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觀潮教學設(shè)計學情分析篇一

2.三角形內(nèi)角和等于180°，這是古希臘數(shù)學家歐幾里得提出的定理。在此后的兩千多年里，人們一直把它當作任何條件下都使用的真理。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對于球面認識的不斷深入，這一定理的局限性逐漸暴露出來。

難點突破

1.全面理解真理是客觀的

(1)真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。一種認識符合客觀對象就是真理，否則就是謬誤。

(2)真理是客觀的，真理最本質(zhì)的屬性就是客觀性。一種認識是不是真理，只能看它按是否與客觀實際相符合，而絕不能因人而異，或以某些人的主觀需要為轉(zhuǎn)移。真理的客觀性是任何權(quán)勢都抹煞不了的。

(3)有一種似是而非的說法：“真理不是個人認可的，而是社會上多數(shù)人公認的東西?！卑颜胬須w結(jié)為多數(shù)人公認，仍然是局限于主觀認識范圍以內(nèi)。某種認識是否是真理，并不在于承認人數(shù)的多少，而在于是否符合客觀實際。真理有時掌握在少數(shù)人手中。

(4)承認真理的客觀性，就應當堅持“在真理面前人人平等”。任何人，不論他的出身、社會地位、職業(yè)狀況等如何，只要他的認識和客觀對象相符合就是真理。

2.辨析比較：真理與謬誤

區(qū)別：真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。謬誤是人們對客觀事物及其規(guī)律的錯誤反映，它同真理有著原則的區(qū)別、嚴格的界限，二者涇渭分明，互相對立，不能混淆。

聯(lián)系：真理與謬誤之間又具有統(tǒng)一的一面。

(1)真理與謬誤相互依存、互為前提。沒有謬誤作比較，就無所謂真理;沒有真理作比較，也就無所謂謬誤。事實上，在人的認識過程中，不可能只有真理而無謬誤。任何人，包括偉人在內(nèi)，都不可能完全避免錯誤的發(fā)生。

(2)真理與謬誤相互轉(zhuǎn)化。一方面，任何真理都是具體的，都有它適用的范圍和條件，如果超出這一范圍和條件，真理就會變成謬誤。另一方面，謬誤在一定條件下也可以向真理轉(zhuǎn)化。謬誤之所以發(fā)生，往往是因為它超出了真理存在的條件，因而，只要再回到論題適用的范圍，恢復它存在的條件，謬誤就會轉(zhuǎn)化為真理。謬誤向真理轉(zhuǎn)化的另一種含義是指人們可以從錯誤認識中引出真理性的認識，錯誤認識成為正確認識的先導。

思維拓展

1.人的認識是有限的，而認識能力是無限的

(1)人的認識是有限的，這里的人是指“單個人”，單個人由于受客觀條件和主觀條件的制約，在一定時期內(nèi)對具體事物的認識只能達到一個層次、一個方面、一個階段。就每個人來說，就認識的每一次實現(xiàn)而言，認識是有限的。

(2)人的認識能力是無限的，這里的人指的是“人類”，因為人有主觀能動性，能夠隨著客觀事物的變化發(fā)展而不斷深化、擴展和向前推移認識。就整個人類的無限發(fā)展和人類認識不斷前進的歷史趨勢而言，認識又是無限的。

2.認識(理論)、真理、科學理論

(1)認識是人腦對客觀事物的反映;真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映;科學理論是真理性認識的系統(tǒng)化。認識和理論都有正確的成分，但又含有非科學的因素。真理、科學理論則更深刻更符合事物的客觀本質(zhì)。

(2)認識(理論)、真理、科學理論都來源于實踐，都是主觀性的東西，都統(tǒng)一于實踐，都應該接受實踐的檢驗。它們的內(nèi)容都是客觀的，都是人腦對客觀事物的反映。它們的形式都是主觀的?？茖W理論是正確反映客觀事物及其規(guī)律的理論，是真理性的認識。理論、真理、科學理論都屬于人們的認識范疇。

熱點問題鏈接

__年10月28日，由中、美、英等國科研機構(gòu)發(fā)起的大型國際科研合作項目“千人基因組計劃”在英國《自然》雜志上，以封面文章形式發(fā)布了迄今最詳盡的人類基因多態(tài)性圖譜，同時也在美國《科學》雜志上報告了在基因研究技術(shù)手段上的收獲。

“千人基因組計劃”由中國深圳華大基因研究院、美國國立人類基因組研究所、英國桑格研究所等機構(gòu)于__年啟動，旨在繪制迄今最詳盡、最有醫(yī)學應用價值的人類基因多態(tài)性圖譜?，F(xiàn)在報告的是該計劃第一階段的分析成果。這一成果在醫(yī)學等領(lǐng)域有很高的應用價值，比如通過參照圖譜，可以方便地找出致病的基因變種。它標志著人類基因研究進入了一個劃時代的新階段。

用認識論的有關(guān)知識談談對上述材料的.認識。

附：參考答案

1.詹姆士關(guān)于真理含義的理解是錯誤的，是一種實用主義真理觀。只有那些經(jīng)過實踐檢驗、與客觀實際相符合的認識才能夠被稱為真理。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。

由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認識能力和認識水平不同，對同一確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認識，其中與客觀對象相符合的認識就是真理，不符合的認識則是謬誤?！罢胬砻媲叭巳似降取笔钦_的，真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，真理最基本的屬性是客觀性，它不以人的意志(包括權(quán)力、地位等)為轉(zhuǎn)移。

2.歐幾里得定理是真理，但它的成立是有條件的。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對球面認識的不斷深入。人們認識到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理。

任何真理都有自己適用的條件和范圍，都是相對于特定的范圍和過程來說的，都是具體的歷史的。超出了這一條件和范圍，真理再向前走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理也會成謬誤。所以真理和謬誤相伴而行，我們不用怕犯錯誤，怕的是不能正確對待錯誤。

3.回答是肯定的。人的認識能力是不斷發(fā)展的。作為認識主體的人類是世代延續(xù)的，社會實踐也是不斷發(fā)展的，人的認識能力必將隨著社會實踐發(fā)展、隨著認識工具的不斷豐富而不斷發(fā)展，從而對火星獲得越來越深刻的認識。

熱點問題鏈接

(1)真理是客觀的。真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理的基本屬性是客觀性，真理面前人人平等。中、美、英等國科研機構(gòu)發(fā)起的大型國際科研合作項目“千人基因組計劃”，并進行人類基因的研究，就是希望未來獲得真理，使主觀符合客觀。

(2)認識具有反復性和無限性，認識的對象是無限的變化著的物質(zhì)世界，作為認識主體的人類是世代延續(xù)的，作為認識基礎(chǔ)的社會實踐是不斷發(fā)展的，因此，人類認識是無限發(fā)展的。對人類基因的正確認識必然要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能獲得。

(3)追求真理是一個永無止境的過程。自十年前“人類基因組計劃”完成以來，因為難以同時對許多人進行基因測序，基因研究一直只在較小的層面上進行，此次研究不僅使大規(guī)模測序成為可能，還繪制了一個詳盡的基因圖譜以供比對，這標志著人類基因研究進入了一個劃時代的新階段。

觀潮教學設(shè)計學情分析篇二

首先，要充分認識政治學科特有的價值。政治學科一個很重要的價值體現(xiàn)在，它是人們認識世界、認識生活的思維方法，是思維的工具。這是其他課程不可替代的。

其次，要克服學習中實用主義的傾向?！靶枰笔峭瑢W們學習的直接和重要的動力?，F(xiàn)實狀況是受高考指揮棒的影響，有的同學不自覺地將學科分為三六九等，凡高考中必須要考的、分值高的科目就會下大力氣去抓，哪怕不喜歡也要強迫自己去學，反之對高考中不考、或者分值比較低的學科，不管有用沒用，就不愿意付出更多的精力去學習，而越學不進去就越感到枯燥無味，形成了一種惡性循環(huán)。

最后，要消除現(xiàn)實生活中人們對政治課的誤解?，F(xiàn)實生活中，對政治學科的誤解大量存在。這種誤解主要是由于對政治課的不了解造成的。就高中的政治課而言，他本身包括經(jīng)濟常識、哲學常識和政治常識三大板塊。一些人不了解政治課的學科體系和價值，本能地把政治課和行政工作或時事政治劃等號，和思想政治工作劃等號，認為政治課就是說教，只是憑自己的感覺想當然的評價政治課。把政治課教學看成是傳統(tǒng)灌輸，使政治課處在一個不利的社會氛圍中，從而影響了同學們學習思想政治課的興趣。

高考錄取結(jié)果

(1)列預習提要

(2)做好筆記

(3)勤思善想(發(fā)現(xiàn)問題)

(4)持之以恒

2.專心上課，積極思考：即專心看(書，黑板，屏幕)、聽(老師講解和同學們發(fā)言)，積極參與(積極動腦，和老師形成零距離互動)，還要考慮你預習時所確定的聽課重點。看、聽、參與等形式都必須動腦，這是衡量專心與否的重要標志。如果這點做不好，就不可能形成自己的知識。

3.課后及時復習之所以要及時復習，是學習的反復性特征的要求;愛賓浩斯遺忘曲線的先快后慢規(guī)律也要求及時復習;及時復習還可以使知識的漏洞得到及時彌補，使對知識的理解得到升華，實現(xiàn)對知識的再認識，再提高，使思維的深刻性得以發(fā)展。

(1)運用記憶技巧。

(2)要做到及時復習和定時復習。

(3)多思多用，熟能生巧。

(4)正確區(qū)分相近或相似的知識點。

(5)弄清知識之間的內(nèi)在聯(lián)系。

首先，要掌握教材基本知識，學會建構(gòu)知識體系和網(wǎng)絡(luò)，從宏觀上駕馭知識。

其次，要培養(yǎng)理解分析知識的能力。

最后，就是學會答題的方法和應試的技巧。

觀潮教學設(shè)計學情分析篇三

作為一位杰出的老師，常常要寫一份優(yōu)秀的教學設(shè)計，借助教學設(shè)計可以更好地組織教學活動。那么寫教學設(shè)計需要注意哪些問題呢？下面是小編收集整理的基于學情分析的教學設(shè)計，僅供參考，大家一起來看看吧。

（一）分析學生的起點水平和生活經(jīng)驗

任何學習者在進入新的學習過程時，都會帶著其原有的知識、技能和態(tài)度等。因此，教師在進行學情分析時必須了解學生原有的知識、技能和態(tài)度，即學生的起點水平。對學生起點水平和生活經(jīng)驗的細致分析，是設(shè)計適合每個學生學習的教學過程的起點，對學生掌握新知識有直接的影響。

（二）分析學生的學習動機和學習興趣

學生的學習動機和學習興趣，直接決定了學生的學習態(tài)度。教師在進行學情分析時，不僅要了解學生學習的準備狀態(tài)，還要緊密結(jié)合學生的需要，即把握住學生的學習動機和學習興趣，有針對性地調(diào)整教學內(nèi)容、教學方法和教學安排等，以更好地激發(fā)學生學習興趣，調(diào)動學生學習的積極性。

（三）分析學生的不同數(shù)學學習思維路徑

學生的認知差異和不同學習風格，會導致思考同一問題時的學習思維路徑不同。不同的學生會有不同的學習風格，與此同時，學生的學習風格也會因教師的教學風格、教學策略及課堂教學目標和學習內(nèi)容的類型不同而有所差異。因此，教師應針對學生的學習風格、認知差異有針對性地選擇教學策略，以更加有效地促進學生的發(fā)展。

基于對學情分析內(nèi)涵的研究，我們將從以下幾個方面闡述學情分析對于教學設(shè)計的重要性，即論述教學設(shè)計為什么要基于學情分析之上。

（一）學情分析是了解學生發(fā)展起點的基本前提和手段

能否正確把握學生發(fā)展的起點狀態(tài)，決定了一節(jié)課的教學設(shè)計是否有針對性與適切性。難度過大會使一節(jié)課的教學目標難以落實，難以讓學生在學習過程中體驗到成功的喜悅；難度過小對學生可能沒有挑戰(zhàn)性，讓學生對所學內(nèi)容喪失興趣。

（二）學情分析是了解學生學習困難，預見學習重難點的有效途徑

在現(xiàn)實教學中，我們常常發(fā)現(xiàn)這樣的情況：很多教師教案寫得很好而教學效果卻不佳，很重要的一個原因就是脫離了學生的實際。只按照教學大綱、教材內(nèi)容確定的教學重點、難點，而忽視了學生的具體情況，自然無法達到、突破教學設(shè)計中的重難點。

（三）學情分析是提高教學有效性的前提和保障

教學設(shè)計理論主張“為學習設(shè)計教學”，強調(diào)任何教學活動都要以滿足學習者的學習需要為出發(fā)點和落腳點，為學習者服務，以教學引導、促進學習者的學習；教學設(shè)計必須把學習和學習者作為焦點，以幫助每一個學習者進行有效學習為目的。因此，教師在教學設(shè)計中，必須認真分析學生的情況，學情分析不能停留于表象，要通過觀察、詢問、調(diào)查，深入了解學生已經(jīng)學過并掌握的內(nèi)容、學生尚缺乏的知識、學生的思維水平、學生的興趣、學生的動機等。這樣才能了解到真正的學情，讓教學有的放矢。

學情分析并不是僅僅指教師課前分析，而是把學生在課前、課中和課后的學習情況結(jié)合起來分析。學情分析應貫穿于從課前教學設(shè)計、課中教學實施到課后教學評價的全過程。

（一）課前學情分析：學生學習起點、學習難點和“預測可能性”的分析

當我們對以下幾個方面的情況存在疑問，不清楚應該如何確定時，我們就應該進行課前學情分析了：當我們不確定學生的學習起點在哪兒時；當我們不了解學生的已有經(jīng)驗基礎(chǔ)時；當我們無法確定教學的重點或難點時；當我們不清楚學生的思維路徑，無法確定學生思維的難點在哪里時。

學生起點能力是指學生在學習新內(nèi)容之前原有知識和技能等方面的準備水平。學生的學習起點可以分為邏輯起點和現(xiàn)實起點。學習的邏輯起點是指學生按照教材、文本、課標的規(guī)定，應該具有的知識、能力基礎(chǔ)。學習的現(xiàn)實起點是指學生在多種學習資源的共同作用下，已實際具有的知識能力基礎(chǔ)、情感態(tài)度基礎(chǔ)、個體經(jīng)驗等。把握學習的現(xiàn)實起點，可以使教學更有針對性，免除或減少無效勞動，有效克服教學中的淺層性。學生的學習起點還可以分為大眾起點與個體起點。學生是處在社會環(huán)境中的活生生的人，由于個體的差異和學習資源的多樣性，學生的學習起點也就各不相同。如北京版教材三年級下冊“長方形和正方形的面積”一課，無論是從教材還是從課標中，我們都不難發(fā)現(xiàn)這節(jié)課的重點就是讓學生掌握如何計算長方形和正方形的面積。從課前學情分析中發(fā)現(xiàn)，很多學生都已經(jīng)知道了長方形的面積可以用長乘寬來計算。但是追問“為什么”，學生卻說不出所以然了。在這種情況下，該如何確定本節(jié)課的教學重點呢？顯然，應是計算公式的由來，而不是計算公式的記憶。于是本節(jié)課的重點應放在讓學生用單位面積的正方形（1平方厘米）去測量長方形的面積上。在小組合作測量4個不同大小的長方形的面積之后，學生總結(jié)出了長方形的面積=長×寬。通過這節(jié)課的學習，之前不知道長方形面積如何計算的學生知道了長方形的面積如何計算；已經(jīng)知道長方形面積如何計算的學生，現(xiàn)在明白了為什么長方形的面積等于長乘寬?？梢姡捎诮處熯M行了充足的學情分析，確定了合理的教學重點，不同基礎(chǔ)的學生都有了不同的收獲。

（二）課中學情分析：對學生學習狀態(tài)的實時或延時分析

課堂教學的對象是學生，每個學生都是完整的、鮮活的個體，教學中學生的行為不可能完全按照教師的預設(shè)來進行。因此，真正的學情源自于課堂，最有效的學情分析應是對課堂教學的高度關(guān)注。教師必須重視在課堂教學的過程中隨時進行學情分析，一方面，要通過認真的觀察和傾聽，及時了解學生的所思、所為；另一方面，要密切關(guān)注學生的學習狀態(tài)，準確了解學生的體會和感受，并從有利于學生全面發(fā)展的實際需要出發(fā)，有效開發(fā)和利用課堂教學中的生成性資源。對于在課堂教學過程中不能進行實時分析的情況，可以在課下通過對學生紙質(zhì)作品的分析結(jié)合訪談等方法，進行深入的`學情分析。

經(jīng)歷過課堂教學之后，教師對學生的學習狀況一定有了更加全面、深刻的思考，這些都是學情分析的寶貴資源。另外，學生課后的練習情況也是進行學情分析的重要依據(jù)，從學生完成練習的質(zhì)量，既可以看出學生的接受能力和課堂學習的效果，也可以看出學生的學習態(tài)度和學習習慣，對確定學生再學習的起點具有至關(guān)重要的作用。

如在“平移”一課第一次授課完畢之后，我進行了深刻的反思。首先發(fā)現(xiàn)在前測中對學情的分析是不足的。前測題目中并沒有涉及學生在方格中對“點”和“圖”平移的掌握情況。通過重新前測發(fā)現(xiàn)，學生的問題在于對“對應點”的感受不夠深刻。于是在第二次教學設(shè)計中，做了如下修改：在進行“點”的平移之后，加入了“線段”的平移，并且是一條水平線段進行左右平移。這時學生發(fā)現(xiàn)，要正確描述線段進行了怎樣的平移，必須找到一組正確的對應點。在教具上，我把兩條線段左端的端點用黃色彩紙進行包裹，右端的端點用粉色彩紙進行包裹。授課中我發(fā)現(xiàn)，學生在這個問題的回答上迅速分化為兩個陣營：一部分同學是看了兩條線段之間的空格數(shù)；另一部分同學注意到了相同顏色的端點才是一組正確的對應點，才是線段上的同一個點平移前和平移后的位置。因此，通過辯論，在“平移線段”這個環(huán)節(jié)，學生已經(jīng)很好地攻破了找對應點這個難點。在接下來描述三角形的平移和在方格紙中畫出平移后的三角形時，學生很容易將在圖形上找對應點這個方法遷移運用，成功攻破了在第一次授課過程中出現(xiàn)的問題，也成功攻克了學習中遇到的難題，提高了教學的有效性和學生學習的有效性。

觀潮教學設(shè)計學情分析篇四

1、試卷形式：本次考試試卷分為選擇題部分和非選擇題部分。選擇題25小題，共50分，主觀題部分共4小題，共50分?？荚嚂r間為90分鐘。

2、命題范圍：高一年級思想政治下冊。

1、考試情況

從卷面批改過程中可以看出選擇題部分學生準確率較高，分數(shù)達到四十分以上的同學約20人以上，這就無形的保證了一部分及格的人數(shù)。但在幾個應用基礎(chǔ)知識分析實際問題的題目上學生錯誤很多，可見，學生的基礎(chǔ)知識掌握的并不夠牢固，同時也反映出學生的理解能力、分析能力亟待提高。

主觀題中，27、29考察的是關(guān)于消費者權(quán)益及市場交易原則的相關(guān)知識，是書中的基礎(chǔ)知識，難度不大，但需要學生能夠有較好的分析能力，分析現(xiàn)實生活中的一些現(xiàn)象，并用所學知識加以解釋。由于學生在這方面的欠缺，許多問題知識點沒有切合。26題考查的是財政的作用，大部分同學答得很好。本卷中比較難的是28題，考察的是對外貿(mào)易兩個方面的關(guān)系問題，雖然此題在課上有反復強調(diào)過，但同學的掌握情況很不好。除了對基礎(chǔ)知識掌握不牢固之外，也體現(xiàn)出學生沒有深入的理解課本知識。

2、原因分析

從學生角度來看，主要存在以下幾個問題：

(1)學生雙基較差，最基礎(chǔ)的、最基本的主干知識把握不好，一些基本概念、基本公式識記不清。尤其和實際結(jié)合，理論聯(lián)系實際的能力較差。由于初中實行開卷考試直接影響學生對基礎(chǔ)知識的記憶。其結(jié)果是識記不準，再現(xiàn)困難。由于目前初中階段在我省是實行全開卷的方式進行考試，不少學生不大注意識記基礎(chǔ)知識、基礎(chǔ)概念和基本原理，這種現(xiàn)象在這次考試中就比較明顯地暴露出來。具體表現(xiàn)為有的學生未能準確記憶書本知識，東拼西湊，表述雜亂，缺乏條理性。尤其是簡答題的答卷中，由于考生對相關(guān)知識缺乏準確的記憶，從而答不完整，甚至是錯誤百出。

(2)審題不清或者根本不審題，做題跟著感覺走?，F(xiàn)在文科的主觀題題目往往是通過創(chuàng)設(shè)新情境，從新情境中限度地獲取有效信息，并對信息進行分析和理解，因而材料較多。而學生在解題過程中根本不好好閱讀材料，僅僅就設(shè)問來解題，常常答非所問，文不對題。

(3)沒有緊緊扣住題干中的關(guān)鍵詞。

(4)死記硬背，不善綜合。不能靈活地提取知識、重組知識，只是單純的機械記憶，沒有提高自己的分析與綜合能力，這一方面應在以后的教學中得到加強。

從教師角度看：

(1)對學生不能有先入為主的印象。我們不要一味地怪我們的學生差，怪了，我們學生的素質(zhì)也不會好，我們不能歧視我們的學生。你心目中已經(jīng)認定了你的學生不好了，那你還會有多大的耐心與你的學生友好相處，你還會有多大的耐心教育你的學生。如果學生感覺不到老師的愛，他(她)還會相信老師嗎?古語云：“親其師，信其道”，此乃至理名言也。

(2)嚴格執(zhí)行學校的教學策略：“低起點，小坡度，分層次，勤反饋，重落實”。我們要立足課堂、正視差異、分類施教,達到減少后進生、推進中等生、提高尖子生的目的,培育了一批批優(yōu)秀、合格的高中畢業(yè)生。教師從最后一名學生抓起，從最簡單、最淺顯的問題入手，面向全體學生，調(diào)動每一個學生學習的能動性和積極性，特別是待進生轉(zhuǎn)化工作抓得緊，抓得實。

(3)我們要進一步重視集體備課，力求老師上課要大同小異，同中求異，上出自己的個性同時又要適合于我們的學情。

觀潮教學設(shè)計學情分析篇五

《畫》是鄂教版小學語文一年級上冊“古詩誦讀”中的一首古詩。課文有一幅經(jīng)過裝裱的山水畫和一首五言謎語詩。畫上有山、水、花、鳥，給人以山水相映，鳥語花香的美感。課文以“畫”這個謎底為中心，抓住山水畫的形象特征展開描述，圖文對應，妙趣橫生。在教學本課時，要引導學生通過誦讀古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優(yōu)美，激發(fā)學生熱愛祖國的語言文字。

[教學目標]

1.認識“遠、看、近、聽、春、還”六個生字。

2.正確流利地朗讀古詩，背誦古詩。

3.了解古詩大致意思，懂得這首詩講的是一幅山水畫。激發(fā)學生熱愛自然和喜愛朗讀古詩的情感。

[教學重難點]

學習生字；正確流利地朗讀古詩，背誦古詩。

[設(shè)計理念]

培根說：“讀詩使人靈秀”。在新課程、新教材、新理念的指引下，我們要善于引導學生學習古詩，品味古詩，探究其趣味，以便更好地激發(fā)學生學習興趣，使學生充實起來，“靈秀起來”。學生是語文學習的主人，語文教學的人本思想，意味著對每個學生學習個性的尊重。教學中，應讓每個孩子自由地讀、自由地學、自由地感受、自由地表達、學生有了自由、才會有靈性。課堂上，我讓學生自由選擇喜歡的詩句，自由選擇喜歡的方式讀書，引導學生在合作與交流中學會傾聽、學會汲取、學會欣賞，從而產(chǎn)生思維的撞擊、情感的交流、知識的共享和心靈的震撼。中國文字博大精深的美喚起他們?nèi)ヌ骄繉W習中華古文化的主動性，催化了學生情感，使他們真正成為學習的主人。

應把握“古詩誦讀”這一課型教學的尺度，即重點是識字和熟讀成誦，一定要讓學生自己多讀，要讀準每個字的字音，要把每行詩讀通順，要讀好整首古詩直至能熟讀成誦。學生主要通過多讀和結(jié)合看圖，以及教師適當?shù)脑娨饷枋?，了解古詩的大致意思，感悟詩的意境美。教師還應恰當創(chuàng)設(shè)出詩境，讓學生通過多讀體會美、欣賞美、評價美，以至于自己表達美、創(chuàng)設(shè)美。

激發(fā)學生的學習興趣。剛?cè)藢W的一年級小朋友，自我約束能力差，老師如若引導不當，會使他們產(chǎn)生厭倦情緒。因此，課堂上把游戲寓于教學中，可以讓學生感受到學習是一件快樂的事情。

如本節(jié)課開課的猜謎語游戲，識字過程中的開火車、猜字的游戲等等，讓學生學習情緒高漲，為他們創(chuàng)設(shè)了一個生動活潑、輕松和諧的學習環(huán)境，最大程度的調(diào)動學生的學習積極性，使學生主動參與到學習活動中去，感受學語文的樂趣。

[教學過程]

一、激發(fā)興趣，情境導入

師：同學們，你們都猜過謎語嗎?誰來出個謎語給大家猜?

(學生興趣盎然地玩猜謎語的游戲)同學們真聰明，老師也請你們猜個謎語(出示古詩)，它是一首謎語詩(板書：古詩誦讀)，今天我們一起來學習，學完古詩，你們一定能猜出謎底。

二、初讀古詩，認讀生字

1.請大家翻開書92頁，自由讀詩，注意借助拼音讀準生字字音。

2.(出示小黑板)這六個字你們會認嗎?先自己在下面讀一讀吧！

3.誰想讀給大家聽一聽?(學生自主選擇讀宇，重點指導讀好前鼻音“近”、后鼻音“聽”)

5.猜字游戲：老師藏一張字卡在身后，讓學生猜是哪個字寶寶這么調(diào)皮，在和大家玩捉迷藏的游戲。(學生在游戲中鞏固生字的讀音)

三、再讀古詩，讀通詩句

1.生字讀得這么好，相信大家再讀古詩時一定能把字音讀準，把詩句讀通，自己在下面讀一讀。

2.同座互讀、評，指名全班讀、評。

3.全班齊讀。

四、品讀詞句，領(lǐng)悟詩境

1.學生自由讀詩，選擇自己最喜歡的一行多讀幾遍，并讀給同座聽。

3.四行詩都讀好了嗎?現(xiàn)在我們把整首詩連起來讀一讀。

練讀，指名讀，齊讀，看圖讀，引讀。

4.讓學生猜出謎底：畫。(板書課題，齊讀)說說是怎么猜出來的。

五、積累詩句，熟讀成誦

1.學生再來欣賞一下這幅美麗的畫，配樂，學生邊看圖邊吟誦。

2.學生在學習小組里用自己喜歡的方式讀好這首詩吧!

(小組合作多種形式練讀)

3.小組學習成果展示。

4.熟讀成誦。(背誦時指導學生抓住關(guān)鍵詞“山、水、花、鳥”來背。)

六、課外延伸，再現(xiàn)情境

1.師：(充滿激情地)這首詩可真有趣呀，短短幾十個字就描繪了這么美的一幅景象。你們還知道哪些有趣的詩嗎?(學生擴展背詩，激發(fā)喜愛朗讀古詩的情感。)

2.回家請爸爸媽媽猜今天學的謎語詩，如果猜對了，就畫一幅美麗的山水畫送給他們作為獎勵，并搜集更多古詩參加下周班級開展的“古詩誦讀會”。

觀潮教學設(shè)計學情分析篇六

授課班級：10幼師

授課時間：

教學目的：

通過教學，使學生了解中國古代彩塑藝術(shù)在歷史發(fā)展的各個階段的重要成就和藝術(shù)特點，從而豐富學生的雕塑藝術(shù)知識，提高審美能力，增強民族自豪感和愛國主義情感。

教學重點：

彩塑在歷史時期中具有不同的藝術(shù)特點。著重介紹敦煌、晉祠及“泥人張”的典型作品。

教學時間：2課時

教具準備：課本、錄象帶、多媒體課件。

教學過程：

（常規(guī)）

（出示課題，開始使用課件）

1．什么是彩塑

以黏土加上纖維物、河沙、水，揉合成的膠泥為材質(zhì)，在木制的骨架上進行形體塑造，陰干后填縫、打磨，再著色描繪的作品稱彩塑。

2．彩塑的分類：

由擺放位置與使用范圍可分四類，即：石窟彩塑、廟宇彩塑、陵墓彩塑、民俗彩塑。

3．典型彩塑作品介紹

（1）敦煌石窟彩塑：

敦煌包括莫高窟（千佛洞），西千佛洞和榆林窟。有時也將其中最大的莫高窟稱為敦煌石窟。

敦煌，遠在二千一百年前的漢武帝時代，就是我國與西域往來的門戶，也是“絲綢之路”上一顆燦爛奪目的明珠。印度佛教經(jīng)過這里傳入中國，張騫出使西域、玄奘西行取經(jīng)，也經(jīng)過這里。敦煌境內(nèi)有兩座山，兩山之間有一小片綠州。據(jù)唐代記載，前秦建元二年，有位名叫樂撙的和尚，經(jīng)過長途跋涉看到這一小片綠州，正當他疲乏又無處投宿之時，只見對面的三危山出現(xiàn)了奇景：山峰發(fā)出燦爛金光，如千佛之狀，樂撙和尚立即感到這是塊圣地，便頂禮膜拜，并立誓在此造窟，鑿石供佛，遂成為莫高窟的創(chuàng)始人。

敦煌莫高窟壁畫最多、最長，在492個洞窟中，計有壁畫125000多平方米，如果這些壁畫全部展開延伸，長度可達25公里。另有彩塑2400余身，其藝術(shù)精品之多，名列我國石窟首位。

敦煌彩塑是敦煌石窟藝術(shù)的重要組成部分，它是在我國數(shù)千年雕塑藝術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收和融匯了外來藝術(shù)，從而發(fā)展起來的具有中國風格和氣派的彩塑藝術(shù)。

現(xiàn)存的2000多身彩塑，無不閃爍著古代勞動人民的聰明才智。古代工匠們以純熟的技巧、高度的概括能力和豐富的想象力，把泥塑和彩繪巧妙地結(jié)合起來，塑造了許多造型優(yōu)美、神態(tài)生動的藝術(shù)形象，為研究我國的雕塑藝術(shù)和繼承民族藝術(shù)遺產(chǎn)，提供了重要的實物資料。

教材中介紹的《迦葉、菩薩、力士像》和《供養(yǎng)薩》，以佛教內(nèi)容為題材，其嚴謹?shù)娜梭w比例、逼真的神情、動人的體態(tài)，無一不說明是盛唐時期彩塑的精品。

(2)遼代華嚴寺彩塑的主要特點

遼代彩塑的塑造手法明顯繼承了唐代彩塑造型的嚴謹寫實，又在具體、精細、繁密中增添了婉麗的風韻。

（3）宋代彩塑的主要藝術(shù)特征

以真人為依據(jù)，真實自然，具備凡人氣質(zhì)，縮短了人與神的距離。

《侍女像》進一步體現(xiàn)了人神統(tǒng)一的風格。這是晉祠圣母殿中十身侍女像之一。殿內(nèi)共有43尊泥塑彩繪人像，這些塑像造型生動、姿態(tài)自然，尤其是侍女像塑造得更好。這些侍女像的身材比較適度，服飾美觀大方，衣紋明快流暢。一個個性格鮮明，表情自然。加之高度與真人相仿，更顯得栩栩如生。在技巧上，工匠們相當準確地掌握了人體的比例和解剖關(guān)系，手法純熟，有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力。這些塑像是我國古代雕塑藝術(shù)中的珍品，在美術(shù)史上占有重要的地位。

（4）明代彩塑

在山西平遙雙林寺千佛殿四周的墻面上，有成百上千的壁塑，是圓雕、高浮雕和淺浮雕結(jié)合而成的。課本中的《童子參觀音》即是其墻壁上的一組雕像，風格獨特，形象生動，富有濃郁的民族特點，是該寺彩塑的精華。

通過對以上典型作品的欣賞，同學們對各個時期的彩塑有了初步的認識。從內(nèi)容題材及表現(xiàn)形式看，它們有什么不同？請大家思考、討論。

4．放映視頻。