認真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？以下是小編為大家準備的讀后感精彩范文，希望對大家有幫助!

孔乙己讀后感篇一

在魯迅筆下，有許多文章。但我買了一本叫《孔乙己》的書，讓我有了許多感想。

孔乙己是唯一一個穿長袍而沒錢的人。

就從這一段就可以看出孔乙己的窮苦。一碟茴香豆只要一文錢，可孩子們只吃到啦一顆，孔乙己就用手蓋住了碗，怕小孩們多吃一顆。

他說的話讓他暴露了自己的窮苦，并把錢一字“排開，顯擺自己很有錢，這道反襯出了他的窮苦咯破。

每個人都喜歡把自己捧得很高，可有時自己的一個動作可以暴露自己的本性，有時自己可能因為自己的某些目的，而做一些“背叛”自己地位的事情。

孔乙己讀后感篇二

魯迅筆下的人物多是畸形的，無論是思想上還是在體格上。尤其是在思想上?？滓壹簞t當仁不讓了——自然不例外!

世態(tài)炎涼，回到現(xiàn)實社會中放眼觀看，我不得不佩服魯迅先生的遠見卓識了?！承┤怂坪跎鷣砭褪潜槐娙巳⌒Φ模敝了劳龆疾粫玫侥呐聸]有任何毫無作用的憐憫了!

現(xiàn)實生活中，被人取笑的人非常的憤恨，漫罵取笑自己的人后卻又轉(zhuǎn)而取笑其他所謂“更值得取笑的人”，以此來填平心中的溝壑。轉(zhuǎn)而復(fù)始，始而復(fù)燃，便也都是孔乙己了!于是乎，我們將魯迅先生所萬分鄙夷的精神發(fā)揚光大了!

由此便也想起了自己。我是不是孔乙己一類的人呢?

也許吧!我不否認自己會被別人嘲笑取樂，亦或是自我解嘲?？赡怯帜茉鯓幽?我的心態(tài)是平衡的，我的內(nèi)心是明凈的!因為我堅信自己不是孔乙己。

因為我沒有象他那樣讀書卻做茍且之事，象他那樣去賣弄自己的看似輝煌實則無稽的“高深學(xué)問”。我的所作所為無愧于世人，便也就無愧于自己了。

相反，我卻為那些嘲笑我的人感到無奈!因為他們在忠貞不二的吞噬著自己的.靈魂!他們在昧著良心嘲笑著本不應(yīng)該被嘲笑的人或事。其實他們的內(nèi)心是脆弱的，經(jīng)不起打擊的!我鄙視他們!

我期待著眾人都能夠釋然的活著，不掙太多名和利，為了自己而活著!我更期望那些被嘲笑到抬不起頭來的人們能夠堅持下去，只要自己認為是正確的!

對孔乙己語言的描寫，一方面突出了孔乙己的性格，揭示了孔乙己的命運;一方面與其它的“暗線”(如長衫、臉色、挨打)互相照應(yīng)，互相推進，成功地反映出一個社會的問題、弊病。我們不是孔乙己，我們無愧于世人。

孔乙己讀后感篇三

孔乙己這篇課文通過對孔乙己生活得悲慘遭遇的描寫，反映了當是腐朽的封建制度，對下層知識分子的迫害。反擊了科舉制度的罪惡，同時也鞭撻了封建社會人民的麻木和當時下層知識分子熱衷功名利祿的形象，一開始，孔乙己在我們面前是一個邋遢的人，身穿長衫與貧窮的短衣人民在一起喝酒，而這場山也是破破爛爛的，每次來到酒店喝酒時，結(jié)結(jié)巴巴的反駁其他客人的嘲笑。明明是個窮人，卻要擺富態(tài)，連掏錢都要排出，表現(xiàn)出孔乙己當時炫耀自己的心態(tài)，孔乙己一直想與短衣幫劃分界限，但實際上，孔乙己一直都沒有逃脫窮人的命運，孔乙己已是一個封建社會下層勞動人民的犧牲品。本來應(yīng)讓跟同情，結(jié)果卻被人嘲笑，說明了當時社會的黑暗，熟讀萬卷卻沒得到官位，到了最后換來的只是被人的嘲笑。我內(nèi)心不住的問，我讀了六年的書，連有書讀時好時壞也分不清，現(xiàn)在生活如此美好，有吃又有喝，而我卻不知珍惜，不好好學(xué)習(xí)，以至于學(xué)了六年沒有收獲。

后來被人嘲笑的孔乙己，嘴里念叨著乎者也的話，讓人不明白，因此取笑他，甚至侮辱他，更顯出孔乙己被封建教育的毒害，孔乙己好吃懶做，以至于討飯，維持生活，原以為可以教小孩子，結(jié)果連孩子也不學(xué)，有一次加深了對封建教育的批判。

孔乙己讀后感篇四

《孔乙己》這本書是我在學(xué)校的圖書交易會上花低價買來的，起初我只是應(yīng)付差事而買的.，后來當我細細品讀時居然對它愛不釋手。

這本書是我國作家魯訊先生的作品，本書除了《孔乙己》之外，還有其它許多魯訊的作品，都是反映當時社會及人民的生活情況。

我最喜歡的是《孔乙己》，主要講述了“我”在咸亨酒店當伙記時遇上了孔乙己這個顧客發(fā)生的故事。

當我讀到大家諷刺孔乙己偷東西時，我真為他感到惋惜，他為什么不用自己的雙手來勞作呢?當我讀到孔乙己偷東西被打折了腿時，我深深地感受到了作者飽含著“哀其不幸，怒其不爭”的心情。

通過品讀《孔乙己》這本書，我要告訴大家：人要勞動，偷只管一時，而勞動可以管你一世。像孔乙己那樣好吃懶做是要不得的。

孔乙己讀后感篇五

我相信，一個無法掌握自己命運的`人是可悲的，也是悲劇的。

社會是變動的，變動是殘酷的，那位英國的達爾文在提出了生存競爭之后，摧毀的不僅是神權(quán)的統(tǒng)治，也摧毀了一代人對于美好秩序的想象。

人的不屈與反抗在世俗這位x君王面前永遠是渺小的，每一個時代都反對與他意見相左的人。

帕斯卡爾曾經(jīng)對于人為何寧愿向著禽獸也不愿向著天使表示過疑問，但事實是，天使活不下去禽獸活下去了。