心得體會(huì)是我們對(duì)自己、他人、人生和世界的思考和感悟。我們應(yīng)該重視心得體會(huì)，將其作為一種寶貴的財(cái)富，不斷積累和分享。下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。

紅樓夢(mèng)第三十回心得體會(huì)篇一

《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代小說(shuō)文學(xué)史上的一顆明珠，其內(nèi)涵豐富、故事情節(jié)曲折多變、人物形象鮮明。第三十九回是《紅樓夢(mèng)》的一個(gè)重要章節(jié)，展現(xiàn)出了寶玉和黛玉再度相遇并發(fā)生了一系列的故事。本文將結(jié)合作者對(duì)第三十九回的讀后感，從三個(gè)方面揭示作者的體會(huì)及感受。

第二段：對(duì)作品的感性認(rèn)識(shí)

第三十九回是《紅樓夢(mèng)》中重要的一回，它揭示了寶黛感情的互動(dòng)，也表達(dá)了黛玉的深情，對(duì)于讀者來(lái)講是極具吸引力的。作者通過(guò)對(duì)寶黛的描述，讓人感受到兩位主人公的心靈世界，呈現(xiàn)了一種特殊的情感?？梢钥闯?，寶玉和黛玉之間的感情是純潔而又深厚的，這也是他們之間最美好的回憶。

第三十九回描寫(xiě)黛玉十分動(dòng)人，黛玉想起一些過(guò)去的事情，就忍不住落淚，表示了她對(duì)寶玉的思念和想念。俗話說(shuō)“無(wú)毒不丈夫”，來(lái)形容黛玉這種感情的深刻。也從另一個(gè)角度解釋了寶玉在她心目中的地位。黛玉的源自于作者高度的文學(xué)造詣和對(duì)故事進(jìn)行深度描寫(xiě)。這種文學(xué)結(jié)構(gòu)和文學(xué)意義，豐富了整部作品的人文內(nèi)涵，增強(qiáng)了讀者的感性理解。同時(shí)，也讓我們意識(shí)到了黛玉的愛(ài)意是靠寶玉的貼心關(guān)懷和細(xì)心呵護(hù)才得到滋養(yǎng)的。

第四段：對(duì)作品的審美價(jià)值的觀點(diǎn)

《紅樓夢(mèng)》第三十九回用詩(shī)一句一句地描繪出一段青春年華的愛(ài)情，產(chǎn)生了極高的審美價(jià)值。通過(guò)描繪一系列精美的場(chǎng)景，真實(shí)的讓人感受到寶黛之間的情感波動(dòng)。這也是中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)所特有的風(fēng)格，是文化的傳承和升華。

第五段：總結(jié)

通過(guò)本文的分析可以看出，紅樓夢(mèng)是一本充滿人文歷史和情感的經(jīng)典作品，特別是第三十九回，更是讓人印象深刻。黛玉的形象給我們留下了深刻的印象，那個(gè)流著眼淚的黛玉，讓人不禁心疼和感嘆，也讓我們感同身受地描繪了寶玉和黛玉的經(jīng)典愛(ài)情。在接下來(lái)的讀書(shū)過(guò)程中，希望通過(guò)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的深入閱讀和理解，進(jìn)一步領(lǐng)略中國(guó)傳統(tǒng)文化及古代文學(xué)藝術(shù)的美妙。

紅樓夢(mèng)第三十回心得體會(huì)篇二

我總認(rèn)為紅樓夢(mèng)的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢(shì)，不管是家族的，愛(ài)情的，仕途的，都是走向沒(méi)落，這在喜聚不喜散，愛(ài)好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國(guó)古典小說(shuō)中并不多見(jiàn)。

我不得不感謝續(xù)者高鄂，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。

不是說(shuō)我天生殘忍喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話說(shuō)嗎?塞翁失馬，焉之非福?對(duì)于黛玉這樣一個(gè)脆弱的封建少女來(lái)說(shuō)，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結(jié)，是她的幸福。當(dāng)她在地下安靜的沉眠時(shí)，看著寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說(shuō)，她還是幸福的。

或許兩個(gè)人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因?yàn)樯畈皇抢寺?，生活?huì)將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的時(shí)候畫(huà)上句號(hào)，在彼此的心中，留下幸福的回憶。

可是也許你會(huì)說(shuō)，黛玉死的很悲慘，一點(diǎn)也不浪漫，關(guān)于這點(diǎn)，我是不贊成高鄂的續(xù)書(shū)的，也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實(shí)應(yīng)該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著深深的思念，這樣的死，何嘗不是高貴神圣的，然而高鄂沒(méi)有這樣寫(xiě)，他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨，氣極而亡。這不象我們認(rèn)識(shí)的那個(gè)高傲自賞的黛玉，反而象個(gè)情場(chǎng)失意的一般女子。

盡管如此，她最終是在賈府垮倒前離開(kāi)這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個(gè)紈绔子弟，他不是一個(gè)頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的其實(shí)很少，談不上保護(hù)與安慰，他自己尚且是需要?jiǎng)e人保護(hù)的弱者，所以在他身邊，黛玉是得不到幸福的。

所以能帶著回憶離開(kāi)他，是一種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上，看看寶釵的下場(chǎng)，不得不說(shuō)黛玉是幸福的，當(dāng)然有人說(shuō)寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎?難道有一個(gè)天生喜歡孤獨(dú)的女子嗎，不管怎么說(shuō)，寂寞的獨(dú)守空房總是悲慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個(gè)問(wèn)題。

我一直疑心寶玉并不是因?yàn)轺煊穸x開(kāi)賈府的，否則他不會(huì)娶寶釵。他最終的出世是因?yàn)樗氖澜绨l(fā)生了驚天動(dòng)地的變化，他的象牙塔坍塌了，他終于明白他的斗爭(zhēng)，他的思想其實(shí)全部是依附著家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗爭(zhēng)啊，統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)了，他不得不離家出走，也許是為了避禍。

可以試想一下，你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場(chǎng)景嗎?穿著破衣?tīng)€裙，甚至是要依靠襲人的救濟(jì)，然后她當(dāng)然無(wú)法再刻薄人，說(shuō)閑話，只能獨(dú)自垂淚，不關(guān)愛(ài)情，而是生活。當(dāng)生活給寶黛的愛(ài)情畫(huà)上巨大的問(wèn)號(hào)時(shí)，黛玉能一如既往的愛(ài)著寶玉嗎?我想不會(huì)，恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一走了之，這是很有可能的，他沒(méi)有照顧好寶釵，負(fù)擔(dān)不起生活，同樣對(duì)于黛玉，他也不過(guò)如此。

另一種可能，萬(wàn)一賈府能重整旗鼓，蘭桂齊芳，黛玉和寶玉依舊過(guò)著他們幸福的日子，多少年以后，寶玉也許會(huì)突然發(fā)現(xiàn)黛玉皺紋滿面，然后會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的襲人竟如同當(dāng)年的趙姨娘，然后愛(ài)情就在歲月中流逝，然后寶玉會(huì)回憶那個(gè)珠圓玉潤(rùn)的寶姐姐。

其實(shí)愛(ài)情就是很短暫的，至少這橫刀截?cái)嗟膼?ài)情給了我們很多美好的幻想和期待，就象杰克之于羅絲，他是她生命中最美的回憶，卻不是唯一。

紅樓夢(mèng)第三十回心得體會(huì)篇三

紅樓夢(mèng)第三十九回，是后宮風(fēng)云的分水嶺，不僅揭開(kāi)了寶玉與黛玉的真正身份，更展示了寶黛之間的糾結(jié)與愛(ài)恨交織。我對(duì)這一回的心得體會(huì)可以從五個(gè)方面來(lái)進(jìn)行闡述。

一、互相誤解的愛(ài)情

在這一回中，寶黛之間的感情開(kāi)始變得微妙起來(lái)，明顯的關(guān)注對(duì)方的身體和情況。但是，在發(fā)現(xiàn)了黛玉的身體狀況后，寶玉卻不顧她的苦勸，自作主張地將她送到榮府留下來(lái)。寶玉的真情被黛玉誤解，而黛玉自己又深深地陷入了對(duì)于寶玉的愛(ài)戀中無(wú)法自拔。在這種相愛(ài)相誤的關(guān)系中，兩個(gè)人的感情逐漸升溫。

二、性別特征的融合

在這一回，寶玉穿上了紅樓夢(mèng)中的第一件女衣，并站在畫(huà)中讓黛玉一覽無(wú)余，這暗示了寶玉對(duì)于新世界和性別的融合的向往。這也可以看做是對(duì)于傳統(tǒng)性別觀念的挑戰(zhàn)，可能預(yù)示了后來(lái)書(shū)中對(duì)于同性戀愛(ài)情的描寫(xiě)。

三、寶黛的相似之處

寶黛生活在兩個(gè)極端，一個(gè)是豪華熱鬧的賈府，一個(gè)是清涼幽靜的湘云草堂。不同的環(huán)境里，兩個(gè)人表現(xiàn)出來(lái)的為人處世的方式和價(jià)值觀念也不盡相同，但是兩個(gè)人內(nèi)心深處卻存在著驚人的相似之處，都是癡情而孤獨(dú)的人，都希望可以找到一個(gè)真正可以信賴的人。

四、惡勢(shì)力的興起

在這一回中，榮府的勢(shì)力得到了進(jìn)一步的擴(kuò)張，薛姨媽和王夫人的陰謀不斷，媒妁之言也開(kāi)始在寶玉和黛玉之間流傳。這預(yù)示了惡勢(shì)力的興起，寶黛之間的感情也因此變得復(fù)雜起來(lái)。

五、對(duì)于命運(yùn)的思考

在這一回中，黛玉宣告自己的離去，寶玉得到了神良的啟示，意識(shí)到人生命運(yùn)不可改變的命題。通過(guò)對(duì)命運(yùn)的思考，在后面的故事中，寶玉開(kāi)始嘗試給予黛玉更多的關(guān)注和呵護(hù)，希望可以讓這個(gè)癡情的女子在有限的時(shí)間內(nèi)過(guò)上更加快樂(lè)的人生。

在這一回中，愛(ài)情、命運(yùn)、惡勢(shì)力等主題被有機(jī)地融合在一起，展現(xiàn)了寶黛之間的感情糾結(jié)和復(fù)雜。這一回也為后來(lái)的故事埋下了伏筆，預(yù)示了更加復(fù)雜的紅樓世界的到來(lái)。

紅樓夢(mèng)第三十回心得體會(huì)篇四

在整部紅樓巨著中，有兩人是不可或缺的角色，在我看來(lái)他們有著舉足輕重的作用。那二人便是“真事隱去”甄士隱，“假語(yǔ)村言”賈雨村，他們作為全文開(kāi)篇人物，自然有一定用意。我認(rèn)為他們是貫穿整部作品的針線，甄士隱如粘合劑或軌道，賈雨村像一盞探燈。

《紅樓夢(mèng)》作為一部小說(shuō)，有其玄幻的部分，但更多著重于寫(xiě)生活中的那些人物，以此來(lái)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。作為全文開(kāi)篇，書(shū)中引用一段玄幻故事作為引子，而從玄幻故事到現(xiàn)實(shí)故事則需要一個(gè)過(guò)渡，甄士隱便是這個(gè)作用。第一章中寫(xiě)道“一日，炎夏永晝，士隱于書(shū)房……夢(mèng)至一處，不辨是何地方”，寫(xiě)了甄士隱在夢(mèng)中進(jìn)入一奇幻之地，然后一夢(mèng)醒來(lái)，回到現(xiàn)實(shí)生活中，并且引發(fā)一系列事情，元宵喪女，大火焚家，隨一瘋道人遠(yuǎn)去。完美地完成了從玄幻到現(xiàn)實(shí)的接軌，使文章不失神秘色彩又引出現(xiàn)實(shí)故事的發(fā)展。

如果說(shuō)甄士隱是神秘與現(xiàn)實(shí)的粘合劑，那賈雨村便是這現(xiàn)實(shí)中的指路燈了。書(shū)中第三章由賈雨村和冷子興的偶遇從而引出冷子興演說(shuō)榮國(guó)府，把賈府上上下下都交代清楚了，文章不雜亂，又?jǐn)⑹鐾陚?，不難看出他起一個(gè)“引子”的作用，使讀者跟隨他的腳步，點(diǎn)亮《紅樓夢(mèng)》中一處又一處畫(huà)面，最后照亮整個(gè)紅樓世界。好比他是一個(gè)看戲人，我們通過(guò)他的眼睛見(jiàn)證了四大家族由盛轉(zhuǎn)衰，賈寶玉與黛玉的悲慘愛(ài)情故事。

書(shū)中開(kāi)頭也提到“雖我未學(xué)，下筆無(wú)文......故曰‘賈雨村’云云?！闭f(shuō)明書(shū)中提及賈雨村之處，作者必有其旨意，那便是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的隱喻諷刺，例如“薄命女偏逢薄命郎，葫蘆僧亂判葫蘆案”，賈雨村為討好薛大家族，只得放下“秉公無(wú)私，光明正大”，這實(shí)為諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)官僚的腐敗。

因此全書(shū)中甄士隱作用于玄幻與現(xiàn)實(shí)的接軌，雨村作用于指路紅樓的明燈，同時(shí)也作為一面明鏡反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，所以他們兩人最先出現(xiàn)在紅樓篇章中大概也以此為由吧。

紅樓夢(mèng)第三十回心得體會(huì)篇五

《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文學(xué)的經(jīng)典之作，其中第三十九回是非常經(jīng)典的一章。這一回主要描述了賈寶玉和秦可卿之間的一段感情糾葛。通過(guò)本回，我們可以更深刻地認(rèn)識(shí)到秦可卿這個(gè)人物形象，也能更好地理解封建社會(huì)中的男女關(guān)系。

第二段：感情之花的美好與脆弱

第三十九回中，賈寶玉和秦可卿的感情是非常美好的。他們?cè)谝黄穑那橛鋹?，彼此之間感受到了深沉的感情?？墒?，這段感情很快就被外界的因素打破了。小紅在臥房里看到了賈母派人去迎接賈寶玉的婚姻，便威脅秦可卿向賈母告狀，要讓她離開(kāi)榮府。感情之花的美好和脆弱并存，一旦外部因素干擾，就會(huì)破滅，這是我們需要理解的道理。

第三段：封建社會(huì)中的男女關(guān)系

在封建社會(huì)中，男女關(guān)系是非常殘酷和冷漠的。作為女性的秦可卿，本可以像賈母一樣過(guò)著富足的生活，但是她并沒(méi)有得到幸福。因?yàn)樗坏貌唤邮軜s府給她安排的婚姻，而這并不是她想要的人生。而賈寶玉，雖然是貴族，有著比秦可卿更多的選擇，但是他同樣無(wú)法獲得真正的自由和幸福。在封建社會(huì)中，男女雙方都受到壓抑和限制，難以自由地表達(dá)和滿足自己的感情需求。

第四段：女性地位的反思

在第三十九回中，我們也可以看到女性地位低下所帶來(lái)的壓迫和不公。作為賈母名下的旁支女兒，秦可卿就連嫁人都沒(méi)有自由，只能由榮府做主。女性在封建社會(huì)中受到不公是無(wú)法反抗的，這是我們對(duì)于女性地位的反思。在現(xiàn)代，我們應(yīng)該擁護(hù)男女平等，保護(hù)女性的權(quán)益，讓她們也能夠自由地生活和表達(dá)自己的情感。

第五段：結(jié)語(yǔ)

通過(guò)《紅樓夢(mèng)》第三十九回，我們可以對(duì)于封建社會(huì)的男女關(guān)系和女性地位有更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。在現(xiàn)代，我們應(yīng)該拋棄過(guò)去的陳舊觀念，努力營(yíng)造一個(gè)平等、自由的社會(huì)。只有這樣，我們才能實(shí)現(xiàn)真正的人類進(jìn)步和發(fā)展。