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社會(huì)工作理論方法與實(shí)務(wù)篇一

制訂服務(wù)計(jì)劃的第一步就是在認(rèn)定問(wèn)題的基礎(chǔ)上與服務(wù)對(duì)象共同設(shè)定工作的目的和目標(biāo)。下面我們來(lái)看看社會(huì)工作者中級(jí)《工作實(shí)務(wù)》考點(diǎn)：制訂服務(wù)計(jì)劃的方法，希望對(duì)大家有所幫助。

制訂服務(wù)計(jì)劃的第一步就是在認(rèn)定問(wèn)題的基礎(chǔ)上與服務(wù)對(duì)象共同設(shè)定工作的目的和目標(biāo)。

“目的”是指社會(huì)工作者和服務(wù)對(duì)象通過(guò)努力期望最終達(dá)到的總目標(biāo)，是工作的大方向，通常是不可測(cè)量的。但是為了完成這個(gè)總目標(biāo)，需要設(shè)定很多具體目標(biāo)，這些具體目標(biāo)是現(xiàn)實(shí)可行的，并且是可以測(cè)量的。

2.設(shè)定工作目標(biāo)

(1)確定服務(wù)對(duì)象的需要和問(wèn)題。在制定計(jì)劃階段，社會(huì)工作者要與服務(wù)對(duì)象再次確認(rèn)雙方對(duì)問(wèn)題和需要的理解與認(rèn)識(shí)，以便所制定的目標(biāo)是服務(wù)對(duì)象所認(rèn)可并已準(zhǔn)備好與社會(huì)工作者一起積極努力解決問(wèn)題。所以，這一步的工作是一個(gè)不斷深化問(wèn)題以使計(jì)劃有的放矢、并增加服務(wù)對(duì)象行動(dòng)決心的過(guò)程。

(3)共同選擇適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。目標(biāo)選擇包括兩個(gè)步驟：

第一，篩選目標(biāo)。

這步工作是指工作者與服務(wù)對(duì)象一同找出期望達(dá)到的初步目標(biāo)并對(duì)各個(gè)目標(biāo)進(jìn)行討論，以選擇和決定具體的目標(biāo)。社會(huì)工作者可以與服務(wù)對(duì)象一起將所有可能的目標(biāo)寫(xiě)出來(lái)，然后逐個(gè)對(duì)目標(biāo)進(jìn)行篩選，當(dāng)不能確定目標(biāo)時(shí)可以使用從1-10的量變給每個(gè)特定的目標(biāo)打分，經(jīng)過(guò)比較挑選出服務(wù)對(duì)象最希望和最迫切的改變目標(biāo)。

第二、定義目標(biāo)。在目標(biāo)篩選出來(lái)后將目標(biāo)界定清楚，以具體、可操作的指標(biāo)定義目標(biāo)，以利目標(biāo)的執(zhí)行。

(5)確定目標(biāo)并決定目標(biāo)的先后次序。在此過(guò)程中，應(yīng)避免由社會(huì)工作者包辦服務(wù)對(duì)象自己應(yīng)做的努力。

構(gòu)建行動(dòng)計(jì)劃的過(guò)程實(shí)際上就是選擇介入方法和介入系統(tǒng)的過(guò)程，是發(fā)展有效行動(dòng)方案、明確任務(wù)和責(zé)任的過(guò)程，也是決策行動(dòng)的過(guò)程。

1.選擇介入系統(tǒng)

社會(huì)工作的介入系統(tǒng)即是前述的.關(guān)注對(duì)象，同時(shí)也包括為幫助和協(xié)助關(guān)注對(duì)象解決問(wèn)題而需要介入的其它社會(huì)系統(tǒng)，包括宏觀社會(huì)系統(tǒng)。.選擇介入系統(tǒng)的根據(jù)是對(duì)服務(wù)對(duì)象需要與問(wèn)題的預(yù)估結(jié)果，包括通過(guò)對(duì)服務(wù)對(duì)象正式和非正式社會(huì)網(wǎng)絡(luò)與支持系統(tǒng)的介入策略。一般來(lái)說(shuō)，社會(huì)工作的介入系統(tǒng)可以分為直接介入系統(tǒng)和間接介入系統(tǒng)兩類(lèi)，社會(huì)工作者要根據(jù)服務(wù)對(duì)象的需要決定介入的系統(tǒng)。

2.選擇行動(dòng)內(nèi)容

(1)危機(jī)介入

危機(jī)介入是社會(huì)工作中常見(jiàn)的內(nèi)容，當(dāng)服務(wù)對(duì)象遇有突發(fā)性事件時(shí)，例如，遭受暴力虐待、自然、突發(fā)公共事件或者天災(zāi)****等問(wèn)題發(fā)生時(shí)都需要社會(huì)工作立即進(jìn)行介入，包括通報(bào)相關(guān)機(jī)構(gòu)，安置和安撫受影響人員，進(jìn)行物資救援和受影響人群的心理介入等。

(2)資源整合

服務(wù)對(duì)象的需要和問(wèn)題需要多元化的服務(wù)，因此整合運(yùn)用資源是滿(mǎn)足需要和解決問(wèn)題的必要手段，制定計(jì)劃時(shí)，社會(huì)工作者要根據(jù)服務(wù)對(duì)象的需要和問(wèn)題說(shuō)明要建立和串連的資源網(wǎng)絡(luò)，包括：服務(wù)對(duì)象需要哪些資源、誰(shuí)能提供這些資源、如何動(dòng)員資源、以及什么時(shí)候和怎樣使用資源等。

(3)經(jīng)濟(jì)援助

經(jīng)濟(jì)援助可以分為常規(guī)性的和臨時(shí)性的兩種。常規(guī)性的經(jīng)濟(jì)援助：對(duì)低收入的服務(wù)對(duì)象給予正式制度性幫助;臨時(shí)性經(jīng)濟(jì)援助：當(dāng)服務(wù)對(duì)象出現(xiàn)特別需要時(shí)提供的幫助，如緊急醫(yī)療救助、特別教育補(bǔ)助以及臨時(shí)性的物質(zhì)幫助。

此外，經(jīng)濟(jì)援助也包括從非正式社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和資源系統(tǒng)獲取的資源。

(4)安置服務(wù)

這類(lèi)服務(wù)是指將服務(wù)對(duì)象帶離原有生活場(chǎng)所進(jìn)行暫時(shí)或替代性安置的服務(wù)，根據(jù)時(shí)間的長(zhǎng)短分為暫時(shí)性安置、短期安置、長(zhǎng)期安置和永久性安置。從安置場(chǎng)所來(lái)看，有為兒童提供服務(wù)的兒童福利院、寄養(yǎng)家庭、領(lǐng)養(yǎng)家庭和少年管教所;有為老人提供服務(wù)的老人養(yǎng)老院、日間照顧中心;有為吸毒人員服務(wù)的戒毒所;有為精神病患者服務(wù)的精神病院、療養(yǎng)院，以及為流浪乞討人員服務(wù)的社會(huì)救助站等。

(5)專(zhuān)業(yè)咨詢(xún)

社會(huì)工作者應(yīng)該掌握本地滿(mǎn)足人們需要的資源系統(tǒng)的資料和信息，在服務(wù)對(duì)象需要時(shí)提供咨詢(xún)服務(wù)。咨詢(xún)服務(wù)的內(nèi)容涉及有關(guān)社會(huì)福利和社會(huì)救助的政策和法規(guī)、資源系統(tǒng)，以及需要與問(wèn)題的評(píng)估和建議等。當(dāng)服務(wù)對(duì)象所需咨詢(xún)超過(guò)社會(huì)工作的專(zhuān)業(yè)范圍時(shí)，要進(jìn)行轉(zhuǎn)介或安排相關(guān)專(zhuān)家進(jìn)行咨詢(xún)。

社會(huì)工作理論方法與實(shí)務(wù)篇二

扶貧開(kāi)發(fā)事關(guān)全面建成小康社會(huì)，事關(guān)人民福祉，是促進(jìn)全體人民共享改革發(fā)展成果，實(shí)現(xiàn)共同富裕的重大舉措。下面由小編為大家整理的社會(huì)工作理論扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)運(yùn)用方法，歡迎大家閱讀瀏覽。

扶貧對(duì)象生活的環(huán)境往往惡劣或者由于經(jīng)濟(jì)的原因，教育狀況落后，文化水平不高，認(rèn)知水平低，看問(wèn)題較為片面。尤其對(duì)造成貧困的原因，很大程度上歸咎于環(huán)境、歷史等客觀原因，而忽視從自身主觀上找原因。 社會(huì)工作的認(rèn)知行為理論強(qiáng)調(diào)認(rèn)知在解決問(wèn)題過(guò)程中的重要性，認(rèn)為外在的行為改變與內(nèi)在的認(rèn)知改變都會(huì)最終影響個(gè)人行為的改變。 因此，在扶貧工作中，要引導(dǎo)扶貧對(duì)象從認(rèn)知上找原因，使他們認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在國(guó)家的扶貧政策與扶貧決心，調(diào)動(dòng)他們的主觀能動(dòng)性，在行動(dòng)上主動(dòng)參與扶貧攻堅(jiān)。

社會(huì)工作的系統(tǒng)理論觀點(diǎn)認(rèn)為，人都生活在系統(tǒng)之中，決定一個(gè)人的生活狀態(tài)的主要因素是看他能否與其所生活的系統(tǒng)形成積極的互動(dòng)關(guān)系。生態(tài)系統(tǒng)理論則進(jìn)一步探討了人的生活經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展時(shí)期、生活空間與生態(tài)系統(tǒng)資源分布等有關(guān)個(gè)人與環(huán)境的交流活動(dòng)對(duì)其生活狀態(tài)的影響。系統(tǒng)理論和生態(tài)理論在扶貧攻堅(jiān)中的指導(dǎo)意義在于要?jiǎng)討B(tài)地而不是靜態(tài)地探究扶貧對(duì)象的致貧原因。在探究扶貧對(duì)象的致貧原因時(shí)，不僅要看其個(gè)人的原因，還要看其生活的環(huán)境，不僅要看其現(xiàn)在的狀況，還要看其生活的經(jīng)歷。在充分了解其生活的環(huán)境后，有的放矢地改變環(huán)境對(duì)他們的影響，包括物理環(huán)境和文化環(huán)境。通過(guò)解決交通、醫(yī)療、用電等物理環(huán)境，來(lái)擴(kuò)大扶貧對(duì)象與外部環(huán)境的溝通與互動(dòng)范圍，從而促進(jìn)其對(duì)美好富裕生活的向往，改變“破罐破摔”以及“等靠要”的文化環(huán)境，降低個(gè)人生活經(jīng)歷中的負(fù)面經(jīng)驗(yàn)影響，使他們充分認(rèn)識(shí)到自己才是脫貧致富的.主體，調(diào)動(dòng)他們的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。

社會(huì)生活中，人與人之間的相互支持對(duì)維系正常的社會(huì)生活是必不可少的，而人們生活中所遇到的許多問(wèn)題往往也是由于缺少必要的社會(huì)支持而產(chǎn)生的，需要社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建和利用。社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)分為正式和非正式，正式支持網(wǎng)絡(luò)包括政府、社會(huì)組織、工作單位、社區(qū);非正式的支持網(wǎng)絡(luò)包括親朋好友、鄰里、個(gè)人等。 扶貧對(duì)象是社會(huì)上的弱勢(shì)群體，他們構(gòu)建和利用社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)的能力也很弱。正式的支持網(wǎng)絡(luò)由于國(guó)家行動(dòng)，很容易建立，比如國(guó)家政策的支持、單位的幫扶等。而對(duì)他們最有效、最直接的非正式支持網(wǎng)絡(luò)的建立和利用往往很難，“窮在鬧市無(wú)人問(wèn)、富在深山有遠(yuǎn)親”的趨利文化是扶貧對(duì)象建立和利用非正式支持網(wǎng)絡(luò)的最大障礙。因此，在扶貧工作中，一方面正式的支持網(wǎng)絡(luò)要真落實(shí)、真幫扶、真支持，使扶貧對(duì)象能夠充分利用好正式支持;另一方面，要幫助、引導(dǎo)扶貧對(duì)象積極構(gòu)建和利用非正式支持網(wǎng)絡(luò)，使其在脫貧過(guò)程中持續(xù)得到更多支持資源。

傳統(tǒng)的問(wèn)題視角和缺陷模式把目光聚焦在人們的問(wèn)題上，把需要幫助的人群標(biāo)簽化。優(yōu)勢(shì)視角理論不是孤立或?qū)Ｗ⒌丶杏趩?wèn)題，而是看到服務(wù)對(duì)象的內(nèi)在潛力和可能性。面對(duì)扶貧對(duì)象，人們往往把他們看做無(wú)能力的人群，看到的大部分是他們面對(duì)貧困不是積極地改變自己的現(xiàn)狀，而是等待人們的施舍。其實(shí)在社會(huì)工作研究者和實(shí)踐者看來(lái)，每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)，都有潛能，只是沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)和充分利用。因此，作為扶貧工作者不妨換一個(gè)角度，把自己和扶貧對(duì)象放到一個(gè)平等的地位，在與他們交流的過(guò)程中幫助他們認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)勢(shì)，學(xué)會(huì)利用自己的優(yōu)勢(shì)。這些優(yōu)勢(shì)既有通過(guò)努力脫貧致富的愿望，還有他們個(gè)人的能力，以及可以自配利用的支持網(wǎng)絡(luò)。

增強(qiáng)權(quán)能理論認(rèn)為，個(gè)人需求不足和問(wèn)題的出現(xiàn)是環(huán)境對(duì)個(gè)人的壓迫造成的，通過(guò)增強(qiáng)人的權(quán)利和能力，可以對(duì)抗外在環(huán)境和優(yōu)勢(shì)群體的壓迫。社會(huì)工作理論認(rèn)為，弱勢(shì)群體長(zhǎng)期生活在不利的環(huán)境中，會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生一種負(fù)向的評(píng)價(jià)，長(zhǎng)此以往，他們不僅接受了環(huán)境的負(fù)向評(píng)價(jià)，對(duì)自己的行動(dòng)也傾向于給出負(fù)向評(píng)價(jià)。在此基礎(chǔ)上，困難群體在其參與社會(huì)事務(wù)的過(guò)程中，社會(huì)環(huán)境給予的反饋常常是負(fù)向的，而他們的行動(dòng)結(jié)果常常是失敗，從而形成負(fù)向經(jīng)驗(yàn)。因此，在扶貧工作實(shí)踐中，一方面要通過(guò)思想教育和活動(dòng)實(shí)踐幫助扶貧對(duì)象消除負(fù)面經(jīng)驗(yàn)，使他們認(rèn)識(shí)自己有通過(guò)努力脫貧致富的能力，比如通過(guò)實(shí)施一些“短平快”項(xiàng)目，使他們很快見(jiàn)到效益，增強(qiáng)他們的自信心;另一方面，通過(guò)改善交通條件、技術(shù)培訓(xùn)、資金扶持等輸血手段，增強(qiáng)他們的造血功能，提高他們的能力，從而實(shí)現(xiàn)“授人以漁”的目的。

社會(huì)工作理論方法與實(shí)務(wù)篇三

社會(huì)工作理論對(duì)社工實(shí)務(wù)有非常重要的意義，沒(méi)有理論依據(jù)的社工服務(wù)總讓人感覺(jué)缺乏專(zhuān)業(yè)性。下面由小編為大家整理的社會(huì)工作理論基本應(yīng)用技巧方法，歡迎大家閱讀瀏覽。

如要將社工理論運(yùn)用于實(shí)務(wù)，社工在服務(wù)過(guò)程中必須要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆?wù)邏輯，這除了能讓社工清晰整個(gè)服務(wù)過(guò)程，也能提升社工的服務(wù)質(zhì)量。本人認(rèn)為較好的服務(wù)邏輯順序?yàn)椋簡(jiǎn)栴}的界定——問(wèn)題成因、后果的分析——確定問(wèn)題的介入方法——設(shè)計(jì)服務(wù)方案——開(kāi)展服務(wù)。在服務(wù)策劃的過(guò)程中，首先社工需要通過(guò)對(duì)服務(wù)對(duì)象進(jìn)行調(diào)查或引用實(shí)質(zhì)的數(shù)據(jù)以確定服務(wù)所介入的問(wèn)題，從而了解到服務(wù)對(duì)象的需要。接著，社工需要對(duì)問(wèn)題進(jìn)行成因及后果的分析，通過(guò)分析問(wèn)題的成因以確定服務(wù)的介入點(diǎn);通過(guò)分析問(wèn)題的后果是說(shuō)明問(wèn)題的嚴(yán)重性，為證明介入問(wèn)題的必要性增強(qiáng)說(shuō)服力。然后，社工需要篩選其中1個(gè)或多個(gè)可介入的問(wèn)題成因，并確定為服務(wù)的介入點(diǎn)，分析其介入方法。在確定問(wèn)題的介入方法后，社工便可制定具體的服務(wù)目標(biāo)，設(shè)計(jì)服務(wù)方案以回應(yīng)問(wèn)題的介入點(diǎn)及服務(wù)對(duì)象的需求。最后，社工通過(guò)將服務(wù)實(shí)施，以達(dá)到改善服務(wù)對(duì)象問(wèn)題的目的。在整個(gè)服務(wù)邏輯運(yùn)行的過(guò)程中，社工如能將社工理論運(yùn)用到服務(wù)邏輯中的各個(gè)環(huán)節(jié)，就能讓服務(wù)更具社工元素并取得良好服務(wù)效果。

理論匯集了前人的研究成果，具有較強(qiáng)的權(quán)威性，如社工能將理論闡述的觀點(diǎn)用于問(wèn)題的成因及后果分析，就能準(zhǔn)確定位問(wèn)題的介入點(diǎn)，并確定服務(wù)的方向。在分析問(wèn)題的成因及后果的過(guò)程中，可引用生態(tài)系統(tǒng)理論將問(wèn)題的成因及后果劃分為不同層面，以讓社工的分析更全面及有系統(tǒng)，例如：?jiǎn)栴}的成因可從個(gè)人、家庭、朋友、社區(qū)、學(xué)校等微觀、中觀、宏觀層面去分析。在分析具體的成因及后果時(shí)，社工需要了解與問(wèn)題相關(guān)的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，再根據(jù)這些現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)找到恰當(dāng)?shù)睦碚摷右苑治觯俚贸鼋Y(jié)論。例如：社工介入的問(wèn)題為殘疾人社會(huì)適應(yīng)困難，由于社會(huì)大眾存在歧視殘疾人的行為(問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn))，根據(jù)馬斯洛的層次需要理論，歧視殘疾人的行為讓殘疾人較難感受到社會(huì)大眾的關(guān)愛(ài)，使其在愛(ài)與歸屬感的需求上得不到滿(mǎn)足，導(dǎo)致其出現(xiàn)自卑的心理從而造成社會(huì)適應(yīng)上的困難。

當(dāng)通過(guò)系統(tǒng)的分析后，社工便可羅列出問(wèn)題在各個(gè)層面存在的成因，此時(shí)社工需要思考那些問(wèn)題的成因是社工可介入的，然后將其定為服務(wù)的介入點(diǎn)。

在確定服務(wù)的介入點(diǎn)后，社工需要結(jié)合理論尋找介入方法。此步驟是服務(wù)策劃中最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，也直接影響到服務(wù)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，如果找錯(cuò)介入方法，服務(wù)內(nèi)容就不能回應(yīng)到服務(wù)對(duì)象的需求，服務(wù)質(zhì)量就會(huì)大打折扣，而有理論依據(jù)有介入方法相對(duì)會(huì)有較高的正確率。在運(yùn)用理論分析介入方法的過(guò)程中，社工可先將問(wèn)題的成因劃分為認(rèn)知、情緒、行為三個(gè)層面。因?yàn)槠毡榈某梢蚨寄馨催@三個(gè)層面進(jìn)行歸類(lèi)，這樣就能收窄我們要找的理論范圍，從而提升工作效率。例如：成因?qū)儆谛袨閷用娴?，我們就只需考慮行為改善及矯治方面的理論即可。問(wèn)題的成因并非只能選取一個(gè)理論作為介入方法的依據(jù)，如社工能結(jié)合不同的理論對(duì)成因進(jìn)行分析，得到的介入方法將會(huì)更全面。

某社區(qū)存在兒童被拐騙的問(wèn)題，經(jīng)社工分析，其成因之一為兒童缺乏應(yīng)對(duì)陌生人的技巧，此成因可劃分為認(rèn)知方面的層面。根據(jù)社會(huì)學(xué)習(xí)理論，人的知識(shí)及行為可以通過(guò)觀察、示范、模仿別人的行為和行為的'結(jié)果的方式而學(xué)得。因此社工可通過(guò)角色扮演及情景模擬形式，促進(jìn)兒童掌握應(yīng)對(duì)陌生人的技巧。又根據(jù)強(qiáng)化理論，人們作出某種行為，不做出某種行為，取決于行為的后果，人們可以用正強(qiáng)化或負(fù)強(qiáng)化的辦法來(lái)影響行為的后果，從而修正其行為。為了強(qiáng)化兒童正確運(yùn)用應(yīng)對(duì)陌生人的技巧的行為，社工可對(duì)在情景模擬中能正確運(yùn)用應(yīng)對(duì)技巧的兒童進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，以強(qiáng)化其正確運(yùn)用應(yīng)對(duì)陌生人的技巧的行為。

根據(jù)上述案例，社工已找到角色扮演、情景模擬及正強(qiáng)化的介入方法，接下來(lái)，社工需要將介入方法轉(zhuǎn)化為具體可操作的服務(wù)形式，也就是服務(wù)內(nèi)容的設(shè)計(jì)。在服務(wù)內(nèi)容設(shè)計(jì)時(shí)，社工首先需要考慮服務(wù)對(duì)象的特征，包括其認(rèn)知、興趣、文化等方面，以讓服務(wù)內(nèi)容對(duì)服務(wù)對(duì)象更具吸引力并有較強(qiáng)的可操作性，這樣服務(wù)效果就會(huì)更佳。然后社工要將介入方法闡述的觀點(diǎn)呈現(xiàn)在服務(wù)內(nèi)容的設(shè)計(jì)上。以上述案例為例子，社工服務(wù)內(nèi)容可設(shè)計(jì)為：活動(dòng)以攤位游戲的形式進(jìn)行，參加者以親子的形式參與。社工安排志愿者扮演陌生人，并根據(jù)指定的拐騙場(chǎng)景與參加的兒童對(duì)話(huà)，同時(shí)觀察兒童在對(duì)話(huà)中是否運(yùn)用到正確的應(yīng)對(duì)技巧。此過(guò)程父母只能觀察不能干擾子女的對(duì)話(huà)。情景模擬完成后，社工需要詢(xún)問(wèn)父母觀察后的感受，以促進(jìn)父母了解子女應(yīng)對(duì)陌生人的能力。如兒童在情景模擬中能運(yùn)用2個(gè)或以上的應(yīng)對(duì)技巧，志愿者則在情景模擬后送上小禮品一份。最后社工也會(huì)向參與的父母派發(fā)關(guān)于防拐防騙知識(shí)的宣傳單張，讓父母在活動(dòng)后也能根據(jù)單張的內(nèi)容教導(dǎo)子女學(xué)習(xí)防拐防騙知識(shí)。

社會(huì)工作理論對(duì)社工實(shí)務(wù)有非常重要的意義，沒(méi)有理論依據(jù)的社工服務(wù)總讓人感覺(jué)缺乏專(zhuān)業(yè)性。希望廣大社工能多思考社會(huì)工作理論與實(shí)務(wù)相結(jié)合的方法并運(yùn)用于實(shí)務(wù)工作中，在提升社工服務(wù)質(zhì)量的同時(shí)也能樹(shù)立社工的專(zhuān)業(yè)形象，促進(jìn)社會(huì)工作事業(yè)的發(fā)展。

社會(huì)工作理論方法與實(shí)務(wù)篇四

社會(huì)工作的目標(biāo)是整合社會(huì)資源，協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系，預(yù)防和解決社會(huì)問(wèn)題，恢復(fù)和發(fā)展社會(huì)功能，最終促進(jìn)社會(huì)和諧。下面是小編為大家搜索整理的社會(huì)工作者中級(jí)實(shí)務(wù)考點(diǎn)：通用過(guò)程模式的理論依據(jù)，希望對(duì)大家考試有所幫助。

本章是全書(shū)內(nèi)容的統(tǒng)領(lǐng)，概括了社會(huì)工作實(shí)務(wù)的理論依據(jù)和理論框架及其特點(diǎn)。分析了社會(huì)工作實(shí)務(wù)過(guò)程中應(yīng)該考慮的一些基本因素。同時(shí)分析了社會(huì)工作實(shí)務(wù)的四個(gè)基本系統(tǒng)。本章與第二章的通用過(guò)程的六個(gè)步驟一起，構(gòu)成了貫穿本教材13個(gè)實(shí)務(wù)領(lǐng)域的工作全過(guò)程。歷年考試中，無(wú)論是哪個(gè)領(lǐng)域的題目，均涉及本章的有關(guān)理論。本章作為社會(huì)工作實(shí)務(wù)的理論基礎(chǔ)。提供了社會(huì)工作實(shí)務(wù)領(lǐng)域的基本分析視角，所以考生應(yīng)重點(diǎn)理解記憶。復(fù)習(xí)本章內(nèi)容時(shí)。要重點(diǎn)掌握人在情境中、生態(tài)系統(tǒng)理論、系統(tǒng)理論、優(yōu)勢(shì)視角及增能理論的內(nèi)涵及應(yīng)用。

本章作為社會(huì)工作實(shí)務(wù)的基本理論，無(wú)論對(duì)應(yīng)考還是實(shí)務(wù)工作，均有重要的意義。從歷年真題來(lái)看，本章主要考核的知識(shí)點(diǎn)包括優(yōu)勢(shì)視角、增能、生態(tài)系統(tǒng)、社會(huì)支持、人在情境中等理論，而且這些理論的考核均是結(jié)合了各實(shí)務(wù)領(lǐng)域中的具體案例?？忌趶?fù)習(xí)時(shí)，既要理解每一個(gè)理論所包含的知識(shí)點(diǎn)和具體內(nèi)涵，又要能夠靈活地在不同領(lǐng)域的案例中選用這些理論服務(wù)框架開(kāi)展專(zhuān)業(yè)服務(wù)。

本章往年出題情況：2008年1題;2009年1題;2011年1題;2012年1題：2013年1題。

本考點(diǎn)在新版教材中作為單獨(dú)的一節(jié)出現(xiàn)?？梢?jiàn)其重要性。

考生在復(fù)習(xí)時(shí)，應(yīng)了解通用社會(huì)工作過(guò)程模式的概念，重點(diǎn)理解和掌握通用過(guò)程模式的幾個(gè)理論依據(jù)。尤其對(duì)新版教材與舊版教材變化較大的優(yōu)勢(shì)視角和增能理論要格外注意。

該知識(shí)點(diǎn)要求考生掌握社會(huì)工作實(shí)務(wù)通用過(guò)程模式的定義。

通用社會(huì)工作的`過(guò)程模式指的是從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中提煉出來(lái)的、描述和總結(jié)了實(shí)務(wù)運(yùn)作過(guò)程中的重要變項(xiàng)，以及它們之間的相互關(guān)系。因而是具有結(jié)構(gòu)性、廣泛性和一般性的相對(duì)固定并且具有普適性的工作程序，是在社會(huì)工作實(shí)務(wù)開(kāi)展過(guò)程中逐漸形成的普遍性的工作方法。

(1)通用社會(huì)工作過(guò)程模式是對(duì)社會(huì)工作實(shí)務(wù)活動(dòng)共性的概括。

(2)通用社會(huì)工作過(guò)程模式涵蓋了社會(huì)工作實(shí)務(wù)的發(fā)展階段和不同系統(tǒng)。

要求考生樹(shù)立一個(gè)社會(huì)工作實(shí)務(wù)的通用過(guò)程理念。通用過(guò)程模式所涵蓋的方法和技巧可以用于幫助個(gè)人，也可用于家庭、小組、組織和社區(qū)工作中，是解決社會(huì)問(wèn)題的一種通用方法。

(1)強(qiáng)調(diào)全人服務(wù)觀。

(2)強(qiáng)調(diào)社會(huì)工作實(shí)務(wù)是結(jié)構(gòu)化的規(guī)范性實(shí)務(wù)活動(dòng)。

該知識(shí)點(diǎn)不會(huì)單獨(dú)出題。但是要求考生養(yǎng)成一個(gè)統(tǒng)一的社會(huì)工作實(shí)務(wù)通用過(guò)程思路，貫穿到案例分析題和方案設(shè)計(jì)題的答題過(guò)程中。

(1)人類(lèi)行為與社會(huì)環(huán)境?！叭嗽谇榫持小薄叭伺c環(huán)境”交互作用的視角構(gòu)成了通用社會(huì)工作實(shí)務(wù)的重要理論基礎(chǔ)之一。

該知識(shí)點(diǎn)是案例分析和方案設(shè)計(jì)題容易涉及的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，常用來(lái)與兒童社會(huì)工作、老年社會(huì)工作、學(xué)校社會(huì)工作、家庭社會(huì)工作等實(shí)務(wù)領(lǐng)域聯(lián)合起來(lái)出題，要求根據(jù)服務(wù)對(duì)象的成長(zhǎng)階段和所處環(huán)境來(lái)分析案主的問(wèn)題，并且提出相關(guān)的服務(wù)方案。

(2)系統(tǒng)理論。系統(tǒng)理論是社會(huì)工作實(shí)務(wù)通用過(guò)程中的一個(gè)重要理論視角，重點(diǎn)要求考生能夠運(yùn)用系統(tǒng)論的視角來(lái)統(tǒng)籌分析案主的問(wèn)題及處境，并能從系統(tǒng)論的視角提供整合性的服務(wù)方案。具體知識(shí)點(diǎn)要求掌握人類(lèi)社會(huì)系統(tǒng)的特點(diǎn)，形成社會(huì)工作的系統(tǒng)視角。

該知識(shí)點(diǎn)一般會(huì)用“從系統(tǒng)論的視角分析案主的問(wèn)題”或“從系統(tǒng)論的角度提出服務(wù)方案”等方式出題。重點(diǎn)考查考生是否形成了系統(tǒng)分析案主問(wèn)題的能力。該部分的復(fù)習(xí)準(zhǔn)備也需要結(jié)合教材《社會(huì)工作綜合能力》(中級(jí))的第四章“社會(huì)工作理論”來(lái)學(xué)習(xí)，要求考生能夠綜合運(yùn)用社會(huì)工作理論、結(jié)合社會(huì)工作實(shí)務(wù)領(lǐng)域分析案主的處境，并能提出相應(yīng)的服務(wù)方案。

(3)生態(tài)系統(tǒng)理論。生態(tài)系統(tǒng)理論是社會(huì)工作實(shí)務(wù)常用的一個(gè)理論，考生要重點(diǎn)掌握生態(tài)系統(tǒng)理論視角下的社會(huì)工作實(shí)務(wù)分析框架、社會(huì)工作實(shí)務(wù)評(píng)估的核心概念和內(nèi)容，以及在該理論視角下社會(huì)工作實(shí)務(wù)的工作切人點(diǎn)。

生態(tài)系統(tǒng)理論無(wú)論是在進(jìn)行案例分析還是方案設(shè)計(jì)中，都為考生提供了一個(gè)基本的答題框架和基本思路。在具體的考試出題方面，題干中可能會(huì)出現(xiàn)“從生態(tài)系統(tǒng)理論的視角進(jìn)行分析”或“從生態(tài)系統(tǒng)理論的視角提出服務(wù)方案”等字眼，這就要求考生能夠熟悉生態(tài)系統(tǒng)理論的基本觀點(diǎn)以及在此觀點(diǎn)下社會(huì)工作實(shí)務(wù)的介入方式。另外，有時(shí)候題干中不出現(xiàn)“生態(tài)系統(tǒng)理論”的字眼，考生在分析案主的問(wèn)題、提出服務(wù)方案時(shí)，也可以根據(jù)生態(tài)系統(tǒng)理論的視角進(jìn)行分析答題。為答題提供基本的思路。本知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，也需要結(jié)合教材《社會(huì)工作綜合能力》(中級(jí))的第四章“社會(huì)工作理論”的相關(guān)內(nèi)容來(lái)學(xué)習(xí)，以便于進(jìn)一步的鞏固。

(4)優(yōu)勢(shì)視角和增能理論。優(yōu)勢(shì)視角或增能理論實(shí)際上是社會(huì)工作實(shí)務(wù)的一個(gè)基本理論視角。該視角認(rèn)為個(gè)人、群體、組織和社區(qū)都有其內(nèi)在的能力，包括天賦、知識(shí)、社會(huì)支持和資源，只要存在適當(dāng)?shù)臈l件，就可以建設(shè)性地發(fā)揮自身功能。該知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)工作實(shí)務(wù)考試的一個(gè)重要內(nèi)容，因?yàn)閮?yōu)勢(shì)視角或增能理論是社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)理念“助人自助”的基本理論依據(jù)，也是社會(huì)工作實(shí)務(wù)的重要理論視角。這個(gè)知識(shí)點(diǎn)在往年的考題中均有出現(xiàn)。因此需要考生給予重點(diǎn)關(guān)注和掌握。對(duì)于困難群體的服務(wù)，特別需要考慮從優(yōu)勢(shì)視角和增能理論作為理論的支撐和切入點(diǎn)。

社會(huì)工作理論方法與實(shí)務(wù)篇五

導(dǎo)語(yǔ)：社會(huì)救助對(duì)于調(diào)整資源配置，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定有非常重要的作用。大家跟著百分網(wǎng)小編一起來(lái)看看社會(huì)救助社會(huì)工作的主要方法的考點(diǎn)內(nèi)容吧。

危機(jī)的定義和階段

1.社會(huì)工作者小范到貧困家庭中去，他看到在狹窄的平房里居住著三代人，睡覺(jué)、學(xué)習(xí)、吃飯都在一起，沒(méi)有一件像樣的家具，因?yàn)橐矝](méi)地方擺放。孩子的學(xué)習(xí)資料堆在餐桌上，老人的藥品放在床頭。這里，小范獲得評(píng)估信息的方法屬于()。

a.家庭探訪

b.使用量表

c.直接詢(xún)問(wèn)

d.觀察身體語(yǔ)言

答案：a

2.地震等自然災(zāi)害以及現(xiàn)代社會(huì)中頻發(fā)的意外事件、突發(fā)重大疾病等都是典型的危機(jī)情境，此外失業(yè)、死亡、離婚、家暴、兒童虐待、犯罪等也屬于危機(jī)情境。遇到這種情形，社會(huì)工作者錯(cuò)誤的做法有()。

a.減少服務(wù)對(duì)象的不良情緒

b.幫助服務(wù)對(duì)象恢復(fù)平衡

c.運(yùn)用平常處理緊急問(wèn)題的技巧

d.快速主動(dòng)開(kāi)展密集的支持工作

答案：c

3.華欣社區(qū)是一個(gè)建立時(shí)間比較早的老舊社區(qū)。社會(huì)工作者小江和街道辦事處積極溝通，并且與社區(qū)里的商場(chǎng)聯(lián)系，和鄰近的一家物業(yè)公司協(xié)商，在社區(qū)的一塊空地上劃定了臨時(shí)停車(chē)場(chǎng)，讓這些下崗職工成為停車(chē)管理員。這樣一來(lái)，小區(qū)停車(chē)秩序好了，下崗人員也有了一份收入。社區(qū)為本的社會(huì)救助社會(huì)工作方法，所具有的特點(diǎn)不包括()。

a.保證所有的社區(qū)居民都有收入

b.符合《社會(huì)救助暫行辦法》和相關(guān)政策

c.依托社區(qū)組織、立足社區(qū)現(xiàn)狀

d.直接為需要救助的社區(qū)居民提供服務(wù)

答案：a

社會(huì)工作理論方法與實(shí)務(wù)篇六

導(dǎo)語(yǔ)：為了便于理解，我們還是按照醫(yī)務(wù)社會(huì)工作主要內(nèi)容的劃分方法開(kāi)展進(jìn)一步的有關(guān)主要方法的討論，即把醫(yī)務(wù)社會(huì)工作的主要方法分為：醫(yī)院社會(huì)工作的方法、公共衛(wèi)生社會(huì)工作的方法和精神健康社會(huì)工作的方法三個(gè)方面。

醫(yī)院社會(huì)工作的主要方法可以根據(jù)服務(wù)活動(dòng)開(kāi)展的場(chǎng)所和內(nèi)容分為醫(yī)院門(mén)診、住院病房、出院跟進(jìn)、家庭醫(yī)療以及臨終關(guān)懷等不同的社會(huì)工作的方法。 (多選)

主要包括以下四個(gè)方面：預(yù)約服務(wù)、接診服務(wù)、診斷及后續(xù)服務(wù)、醫(yī)院宣傳服務(wù)。

(1) 住院患者的社會(huì)及心理狀況的評(píng)估;

(2) 參與病房巡診;

(3) 協(xié)調(diào)各科的醫(yī)療人員;

(4) 復(fù)雜病例個(gè)案處理，一般程序是： (初、中級(jí)重點(diǎn)內(nèi)容)

1 開(kāi)案登記。在登記冊(cè)上登記患者的姓名、科別、門(mén)診或住院房號(hào)、病名及社會(huì)工作人員的姓名、開(kāi)案的日期，以及依登記順序所取得的編號(hào)。

2 收集資料和初步評(píng)估。醫(yī)務(wù)社會(huì)工作者可以通過(guò)與患者家屬談話(huà)交流，收集下列的資料：患者患病及治療經(jīng)過(guò)、患者及家屬對(duì)該疾病的認(rèn)識(shí)和態(tài)度、患者的家庭背景、家庭結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)實(shí)力、患者及其家屬當(dāng)前最困擾的問(wèn)題和最期待的結(jié)果等，以完成初步的評(píng)估。

3 個(gè)案記錄。完成資料收集和初步評(píng)估之后，醫(yī)務(wù)社會(huì)工作者需要填寫(xiě)有關(guān)個(gè)案的記錄資料，其基本內(nèi)容包括：介紹來(lái)源、病情資料、主要問(wèn)題、處置計(jì)劃以及社會(huì)工作初步評(píng)估等。

4 工作進(jìn)度記錄。

5 評(píng)估結(jié)案。

(5) 住院患者的小組工作：

患者小組;患者家屬小組;醫(yī)生與患者小組。

(6) 社會(huì)生活的復(fù)原：

由于疾病，患者不能用途原來(lái)的工作，社會(huì)工作者需要尋找社會(huì)資源給予必要的幫助，像申請(qǐng)經(jīng)濟(jì)援助、醫(yī)療器具和轉(zhuǎn)介相關(guān)機(jī)構(gòu)等。

(1) 制訂出院計(jì)劃，主要內(nèi)容包括以下兩個(gè)方面：

1 患者出院后，明確哪些醫(yī)院或者就近診所可以為患者提供繼續(xù)治療。

2 患者出院后，幫助家屬了解如何照顧好患者，解決家庭護(hù)理中的問(wèn)題。

(2) 輔導(dǎo)家屬照顧患者;

(3) 協(xié)助家屬與患者一起設(shè)計(jì)跟進(jìn)服務(wù)方案。 (無(wú)具體知識(shí))

(1) 對(duì)長(zhǎng)期慢性病人的家庭醫(yī)療，具體做法是： (了解性多選)

3 尋求社會(huì)資源，拓展有效的轉(zhuǎn)介程序，減輕醫(yī)生和患者的負(fù)擔(dān);

4 給予家庭照顧者必要的關(guān)懷和支持。

(2) 連接家庭和社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)：

醫(yī)務(wù)社會(huì)工作者可以與社區(qū)或公共衛(wèi)生部門(mén)合作，加強(qiáng)與出院的患者及其家屬、社區(qū)衛(wèi)生所、 社區(qū)心理衛(wèi)生中心 的聯(lián)絡(luò)，保證患者及其家屬隨時(shí)可以獲得必要的醫(yī)療資源和服務(wù)。

(3) 尋求社會(huì)資源，減輕家屬壓力。

(1) 滿(mǎn)足臨終患者的 基本需求 ：

雖然我為的臨終關(guān)懷機(jī)構(gòu)到目前為止還沒(méi)有形成共識(shí)，但臨終患者的基本需求卻不能忽視，這些基本需求包括臨終患者的生理需求和心理需求。

(2) 對(duì)臨終患者進(jìn)行 死亡教育 ：

對(duì)患者進(jìn)行死亡教育;對(duì)社會(huì)進(jìn)行臨終關(guān)懷教育。

(3) 陪伴 臨終患者：

具體而言，醫(yī)務(wù)社會(huì)工作者可以開(kāi)展的服務(wù)活動(dòng)包括：

1 幫助臨終患者回顧生命，完成未了的事情，緩解心理的壓力;

3 運(yùn)用放松技巧處理臨終患者對(duì)健康問(wèn)題的焦慮;

4 讓醫(yī)生采用充足、合適的鎮(zhèn)痛藥物減緩臨終患者對(duì)死亡的恐懼和痛苦。

(4) 輔導(dǎo)臨終患者家庭：

1 家屬的臨終關(guān)懷輔導(dǎo)：醫(yī)務(wù)社會(huì)工作者可以指導(dǎo)家屬學(xué)習(xí)臨終護(hù)理，如設(shè)立臨終咨詢(xún)服務(wù)等，幫助家屬消除無(wú)助感，讓患者享受無(wú)論農(nóng)家樂(lè)。在開(kāi)展家屬的臨終關(guān)懷服務(wù)時(shí)，非常重要的一點(diǎn)是，讓臨終患者的家屬認(rèn)識(shí)到自己已經(jīng)對(duì)患者盡心了。

2 家屬的悲傷輔導(dǎo)：悲傷的個(gè)別輔導(dǎo)在不同的階段有不同的工作重點(diǎn)，醫(yī)務(wù)社會(huì)工作者在各個(gè)階段需要注意的是：麻木僵化期、追思搜尋期、瓦解絕望期、重整階段。 (多選)

(1) 健康宣傳方法：

1 健康理念的普及宣傳：運(yùn)用各種宣傳手段向公眾傳播健康理念，使人們樹(shù)立健康的意識(shí)，從而促使人們改變不健康的行為和生活方式，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。普及健康理念的具體方法包括：宣傳折頁(yè)、海報(bào)、橫幅、宣傳畫(huà)、小冊(cè)子、溫馨提示、展板、健康大課堂、咨詢(xún)服務(wù)、媒體宣傳等不同形式。對(duì)于不同的公眾，可以采用不同的宣傳方法。

一是制訂健康教育計(jì)劃，包括確定健康教育計(jì)劃的對(duì)象、目的、內(nèi)容、時(shí)間安排和方式等，盡可能吸引人們主動(dòng)參與。

二是健康教育訓(xùn)練，即按照健康教育計(jì)劃對(duì)所選對(duì)象進(jìn)行教育訓(xùn)練，采用聽(tīng)課、小組交流、參觀走訪、實(shí)地訓(xùn)練等不同形式幫助教育對(duì)象在知識(shí)、觀念和行為上達(dá)到計(jì)劃的要求。

三是健康教育計(jì)劃的評(píng)估，即教育訓(xùn)練活動(dòng)結(jié)束時(shí)，由參與對(duì)象、社會(huì)工作者、訓(xùn)練人員等對(duì)訓(xùn)練計(jì)劃進(jìn)行評(píng)估和總結(jié)。

四是新的健康教育計(jì)劃的修訂，即根據(jù)對(duì)訓(xùn)練計(jì)劃的反思和總結(jié)，對(duì)原有計(jì)劃進(jìn)行修正和調(diào)整，以便改進(jìn)健康教育訓(xùn)練。

(2) 健康管理方法： (全書(shū)重點(diǎn)) (多選)

1 收集健康管理對(duì)象的個(gè)人健康信息。

2 進(jìn)行健康和疾病風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估。

3 實(shí)施健康干預(yù)。通過(guò)生活方式干預(yù)、膳食營(yíng)養(yǎng)指導(dǎo)、心理健康干預(yù)、運(yùn)動(dòng)干預(yù)、健康教育和指導(dǎo)等個(gè)性化干預(yù)措施的綜合運(yùn)用來(lái)實(shí)現(xiàn)促進(jìn)健康的目的。

4 干預(yù)效果評(píng)估。

2、社區(qū)保?。?/p>

(1) 協(xié)助進(jìn)行兒童保?。?/p>

社會(huì)工作者可以協(xié)助醫(yī)療服務(wù)人員為 0~36個(gè)月 的嬰幼兒建立兒童保健手冊(cè)，開(kāi)展新生兒訪視及兒童保健系統(tǒng)管理，定期進(jìn)行體格檢查和生長(zhǎng)發(fā)育監(jiān)測(cè)及評(píng)價(jià)，并且開(kāi)展心理行為發(fā)育、母乳喂養(yǎng)、輔食添加、意外傷害預(yù)防、常見(jiàn)疾病防治等健康指導(dǎo)。

(2) 協(xié)助進(jìn)行孕產(chǎn)婦保?。?/p>

對(duì)于孕產(chǎn)婦，社會(huì)工作者可以協(xié)助醫(yī)療服務(wù)人員建立保健手冊(cè)，開(kāi)展至少 5次 孕期保健服務(wù)和 2次 產(chǎn)后訪視。

(3) 協(xié)助進(jìn)行老年人保健：

社會(huì)工作者可以協(xié)助醫(yī)療服務(wù)人員對(duì) 65歲及以上 老年人進(jìn)行登記管理，對(duì)其開(kāi)展健康危險(xiǎn)因素調(diào)查和一般體格檢查，并且提供疾病預(yù)防、自我保健及傷害預(yù)防、自救等健康指導(dǎo)。

(4) 協(xié)助進(jìn)行慢性病管理：

針對(duì) 高血壓 、 糖尿病 等慢性病高危人群，社會(huì)工作者可以協(xié)助醫(yī)療服務(wù)人員進(jìn)行登記管理，定期隨訪，而且每次隨訪要詢(xún)問(wèn)病情，進(jìn)行體格檢查以及用藥、飲食、運(yùn)動(dòng)、心理等 健康指導(dǎo) 。

3、傳染性疾病的預(yù)防和控制：

根據(jù)傳染性疾病的傳播特點(diǎn)，社會(huì)工作者可以協(xié)助醫(yī)療服務(wù)人員對(duì)傳染性疾病進(jìn)行預(yù)防和控制，包括 傳染源管理 、 切斷傳播途徑 、 保護(hù)易感人群 等。

(1) 協(xié)助管理傳染源，對(duì)隔離人員進(jìn)行心理疏導(dǎo)：

1 協(xié)助管理傳染病患者。《中華人民共和國(guó)傳染病法》規(guī)定的甲、乙、丙三類(lèi)傳染病以及不斷出現(xiàn)的各種新傳染病的防治，都需要及時(shí)進(jìn)行不同程度的隔離治療或觀察，同時(shí)填報(bào)傳染病報(bào)告卡片，讓公眾了解并遵守相關(guān)的規(guī)定。

2 協(xié)助管理病原體攜帶者。

3 協(xié)助管理接觸傳染病患者。

4 協(xié)助檢疫。

(2) 切斷傳播途徑，倡導(dǎo)健康生活方式：

傳染病的流行主要通過(guò)呼吸道、腸道、生物媒介、接觸等渠道傳播。

(3) 保護(hù)易感人群，協(xié)助進(jìn)行預(yù)防接種：

易感人群包括兒童、老人、體質(zhì)虛弱者及一些特殊工種的工作人員。醫(yī)務(wù)社會(huì)工作者可以協(xié)助醫(yī)護(hù)人員宣傳預(yù)防接種。其中適齡兒童的接種包括：乙肝疫苗、卡介苗、脊灰疫苗、百白破疫苗、白破疫苗、麻疹疫苗、甲肝疫苗、流腦疫苗、乙腦疫苗、麻腮風(fēng)疫苗等國(guó)家免疫規(guī)劃疫苗。

(1) 針對(duì)精神病患者的工作方法： (多選)

患者健康資料的收集;初步診斷與評(píng)估; 不同治療方式的配合 (重);社區(qū)精神康復(fù)機(jī)構(gòu)的銜接。

(2) 針對(duì)精神病患者家屬的工作方法：

1 減輕精神疾病患者家屬照顧患者的壓力;

2 對(duì)精神疾病患者家屬給予輔導(dǎo)和支持：

精神患者的家屬除了需要承擔(dān)巨大的照顧責(zé)任和負(fù)擔(dān)之外，其內(nèi)心也會(huì)產(chǎn)生緊張和沖突，需要醫(yī)務(wù)社會(huì)工作者的`輔導(dǎo)和支持。

一是心理教育。所謂心理教育，是指醫(yī)務(wù)社會(huì)工作者聯(lián)系一些專(zhuān)家和權(quán)威人士向患者家屬提供正確照顧精神疾病患者的有關(guān)知識(shí)和方法。

二是家庭治療。醫(yī)務(wù)社會(huì)工作者可以幫助精神疾病患者聯(lián)系家庭治療師，通過(guò)治療師的輔導(dǎo)和治療消除或者減輕家庭成員與精神病患者之間的沖突。

三是家庭探訪與家庭輔導(dǎo)。通過(guò)面談和家訪幫助精神疾病患者的家屬應(yīng)付日常照顧中的各項(xiàng)困難，處理家庭成員之間的壓力。

四是家庭支持小組。家庭支持小組由不同的患者家屬組成，在醫(yī)務(wù)社會(huì)工作者的帶領(lǐng)下，各組員分享照顧精神疾病患者的各種苦和樂(lè)，學(xué)習(xí)照顧的方法，建立相互之間的支持。

五是家庭互助小組。家庭互助小組由精神疾病患者家屬自己組成， 不需要 社會(huì)工作者的帶領(lǐng)，小組成員自愿自發(fā)地分享照顧精神疾病患者的經(jīng)驗(yàn)和方法。

(1) 宣傳精神健康的理念; (2) 提供咨詢(xún)治療;(3) 開(kāi)展轉(zhuǎn)介工作。 (嚴(yán)重問(wèn)題要轉(zhuǎn)介)

3、在社區(qū)精神康復(fù)中的工作方法：

社區(qū)精神康復(fù)是幫助精神疾病患者康復(fù)并且使其回歸社會(huì)的重要一環(huán)，其主要的工作方法包括連接社區(qū)的各種資源、開(kāi)展康復(fù)訓(xùn)練和營(yíng)造良好的康復(fù)環(huán)境等。

(1) 連接社區(qū)的各種資源：

(2) 開(kāi)展康復(fù)訓(xùn)練：處理能力的訓(xùn)練;職業(yè)技能訓(xùn)練;社會(huì)角色的技能訓(xùn)練。

(3) 營(yíng)造良好的康復(fù)環(huán)境： (多選)醫(yī)務(wù)社會(huì)工作者需要協(xié)助患者創(chuàng)造良好的康復(fù)環(huán)境，具體后措施包括：鼓勵(lì)患者與他人建立積極互動(dòng)的關(guān)系;鼓勵(lì)患者參與團(tuán)體活動(dòng);鼓勵(lì)患者公開(kāi)就業(yè)。

總之，借助精神健康服務(wù)中的正?；睦砟?，影響社會(huì)公眾，給精神疾病康復(fù)人員提供寬松的康復(fù)和生存環(huán)境，讓他們能夠順利回歸社會(huì)。

社會(huì)工作理論方法與實(shí)務(wù)篇七

社會(huì)工作欄目為你提供初級(jí)社會(huì)工作者實(shí)務(wù)知識(shí)點(diǎn)：老年人小組工作方法希望對(duì)你備考有幫助。

老年人小組工作除了要遵循小組工作的原則和有關(guān)要求外。因?yàn)槔夏耆松怼⑿睦淼奶厥庑?，需要在活?dòng)設(shè)計(jì)和組員照顧方面特別留意。

1.老年人小組工作的特點(diǎn)

(1)老人與其他人群不同。要特別關(guān)注身體情況。

(2)開(kāi)展小組中，帶領(lǐng)者可能自始至終要扮演較積極的角色。

(3)關(guān)注老年人的特殊性，關(guān)注小組的節(jié)奏。

(1)尊重自決權(quán)。

(2)平衡對(duì)小組和個(gè)人所負(fù)的責(zé)任。

(3)尊重保密權(quán)。

(4)干預(yù)小組動(dòng)力，保護(hù)小組組員免受傷害。

2021初級(jí)會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)知識(shí)點(diǎn)預(yù)習(xí)

老年人小組工作計(jì)劃書(shū)

社會(huì)工作理論方法與實(shí)務(wù)篇八

增權(quán)與權(quán)力、無(wú)權(quán)、去權(quán)密切相關(guān)，是增權(quán)理論的核心概念。增權(quán)理論中的權(quán)力是指?jìng)€(gè)體或群體所擁有的能力，無(wú)權(quán)又和權(quán)力相對(duì)，是指缺乏上述各種能力。那么，下面是由小編為大家提供增權(quán)理論社會(huì)工作實(shí)務(wù)中運(yùn)用方式，歡迎大家閱讀瀏覽。

增權(quán)與權(quán)力、無(wú)權(quán)、去權(quán)密切相關(guān)，是增權(quán)理論的核心概念。增權(quán)理論中的權(quán)力是指?jìng)€(gè)體或群體所擁有的能力，無(wú)權(quán)又和權(quán)力相對(duì)，是指缺乏上述各種能力。無(wú)權(quán)的原因在于去權(quán)，即社會(huì)中的某些個(gè)體或群體的權(quán)力被剝奪或權(quán)力發(fā)展受到阻礙和限制。因此，增權(quán)就是增加權(quán)力。增權(quán)的核心假設(shè)是相信每個(gè)人即使處于艱難的環(huán)境之中也是有潛能的，個(gè)體的無(wú)權(quán)感可以通過(guò)自身努力和外部幫助加以改變。所以，增權(quán)不是直接賦予對(duì)象以權(quán)力，其實(shí)質(zhì)是挖掘或激發(fā)服務(wù)對(duì)象的潛能。增權(quán)的目標(biāo)是通過(guò)削弱影響個(gè)體決定權(quán)的個(gè)人性或社會(huì)性障礙，通過(guò)增強(qiáng)個(gè)體運(yùn)用權(quán)力的能力與自信，充分實(shí)現(xiàn)弱勢(shì)群體的需要，強(qiáng)調(diào)案主自決和自我實(shí)現(xiàn)。

(一)某移民新村情況介紹

某移民新村作為生態(tài)移民項(xiàng)目規(guī)劃的一部分，自2013年搬遷以來(lái)，現(xiàn)已陸續(xù)建成一村、二村、三村、四村。雖然村民們搬遷至此已有兩三年了，但是，政策中關(guān)于分配土地的條款還沒(méi)有落實(shí)，并且還存在住房面積小、生計(jì)問(wèn)題，移民矛盾也時(shí)有發(fā)生，雖然政府提供了點(diǎn)歌機(jī)、健身器材等文娛設(shè)施豐富移民的文化娛樂(lè)生活，然而這些器材并沒(méi)有得到很好的利用，大多都是閑置。

社工初步做了需求評(píng)估，并且依據(jù)村委會(huì)的反映了解到：移民新村的村民，特別是一些留守婦女，需要給她們組建一個(gè)廣場(chǎng)舞隊(duì)，讓她們除了照顧老人和孩子之外有娛樂(lè)活動(dòng)，既可以鍛煉身體，又可以促進(jìn)家庭和諧。

(二)增權(quán)理論在某移民新村廣場(chǎng)舞隊(duì)組建過(guò)程中的運(yùn)用

1、廣場(chǎng)舞隊(duì)員的招募及宣傳

要組建廣場(chǎng)舞隊(duì)，先要確定廣場(chǎng)舞隊(duì)的成員，商議之后，社工先擬出一份廣場(chǎng)舞成員招募啟事并打印出來(lái)，分別貼在四個(gè)村村部，并讓各村村委在廣播上告知村民。很快就有村民趕來(lái)報(bào)名，可見(jiàn)，移民村對(duì)這方面的需求還是比較急切的。這些報(bào)名的村民中，年齡分布在三十歲到六十歲，成員女性較多。

可見(jiàn)，一次小小的組織，就可以凝聚這么多人參加，給他們一個(gè)發(fā)掘潛能展示自我的平臺(tái)，讓他們有勇氣去挑戰(zhàn)自己，做一些曾經(jīng)不敢想的一些事情，這無(wú)疑有利于增強(qiáng)他們對(duì)生活的信心。

2、學(xué)習(xí)廣場(chǎng)舞過(guò)程中充分增權(quán)，讓他們互相學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)

招募成員之后，社工在教廣場(chǎng)舞的過(guò)程中發(fā)掘村民領(lǐng)袖，帶動(dòng)更多的村民參與進(jìn)來(lái)，達(dá)到在沒(méi)有社工參與的情況下也能夠自主學(xué)習(xí)的目的。在教廣場(chǎng)舞的過(guò)程中會(huì)有一些新成員的加入，當(dāng)然，也會(huì)有一些既定成員的流失，是因?yàn)榧抑杏惺禄蛱牟粔蚝枚艽臁?/p>

成員中有幾位成員學(xué)的挺快，起初，他們只是隨著音樂(lè)跳自己的;在社工充分的增權(quán)之后，他們開(kāi)始給其他人教動(dòng)作，并且其他成員有疑問(wèn)也會(huì)去主動(dòng)請(qǐng)教，這一小小的增權(quán)達(dá)到了很好的效果。

增權(quán)理論告訴我們，社會(huì)弱勢(shì)群體之所以處于無(wú)權(quán)狀態(tài)，是由于他們的話(huà)語(yǔ)權(quán)被剝奪了。因此，我們要為其增權(quán)的話(huà)，就應(yīng)該聆聽(tīng)他們的聲音，尊重他們的意見(jiàn)和決定。在這種專(zhuān)業(yè)理念的指導(dǎo)下，社工決定召開(kāi)一次會(huì)議，讓每位成員充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)，自主確定廣場(chǎng)舞隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)、活動(dòng)時(shí)間及經(jīng)后的發(fā)展方向。

會(huì)議開(kāi)始時(shí)，他們很希望社工幫他們做決定。而社工一再?gòu)?qiáng)調(diào)：你們是活動(dòng)的主體，你們是主人。在初期的沉默之后，大家開(kāi)始發(fā)言了，最終確定兩個(gè)跳的最好并且可以一直堅(jiān)持的楊阿姨和虎阿姨為廣場(chǎng)舞隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)，社工在接下來(lái)的時(shí)間里繼續(xù)引導(dǎo)她們明確了兩位隊(duì)長(zhǎng)的責(zé)任和每位隊(duì)員的責(zé)任。在時(shí)間確定的過(guò)程中，產(chǎn)生了一些小爭(zhēng)執(zhí)，有些成員要照顧孩子，她們認(rèn)為時(shí)間應(yīng)該是按照孩子上學(xué)的時(shí)間而定，而有些不照顧孩子的成員希望可以遲一點(diǎn)，等天氣比較暖和時(shí)開(kāi)始。在進(jìn)一步的商討之后，最終確定跟隨照顧孩子成員的時(shí)間，冬季早上的時(shí)間為八點(diǎn)，夏季早上的時(shí)間為七點(diǎn)。對(duì)于廣場(chǎng)舞隊(duì)最終的.發(fā)展方向，廣場(chǎng)舞隊(duì)成員一致認(rèn)為不僅要學(xué)會(huì)，還要跳的整齊，希望有一套統(tǒng)一的服裝，可以“走出去”在外村參加比賽或者互相交流。這是一個(gè)很宏大的目標(biāo)，看到每位成員信心滿(mǎn)滿(mǎn)，社工希望她們的這一愿望能夠早日實(shí)現(xiàn)。

從某移民新村廣場(chǎng)舞隊(duì)組建的事例來(lái)看，這些農(nóng)村婦女并不是沒(méi)有這方面的能力，而是沒(méi)有恰當(dāng)人員的組織，只要賦予其權(quán)力，給予其機(jī)會(huì)，他們就能想出辦法，并會(huì)分析這些辦法的可行性及優(yōu)劣。如果我們社工包攬了一切，不讓他們參與決策，只是一個(gè)普通參與者的話(huà)，他們的能力就得不到鍛煉和提高，而增權(quán)理論可以做到這點(diǎn)。

在增權(quán)理論中，強(qiáng)調(diào)以比較宏觀的角度去分析問(wèn)題，這種分析問(wèn)題的取向不至于把責(zé)任全部推到案主的個(gè)人能力身上，把案主放在具體的處境中去看待，從而能較客觀地分析服務(wù)對(duì)象存在的問(wèn)題。當(dāng)然，案主的參與性對(duì)增權(quán)的效果起著重要的作用。在介入初期，案主的參與性一般比較低，這就需要社工的積極鼓勵(lì)，善于挖掘案主的長(zhǎng)處，提升自我形象，讓案主積極參與到活動(dòng)中來(lái)。案例中出現(xiàn)廣場(chǎng)舞隊(duì)人員流失的情況，就是社會(huì)工作者沒(méi)有兼顧到這一點(diǎn)而造成的。同時(shí)，增權(quán)是一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)間的介入過(guò)程，其介入的效果不能在短時(shí)間內(nèi)可以看到。因此，增權(quán)方法的運(yùn)用也應(yīng)該考慮到時(shí)間的問(wèn)題。

可見(jiàn)，增權(quán)理論所強(qiáng)調(diào)的權(quán)力在社會(huì)關(guān)系中的重要性、工作者與案主之間的伙伴關(guān)系、案主的長(zhǎng)處而不是短處、同時(shí)著眼于個(gè)人及其社會(huì)及物質(zhì)環(huán)境的雙重工作焦點(diǎn)、承認(rèn)案主是積極的主體、以被去權(quán)的弱勢(shì)人群為工作對(duì)象等等，無(wú)不顯示出其獨(dú)特之處。從一定意義上來(lái)說(shuō)，這種增權(quán)取向構(gòu)成了社會(huì)工作理論與實(shí)踐的一個(gè)新視角 ，對(duì)于我們反思和改進(jìn)以往的社會(huì)工作具有一定的啟發(fā)意義。

[3]陳樹(shù)強(qiáng).增權(quán)：社會(huì)工作理論與實(shí)踐的新視角[j].社會(huì)學(xué)研究，2005(05)

社會(huì)工作理論方法與實(shí)務(wù)篇九

社會(huì)交換理論以行為心理學(xué)和功利主義經(jīng)濟(jì)學(xué)為其理論依據(jù)，認(rèn)為社會(huì)互動(dòng)是一種雙方交換的行為，在交換過(guò)程中雙方都考慮各自的利益，企圖根據(jù)他們?cè)谀承┓矫娴睦鎭?lái)選擇相互作用，當(dāng)互動(dòng)雙方都達(dá)不到自我的目的，社會(huì)互動(dòng)就會(huì)趨向停止。下面由小編為大家整理的老年社會(huì)工作理論方法，歡迎大家閱讀瀏覽。

社會(huì)撤離理論是在老年社會(huì)工作中引起爭(zhēng)論最多的理論。

這一理論認(rèn)為，人的能力會(huì)不可避免地隨年齡的增長(zhǎng)而下降，老年人因活動(dòng)力的下降和生活中角色的喪失，希望擺脫要求他們具有生產(chǎn)能力和競(jìng)爭(zhēng)能力的社會(huì)期待，愿意扮演比較次要的社會(huì)角色，自愿地脫離社會(huì)。在社會(huì)撤離理論看來(lái)，老年人減少他們的活動(dòng)水平，減少與人交往，關(guān)注內(nèi)心的生命體驗(yàn)，這會(huì)使老年人過(guò)上一種平靜而令人滿(mǎn)意的晚年生活。而且，老年人主動(dòng)的撤離社會(huì)，能使社會(huì)權(quán)力井然有序地實(shí)現(xiàn)交接，社會(huì)也不會(huì)因老年人的死亡而功能受損。因此，社會(huì)撤離理論認(rèn)為，老年人從社會(huì)主流生活中的撤離，無(wú)論這一過(guò)程是因老年人自愿還是由社會(huì)起動(dòng)，對(duì)社會(huì)和個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生積極影響。

(1)隨著物質(zhì)生活水平的提高和醫(yī)療條件的普遍改善，老年人預(yù)期壽命延長(zhǎng)，他們?cè)陔x開(kāi)工作崗位后還可生活20-30 年，因此，如何保持其退休后的活動(dòng)已成為各國(guó)老年社會(huì)工作者正在思考的問(wèn)題。

(2)無(wú)法證明老年人退出有用的社會(huì)角色必定對(duì)社會(huì)有利。事實(shí)上，由于每個(gè)人在社會(huì)結(jié)構(gòu)中所處地位的不同，每個(gè)人脫離社會(huì)的程度是不一樣的。一些人80 歲仍擔(dān)任國(guó)家要職，而一些人55 歲就只能提前退休.在文、教、科、衛(wèi)行業(yè)，許多60歲以上的老年人，在社會(huì)生活中發(fā)揮著不可替代的積極作用。

(3)社會(huì)撤離理論忽視了個(gè)性在一個(gè)人適應(yīng)衰老過(guò)程中所起的作用。許多老年人一生中都愿意保持一種活動(dòng)水平較高的生活方式，這與他們的生活滿(mǎn)意度直接相關(guān)。世界范圍內(nèi)出現(xiàn)了越來(lái)越多的老年志愿工作者，對(duì)這一情形作了最好的詮釋。實(shí)際的社會(huì)工作也已證明，那些與人交往頻繁、積極參與社會(huì)生活的老年人比那些獨(dú)處的老人更傾向于身心健康。

符號(hào)互動(dòng)理論有時(shí)又稱(chēng)作相互作用理論。此理論認(rèn)為，人們是在他們的社會(huì)環(huán)境中、在與他人的交往中獲得他們的自我概念的，換句話(huà)說(shuō)，人們是根據(jù)他人對(duì)自己的評(píng)判、態(tài)度來(lái)思考自身的。一旦他人把我們歸入自我概念，我們便會(huì)不由自主地根據(jù)他人劃分對(duì)自己作出反應(yīng)，從而形成自我概念。譬如，如果整個(gè)社會(huì)對(duì)老年人采取歧視的態(tài)度，必然會(huì)對(duì)老人的`自我認(rèn)知產(chǎn)生影響。如果老年人每天聽(tīng)到的廣播、看到的電視、外出購(gòu)物所目睹到的一切，都把老人描繪成昏庸、老朽、無(wú)用，那么這些信息的積累，自然會(huì)對(duì)老人的自我觀念產(chǎn)生否定性的認(rèn)識(shí)，讓他們感到自己不再有能力，對(duì)家人和社會(huì)都是負(fù)擔(dān)，從而使他們與社會(huì)產(chǎn)生隔離感。從符號(hào)互動(dòng)理論又派生出了社會(huì)損害理論和社會(huì)重建理論。

社會(huì)損害理論是泛指，有時(shí)老年人一些正常的情緒反應(yīng)，會(huì)被他人視為病兆而作出過(guò)分的反應(yīng)，從而對(duì)老人的自我認(rèn)知帶來(lái)?yè)p害。譬如，一位因喪偶心情痛苦的老人，詢(xún)問(wèn)子女自己是否應(yīng)該搬過(guò)去與其同住。這種詢(xún)問(wèn)就很可能被子女視為老人無(wú)能力再作出任何決定的表現(xiàn)，從此凡事處處為老人作決定。這種關(guān)心久而久之就會(huì)讓老人覺(jué)得自己的確缺乏能力而把一切決定權(quán)都交給子女。即，接受消極標(biāo)志的老人隨后進(jìn)入消極和依賴(lài)的地位，喪失原先的獨(dú)立自主能力?，F(xiàn)實(shí)生活中有太多的案例表明，對(duì)老年人的過(guò)分關(guān)心導(dǎo)致老年人認(rèn)為自己無(wú)用的錯(cuò)誤認(rèn)知，從而對(duì)老年人的身心帶來(lái)?yè)p害。這一理論對(duì)老年社工具有深刻的啟示意義。

社會(huì)重建理論則意在改變老年人生存的客觀環(huán)境以幫助老年人重建自信心。社會(huì)重建理論的基本模式是：第一階段：讓老人了解到社會(huì)上面存的對(duì)老年人之偏見(jiàn)及錯(cuò)誤觀念。第二階段：改善老年人的客觀環(huán)境，通過(guò)提倡政府資助的服務(wù)來(lái)解決老年人的住房、醫(yī)療、貧困等問(wèn)題。第三階段：鼓勵(lì)老人的自我計(jì)劃、自我決定，增強(qiáng)老人自我解決問(wèn)題的能力。

社會(huì)交換理論以行為心理學(xué)和功利主義經(jīng)濟(jì)學(xué)為其理論依據(jù)，認(rèn)為社會(huì)互動(dòng)是一種雙方交換的行為，在交換過(guò)程中雙方都考慮各自的利益，企圖根據(jù)他們?cè)谀承┓矫娴睦鎭?lái)選擇相互作用，當(dāng)互動(dòng)雙方都達(dá)不到自我的目的，社會(huì)互動(dòng)就會(huì)趨向停止。在社會(huì)交換理論看來(lái)，人們是通過(guò)掌握物質(zhì)財(cái)富、能力、成就、健康、美麗等社會(huì)認(rèn)可的權(quán)力資源來(lái)確定自己的社會(huì)地位的。

在社會(huì)中，大多數(shù)老人掌握的權(quán)力資源比較少，因此，他們的社會(huì)地位便相應(yīng)下降。由于老年人缺乏可供交換的資源，所以他們?cè)谏鐣?huì)中只扮演屈從和依賴(lài)的角色。鑒于此，社會(huì)交換理論提出，發(fā)展與老年人有關(guān)的政策和社會(huì)服務(wù)的原則就應(yīng)當(dāng)是力求最大限度地增加老年人的權(quán)力資源，以保持老年人在社會(huì)互動(dòng)中的互惠性、活動(dòng)性和獨(dú)立性。即，應(yīng)該讓老年人擁有可供交換的資源，讓他們感到自己有用，仍能給下一代提供幫助和支持。且應(yīng)幫助老年人意識(shí)到他們?cè)?jīng)被尊敬、被需要以及對(duì)社會(huì)作出過(guò)的巨大貢獻(xiàn)。

活動(dòng)理論與社會(huì)撤離理論的基本觀點(diǎn)正好相反，認(rèn)為活動(dòng)水平高的老年人比活動(dòng)水平低的老年人更容易感到生活滿(mǎn)意和更能適應(yīng)社會(huì)。

活動(dòng)理論主張老年人應(yīng)該盡可能長(zhǎng)久地保持中年人的生活方式以否定老年的存在，用新的角色取代因喪偶或退休而失去的角色，從而把自身與社會(huì)的距離縮小到最低限度。活動(dòng)理論提出的基本的觀點(diǎn)為大多數(shù)老年社會(huì)工作者所肯定。在老年社會(huì)工作者看來(lái)，社會(huì)不僅在態(tài)度上應(yīng)鼓勵(lì)老年積極參與他們力所能及的一切社會(huì)活動(dòng)，而且應(yīng)努力為老年人參與社會(huì)提供條件?，F(xiàn)實(shí)的情況是，許多老年人想有所作為而苦于沒(méi)有機(jī)會(huì);一些老年人因退出社會(huì)主流生活而導(dǎo)致老年抑郁癥;有些老年人因枯坐家中無(wú)人交談而提前腦退化進(jìn)程?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)證明，勤于用腦的人比懶于用腦的人，腦力活動(dòng)退化的速度要緩慢得多，較少說(shuō)話(huà)的老人比常有陪伴的老人更多患老年癡呆癥。因此，讓老年人保持較高的活動(dòng)，積極參與社會(huì)生活，對(duì)防止老年人大腦退化具有無(wú)庸置疑的作用。隨著核心家庭和雙職工家庭的增多，快速的生活節(jié)奏和競(jìng)爭(zhēng)壓力使子女很難抽出更多的時(shí)間陪伴老人，所以，鼓勵(lì)老人自我調(diào)適、積極投身社會(huì)生活而不是獨(dú)處一隅，就顯得十分必要了。

當(dāng)然，我們也不能僅以活動(dòng)水平的高低來(lái)判斷老年人對(duì)生活的滿(mǎn)意程度，事實(shí)上，老年人的經(jīng)濟(jì)收入、生活方式、人際關(guān)系等方面都是構(gòu)成老年人是否有一個(gè)幸福晚年的重要因素。我們也不能忽視如下事實(shí)：有些老年人活動(dòng)不積極卻也很快活，他們閑賦家中養(yǎng)花喂鳥(niǎo)以?shī)蕫傂郧?、讀書(shū)寫(xiě)字達(dá)觀內(nèi)心。即，老年人因性格差異會(huì)有截然不同的晚年生活，我們不應(yīng)用一種模式去要求所有的老年人。

以上我們所介紹的兩種理論——無(wú)論是社會(huì)撤離理論，還是活動(dòng)理論，它們共同的不足之處都在于忽視了個(gè)性在衰老過(guò)程中的作用，或片面強(qiáng)調(diào)了撤離，或一味強(qiáng)調(diào)了活動(dòng)。連續(xù)性理論正是看到了此種局限而提出了自己的基本觀點(diǎn)。

連續(xù)性理論認(rèn)為，不論是年輕還是年老，人們都有著不同的個(gè)性和生活方式，而個(gè)性在適應(yīng)衰老時(shí)起著重要的作用?？偸窍麡O或退縮的人不可能在退休后成為積極分子;同樣，一貫活躍、自信和參與社會(huì)的人在老年時(shí)不可能安靜地在家里。人主要的個(gè)性特點(diǎn)和價(jià)值觀念隨著年齡的增長(zhǎng)變得更加突出。在連續(xù)性理論看來(lái)，如果一個(gè)人在老年時(shí)仍能保持中年時(shí)代的個(gè)性和生活方式，那么他(她)便會(huì)有一個(gè)幸福的晚年。因此，每個(gè)人不用去適應(yīng)共同的規(guī)范，而是根據(jù)自己的個(gè)性來(lái)規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)，這是老年人對(duì)生活感到滿(mǎn)意的基礎(chǔ)。對(duì)個(gè)體而言，連續(xù)又可分為內(nèi)部連續(xù)(個(gè)性、愛(ài)好)和外部連續(xù)(年輕時(shí)愛(ài)踢足球，年老時(shí)踢不動(dòng)了仍愛(ài)看足球)。

盡管連續(xù)性理論看到了個(gè)性在人們適應(yīng)衰老時(shí)所起的重要作用，但過(guò)分強(qiáng)調(diào)連續(xù)性又難免對(duì)老年人產(chǎn)生誤導(dǎo)：當(dāng)老人因健康狀況不佳或財(cái)力受限而不能保持早年的生活方式時(shí)，一味對(duì)連續(xù)性的追求可能會(huì)減少老年人在晚年時(shí)的自尊，也可能妨礙老年人根據(jù)個(gè)人的愿望而改變其生活方式。這一理論的最大缺陷在于忽略了外部社會(huì)因素對(duì)人們個(gè)性改變的作用及對(duì)衰老過(guò)程的影響。事實(shí)上，對(duì)生活滿(mǎn)意度高的老人常是那些沒(méi)有拘泥于某種固定生活模式、能隨社會(huì)環(huán)境的變化而不斷改變其生活方式的人。