心得體會是個人在經(jīng)歷某種事物、活動或事件后，通過思考、總結(jié)和反思，從中獲得的經(jīng)驗和感悟。心得體會可以幫助我們更好地認識自己，了解自己的優(yōu)點和不足，從而不斷提升自己。那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

終身教育的心得體會篇一

終身教育是指一個人在成年后繼續(xù)學(xué)習(xí)和進修，以提升自身知識和技能的過程。最近，我參加了一場終身教育大講堂，對于終身學(xué)習(xí)的重要性有了更深的認識。在這次大講堂中，我學(xué)到了很多寶貴的知識和經(jīng)驗，也獲得了一些心得體會。

首先，在終身教育大講堂中，我學(xué)到了提升自己的重要性。在現(xiàn)代社會，技術(shù)和知識的進步日新月異，如果停止學(xué)習(xí)，我們將很快被時代所淘汰。通過參加終身教育，我們能夠不斷學(xué)習(xí)新知識，掌握新技能，保持自身的競爭力。這次大講堂深入淺出地教導(dǎo)我們?nèi)绾卧诜泵Φ纳钪袑ふ覍W(xué)習(xí)的機會，如何利用碎片時間進行有效的學(xué)習(xí)，如何通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源豐富自己的知識。

其次，終身教育大講堂給我?guī)砹藢W(xué)習(xí)的動力。在大講堂中，我看到了許多和我一樣有追求進步的人們，他們是工作、家庭、社交等各個領(lǐng)域的佼佼者。他們的成功經(jīng)驗和精神激勵了我不斷努力，不斷嘗試的學(xué)習(xí)態(tài)度。而且，大講堂還邀請了一些知名專家和學(xué)者給我們授課，他們的學(xué)識和經(jīng)驗無疑成為了我們前行的明燈。

第三，終身教育大講堂也教會了我如何有效學(xué)習(xí)。在講堂中，我了解到了一些學(xué)習(xí)方法和技巧，比如制定學(xué)習(xí)計劃，積極思考，多與他人交流等等。這些方法在實踐中證明是非常有效的，通過它們，我能更好地掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容，并將其運用到實踐中，提高自己的工作和生活質(zhì)量。

另外，終身教育大講堂還啟發(fā)了我對教育的深思。在現(xiàn)代社會，教育已經(jīng)成為長遠而重要的事業(yè)。通過終身教育，我們能夠不斷提升自身，不斷進步，同時也為社會發(fā)展做出貢獻。這次大講堂也呼吁更多的人加入到終身教育的隊伍中來，共同創(chuàng)造更美好的明天。

最后，在這次終身教育大講堂中，我有幸結(jié)識了一些志同道合的朋友，我們相互鼓勵、相互學(xué)習(xí)。在講堂結(jié)束后，我們還組成了一個學(xué)習(xí)小組，定期進行學(xué)習(xí)交流和互助。這讓我感到非常開心和滿足，因為有了他們的陪伴和支持，我相信我的學(xué)習(xí)之路會越走越寬廣。

總而言之，參加終身教育大講堂是一次寶貴的經(jīng)歷。通過這次大講堂，我認識到終身學(xué)習(xí)的重要性，并獲得了很多學(xué)習(xí)的動力和方法。我相信，只要堅持終身學(xué)習(xí)，我們就能不斷提升自己，追求更好的未來。我將把這次大講堂的收獲變?yōu)樾袆?，持續(xù)學(xué)習(xí)，不斷進步。終身教育是一場沒有盡頭的旅程，我愿意在這個旅程中不斷前行。

終身教育的心得體會篇二

結(jié)束了一學(xué)期忙碌的工作，開始了松閑的暑假生活，一直覺得，在平時的工作中不經(jīng)意多多少少忽略了讀讀與自己工作相關(guān)的教育書籍的愿望，于是打算假期里用心的從容的去查找適合自己工作學(xué)習(xí)提高的教育書籍作品，眾多書目查找中，讓我認為能現(xiàn)時和永時受益的作品就有《終身教育引論》這本論集。

當(dāng)代教育家朗格朗在《終身教育引論》里首先闡明了終身教育的概念，集中講述了終身教育思想，文論中的觀點得到許多西方國家的贊同，被認為是“知識社會的根本原理”，并最終發(fā)展成為世界性的教育改革的主導(dǎo)理念，對于現(xiàn)代社會的一些認識，社會對人的挑戰(zhàn)以及由此教育應(yīng)該如何在其中發(fā)揮作用，幫助人更好地謀求美好生活，都讓我覺得即使在今天我們依然沒有實現(xiàn)。書中提出的終身教育的思想，并因此而要對整個從兒童時期開始的教育進行系統(tǒng)改造的想法，依然是我們現(xiàn)在追求的一個目標(biāo)。

教育和訓(xùn)練的過程并不隨學(xué)校學(xué)習(xí)的結(jié)束而結(jié)束，而是應(yīng)該貫穿于生命的全過程。這是使每個人在個性的各個方面——身體的、智力的、情感的、社會交往的方面，總之是在創(chuàng)造性方面——最充分地利用其稟賦和能力的必不可少的條件。正是通過不斷的努力學(xué)習(xí)和研究，通過實習(xí)培訓(xùn)，人才會有更大的潛在可能性去有效地、應(yīng)付裕如地迎接他一生中遇到的各種挑戰(zhàn)。由各類中小學(xué)和大學(xué)所提供的基礎(chǔ)訓(xùn)練，并沒有使兒童和青少年為成年后所承擔(dān)的義務(wù)和任務(wù)做好充分的準(zhǔn)備。……重要和迫切的事情是在單純的智力活動這個狹窄范圍以外，大幅度地擴展教育和培訓(xùn)的內(nèi)容。……必須為基礎(chǔ)訓(xùn)練提出新的目標(biāo)，必須制定、保持和發(fā)展判斷能力、思考能力、科學(xué)研究能力的方法，并且保持和發(fā)展屬于每個人的、往往受到傳統(tǒng)的教學(xué)方式損害的獨特表現(xiàn)方式?！瓋和逃?、青少年教育、成人教育在個性發(fā)展的完整概念中密切地聯(lián)系在一起。

教育工作者對其他任何一個人、特別是成人能提供的幫助就是給他以工具，將他置于一種環(huán)境，使他能夠依靠自己在社會上的地位、自己的日常經(jīng)驗、斗爭、成功和挫折來建立自己的知識體系，進行獨立思考，并逐步地形成和發(fā)展自己的個性，使個性的各個方面得到充分的表現(xiàn)。如果一個成人對自己的教育失去了興趣，如果他除例外情況以外總是對正規(guī)和非正規(guī)的教育沒有熱情，那就是由于他在易受影響的年齡即青少年時期沒有從提供給他或強加給他的教育中發(fā)現(xiàn)他所需要和期望得到的東西?！紤]整個教育，考慮教育個階段的連續(xù)性和相互關(guān)系。當(dāng)我們說到終身教育的時候，我們腦子中始終考慮的就是教育過程的統(tǒng)一性和整體性。

從長遠來說，實現(xiàn)更美好的生活這個問題的唯一答案在于建立一個徹里徹外地滲透著終身教育原則的社會，在于實施一種與社會的進步和成就緊密相聯(lián)的教育。書中的語句總帶給我一種溫暖和啟迪，讓我覺得終身教育的美好，它對人類福祉的關(guān)懷同時又有一種悲傷，因為，時至今日，我們中的許多人依然或多或少接受著不盡人意不相適宜的應(yīng)試教育教育。目前在大中小學(xué)進行的教育是基于對個性的一種短視的認識：獲得知識的能力被放到比情感、社交、審美、身體諸方面發(fā)展都重要的地位上，沒有考慮到個性的差異，那些不符合模式的學(xué)生也就同發(fā)展低于正常水平的學(xué)生一樣成了不受重視的邊緣人物。選拔的需要壓倒了訓(xùn)練的要求。正是現(xiàn)代教育的寫照，我們?yōu)榱丝荚嚍榱松洗髮W(xué)而學(xué)習(xí)，對結(jié)果的重視遠遠超過了學(xué)習(xí)的本質(zhì)。

教育的任務(wù)是培養(yǎng)未來的成人承擔(dān)生活的責(zé)任和義務(wù)，接受變革和各種形式的智力和文化的冒險活動，適應(yīng)社會習(xí)俗、道德觀念和理論學(xué)說的迅速變化。這說明了學(xué)習(xí)的主要是讓我們掌握學(xué)習(xí)的方法，去適應(yīng)以后的生活。培育“學(xué)會學(xué)習(xí)”的個體。朗格朗主張任何學(xué)習(xí)都把學(xué)得的知識加以條理化的能力、應(yīng)付自如地處理抽象與具體之間的關(guān)系和一般與特殊之間關(guān)系的能力、把知和行聯(lián)系起來的能力以及協(xié)調(diào)專業(yè)訓(xùn)練和學(xué)識廣博的能力。在終身教育的條件下，要用方法來武裝人們，使人們能在自己的整個求知道路上和文化生涯中得心應(yīng)手地運用這種方法。當(dāng)今時代，那種憑借某種固定知識和技能就能度過一生的觀念已被拋棄，教育不再是為了傳授知識，而是為了促進人的發(fā)展。傳統(tǒng)教育是傳授知識的教育，把對學(xué)生的培養(yǎng)封閉在狹窄的對現(xiàn)行知識的記憶和背誦上，重點在于文化模式的再現(xiàn)而不是創(chuàng)造，忽視人的全面發(fā)展，重知輕能，陷入“唯書”“唯上”的泥海里。

這種教育的結(jié)果是，教育與生活缺少聯(lián)系，脫離具體的現(xiàn)實，偏向于選拔和分數(shù)，所培養(yǎng)的是失去個性和獨立性的人。顯然，傳統(tǒng)教育帶有明顯的工具性特點，僅“滿足了統(tǒng)治階級和普通大眾的利益”，卻不能滿足人性的一般需要和個體的特殊需要。這樣的教育不可能培養(yǎng)出能應(yīng)對現(xiàn)代社會挑戰(zhàn)，為人類世界創(chuàng)造美好生活的人。學(xué)習(xí)過程的重點都不能再放在設(shè)置局限、安排刻板的內(nèi)容上，必須著眼于能力發(fā)展。終身教育意在“教人們掌握一種在自己整個求知道路和文化生涯中能得心應(yīng)手地運用的方法”，即“學(xué)會學(xué)習(xí)”，從而造就具有新的生存價值和生存能力，能夠解決新的生存問題的人。終身教育的主要目標(biāo)在于打破傳統(tǒng)教育的固有格局，整合社會多方資源，促使人從出生的那一刻起一直到生命終結(jié)能夠獲得不間斷的發(fā)展，從而在度過富有意義的人生。

終身教育不是簡單地進行成人教育，它的實現(xiàn)有賴于整個基礎(chǔ)教育體系進行相應(yīng)的變革。它是一個整體的、連續(xù)的、系統(tǒng)的教育思想，為教育能更好地為人類的生活謀求幸福而努力將是以后教育發(fā)展的方向!終身教育賦予成人教育以新的意義。成人教育不再是學(xué)校教育的簡單延伸，而是立足于成人的特點和成人的需要、是非強制的、自由的教育 ，是對人的“長遠利益的關(guān)懷”，讓終生學(xué)習(xí)的人們整個人生終生受益，生命的全程感受和享略教育與生活的無限美好!

終身教育的心得體會篇三

近年來，“終身教育”已經(jīng)成為了一個熱門的話題，受到了各個領(lǐng)域的關(guān)注。隨著社會的發(fā)展和科技的進步，我們生活在一個日新月異的變化中，需要不斷地學(xué)習(xí)和成長。終身教育就是一種能夠幫助我們不斷提高自我、追求進步的教育方式。在這里，我想談?wù)勛约旱慕K身教育心得體會。

終身教育在我們的生活中有著重要的意義，這種教育方式能夠在一個人的一生中不斷地讓他學(xué)習(xí)成長。經(jīng)過學(xué)習(xí)，我們可以更好地適應(yīng)社會的發(fā)展，處理工作中的問題。在接下來的職業(yè)發(fā)展中，終身教育能夠讓我們不斷地提高技能和能力，適應(yīng)企業(yè)的需求，達到自己的發(fā)展目標(biāo)。

在實踐中，我們需要遵循以下步驟：

1.確定學(xué)習(xí)目標(biāo)：終身教育的學(xué)習(xí)是因為我們有一個目標(biāo)而不是一成不變的書本知識，只有把學(xué)習(xí)目標(biāo)做好，我們才能更好的規(guī)劃學(xué)習(xí)計劃。

2.選擇適合的教學(xué)方式：我們需要根據(jù)個人情況和需要選擇適合我們自己的學(xué)習(xí)方式，比如線上學(xué)習(xí)、課堂聽課、參加講座等。

3.學(xué)習(xí)過程中保持專注：要始終保持專注的學(xué)習(xí)態(tài)度，不斷改進學(xué)習(xí)方法、提高學(xué)習(xí)效率。

4.反復(fù)總結(jié)：需要經(jīng)?？偨Y(jié)所學(xué)內(nèi)容，加強印象并消化學(xué)習(xí)的內(nèi)容，使之轉(zhuǎn)化為自己的知識與技能。

在我個人的終身教育過程中，我意識到了這種教育方式的重要價值。通過不斷地學(xué)習(xí)和實踐，我不僅學(xué)到了新知識和技能，也提高了自己的核心競爭力。同時，終身教育也幫助我更好地了解自己，樹立了積極的人生態(tài)度。雖然學(xué)習(xí)意味著繁忙，但是通過不斷學(xué)習(xí)，我得到了越來越多的收獲和樂趣。

當(dāng)然，終身教育也面臨著很多挑戰(zhàn)。難以充分挖掘個人的潛能，不同行業(yè)之間的競爭和追趕等。這都需要我們在實踐中識別并迎接這些挑戰(zhàn)。我們需要不斷地提高學(xué)習(xí)的效率和質(zhì)量，為自己的發(fā)展和未來做好準(zhǔn)備。

結(jié)語

終身教育是一種融匯了學(xué)習(xí)和實踐的教育方式，提供給我們不斷自我完善、持續(xù)性成長的機遇。在學(xué)習(xí)和實踐的過程中，我們需要明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，選擇適合的教學(xué)方式，保持專注，反復(fù)總結(jié)，不斷加強自我提升，并識別和迎接挑戰(zhàn)。只有這樣，我們才能更好地投身于自我發(fā)展的浪潮之中，為自己的未來做好準(zhǔn)備。

終身教育的心得體會篇四

千般照顧，不如自護”。家長和幼兒園教師、阿姨不僅有保護幼兒生命安全的責(zé)任，同時要及時檢查幼兒園的設(shè)備、設(shè)施，更重要的是要對幼兒進行初步的安全指導(dǎo)、教育，提高幼兒保護自己的能力，幫助幼兒樹立一定的安全意識。

一、讓幼兒了解一些生活常識，學(xué)習(xí)和鞏固一些自我保護的方法和技能

其實我們孩子生活在家庭、幼兒園和社會的環(huán)境之中，意外事故的發(fā)生常常是不可避免的，但是通過學(xué)習(xí)一些自我保護的方法和技能，變消極躲避為積極預(yù)防，就能夠使各種意外傷害發(fā)生的可能性降低到最低限度。如熱水、藥品是幼兒日常經(jīng)常接觸的物品?；ɑňG綠的藥品會讓幼兒誤認為是糖豆而吃進肚里。杯里的熱水也會因為幼兒不會判斷而造成燙傷。那么如何提高幼兒對事件的預(yù)見性呢?首先要了解一些生活的常識。我們通過談話，組織幼兒專門的討論，倒一杯熱水、拿來一些藥品，請幼兒討論一下，從而學(xué)會一些自我保護的技能。在討論中幼兒紛紛發(fā)表意見。毛毛說：“杯里冒著熱氣，一定非常燙，不能馬上喝?！毙鲁陶f：“用手摸摸杯的外面，如果燙手就不能喝?！毙熣f：“喝水的時候，也應(yīng)該先吹一吹，先小口小口的喝，就不會燙著了?！碑?dāng)我拿來花花綠綠的藥品時，開始幼兒真的以為是巧克力豆呢，紛紛問我：“真的是巧克力嗎?真的能吃嗎?”　接著我和小木偶一起進行情境表演，小木偶將藥粒喝下，不一會開始肚子疼，幼兒馬上意識到藥是不能隨便吃的，生病了應(yīng)該去醫(yī)院。在幼兒園應(yīng)請老師、阿姨幫忙吃藥，在家應(yīng)請爸爸媽媽幫忙。知道了生活中的一些小常識，那么就應(yīng)提高幼兒分析、判斷的能力，為幼兒準(zhǔn)備一些畫有安全與危險事物的小圖片，如插座、火、藥、熱水、食品、玩具等，請幼兒自己來區(qū)分哪些是安全的，哪些是危險的，提高幼兒判斷事物的能力。從而提高幼兒對事情的預(yù)見性，預(yù)防悲劇的發(fā)生。

二、創(chuàng)造良好的環(huán)境，使幼兒形成自我的意識

我們幼兒園的環(huán)境也是關(guān)注幼兒的健康和安全的。我們應(yīng)與幼兒共同創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的物質(zhì)環(huán)境，對幼兒進行直觀、形象而又綜合的教育。一次，我發(fā)現(xiàn)幼兒常常在室內(nèi)亂跑，發(fā)生相撞的事情，于是與班上老師商量，決定在室內(nèi)布置一些安全標(biāo)記，提醒幼兒注意。但幼兒不了解安全標(biāo)記。我們就從認識安全標(biāo)記入手。在晚上的認識活動上學(xué)習(xí)各種標(biāo)記。在認識的基礎(chǔ)上，我們在班內(nèi)的電視機及電門上張貼了禁止觸摸的標(biāo)記;在窗臺張貼了禁止攀爬的標(biāo)記;在樓道張貼了下滑危險的標(biāo)記，時刻提醒幼兒注意安全。

三、通過直覺體驗培養(yǎng)幼兒自我保護的能力

我們幼兒園里各種器械、各種玩具都有，孩子們可以自由地奔跑，進行游戲，可以說是快樂天堂。但有時玩起來就什么都忘了，往往會對幼兒造成身體上的傷害，這種自身痛苦的記憶是最深刻的。所以如果看到別的小朋友摔傷磕破時，就能把自己的痛苦記憶類推到別人身上，這種體驗會有助于幼兒理解自我保護的意義。以后在活動時，幼兒就自然引起了注意，減少對自己身體的傷害。

五、通過生活中遇到的事情，讓幼兒學(xué)習(xí)和鞏固自我保護的技能

大班幼兒好奇心增強，好動，隨心所欲的特點，而且不知深淺，不明是非，常常趁老師阿姨不注意玩一些危險物品，做一些危險的事或到一些不安全的地方玩。但我們不能因為這些就限制幼兒的活動。雖然他們年齡再幼兒園里不算太小，但他們與需要不斷的獲取經(jīng)驗，在生活中去不斷的探索和反思。在與環(huán)境進行交互作用之后從而獲得相應(yīng)的信息、感受。我們要在一日活動中，仔細觀察幼兒的一舉一動，利用各種教育活動，提高幼兒自我保護的能力和意識。一次，　政政在關(guān)門時手被夾了一下，孩子們看到政政受傷后痛苦的表情后都紛紛說：“以后可不能關(guān)門了?！庇變褐啦辉訇P(guān)門、玩門了，可能以后幼兒由于玩門受傷的機率就會很小了，但這不是安全教育的目的。會抑制幼兒的探索精神。如果以后幼兒一開門、關(guān)門就會想到會夾手，事事需要成人幫忙。這樣，受保護越多就越容易出差錯，幼兒會越來越喪失自我保護的能力。以后如果遇到突發(fā)事件，他們就會束手無策。于是，我請政政講講怎么夾了手，幫助幼兒分析怎樣才能不夾手。并教幼兒學(xué)習(xí)兒歌“開關(guān)門”。讓幼兒知道一手扶門框(墻)、一手扶門把兒是正確的方法。并讓幼兒親自實踐，掌握開關(guān)門的技能。培養(yǎng)幼兒自我保護的意識，重要的是不僅應(yīng)該讓幼兒知道哪里有危險，更應(yīng)該讓他們學(xué)習(xí)如何征服危險，在征服危險的過程中怎樣保護自己。經(jīng)過一段時間的安全教育，我們發(fā)現(xiàn)在活動中大人的提醒在逐漸減少，孩子之間的提醒在增加，幼兒學(xué)會了積極地防御。同時，我們也感到，培養(yǎng)幼兒自我保護意識不是一朝一夕的事，需要我們持之以恒，真正使幼兒形成自律，從而獲得身心的和諧發(fā)展。

對于有效教學(xué)，談不上有什么經(jīng)驗，要說感受可能會有一些。按我的理解，數(shù)學(xué)課的有效教學(xué)就是讓學(xué)生聽懂，學(xué)會，做對。

一節(jié)課是否有效，教師的一頭自我是十分重要的。對教材的充分理解，之后備好一節(jié)課。上課前的教具學(xué)具的準(zhǔn)備，對教案的熟悉，都是必不可少的。到了上課的時候，教師良好的教學(xué)素質(zhì)，對課堂的掌握，教學(xué)中練習(xí)的設(shè)計是否合理科學(xué)，有沒有研究到面向全體學(xué)生、是否做到每一次練習(xí)都有明確的目標(biāo)和要求，從而到達鞏固知識、培養(yǎng)技能、發(fā)展智能的目的等等各方面無不關(guān)系到教學(xué)的效果。

所以，我覺得備課這一個環(huán)節(jié)，是上課有效的前提。教學(xué)是一個動態(tài)生成的過程，但生成并不意味著不需要預(yù)設(shè)、不需要備課。相反，有效的教學(xué)對預(yù)設(shè)的要求不是降低了，而是提高了。預(yù)設(shè)要能真正關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的個體差異和為每個學(xué)生供給主動進取活動的保證;能為師生在教學(xué)過程中發(fā)揮創(chuàng)造性供給條件;能促使課堂多向、多種類型信息交流的產(chǎn)生并及時反饋。這就需要教師深入鉆研教材，改變傳統(tǒng)的備課模式，讓“預(yù)設(shè)”真正服務(wù)于生成性的課堂教學(xué)。

首先，要認真鉆研教材，為“預(yù)設(shè)”打好基礎(chǔ)。教材是教學(xué)資料的載體，每一位教師都要認真研讀、感悟、領(lǐng)會教材，了解教材的基本精神和編寫意圖，把握教材所供給的數(shù)學(xué)活動的基本線索，分析教材所滲透的數(shù)學(xué)思想、方法和學(xué)生活動的科學(xué)內(nèi)涵，這樣才能體會新教材蘊含的教學(xué)理念，備出高質(zhì)量的教學(xué)預(yù)案。

其次，要改變備課模式，變“教案”為“學(xué)案”。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，一切知識經(jīng)驗的獲得都依靠于學(xué)生的自主建構(gòu)、自我內(nèi)化。離開了“學(xué)”，再精心的“設(shè)計”也沒有意義，教師要充分研究，預(yù)設(shè)學(xué)生可能出現(xiàn)的情景，并采取相應(yīng)的對策。即對整個教學(xué)過程進行一種有準(zhǔn)備、有意識的預(yù)設(shè)。

第二，重課堂動態(tài)生成，著眼學(xué)生發(fā)展

教學(xué)過程是動態(tài)生成的，盡管教師在備課時已經(jīng)對課堂上可能發(fā)生的情景做了充分的預(yù)設(shè)，可是在課堂中，依然有太多的不確定性，更有出乎意料之外的情景發(fā)生。應(yīng)對信息多變、資源多彩的課堂，教師要扮好傾聽者、重組者、等待者、提升者這幾種主角。做到：心中有案，行中無案，寓有形的預(yù)設(shè)于無形的、動態(tài)的教學(xué)中，不斷捕捉、確定、重組課堂教學(xué)中從學(xué)生那里生成的各種各類信息，靈活駕馭教學(xué)過程，推進教學(xué)過程在具體情境中的有效生成。所以在教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生有了火花生成時，不要被這種火花電倒，應(yīng)當(dāng)采取進取的鼓勵態(tài)度，如果學(xué)生的這種火花在課堂上無法進行研究或展開的，則留到課余或其他條件成熟時再研究，而這個過程需要教師全程參與和關(guān)注，不要簡單的布置學(xué)生下課之后再研究，然后就不了了之，學(xué)生由于受到年齡、心理方面的影響，不可能會再進行進一步的研究，一次機會也就這樣消失了。而在課堂中能研究的、能放大的，則必須敏感的捕捉和利用起來，要讓學(xué)生有這樣的感覺：無論是課堂上能研究的還是不能研究的，只要是我提出來的并且是有價值的，教師都會很重視，并且會和我一齊想辦法創(chuàng)造條件去進行研究。時間一久，學(xué)生的問題意識，學(xué)生的創(chuàng)新精神就會培養(yǎng)出來。

第三、“設(shè)計科學(xué)合理的練習(xí)”是提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)有效性的重要保證

有效的數(shù)學(xué)教學(xué)，不僅僅在于成功的講解，并且更取決于科學(xué)、高效率的練習(xí)。科學(xué)合理的練習(xí)是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，發(fā)展思維的一項經(jīng)常性的實踐活動，也是師生信息交流的一個窗口，新課程下的數(shù)學(xué)練習(xí)應(yīng)成為一種生活，一種活動，應(yīng)著眼于學(xué)生的發(fā)展，而非單一的、千篇一律的重復(fù)。好的練習(xí)能主動地把學(xué)生學(xué)習(xí)的疑難問題、困惑之處誘發(fā)出來，及時予以糾正。從而實現(xiàn)數(shù)學(xué)知識的鞏固和應(yīng)用，使學(xué)生的思想品德得以熏陶，學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維品質(zhì)得以培養(yǎng)，思維方法得以訓(xùn)練，提高數(shù)學(xué)教學(xué)的有效性。

最終，我覺得撇開教師這頭，學(xué)生的配合也是有效教學(xué)的一個保證。我這幾年一向教低中年級，有一個深切的感受就是，學(xué)生的計算本事也是影響教學(xué)進展的重要因素。如果一個班級里學(xué)生的計算本事相對低，或者水平參差不齊、差距太大。都將影響上課的效率。課堂要有效，教師一般都想在短時間內(nèi)進行必要的練習(xí)。而低中年級的數(shù)學(xué)課，計算是貫穿全過程的。如果計算本事差，要想加大練習(xí)的密度和深度，都是空談了。有時候，還只能放慢上課速度來照顧全體。所以，我覺得在低年級，抓好口算教學(xué)，提高學(xué)生的口算本事，是至關(guān)重要的。

終身教育的心得體會篇五

終身教育是一個呼吁人們終其一生都要持續(xù)學(xué)習(xí)的理念。在當(dāng)今社會，知識更新迅速，技能要求日益提高，只有通過終身教育，才能不斷提升自己的能力，適應(yīng)社會的變化。在我個人的終身教育過程中，我深刻體會到終身教育的重要性和價值，以下是我對終身教育的一些心得體會。

首先，終身教育是一種持續(xù)進步的動力。在我參加工作的這些年里，我深感到只有不斷學(xué)習(xí)和進步，才能在激烈的競爭中立于不敗之地。技能的更新和知識的更新是學(xué)習(xí)的源動力，正是這種源動力激發(fā)了我持續(xù)進行學(xué)習(xí)的欲望。同樣，終身教育也是我不斷進步的最好幫手，通過參加各種培訓(xùn)班和學(xué)習(xí)課程，我的專業(yè)技能有了長足的發(fā)展，更加適應(yīng)了工作需求。

其次，終身教育是一種自我實現(xiàn)的過程。通過終身教育，我可以不斷提升自己的綜合素質(zhì)和能力，達到自我價值的最大化。在學(xué)習(xí)過程中，我不僅掌握了專業(yè)知識和技能，還培養(yǎng)了自己的創(chuàng)新和解決問題的能力。這樣，我不再是一個被動接受外界信息的人，而是可以主動思考和創(chuàng)造的人。此外，通過學(xué)習(xí)，我還深刻認識到終身教育是追求個人成長和完善自身的最佳途徑。終身教育的過程，讓我明白了自己的不足和欠缺，激發(fā)了我不斷探索和學(xué)習(xí)的欲望，讓自己變得更加出色。

再次，終身教育是一種社會進步的推動力。一個國家、一個社會的發(fā)展需要大量的高素質(zhì)人才來推動。終身教育的理念強調(diào)不僅個體要持續(xù)學(xué)習(xí)進步，也要注重社會整體的發(fā)展。通過不斷學(xué)習(xí)，我可以為社會做出更多的貢獻。無論是工作還是生活，我都能運用所學(xué)的知識和技術(shù)，更好地適應(yīng)社會的需求并做出積極的貢獻。在不斷學(xué)習(xí)的過程中，我也結(jié)識了很多志同道合的伙伴，我們共同從事各自的學(xué)習(xí)和研究，為社會的進步做出了努力。

最后，終身教育是一種思維方式的轉(zhuǎn)變。終身教育要求我們拋棄傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀念，擁抱主動學(xué)習(xí)和持續(xù)學(xué)習(xí)的理念。在過去，我習(xí)慣于通過被動地接受教育來獲取知識，而現(xiàn)在我明白了自己是學(xué)習(xí)的主體，應(yīng)該積極主動地去獲取知識。終身教育讓我了解到學(xué)習(xí)是一種愉悅的享受，可以讓自己不斷成長，不斷挑戰(zhàn)自我。同時，通過終身教育，我逐漸養(yǎng)成了學(xué)習(xí)的習(xí)慣，每天都會安排時間學(xué)習(xí)，保持頭腦的敏捷。

終身教育不僅僅是在學(xué)校中獲取知識的過程，它是一個貫穿一生、不斷學(xué)習(xí)進步的過程。通過終身教育，我體驗到了學(xué)習(xí)的樂趣，認識到了個人的潛力，也為社會的進步做出了自己的貢獻。終身教育的理念不僅對于個人的成長十分重要，也對于整個社會的繁榮發(fā)展起到了重要的推動作用。

終身教育的心得體會篇六

1.青蛙需要努力教育蝌蚪如何跳到岸上嗎?不需要。孩子會自然成為像你一樣的人!教育孩子要從教育自己入手。教育孩子的每一句話，都要返照到自己身上才會在她身上起作用。

2.每次在發(fā)火和慍怒之前、之中、之后，都要好好問問自己：我究竟是為她，還是為我?在發(fā)火和慍怒中，我有沒有夾雜自己的攀比和虛榮，要老老實實地回答。如果有，就要在心里對她說抱歉，然后戒自己下次不如此。

3.批評孩子的每一個過失時，都要反觀自己有沒有或者曾經(jīng)有沒有此種惡習(xí)。如果有，就要和她一起改正。同時也要用寬恕自己的心去寬恕她。

4.孩子的每一個挫折，都要和她共同承擔(dān)，并且讓她知道，一切都會過去。若干年后，今天至關(guān)重要的一切就會無足輕重。

5.在孩子面前謹言慎行，不議論學(xué)校，不議論老師，不家長里短，你的一點一滴，都在雕塑她。

6.培養(yǎng)孩子不被物質(zhì)所縛，要從自己儉約樂道開始。不在珠寶店里逗留，不在化妝品柜臺前逗留，讓孩子發(fā)現(xiàn)你花錢最多的地方都是在幫助他人。

7.講話要慢一點，溫和一點，永遠不要氣急敗壞，永遠不要因為生氣而走極端。要知道養(yǎng)育一個孩子，完全是在培養(yǎng)你的耐煩心和包容心。

8.永遠相信孩子，即便她耍小聰明，你也還是要相信她。教給孩子信任是大智慧，這是一個很大的關(guān)鍵點，大智若愚就是這么回事情。

9.如果孩子總是犯同一個錯誤，無論你怎樣教育她。試試把一次不快的場景冷靜地記下來分析一下，試試改變你教育的方式，試試改變你和孩子之間的互動模式，不能不斷碰壁。

10.萬一你不斷碰壁，萬一孩子有一個非同尋常的頑疾，你覺得怎樣做都無能為力，甚至感到心力交瘁，那么也別泄氣。這個世界上，有一個鎖，必然有一把鑰匙。如果孩子多動、性格極端、磨蹭、說謊成性，你也要告訴自己，別著急，還是有辦法。你至少可以安頓自心，每天念500聲“南無阿彌陀佛(namo amituofo)”，回向給他。不要心焦，不要抱怨，老老實實念上三個月，必然另有一番天地。

孩子來到我們身邊，并非偶然，而是一種很深的緣分，我們在教育孩子的同時，實際上也得到了很多嶄新的人生契機?；ハ嗾湎?，彼此成就，是謂善緣。