題日本長(zhǎng)崎興福寺觀(guān)音堂

剖腹方知真性;開(kāi)口便見(jiàn)良心。 楊懷忠題云南劍川石窟剖腹觀(guān)音

法云廣蔭無(wú)遮會(huì);慧日高懸有相天。 北京陶然亭觀(guān)音大士祠，又稱(chēng)觀(guān)音庵

玉瓶甘露滴;

紫竹惠風(fēng)生。

千秋甘雨露;

萬(wàn)古海潮音。

偈答無(wú)盡意;

觀(guān)從心底發(fā);

音自靜中生。

西極旃檀地;

南天紫竹林。

觀(guān)聽(tīng)周三界;

音容式萬(wàn)民。

法水青楊露;

慈恩紫竹風(fēng)。

矍鑠微支杖;

清癯不染塵。

觀(guān)音菩薩經(jīng)文篇六

觀(guān)自在菩薩，行深般若波羅蜜多，時(shí)照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。

舍利子！色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。受想行識(shí)，亦復(fù)如是。

舍利子！是諸法空相。不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無(wú)色，無(wú)受想行識(shí)。無(wú)眼耳鼻舌身意。無(wú)色聲香味觸法。無(wú)眼界，乃至無(wú)意識(shí)界。無(wú)無(wú)明，亦無(wú)無(wú)明盡。乃至無(wú)老死，亦無(wú)老死盡。

無(wú)苦集滅道。無(wú)智亦無(wú)得。

以無(wú)所得故。

菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無(wú)掛礙。無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅盤(pán)。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。

故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無(wú)上咒，是無(wú)等等咒。

能除一切苦，真實(shí)不虛。故說(shuō)般若波羅蜜多咒。即說(shuō)咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

般若波羅密多心經(jīng)

觀(guān)自在菩薩行深般若波羅密多時(shí)

照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空度一切苦厄

舍利子

色不異空空不異色

色即是空空即是色

受想行識(shí)亦復(fù)如是

舍利子

是諸法空相不生不滅

不垢不淨(jìng)不增不減

是故空中無(wú)色無(wú)受想行識(shí)

無(wú)眼耳鼻舌身意無(wú)色聲香味觸法

無(wú)眼界乃至無(wú)意識(shí)界

無(wú)無(wú)明亦無(wú)無(wú)明盡

乃至無(wú)老死亦無(wú)老死盡

無(wú)苦集滅道無(wú)智亦無(wú)得以無(wú)所得故

菩提薩埵依般若波羅密多故

心無(wú)罣礙無(wú)罣礙故

無(wú)有恐怖遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想究竟涅槃

三世諸佛依般若波羅密多故

得阿耨多羅三藐三菩提

故知般若波羅密多

是大神咒是大明咒是無(wú)上咒

是無(wú)等等咒能除一切苦真實(shí)不虛

故說(shuō)般若波羅密多咒

即說(shuō)咒曰揭諦揭諦波羅揭諦

波羅僧揭諦菩提薩婆訶

去吧、去吧、到彼岸去吧、走過(guò)所有的路到彼岸去吧、彼岸時(shí)光明的世界！

觀(guān)音菩薩經(jīng)文篇七

觀(guān)自在菩薩，行深般若波羅蜜多，時(shí)照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。

舍利子！色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。受想行識(shí)，亦復(fù)如是。

舍利子！是諸法空相。不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無(wú)色，無(wú)受想行識(shí)。

無(wú)眼耳鼻舌身意。無(wú)色聲香味觸法。無(wú)眼界，乃至無(wú)意識(shí)界。無(wú)無(wú)明，亦無(wú)無(wú)明盡。

乃至無(wú)老死，亦無(wú)老死盡。

無(wú)苦集滅道。無(wú)智亦無(wú)得。

以無(wú)所得故。

菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無(wú)掛礙。無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅盤(pán)。

三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。

故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無(wú)上咒，是無(wú)等等咒。

能除一切苦，真實(shí)不虛。故說(shuō)般若波羅蜜多咒。

即說(shuō)咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。