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文化產(chǎn)業(yè)篇一

農(nóng)村產(chǎn)業(yè)文化是農(nóng)村地區(qū)長期形成的一種特有的文化形態(tài)，它以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以農(nóng)村產(chǎn)業(yè)為核心，以農(nóng)民為主體，體現(xiàn)了農(nóng)村地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣、技藝傳承、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等方面的特點(diǎn)。近年來，隨著農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展壯大，我有幸深入農(nóng)村一線進(jìn)行調(diào)研，對于農(nóng)村產(chǎn)業(yè)文化有了更深刻的認(rèn)識和體會。以下是我的心得體會，以食品產(chǎn)業(yè)為例，進(jìn)行描述和分析。

首先，農(nóng)村產(chǎn)業(yè)文化體現(xiàn)了農(nóng)民對于食品安全的關(guān)注和努力。在農(nóng)村地區(qū)，農(nóng)民們通過傳統(tǒng)的農(nóng)耕方式種植糧食、蔬菜等農(nóng)產(chǎn)品，嚴(yán)格遵守農(nóng)藥使用和施肥標(biāo)準(zhǔn)，保證農(nóng)產(chǎn)品的質(zhì)量安全。與此同時，一些地方還根據(jù)本地的地理環(huán)境和氣候條件，發(fā)展了特色農(nóng)產(chǎn)品，如川北地區(qū)的蘋果、安徽的綠茶等。這些農(nóng)產(chǎn)品不僅品質(zhì)優(yōu)良，更重要的是經(jīng)過嚴(yán)格的檢驗(yàn)和鑒定，得到了國內(nèi)外消費(fèi)者的認(rèn)可和喜愛。這樣的情景讓我深感農(nóng)村產(chǎn)業(yè)文化在食品安全方面的重要性和獨(dú)特性。

其次，農(nóng)村產(chǎn)業(yè)文化體現(xiàn)了農(nóng)民的創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)精神。在農(nóng)民的傳統(tǒng)觀念中，農(nóng)業(yè)被視為生活的基本來源，農(nóng)民們常常把全部精力都放在土地耕種和養(yǎng)殖業(yè)上。然而，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步，越來越多的農(nóng)民開始意識到發(fā)展農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的重要性。他們通過學(xué)習(xí)和研究，改進(jìn)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，引進(jìn)新的農(nóng)業(yè)技術(shù)和設(shè)備，提高農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)量和品質(zhì)。同時，一些有創(chuàng)業(yè)意識的農(nóng)民還通過開設(shè)農(nóng)家樂、農(nóng)產(chǎn)品加工等方式開拓了新的產(chǎn)業(yè)，使農(nóng)村地區(qū)實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的快速增長。農(nóng)民的創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)精神為農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了不竭的動力。

此外，農(nóng)村產(chǎn)業(yè)文化體現(xiàn)了農(nóng)民的艱辛努力和樂觀進(jìn)取的精神。農(nóng)村地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到氣候、自然災(zāi)害等多種因素的影響，農(nóng)民們常常面臨經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)和生活困難。然而，他們并沒有氣餒，而是充滿信心地面對困難和挑戰(zhàn)。無論是在作物生長期還是在收獲季節(jié)，農(nóng)民們都付出了辛勤的勞動、用心的照料，希望能夠收獲一個豐收的季節(jié)。即使是遇到不如意的情況，他們也能夠樂觀面對，寄望于下一個季節(jié)的希望。這種努力和樂觀的精神不僅在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中有所體現(xiàn)，也在農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和創(chuàng)新中得以體現(xiàn)。

最后，農(nóng)村產(chǎn)業(yè)文化體現(xiàn)了農(nóng)民對于傳統(tǒng)文化的珍視和傳承。農(nóng)村地區(qū)的農(nóng)民們注重家風(fēng)家訓(xùn)的傳承，重視傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗的慶祝和傳承。在一些地方，農(nóng)民們通過開展農(nóng)民理事會、農(nóng)技培訓(xùn)班、農(nóng)業(yè)科技展覽等活動，傳授農(nóng)業(yè)技術(shù)和農(nóng)莊文化，保留傳統(tǒng)的農(nóng)民技藝和技術(shù)，以便后人能夠?qū)W習(xí)和發(fā)展。這種傳統(tǒng)文化的珍視和傳承，為農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了重要的文化支撐。

總的來說，農(nóng)村產(chǎn)業(yè)文化的形成和發(fā)展是農(nóng)村地區(qū)自然環(huán)境和人文因素的綜合作用的結(jié)果。在這其中，食品產(chǎn)業(yè)是農(nóng)村產(chǎn)業(yè)文化的重要組成部分，也是農(nóng)村產(chǎn)業(yè)文化的體現(xiàn)和載體。通過對農(nóng)村產(chǎn)業(yè)文化的了解和體會，我更深刻地認(rèn)識到農(nóng)民和農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的重要性，并對農(nóng)民的創(chuàng)新、努力和樂觀進(jìn)取精神表示由衷的敬佩。我相信在不久的將來，農(nóng)村產(chǎn)業(yè)文化將會進(jìn)一步發(fā)展壯大，為農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步做出更多的貢獻(xiàn)。

文化產(chǎn)業(yè)篇二

為全面貫徹落實(shí)精神，配合省市政協(xié)開展有關(guān)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專題調(diào)研，縣政協(xié)組織人員于4月中旬至5月上旬深入鄉(xiāng)鎮(zhèn)、相關(guān)企業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛的福建德化、永春和仙游三個縣，圍繞如何找準(zhǔn)我縣文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展切入點(diǎn)這個中心課題，采取召開座談會、現(xiàn)場走訪、專題討論等多種方式，掌握具體情況，充分聽取意見建議形成本報(bào)告。

文化產(chǎn)業(yè)是具有精神性娛樂性的文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、流通、消費(fèi)活動。文化事業(yè)的發(fā)展是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，文化產(chǎn)業(yè)是文化事業(yè)發(fā)展到較高程度的表現(xiàn)形式。

(一)我縣文化資源的豐厚是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。我縣文化資源種類多、品位高、潛力大，一是種類多，積淀了以秋收起義為代表的紅色文化、以山背、古艾國為代表的歷史文化、以黃龍禪宗文化為代表的禪文化、以九嶺山脈次原始森林為代表的綠色文化、以黃庭堅(jiān)、陳氏五杰為代表的名人文化、以蠶桑、茶葉、供硯、木雕工藝制品為代表的特色文化;二是品位高，作為中國革命重要?dú)v史事件，秋收起義具有不可忽略的地位;山背文化作為江南新石器時代的文化符號、古艾國發(fā)生的歷史事件載入《史記》、黃庭堅(jiān)、陳氏五杰名揚(yáng)海內(nèi)外，寧紅茶享有“寧紅不到莊，茶葉不開箱”的美譽(yù)，表現(xiàn)出我縣文化資源獨(dú)有的魅力;三是潛力大，我縣獨(dú)有的歷史事件、歷史人物、地方產(chǎn)品，只要扎實(shí)求證，認(rèn)真規(guī)劃，努力實(shí)施，就可以開創(chuàng)一門學(xué)科，發(fā)展一個產(chǎn)業(yè)，富裕一方經(jīng)濟(jì)，具有深厚的潛力。

(二)我縣文化事業(yè)的繁榮是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大推動力。改革開放以來，我縣文化事業(yè)得到長足發(fā)展，一是打造了文化品牌，培育了“雙井之春”藝術(shù)節(jié)品牌，社會關(guān)注度、參與度顯著提升;積極開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)挖掘、傳承、保護(hù)工作，全豐花燈被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目， “寧河戲”、“一圣仙娘花燈”被列為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。此次在全豐調(diào)研了解到，全豐鎮(zhèn)充分利用全豐花燈獲得國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目的優(yōu)勢，組織民間藝人活躍在湘鄂贛三省邊界地區(qū)，去年演出近200場，獲得收入70余萬元。目前，有廣東、浙江等演藝公司邀請全豐花燈表演隊(duì)赴當(dāng)?shù)乇硌?做大名人文化品牌，舉行了黃庭堅(jiān)草書郵票首發(fā)式、拍攝了《大宋才子黃庭堅(jiān)》電視劇;挖掘紅色資源，拍攝秋收起義專題片、組織了高規(guī)格的蘇區(qū)論壇;成功申報(bào)中國“書法之鄉(xiāng)”。二是群眾文化方興未艾，群眾自發(fā)組織的廣場文化活動豐富多彩。三是文化基礎(chǔ)設(shè)施逐步完善，高位推動鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站建設(shè)，扎實(shí)推進(jìn)信息資源共享工程，完成全縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)網(wǎng)絡(luò)整合，多措并舉繁榮群眾文化;四是文物保護(hù)工作得到加強(qiáng)，縣委、縣政府對保護(hù)工作高度重視，投資488萬元對國保單位秋收起義紀(jì)念館進(jìn)行升級改造，投資7300萬元對省保單位黃庭堅(jiān)紀(jì)念館進(jìn)行擴(kuò)建，投資80余萬元對省保單位中共湘鄂贛省委、省蘇維埃政府舊址進(jìn)行維修。

(三)強(qiáng)工興城戰(zhàn)略為我縣文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了重要機(jī)遇。近幾年，我縣強(qiáng)工興城戰(zhàn)略取得重大成就，為發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提供了重要機(jī)遇。一是引進(jìn)了以浙江義烏創(chuàng)業(yè)園為代表的一批小商品、手工裝飾品企業(yè)。工藝品生產(chǎn)作為文化產(chǎn)業(yè)的一個重要新興產(chǎn)業(yè)，具有勞動力密集、門檻低、見效快、增收明顯的優(yōu)勢，能形成對文化產(chǎn)業(yè)的硬支撐;二是創(chuàng)建了國家衛(wèi)生縣城、國家園林城市，建設(shè)了黃庭堅(jiān)公園、馬家洲公園、大洋洲公園，在建的有文化藝術(shù)中心、圖書館、博物館、檔案館等一批文化項(xiàng)目，為我縣發(fā)展文化旅游奠定了基礎(chǔ)。

(一)我縣文化產(chǎn)業(yè)尚處在起步階段。文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營主要在網(wǎng)吧經(jīng)營、印刷復(fù)制、電影放映、圖書發(fā)行、書報(bào)刊零售出租、娛樂場所經(jīng)營、音像制品零售出租、打復(fù)印、文體用品零售、室內(nèi)棋牌游戲等領(lǐng)域，產(chǎn)業(yè)發(fā)展仍處在自發(fā)性狀態(tài)，布局分散，組織化、市場化和集約化程度不高，不能形成產(chǎn)業(yè)集群，經(jīng)濟(jì)效益差。

(二)文化資源挖掘整合不夠。資源開發(fā)能力弱，資源綜合利用不夠，開發(fā)各自為陣，缺乏有效整合，資源優(yōu)勢還不能真正轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢和市場優(yōu)勢。比如，文化資源與旅游資源如何銜接，文化資源與蠶桑、茶葉、工藝飾品生產(chǎn)如何結(jié)合，沒有一個協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)來搞統(tǒng)一策劃、對外營銷，旅游部門推介景點(diǎn)，沒有一份完整的導(dǎo)游詞;作為聞名全國的寧紅茶、雙井綠，經(jīng)過數(shù)十年努力，外包裝品位得到提升，但是其深厚的文化內(nèi)涵沒有被挖掘，僅見數(shù)種茶葉印刷了黃庭堅(jiān)詩詞，創(chuàng)新力、影響力不強(qiáng)。同時，文化產(chǎn)業(yè)市場不健全，文化消費(fèi)水平低，市場容量有限，也制約了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

(三)文化創(chuàng)意人才奇缺。文化人才隊(duì)伍總量不足，結(jié)構(gòu)不合理，聚集能力不強(qiáng)，素質(zhì)不高，專業(yè)性不強(qiáng)。發(fā)展產(chǎn)業(yè)所需的管理型人才、創(chuàng)意型人才、市場營銷型人才奇缺，特別是高層次、高技能、復(fù)合型、外向型人才更為缺乏。同時，由于人事編制部門的條件限制，使得文化人才“進(jìn)不來、留不住”，外流現(xiàn)象比較嚴(yán)重，制約了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。我們在萬順木藝公司了解到，因?yàn)槲幕瘎?chuàng)意滯后，該公司產(chǎn)品趨同化傾向明顯，不能滿足顧客求異心理，導(dǎo)致市場份額降低。該公司xx年銷售額近1千萬元，今年估計(jì)在200萬到300萬元之間，下降幅度明顯。而文化產(chǎn)業(yè)本質(zhì)上是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，文化資源只是一個潛在的優(yōu)勢條件，如果沒有強(qiáng)大的創(chuàng)意能力來推動文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，那么再優(yōu)秀的`文化資源也只是形同虛設(shè)，創(chuàng)意能力的缺乏制約了我縣文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

(一)制訂一個好的規(guī)劃。德化縣人口31萬，面積2232平方公里，該縣于xx年出臺《關(guān)于加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意見》，在大力推進(jìn)文化體制改革、著力推進(jìn)公共服務(wù)體系建設(shè)之外，重點(diǎn)發(fā)展陶瓷文化產(chǎn)業(yè)，注重挖掘具有濃厚文化底蘊(yùn)的陶瓷企業(yè)，積極引導(dǎo)企業(yè)向上申報(bào)省市文化產(chǎn)業(yè)示范基地、文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意基地，培育品牌龍頭企業(yè)，引導(dǎo)陶瓷企業(yè)打造陶瓷文化背景與內(nèi)涵，成功創(chuàng)建省級陶瓷文化示范基地3家，市級陶瓷文化產(chǎn)業(yè)示范基地3家;依托歷史文化、民俗文化、生態(tài)文化、宗教文化、陶瓷雕刻技藝等文化資源優(yōu)勢，建設(shè)特色文化產(chǎn)業(yè)園，促進(jìn)了陶瓷文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。目前，該縣有陶瓷企業(yè)1100家，民營陶瓷研究所182家，xx年陶瓷產(chǎn)值82.38億元，占全縣工業(yè)總產(chǎn)值的64.23%，成為該縣經(jīng)濟(jì)支柱。

借鑒該縣經(jīng)驗(yàn)，我縣應(yīng)盡快制訂出臺文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，充分考慮國際國內(nèi)及區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢，對我縣文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的定位、產(chǎn)業(yè)體系、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)鏈、空間布局、經(jīng)濟(jì)社會環(huán)境影響、實(shí)施方案等制定科學(xué)計(jì)劃。規(guī)劃要注重發(fā)揮比較優(yōu)勢和地方特色，明確產(chǎn)業(yè)格局，合理選點(diǎn)定位、精心選擇主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)、明確發(fā)展方向以及發(fā)展重點(diǎn)。

(二)找準(zhǔn)一個強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)。在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)工作中，要借鑒仙游經(jīng)驗(yàn)，該縣做大做強(qiáng)工藝品生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)，當(dāng)前聚集的資金過100億元，生產(chǎn)廠家3300家，從業(yè)人員超10萬人，年創(chuàng)產(chǎn)值160億元，出口創(chuàng)匯1.25億美元。我縣發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)一是要項(xiàng)目帶動，以文化旅游為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的突破口，珍惜良好的發(fā)展態(tài)勢，多部門協(xié)作支持尚達(dá)信公司開發(fā)的溫泉度假旅游及雙井村文化旅游項(xiàng)目，以此為修水旅游引爆點(diǎn)，帶動其他旅游項(xiàng)目開發(fā)。二是品牌帶動，依托祈福工藝飾品品牌，帶動其它產(chǎn)品開發(fā);做強(qiáng)寧紅茶葉品牌，做優(yōu)綠冬、一家蠶桑品牌，使之成為文化旅游的支撐，相輔相成，相得益彰。三是創(chuàng)新帶動，政府引導(dǎo)，社會支持，建立文化旅游、茶葉、蠶桑、工藝飾品創(chuàng)作基地，設(shè)立相關(guān)研究中心。

(三)出臺一套實(shí)的政策。根據(jù)我縣實(shí)際，在執(zhí)行國家產(chǎn)業(yè)政策的前提下，通過深入細(xì)致的調(diào)研，根據(jù)我縣文化產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)，制定完整的促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策文本。所制定的文化產(chǎn)業(yè)政策應(yīng)當(dāng)具有科學(xué)性、合理性、前瞻性、可操作性。內(nèi)容涵蓋文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)政策、產(chǎn)業(yè)組織政策、產(chǎn)業(yè)布局政策、產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策、產(chǎn)業(yè)競爭政策、產(chǎn)業(yè)序列政策等。要把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)與工業(yè)項(xiàng)目一同對待，享受資金支持、稅費(fèi)減免及用地、用電等優(yōu)惠。尤其要厚待有一定基礎(chǔ)的企業(yè)，如全豐花燈藝術(shù)的傳播、萬順木藝和傳統(tǒng)貢硯制作藝術(shù)的傳承。調(diào)研組了解到，全豐花燈雖然有巨大的市場需求，但是至今尚未通過文化行政主管部門的審批，演出不合法，極大制約了該藝術(shù)的傳播;萬順木藝的用材指標(biāo)爭取較難、融資渠道狹窄;以前有較大規(guī)模的工藝美術(shù)廠改制后，貢硯生產(chǎn)急劇萎縮，現(xiàn)在只剩下王令開的一個家庭作坊在生產(chǎn)，年產(chǎn)值不到100萬元。對這些地方特色鮮明、文化內(nèi)涵較深厚的產(chǎn)業(yè)，不能等同于一般企業(yè)視之，文化部門應(yīng)該盡快完成全豐花燈表演的行政審批，林業(yè)部門要優(yōu)先滿足萬順木藝公司的木材需求。只有這樣，才能最大限度發(fā)揮產(chǎn)業(yè)政策在調(diào)整當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)組織、實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置的效應(yīng)，體現(xiàn)產(chǎn)業(yè)政策的精髓。

(四)創(chuàng)新一套新的體制。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展涉及眾多行業(yè)，需要綜合協(xié)調(diào)，一是要成立文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)小組，組長由縣委或縣政府主要領(lǐng)導(dǎo)兼任，統(tǒng)籌和協(xié)調(diào)本縣文化產(chǎn)業(yè)的各項(xiàng)資源，定期召開協(xié)調(diào)會，分類指導(dǎo)，以加快本縣文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?？紤]到我縣已經(jīng)成立文旅委并開展工作，建議按照“兩塊牌子一套人馬”的模式，擴(kuò)充文旅委職能，充實(shí)文旅委辦公室力量，支持其承擔(dān)起文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)工作;二是創(chuàng)新工作機(jī)制，設(shè)立文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金，專戶專項(xiàng)使用;引導(dǎo)企業(yè)投資、社會融資，加快文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的規(guī)劃、論證、推介等工作。

(五)建立一系列人才保障機(jī)制。一是建立靈活的人才引進(jìn)機(jī)制。對文化人才實(shí)行突破戶口限制，突破部門、地區(qū)界限，簡化人才引進(jìn)手續(xù)。對急需的高層次文化人才的引進(jìn)，要開辟 “綠色通道”。二是制定可行的人才激勵制度。積極扶持鄉(xiāng)土文化能人、民間文化傳承人特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，開辟民族民間文化人才職稱評審序列，建立相應(yīng)的補(bǔ)貼和激勵制度;三是落實(shí)優(yōu)惠的人才使用政策。利用優(yōu)惠政策引導(dǎo)文藝工作者、經(jīng)紀(jì)人、企業(yè)家大力發(fā)展文化旅游業(yè)、圖書出版發(fā)行及影視音像業(yè)、藝術(shù)培訓(xùn)展演及歌舞娛樂業(yè)、體育健身業(yè)等各類文化產(chǎn)業(yè)，扶持、培養(yǎng)、造就一批知名的文化企業(yè)和文化企業(yè)家。四是推行合理的人才培養(yǎng)辦法，充分利用我縣職高改擴(kuò)建謀求新發(fā)展的機(jī)遇，開設(shè)應(yīng)用課程，大力培養(yǎng)旅游、蠶桑、茶葉、工藝飾品等相關(guān)專業(yè)的人才，為企業(yè)發(fā)展提供全方位服務(wù)。

文化產(chǎn)業(yè)篇三

第一段：引言（150字）

食品是人類生活中不可或缺的一部分，食品產(chǎn)業(yè)文化也是構(gòu)建社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成部分。在食品產(chǎn)業(yè)的運(yùn)作過程中，文化在其中起到了重要的作用，深刻影響著人們的生活方式和消費(fèi)觀念。經(jīng)過一段時間的觀察和思考，我不禁產(chǎn)生了一些對食品產(chǎn)業(yè)文化的感悟和體會。

第二段：跨文化的影響（250字）

食品產(chǎn)業(yè)是一個通行全球的行業(yè)，不同國家和地區(qū)的文化之間相互影響，使得食品產(chǎn)業(yè)文化更趨多元和豐富。例如，中國的熟食文化在亞洲乃至全球有著廣泛的影響，中國傳統(tǒng)的炒菜、糕點(diǎn)等烹飪方式受到了世界范圍內(nèi)的認(rèn)可和喜愛。與此同時，國外的快餐文化也對中國的食品產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，如漢堡包、薯?xiàng)l等西式快餐在中國市場上受到了消費(fèi)者的歡迎。這種跨文化的影響使得食品產(chǎn)業(yè)更加豐富多樣，也為人們提供了更多的選擇。

第三段：健康和環(huán)保意識的提升（300字）

隨著人們生活品質(zhì)的提高，健康和環(huán)保成為了當(dāng)代社會的熱點(diǎn)話題。食品產(chǎn)業(yè)也不例外，在這一潮流下，越來越多的人開始更加注重食品的營養(yǎng)價值和生產(chǎn)環(huán)境。有機(jī)食品、無公害食品等在市場上逐漸受到關(guān)注，消費(fèi)者對于食品的品質(zhì)要求也越來越高。食品產(chǎn)業(yè)為了滿足市場需求，積極探索綠色生產(chǎn)方式，減少污染物排放，提升生產(chǎn)工藝和設(shè)備。可持續(xù)發(fā)展成為了食品產(chǎn)業(yè)的重要課題，食品產(chǎn)業(yè)文化在這一背景下也趨向于更加健康、環(huán)保。

第四段：傳統(tǒng)文化的傳承（300字）

食品產(chǎn)業(yè)文化還與傳統(tǒng)文化緊密相連，傳統(tǒng)文化作為一個民族的精神核心，對食品產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到了積極的推動作用。傳統(tǒng)美食的傳承不僅保留了歷史的記憶和文化的獨(dú)特性，也為現(xiàn)代食品創(chuàng)新提供了源源不斷的靈感。以中國為例，湯圓、餃子、月餅等傳統(tǒng)食品在節(jié)日時代表了人們的喜慶和團(tuán)聚之情。這種文化的傳承和創(chuàng)新，不僅僅是食品產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，更代表著一個民族文化的延續(xù)和發(fā)展。

第五段：人文關(guān)懷的體現(xiàn)（200字）

食品產(chǎn)業(yè)文化還體現(xiàn)了人文關(guān)懷的重要價值觀，如食品安全、消費(fèi)者權(quán)益等。一方面，食品安全是最基本的需求，食品產(chǎn)業(yè)通過嚴(yán)格的質(zhì)量控制和監(jiān)管來保障消費(fèi)者的安全。另一方面，食品產(chǎn)業(yè)還注重關(guān)愛消費(fèi)者權(quán)益，通過優(yōu)質(zhì)服務(wù)、回饋消費(fèi)者等方式，增強(qiáng)了消費(fèi)者對食品產(chǎn)業(yè)的信任和依賴。在這個方面，食品產(chǎn)業(yè)文化體現(xiàn)了對人的尊重和關(guān)懷，維系了產(chǎn)業(yè)與消費(fèi)者之間的良好關(guān)系。

結(jié)尾（100字）

在食品產(chǎn)業(yè)文化中，跨文化的影響使得食品產(chǎn)業(yè)更加多元豐富，健康和環(huán)保意識的提升促使產(chǎn)業(yè)向著更可持續(xù)的方向發(fā)展，傳統(tǒng)文化的傳承使得食品產(chǎn)業(yè)充滿了文化獨(dú)特性，而人文關(guān)懷的體現(xiàn)則使得產(chǎn)業(yè)與消費(fèi)者之間更加和諧互動。對于我個人而言，通過對食品產(chǎn)業(yè)文化的觀察與思考，我深刻了解到食品產(chǎn)業(yè)在社會發(fā)展中的重要價值和作用。未來，我將積極參與食品產(chǎn)業(yè)，為推動食品產(chǎn)業(yè)文化的進(jìn)一步發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

文化產(chǎn)業(yè)篇四

代表：

地址：

電話：

乙方：

代表：

地址：

電話：

風(fēng)險(xiǎn)提示： 合作的方式多種多樣，如合作設(shè)立公司、合作開發(fā)軟件、合作購銷產(chǎn)品等等，不同合作方式涉及到不同的項(xiàng)目內(nèi)容，相應(yīng)的協(xié)議條款可能大不相同。

本協(xié)議的條款設(shè)置建立在特定項(xiàng)目的基礎(chǔ)上，僅供參考。

實(shí)踐中，需要根據(jù)雙方實(shí)際的合作方式、項(xiàng)目內(nèi)容、權(quán)利義務(wù)等，修改或重新擬定條款。

甲乙雙方本著共同發(fā)展，合作雙贏的原則，經(jīng)友好協(xié)商一致，雙方同意在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域建立全面的戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系，特簽定協(xié)議，并共同信守。

第一條：合作方式

風(fēng)險(xiǎn)提示： 應(yīng)明確約定合作方式，尤其涉及到資金、技術(shù)、勞務(wù)等不同投入方式的。

同時，應(yīng)明確各自的權(quán)益份額，否則很容易在項(xiàng)目實(shí)際經(jīng)營過程中就責(zé)任承擔(dān)、盈虧分擔(dān)等產(chǎn)生糾紛。

1、甲方承諾將在_____投資建設(shè)的相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)活動及宣傳活動。

2、共同研究和開發(fā)文化藝術(shù)品交易市場，雙方就設(shè)立文化藝術(shù)品交易市場和項(xiàng)目時，共同分析行情、制定項(xiàng)目方案。

甲方在項(xiàng)目申報(bào)、經(jīng)費(fèi)籌措以及政策等層面給予指導(dǎo);

甲方在辦公場地、吸納會員等方面給予乙方支持;

乙方充分利用行業(yè)優(yōu)勢，在市場分析、招商等方面給予合作。

第二條：協(xié)議期限

本協(xié)議自雙方簽定協(xié)議之日起______年內(nèi)為有效期。

本協(xié)議有效期屆滿前______個月內(nèi)任何一方未書面提出終止的，則本協(xié)議的有效期自動續(xù)展______年。

第三條：雙方責(zé)任

風(fēng)險(xiǎn)提示： 應(yīng)明確約定合作各方的權(quán)利義務(wù)，以免在項(xiàng)目實(shí)際經(jīng)營中出現(xiàn)扯皮的情形。

再次溫馨提示：因合作方式、項(xiàng)目內(nèi)容不一致，各方的權(quán)利義務(wù)條款也不一致，應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行擬定。

1、雙方聯(lián)合有針對性地組織舉辦文化產(chǎn)業(yè)招商會議及產(chǎn)業(yè)相關(guān)座談會。

2、可共同舉辦藝術(shù)品風(fēng)險(xiǎn)投資區(qū)域論壇及項(xiàng)目對接會等活動。

3、共同籌建文化藝術(shù)品投資俱樂部，大力開展俱樂部活動。

4、共同打造《_______》雜志，甲方提供高端發(fā)行渠道等服務(wù)，助推《_______》稱為業(yè)界高端和知名媒體。

5、利用雙方自有展覽場地與媒體，共同舉辦會展等推介活動。

6、涉及到的活動經(jīng)費(fèi)等，甲乙方本著風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)、收益共享原則進(jìn)行協(xié)商。

第四條：保密責(zé)任

風(fēng)險(xiǎn)提示： 應(yīng)約定保密及競業(yè)禁止義務(wù)，特別是針對項(xiàng)目所涉及的技術(shù)、客戶資源，以免出現(xiàn)合作一方在項(xiàng)目外以此牟利或從事其他損害項(xiàng)目權(quán)益的活動。

甲乙雙方均承諾，對因本協(xié)議簽訂、履行和雙方合作過程中獲得或知悉對方的商業(yè)秘密、技術(shù)和經(jīng)營信息，均負(fù)有保密義務(wù)。

在未征得對方許可的情況下，不得以任何方式向其他第三方披露或泄露，否則應(yīng)賠償對方因此遭受的全部損失。

甲、乙雙方的保密義務(wù)不因本協(xié)議的解除、終止而解除。

第五條：爭議解決

協(xié)議有效期內(nèi)，若雙方發(fā)生任何爭議，應(yīng)本著相互諒解、互惠互利的原則協(xié)商解決。

如果協(xié)商不成，雙方可向______方所在地人民法院訴訟。

第六條：其他

1、本協(xié)議一式______份，雙方各執(zhí)______份，自雙方簽章之日起生效。

2、本協(xié)議未盡事宜，經(jīng)雙方協(xié)商一致可簽訂補(bǔ)充協(xié)議，補(bǔ)充協(xié)議與本協(xié)議具有同等效力。

若雙方經(jīng)協(xié)商后仍無法達(dá)成一致，則本協(xié)議可終止。

甲方(簽章)：

代表人(簽字)：

______年______月______日

乙方(簽章)：

代表人(簽字)：

______年______月______日

文化產(chǎn)業(yè)篇五

第一段：引言（200字）

文化產(chǎn)業(yè)是指以文化和創(chuàng)意為核心，融合藝術(shù)、設(shè)計(jì)、傳媒等多個領(lǐng)域，創(chuàng)造和傳播具有文化價值和經(jīng)濟(jì)效益的產(chǎn)品和服務(wù)的產(chǎn)業(yè)。近年來，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和信息技術(shù)的快速發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)在全球范圍內(nèi)呈現(xiàn)出蓬勃的發(fā)展態(tài)勢。通過參與文化產(chǎn)業(yè)的實(shí)踐和研究，我對文化產(chǎn)業(yè)有了一些深刻的體會和認(rèn)識。

第二段：文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益（250字）

文化產(chǎn)業(yè)不僅有著豐富多樣的文化價值，還具備巨大的經(jīng)濟(jì)效益。首先，文化產(chǎn)業(yè)可以為國家提供大量的就業(yè)機(jī)會，吸納了很多年輕人就業(yè)，有效減少了社會的就業(yè)壓力。其次，文化產(chǎn)業(yè)帶動了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，例如電影產(chǎn)業(yè)的興起促進(jìn)了電影院、劇場、電影道具等服務(wù)和支持產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。此外，文化產(chǎn)品的售賣和版權(quán)轉(zhuǎn)讓也成為文化創(chuàng)意公司的重要收入來源，進(jìn)一步增加了產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。

第三段：文化產(chǎn)業(yè)的社會價值（250字）

文化產(chǎn)業(yè)不僅能提供經(jīng)濟(jì)效益，還具有重要的社會價值。首先，文化產(chǎn)業(yè)可以傳承和保護(hù)民族文化，促進(jìn)文化多樣性的發(fā)展。通過創(chuàng)作和展示傳統(tǒng)的文化元素，文化產(chǎn)業(yè)可以傳播和推廣傳統(tǒng)文化，增加人們對自己文化的認(rèn)同感和自豪感。其次，文化產(chǎn)業(yè)也能夠滿足人們精神文化需求，提供有價值的藝術(shù)享受和文化產(chǎn)品，豐富人們的生活。另外，文化產(chǎn)業(yè)還能促進(jìn)國際間的文化交流與合作，增進(jìn)各國人民的友誼和了解，推動世界文化的多元發(fā)展。

第四段：文化產(chǎn)業(yè)的挑戰(zhàn)與展望（300字）

然而，文化產(chǎn)業(yè)也面臨著一些挑戰(zhàn)。首先，盜版問題嚴(yán)重威脅著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。盜版不僅損害了文化創(chuàng)作者的利益，也嚴(yán)重破壞了文化市場的秩序。其次，文化產(chǎn)業(yè)的鏈條還不夠完善，從文化創(chuàng)意到產(chǎn)品開發(fā)、制作、推廣和銷售的各個環(huán)節(jié)有待進(jìn)一步完善，以提升整個產(chǎn)業(yè)的競爭力。此外，文化產(chǎn)業(yè)對人才的要求也很高，需要有創(chuàng)造力和專業(yè)性的高素質(zhì)人才。展望未來，我認(rèn)為文化產(chǎn)業(yè)需要注重創(chuàng)新，加強(qiáng)版權(quán)保護(hù)，提高產(chǎn)業(yè)鏈條的協(xié)同性，培養(yǎng)高素質(zhì)的文化創(chuàng)意人才，進(jìn)一步推動產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。

第五段：總結(jié)（200字）

通過參與文化產(chǎn)業(yè)的實(shí)踐和研究，我深刻認(rèn)識到文化產(chǎn)業(yè)不僅能為社會帶來經(jīng)濟(jì)效益，還具有重要的社會價值。但同時也要面對盜版問題、產(chǎn)業(yè)鏈條不完善以及對人才的要求等挑戰(zhàn)。未來，我們應(yīng)該注重創(chuàng)新，加強(qiáng)版權(quán)保護(hù)，完善產(chǎn)業(yè)鏈條，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，以推動文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展，為社會進(jìn)步和人民生活的幸福做出更大的貢獻(xiàn)。

文化產(chǎn)業(yè)篇六

xx縣位于xx省西南部，南陽盆地西側(cè)，伏牛山南麓，縣域面積500平方公里，人口96萬，轄鎮(zhèn)8鄉(xiāng)3個街道辦事處。xx縣玉雕加工“始于殷商，興于漢、宋、元，后繼明、清”。盡管其歷史較長，但全縣并不產(chǎn)玉，甚至連附近地區(qū)的玉石資源也很有限，加上交通、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)等條件較差，改革開放之前，全縣玉雕產(chǎn)業(yè)一直也沒有更大的發(fā)展。

第一，產(chǎn)業(yè)規(guī)模較大。玉雕產(chǎn)加工已遍布全縣個鄉(xiāng)鎮(zhèn)近00個行政村，50個專業(yè)村，從業(yè)人員近xx年的廣泛交流與探索發(fā)展，xx玉雕形成了南北兼容、多樣并舉的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，涌現(xiàn)出一批創(chuàng)作新秀和設(shè)計(jì)新星，精品數(shù)量明顯提升，近年來先后有300多件工藝精品，榮獲全國工藝美術(shù)百花獎、中寶協(xié)舉辦的天工獎和省部級優(yōu)等獎。

第四，富民效應(yīng)明顯。玉雕產(chǎn)業(yè)年創(chuàng)增加值超過35億元，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷歐美、東南亞等50多個國家和地區(qū)，年直接出口成交額3億元以上，玉器出口額占xx省同類產(chǎn)品的80%以上，部分玉雕專業(yè)村農(nóng)民人均純收達(dá)8000元以上，玉雕產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為農(nóng)民致富的首選項(xiàng)目。

下一步，xx縣將抓住xx省首批文化改革發(fā)展試驗(yàn)區(qū)建設(shè)的機(jī)遇，謀求玉雕產(chǎn)業(yè)的更大發(fā)展。在產(chǎn)業(yè)規(guī)劃上，立足于建設(shè)國家特色產(chǎn)業(yè)基地，打造我國中西部地區(qū)綜合性玉器加工、展覽、交易中心，制定更高層次、更有前瞻性的玉雕產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項(xiàng)規(guī)劃，將其作為全縣“十一五”規(guī)劃的重要組成部分，同時成立縣玉雕產(chǎn)業(yè)發(fā)展辦公室，為產(chǎn)業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展做充分準(zhǔn)備。在市場建設(shè)方面，加快建設(shè)占地300畝、總投資0億元的國際玉城項(xiàng)目，力爭兩年內(nèi)完成，目前投資.5億元的一期工程已接近完工，項(xiàng)目的建成將進(jìn)一步擴(kuò)大整個市場規(guī)模，提高產(chǎn)業(yè)發(fā)展質(zhì)量。在人才培養(yǎng)方面，還將建造占地500畝的玉器產(chǎn)業(yè)藝術(shù)大師園，把國內(nèi)外玉器產(chǎn)業(yè)方面的大師級人才聚集起來，充分發(fā)揮他們的獨(dú)特作用、創(chuàng)新潛能和團(tuán)體優(yōu)勢，為玉雕產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展提供源源不斷的動力。

通過實(shí)地考察，我們對xxxx縣與我市玉器產(chǎn)業(yè)發(fā)展的狀況進(jìn)行了比較，在改革開放之初，我市與xx縣在玉器產(chǎn)業(yè)方面基本處于同一起跑線，甚至我們還要強(qiáng)一些。盡管有更好的區(qū)位優(yōu)勢、交通條件和產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，但在最近的十幾年里，我們的玉器產(chǎn)業(yè)在產(chǎn)業(yè)規(guī)模、產(chǎn)業(yè)鏈條、產(chǎn)業(yè)效益等方面被xx縣甩在了后面，有的方面甚至與之無法相比。xx縣在做大做強(qiáng)玉雕產(chǎn)業(yè)方面很多舉措引我們深思，予我們啟迪。

第一，政府主導(dǎo)作用。

從1993年起，xx縣委、縣政府先后連續(xù)自主舉辦了八屆“中國xx國際玉雕節(jié)”，承辦了六屆“中國南陽（xx）玉雕節(jié)”，每屆玉雕節(jié)都組織開展玉雕精品展評、玉雕產(chǎn)品展銷、玉文化研討、獲獎作品現(xiàn)場拍賣等系列活動，極力炒熱玉器產(chǎn)業(yè)發(fā)展氛圍，提升xx玉雕在國際國內(nèi)市場上的知名度。正是xx縣歷屆縣委、縣政府一直把玉雕產(chǎn)業(yè)作為全縣的一個特色經(jīng)濟(jì)進(jìn)行培育，解放思想，放大亮點(diǎn)，主攻特色，以長制勝，持之以恒地抓，一以貫之地抓，才使一個千家萬戶的小作坊變成了一個拉動縣域經(jīng)濟(jì)的大產(chǎn)業(yè)，使一個偏僻的小縣城變成了一個名震南北的玉雕之鄉(xiāng)。

第二，規(guī)劃龍頭作用。

起初，xx縣玉雕產(chǎn)業(yè)也經(jīng)歷了一個無統(tǒng)一規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)發(fā)展不規(guī)范、摸著石頭過河的發(fā)展過程。隨著，各類經(jīng)營企業(yè)大量增加，市場建設(shè)蓬勃發(fā)展，對外影響力不斷擴(kuò)大，xx縣加大了對玉雕產(chǎn)業(yè)的統(tǒng)一規(guī)劃力度，通過規(guī)劃努力使各類市場布局合理、建設(shè)規(guī)范、發(fā)展有序。根據(jù)發(fā)展規(guī)劃的整體布局，一方面，改造建設(shè)了十大玉雕專業(yè)市場，提高了市場建設(shè)品位，也促進(jìn)了玉雕產(chǎn)業(yè)的有效聚合和規(guī)模擴(kuò)張；另一方面，著眼于玉雕產(chǎn)業(yè)未來發(fā)展，按照國內(nèi)一流的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，開發(fā)建設(shè)了占地300畝國際玉城和占地500畝玉雕大師產(chǎn)業(yè)園等一批重點(diǎn)工程，為產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步發(fā)展拓展空間。

第三，政策扶持作用

。xx縣對玉雕產(chǎn)業(yè)政策扶持的核心內(nèi)容，就是尊重群眾首創(chuàng)精神，實(shí)踐不爭論，鼓勵不壓制，放手不扼殺，通過加強(qiáng)扶持、引導(dǎo)和服務(wù)，把千軍萬馬調(diào)動起來，讓星星之火迅速燎原。堅(jiān)持“多予、少取、放活”和“輕稅薄賦”、“藏富于民”方針，先后出臺了信貸扶持、稅收減免等2個優(yōu)惠政策。雖然每年玉雕產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值超過35億元，實(shí)際稅收只有500萬元。在縣直重點(diǎn)部門實(shí)行服務(wù)承諾制，圍繞特色產(chǎn)業(yè)開展技術(shù)信息、法律咨詢等服務(wù)。成立縣行政服務(wù)中心，實(shí)行“一站式”審批、“一條龍”服務(wù)、“一個口子”收費(fèi)。通過營造良好的政策環(huán)境，為玉雕產(chǎn)業(yè)搭建“發(fā)展溫棚”。

第四，人才支撐作用。

玉雕產(chǎn)業(yè)是“能人”經(jīng)濟(jì)，是創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)。在玉雕產(chǎn)業(yè)的人才培訓(xùn)和培養(yǎng)上，xx縣采取了三條途徑：一是選派出去學(xué)，近年來xx縣多次組織全縣大批玉雕人才，遠(yuǎn)赴江蘇揚(yáng)州、遼寧岫巖等地拜師求藝，學(xué)習(xí)民間的玉雕藝術(shù)，豐富本地的玉雕工藝。二是向工藝大師學(xué)，與中央美院、天津美院等校建立人才培訓(xùn)關(guān)系，定期聘請國內(nèi)知名工藝大師和專家教授講課，培訓(xùn)技術(shù)骨干，指導(dǎo)設(shè)計(jì)創(chuàng)作。三是依托產(chǎn)業(yè)學(xué)，在玉雕加工制作過程中，采取師父帶徒弟等方式，培育大量的初中級玉雕人才。目前，全縣有國家級工美大師人，玉石雕刻大師8人，聯(lián)合國教科文組織授予的中國民間藝術(shù)美術(shù)家2人，省級工藝美術(shù)大師23人、玉石雕刻大師43人，高級工藝師47人，初中級技術(shù)人才5000多人。正是xx縣龐大的初、中、高三級玉雕產(chǎn)業(yè)專業(yè)技術(shù)人才，尤其是玉雕高端人才，才支撐了玉雕產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。

第五，市場管理作用。

目前，xx縣各類玉器專業(yè)市場所到之處，管理規(guī)范，衛(wèi)生整治，交易有序，這與政府強(qiáng)有力的市場管理和市場服務(wù)是分不開的。xx縣的主要做法：一是在縣級層面成立了玉雕產(chǎn)業(yè)管理局、中國xx定玉石行業(yè)協(xié)會和xx寶玉石質(zhì)量監(jiān)測中心，圍繞產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、市場監(jiān)督、綜合服務(wù)等方面發(fā)揮作用。二是在鄉(xiāng)鎮(zhèn)級層面成立了市場管委會，由工商、公安、稅收等部門組成，實(shí)行統(tǒng)一管理、綜合整治。三是在村一級層面由村長擔(dān)任本村市場的管理主體，對市場進(jìn)行自治管理?？梢哉f，完善的管理體制機(jī)制和高效到位的管理服務(wù)，促進(jìn)了各類市場的繁榮，也帶動了整個玉雕產(chǎn)業(yè)的快速健康發(fā)展。

當(dāng)前，xx的古玩玉器產(chǎn)業(yè)正處在發(fā)展的十字路口，如何認(rèn)識和定位xx古玩玉器產(chǎn)業(yè)是擺在xx區(qū)乃至全市面前一個重要而又緊迫的課題。通過對xxxx的考察調(diào)研，使我們對我市做大做強(qiáng)古玩玉器產(chǎn)業(yè)有了更深層次的思考，特別是對我市古玩玉器的產(chǎn)業(yè)定位、特色挖掘、政府作用、產(chǎn)業(yè)鏈條等方面進(jìn)一步理清了思路，堅(jiān)定了在做大做強(qiáng)我市古玩玉器產(chǎn)業(yè)中發(fā)揮作用的信心?，F(xiàn)就我市發(fā)展古玩玉器產(chǎn)業(yè)，提出如下幾條意見和建議。

第一，xx古玩玉器是可以大有作為的產(chǎn)業(yè)。

從產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)來看，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前xx從事玉器加工和仿古玉器制作的經(jīng)營戶已達(dá)3000多家，從業(yè)人員超過3萬人，每年銷售額超過xx年十大考古新發(fā)現(xiàn)，大禹會諸侯、垓下古戰(zhàn)場等文化旅游資源的進(jìn)一步挖掘，xx市發(fā)展“大文化”、“大流通”戰(zhàn)略的深入推進(jìn)，全市的旅游文化發(fā)展需要有一種旅游文化產(chǎn)品來支撐，古玩玉器的休閑性、消費(fèi)性等特點(diǎn)正好滿足了全市旅游文化產(chǎn)品開發(fā)的實(shí)際需求。從當(dāng)前機(jī)遇來看，省文化廳已將南山路文化市場和光彩中國古玩玉器奇石文化城命名為全省首批文化建設(shè)示范基地，下一步還將作為特色文化產(chǎn)業(yè)基地來培育、來建設(shè)。總而言之，xx實(shí)實(shí)在在有條件、有優(yōu)勢、有需求、有機(jī)遇，也有實(shí)力在千里淮河畔打造一個有擴(kuò)散力、有影響力的.國家級古玩玉器名城。

第二，將古玩玉器產(chǎn)業(yè)打造成為全市重要的特色經(jīng)濟(jì)。

當(dāng)前，全市古玩玉器產(chǎn)業(yè)發(fā)展還存在一些突出問題：銷售市場“多而散”，玉器品種“小而全”，部分產(chǎn)品質(zhì)量和層次較低，缺乏高端技術(shù)人才等。但最大的問題還是缺乏特色。特色是市場通行證、產(chǎn)業(yè)擴(kuò)張力、城市競爭力。應(yīng)將古玩玉器產(chǎn)業(yè)作為全市文化特色產(chǎn)業(yè)加以定位，作為城市文化建設(shè)的一張“名片”，作為城市競爭力的重要組成部分，著力予以培育和發(fā)展。在產(chǎn)品開發(fā)上，可以將國內(nèi)外玉石市場包括xxxx玉料和初級加工產(chǎn)品市場，作為xx古玩玉器產(chǎn)業(yè)鏈的上游，以高端技術(shù)人才為支撐，以創(chuàng)新深加工和創(chuàng)意精制作為依托，以高檔化、精品化、特色化為發(fā)展方向，面向華東、華南高端市場，打造高附加值、高利潤空間的工藝收藏品和旅游消費(fèi)品，實(shí)現(xiàn)整個產(chǎn)業(yè)質(zhì)量不斷提升。在發(fā)展定位上，依托光彩大市場，整合全市資源，加大培育力度，逐步打造輻射力強(qiáng)、帶動力大的綜合性交易基地，建設(shè)具有行業(yè)影響力的高端交流平臺，進(jìn)一步吸引南京、揚(yáng)州、靈璧等地資源，形成華東地區(qū)知名的國家級古玩玉器交易中心，最終實(shí)現(xiàn)“南有深圳古玩城，北有北京潘家園，中有xx古玩玉器城”的戰(zhàn)略定位。

第三，政府應(yīng)加大對古玩玉器產(chǎn)業(yè)的扶持力度。

實(shí)踐證明，xxxx玉雕產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)勢發(fā)展，與政府的強(qiáng)力推動密不可分。xx建立國家級的古玩玉器交易中心，必須加大對產(chǎn)業(yè)的扶持力度。在組織領(lǐng)導(dǎo)上，建議成立由市長任組長，分管副市長為副組長，市相關(guān)部門參加的xx玉器古玩產(chǎn)業(yè)發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)全市玉器古玩產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)和協(xié)調(diào)工作。領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室，設(shè)在xx區(qū)政府。在政策扶持上，將古玩玉器產(chǎn)業(yè)作為創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)，納入合蕪蚌自主創(chuàng)新試驗(yàn)區(qū)建設(shè)的政策享受范圍，同時研究制定專項(xiàng)的產(chǎn)業(yè)扶持政策，按照“藏富于民”的原則，在財(cái)政稅收、土地出讓金、一般行政事業(yè)性收費(fèi)等方面給予支持。在人才支持上，建立古玩玉器產(chǎn)業(yè)發(fā)展專家人才庫，負(fù)責(zé)全市古玩玉器產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)。在工藝美術(shù)學(xué)院和職業(yè)技術(shù)學(xué)校，設(shè)立玉器技術(shù)專業(yè)，培育玉器高端人才。鼓勵民間機(jī)構(gòu)和玉器作坊，采取多種方式，進(jìn)一步壯大初中級玉器技術(shù)人才隊(duì)伍。在宣傳造勢上，進(jìn)一步打造高端宣傳推介平臺，將每年一度的安徽（xx）玉器古玩博覽會提檔升格，或可以利用國家級宣傳操作平臺，大造聲勢、塑造品牌，提高xx古玩玉器的知名度和影響力。

第四，將xx區(qū)作為發(fā)展古玩玉器產(chǎn)業(yè)的重點(diǎn)。

xx南陽的玉雕集中在xx，xx的玉雕集中在xx鎮(zhèn)。古玩玉器產(chǎn)業(yè)，宜聚不宜散，只有聚集才有效應(yīng)、才有力量。因此，xx古玩玉器必須聚集起來，形成規(guī)模優(yōu)勢。而不管從現(xiàn)在看，還是從未來看，xx區(qū)是最有條件和基礎(chǔ)，作為這個產(chǎn)業(yè)集聚的首選地，這是因?yàn)槿械膬纱蠊磐嬗衿鹘灰资袌鼍漭爡^(qū)，轄區(qū)第三產(chǎn)業(yè)尤其是商貿(mào)物流業(yè)也較為發(fā)達(dá)。因此，我們建議市委市政府，將xx區(qū)作為全市發(fā)展古玩玉器產(chǎn)業(yè)的核心區(qū)域加以培育，整合資源，引導(dǎo)全市廣大古玩玉器經(jīng)營戶向xx區(qū)集中，以此打造國家級的古玩玉器交易集散中心。

當(dāng)前，急待推進(jìn)的工作重點(diǎn)有：一是加快建設(shè)南山路古玩玉器一條街。堅(jiān)持以明文化為建筑風(fēng)格，以精品店為主要形式，以高檔化、高端化產(chǎn)品為銷售重點(diǎn)，加強(qiáng)統(tǒng)一規(guī)劃，加大整治力度，提高南山路的藝術(shù)文化品位。二是加快培育光彩古玩玉器市場。整合調(diào)整全市小玉器市場，積極引導(dǎo)全市玉器經(jīng)營戶入駐光彩大市場，打造集研發(fā)、加工、展示、銷售、批發(fā)為一體的大型專業(yè)市場。政府應(yīng)明確光彩大市場包括建材、玉器、報(bào)刊、物流四個方面的功能定位，對于市場玉器古玩片區(qū)，應(yīng)實(shí)行一站式綜合收費(fèi)管理模式，統(tǒng)一提供稅收、工商、金融服務(wù)，給予優(yōu)惠的財(cái)政政策。三是制定出臺扶持性產(chǎn)業(yè)政策。進(jìn)一步在產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)劃立項(xiàng)、財(cái)稅扶持、市場體制等方面制定詳細(xì)可操作的傾斜性產(chǎn)業(yè)政策，支撐產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)。

文化產(chǎn)業(yè)篇七

近年來，農(nóng)村產(chǎn)業(yè)文化得到了廣泛關(guān)注和發(fā)展。身為一名大學(xué)生，我參加了夏季社會實(shí)踐，深入了解了農(nóng)村產(chǎn)業(yè)文化，也有了一些體會。在這篇文章中，我將從產(chǎn)業(yè)文化的定義與特點(diǎn)、農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀、發(fā)展農(nóng)村產(chǎn)業(yè)文化的重要性、農(nóng)村產(chǎn)業(yè)文化所帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)以及農(nóng)村產(chǎn)業(yè)文化的未來展望五個方面，談?wù)勎业男牡皿w會。

首先，我想探討一下產(chǎn)業(yè)文化的定義與特點(diǎn)。產(chǎn)業(yè)文化是一種組織內(nèi)的共同行為和文化價值觀念的生產(chǎn)與傳播，它不僅僅是產(chǎn)品或服務(wù)的供應(yīng)，而是將文化融入到產(chǎn)品或服務(wù)之中，與產(chǎn)品或服務(wù)緊密結(jié)合。產(chǎn)業(yè)文化的特點(diǎn)主要包括：一是代表了一種共同文化價值觀念，通過文化的方式傳達(dá)企業(yè)的精神；二是強(qiáng)調(diào)產(chǎn)業(yè)特色，突出了產(chǎn)品或服務(wù)的不同之處；三是注重創(chuàng)新，不斷引領(lǐng)市場潮流，同時也體現(xiàn)了企業(yè)的個性；四是通過產(chǎn)業(yè)文化的塑造，形成企業(yè)形象，提升競爭力。

接下來，我想談?wù)勣r(nóng)村產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀。近年來，隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，農(nóng)村產(chǎn)業(yè)也發(fā)生了很大變化。傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)越來越難以滿足現(xiàn)代人的需求，農(nóng)村發(fā)展已經(jīng)由農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主。越來越多的農(nóng)戶開始轉(zhuǎn)型，發(fā)展農(nóng)村產(chǎn)業(yè)。例如，農(nóng)村旅游、農(nóng)產(chǎn)品加工、鄉(xiāng)村酒店等新興產(chǎn)業(yè)在農(nóng)村地區(qū)得到了迅猛發(fā)展。同時，也有很多村民通過發(fā)展農(nóng)村產(chǎn)業(yè)脫貧致富，提高了生活質(zhì)量。這一切都離不開農(nóng)村產(chǎn)業(yè)文化的引領(lǐng)與支持。

發(fā)展農(nóng)村產(chǎn)業(yè)文化的重要性不言而喻。首先，農(nóng)村產(chǎn)業(yè)文化能夠提升農(nóng)產(chǎn)品的附加值。通過對農(nóng)產(chǎn)品的加工和包裝，以及營銷手法的創(chuàng)新，農(nóng)村產(chǎn)業(yè)可以創(chuàng)造更高的經(jīng)濟(jì)效益。其次，農(nóng)村產(chǎn)業(yè)文化能夠傳承和弘揚(yáng)本土文化。農(nóng)民是農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的主體，他們熟悉地方土壤和氣候條件，也熟悉當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化。通過將傳統(tǒng)文化融入農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售過程中，能夠使農(nóng)村文化得到傳承和發(fā)展。最后，農(nóng)村產(chǎn)業(yè)文化能夠推動農(nóng)村的可持續(xù)發(fā)展。農(nóng)村產(chǎn)業(yè)文化的發(fā)展需要與生態(tài)環(huán)境融為一體，注重生態(tài)農(nóng)業(yè)、綠色農(nóng)業(yè)的發(fā)展，使農(nóng)村經(jīng)濟(jì)長期穩(wěn)定發(fā)展。

然而，發(fā)展農(nóng)村產(chǎn)業(yè)文化面臨著機(jī)遇與挑戰(zhàn)。機(jī)遇在于，農(nóng)村產(chǎn)業(yè)文化可以滿足消費(fèi)者對健康、安全、綠色農(nóng)產(chǎn)品的需求。隨著人們生活水平的提高，對農(nóng)產(chǎn)品的品質(zhì)要求也越來越高，農(nóng)村產(chǎn)業(yè)文化可以通過提供具有特色和品質(zhì)保證的產(chǎn)品來滿足消費(fèi)者需求。挑戰(zhàn)在于，農(nóng)村產(chǎn)業(yè)文化建設(shè)需要農(nóng)民的積極參與和支持，但目前還存在著一些農(nóng)民缺乏意識和能力的問題。此外，農(nóng)村產(chǎn)業(yè)文化建設(shè)還需與農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)相結(jié)合，才能形成完善的產(chǎn)業(yè)鏈條。

展望農(nóng)村產(chǎn)業(yè)文化的未來，我認(rèn)為農(nóng)村產(chǎn)業(yè)文化將會更加注重創(chuàng)新，注重產(chǎn)品的差異化和個性化開發(fā)。隨著科技的發(fā)展，農(nóng)村產(chǎn)業(yè)文化可以通過大數(shù)據(jù)和物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，對產(chǎn)品生產(chǎn)和銷售進(jìn)行精細(xì)化管理，提高效率和質(zhì)量。同時，農(nóng)村產(chǎn)業(yè)文化的發(fā)展還需要政府的支持和引導(dǎo)，鼓勵農(nóng)民發(fā)展農(nóng)村產(chǎn)業(yè)，為他們提供創(chuàng)業(yè)和就業(yè)的機(jī)會。

總之，農(nóng)村產(chǎn)業(yè)文化的發(fā)展是當(dāng)今農(nóng)村發(fā)展的重要方向之一。通過發(fā)展農(nóng)村產(chǎn)業(yè)文化，不僅可以提升農(nóng)產(chǎn)品價值，傳承和弘揚(yáng)本土文化，促進(jìn)農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展，還能為農(nóng)民提供更多的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)機(jī)會。未來，農(nóng)村產(chǎn)業(yè)文化必將在全國范圍內(nèi)得到更大的推廣與應(yīng)用，不斷推動農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化傳承。

文化產(chǎn)業(yè)篇八

２０世紀(jì)８０年代以來，隨著世界經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程和信息技術(shù)的飛速發(fā)展，世界上越來越多的國家開始認(rèn)識到文化對于當(dāng)代社會經(jīng)濟(jì)生活的巨大影響和制約，認(rèn)識到文化的創(chuàng)造性是人類進(jìn)步的源泉，文化多樣性是人類文化繁榮的前提，文化政策是整個發(fā)展政策的基本組成部分，未來世界的競爭將是文化生產(chǎn)力的競爭。文化生產(chǎn)力的發(fā)展已成為２１世紀(jì)核心的話題之一。從“三個代表”重要思想的要求來看，先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展是與先進(jìn)文化的發(fā)展方向一致的，而生產(chǎn)力的發(fā)展最終仍是人類文明和民族文化發(fā)展的一個組成部分。我們看到，當(dāng)代中國文化正在發(fā)生歷史性的重大變革，文化市場與文化產(chǎn)業(yè)的興起和發(fā)展向我們提出了一系列嶄新的課題。?
????重新認(rèn)識馬克思的文化生產(chǎn)力思想?
????隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，我們必須重新認(rèn)識文化與經(jīng)濟(jì)、文化與科技的關(guān)系，也必須重新認(rèn)識馬克思提出的精神文化生產(chǎn)力的問題。馬克思主義經(jīng)典作家有一個極為重要的理論發(fā)現(xiàn)，這就是大生產(chǎn)力觀和精神生產(chǎn)力理論。早在《１８４４年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思就曾指出，由于人的需要的豐富性，從而生產(chǎn)的某種新的方式和生產(chǎn)的某種對象就會產(chǎn)生，“宗教、家庭、國家、法、道德、科學(xué)、藝術(shù)等等，都不過是生產(chǎn)的一些特殊的方式，并且受生產(chǎn)的普遍規(guī)律的支配?！保ā恶R克思恩格斯全集》第４２卷第１２１頁）?
????在人類歷史進(jìn)程中，物質(zhì)生產(chǎn)力以物的形式——物質(zhì)產(chǎn)品或物質(zhì)成果表現(xiàn)出來，而工具則往往代表著這一時代生產(chǎn)力的發(fā)展水平。在工具上，無疑凝聚著人類精神上、理論思維上掌握自然界的能力。從人類社會發(fā)展的歷史來看，隨著社會分工的日益精細(xì)，社會生產(chǎn)便日益明顯地區(qū)分為物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)兩大部分。社會分工促成了物質(zhì)生產(chǎn)者與精神生產(chǎn)者的分化，兩種生產(chǎn)力因而在自身相對獨(dú)立的發(fā)展中逐步形成了具有自身內(nèi)在特征的生產(chǎn)力形態(tài)。物質(zhì)生產(chǎn)力主要面對人同自然的物質(zhì)關(guān)系，具有實(shí)用的、基礎(chǔ)的、物質(zhì)形態(tài)的主導(dǎo)品格；而文化生產(chǎn)力則主要是“精神方面的生產(chǎn)力”。馬克思將語言、文學(xué)、技術(shù)能力等歸于其中，使其顯現(xiàn)出更偏重于人類社會人文關(guān)系的特征和品格。當(dāng)代不少學(xué)者將之稱為文化力。顯然，馬克思區(qū)分物質(zhì)方面和精神方面的生產(chǎn)力，表明了他對社會生產(chǎn)力這兩個方面的各自特征的區(qū)別把握和分類描述。?
????但是兩種生產(chǎn)力又是密切相關(guān)，不可分割的。馬克思還看到了二者之間的多重聯(lián)系，看到兩種生產(chǎn)力之間相互交融、共為一體的特征。一方面，文化生產(chǎn)力具有其精神生產(chǎn)的獨(dú)特性，它是社會意識、社會心理等精神方面的文明發(fā)展的成果，具有突出的意識形態(tài)特征。同時，在文化生產(chǎn)力中，生產(chǎn)主體以其“對象化的獨(dú)特方式”，將自身強(qiáng)烈的主觀因素，諸如思想、意志、情感、愿望滲透于全部文化生產(chǎn)過程。所以，馬克思把語言、文學(xué)、技術(shù)能力歸入這種“ 精神方面的生產(chǎn)力”。而另一方面，文化生產(chǎn)力是不是就完全不具備非意識形態(tài)的物質(zhì)性的特征呢？不是。文化生產(chǎn)力其實(shí)具有明顯的物質(zhì)性。文化生產(chǎn)同其他生產(chǎn)一樣，也具有一般實(shí)踐活動的特征，即由實(shí)踐主體通過勞動，將一定的材料加工改造為新的存在物，因此文化生產(chǎn)的過程也表現(xiàn)為一個物化的過程。它也要改變物質(zhì)的現(xiàn)實(shí)形態(tài)，獲得物質(zhì)的新的存在形式。像文學(xué)藝術(shù)這類最富精神性的生產(chǎn)也有一個物質(zhì)的技術(shù)的制作過程，即由實(shí)踐主體通過特定方式的勞動，改造某種材料而造成一個新的存在物。因此，文化產(chǎn)品必須具備物質(zhì)的依托方式。如文學(xué)作品，必須經(jīng)過作家的物質(zhì)性（紙、筆、電腦等）寫作，經(jīng)過編輯、出版、印刷、發(fā)行等等環(huán)節(jié)，才能以書籍這種物質(zhì)形式存在下來。繪畫、雕刻也要通過對一定的物質(zhì)媒介的加工制作，才能以一定的形態(tài)承載其藝術(shù)內(nèi)涵。黑格爾在《美學(xué)》中指出，在藝術(shù)創(chuàng)作中有一個純?nèi)患记傻姆矫?，很接近手工業(yè)。一個藝術(shù)家必須具有這種熟練的技巧，才能駕馭外在的材料。?
????馬克思的大生產(chǎn)力觀念具有重要意義。?
????首先，馬克思肯定了生產(chǎn)力中包含著物質(zhì)方面和精神方面兩種生產(chǎn)力，這就一方面從根本上否定了那種機(jī)械的、庸俗的舊唯物主義的物質(zhì)決定論或經(jīng)濟(jì)決定論，另一方面也否定了那種孤立的、片面的主觀唯心主義的精神決定論。?
????其次，文化生產(chǎn)力的觀念表明，文化是一種生產(chǎn)，而且隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，越來越成為大規(guī)模的社會生產(chǎn)。它天然地具有社會生產(chǎn)的基本特征，具有流通、交換、消費(fèi)等基本環(huán)節(jié)，具有市場條件下經(jīng)濟(jì)運(yùn)作的全部過程，而不僅僅是某個藝術(shù)家的內(nèi)在的獨(dú)創(chuàng)的心理活動。多年來我們對馬克思精神生產(chǎn)、藝術(shù)生產(chǎn)的研究一直忽略了馬克思提出這一理論的歷史背景，而對之作了一種純粹精神的、美學(xué)的研究。而馬克思提出的精神生產(chǎn)或藝術(shù)生產(chǎn)必然含有商品經(jīng)濟(jì)時代特別是當(dāng)時資本主義商品經(jīng)濟(jì)時代的生產(chǎn)的全部特征。當(dāng)代文化生產(chǎn)已不完全是個體性的生產(chǎn)方式，而日益成為一種巨大的復(fù)雜的社會化大生產(chǎn)。隨著傳播媒介的高速發(fā)展和信息時代的來臨，文化生產(chǎn)已日益成為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)生活的一部分，成為復(fù)雜的現(xiàn)代化大生產(chǎn)的一部分。像電視、電影、出版、音像、文藝演出、工藝美術(shù)、體育比賽，乃至廣告、信息、傳播、娛樂等產(chǎn)業(yè)，已越來越發(fā)展為龐大的產(chǎn)業(yè)集團(tuán)，成為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的重要組成部分，甚至成為許多國家國民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)。?
????再次，文化藝術(shù)作為一種精神方面的生產(chǎn)力，必然內(nèi)含著自身獨(dú)特的生產(chǎn)方式。也就是說，它有自己獨(dú)特的發(fā)生、發(fā)展史，有形成自身的歷史過程，有對精神生產(chǎn)者的精神創(chuàng)造能力的內(nèi)在要求，也有對生產(chǎn)對象的內(nèi)在要求。同時，它還受到生產(chǎn)條件包括物質(zhì)技術(shù)水平的限制。因此，藝術(shù)家不能只關(guān)心藝術(shù)的精神層面，也要關(guān)心藝術(shù)生產(chǎn)的方式和工具。生產(chǎn)工具與生產(chǎn)技術(shù)是文化生產(chǎn)力內(nèi)涵中的重要內(nèi)容。在當(dāng)今的文化生產(chǎn)力中，文化生產(chǎn)所達(dá)到的科技化和社會化程度，是判定其發(fā)展程度的重要指數(shù)。

世界經(jīng)濟(jì)中文化與經(jīng)濟(jì)的一體化趨勢?
????從二戰(zhàn)以后，人類開始進(jìn)入第三次科技革命時期，這就是發(fā)展以信息技術(shù)為核心的智能生產(chǎn)力時期。這一生產(chǎn)力的一個顯著標(biāo)志，就是文化與經(jīng)濟(jì)嶄新關(guān)系的建立。如果說以資本主義工業(yè)大生產(chǎn)是以經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)與文化藝術(shù)的對立、分離為特征的話，那么智能化生產(chǎn)的重要特征便是“文化的經(jīng)濟(jì)化”和“經(jīng)濟(jì)的文化化”，以及由之產(chǎn)生的當(dāng)代文化經(jīng)濟(jì)一體化趨勢。面對這一趨勢，我們必須重新認(rèn)識文化的經(jīng)濟(jì)功能和經(jīng)濟(jì)的文化含量。?
????今天，文化產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的地位越來越重要，它已成為世界經(jīng)濟(jì)中的支柱產(chǎn)業(yè)之一。據(jù)報(bào)道，２０世紀(jì)９０年代，國際旅游已同汽車工業(yè)、石油工業(yè)一樣，成為當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)的三大支柱產(chǎn)業(yè)，而且正以迅猛發(fā)展的勢頭成長為全球效益最大的行業(yè)。特別是以信息技術(shù)等高科技及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展為標(biāo)志的科技革命，宣告知識經(jīng)濟(jì)或文化經(jīng)濟(jì)時代的到來。１９９７年世界５００強(qiáng)企業(yè)中，科技、文化、信息產(chǎn)業(yè)越來越多。高科技高文化附加值的計(jì)算機(jī)信息產(chǎn)業(yè)，在１９９７年世界經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展中獨(dú)占鰲頭，數(shù)家企業(yè)躋身世界前１０強(qiáng)。近年風(fēng)靡世界的好萊塢電影《泰坦尼克號》創(chuàng)下十幾個億美元的票房價值。美國《讀者文摘》已發(fā)展成年收入２５億美元的國際性大企業(yè)。據(jù)稱，美國的視聽產(chǎn)品已經(jīng)成為僅次于航空航天的主要換匯產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)已成為世界經(jīng)濟(jì)的新的增長點(diǎn)，也將成為國民經(jīng)濟(jì)的重要支柱產(chǎn)業(yè)之一。?
????所謂經(jīng)濟(jì)的文化化，是說現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中文化的、科學(xué)技術(shù)的、信息的，乃至心理的要素越來越具有舉足輕重的作用。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的時代，全社會９５％以上的人在為基本的生存條件——糧食而工作，而在發(fā)達(dá)國家僅有２％—３％的人口從事農(nóng)業(yè)，便可滿足社會的需要。從日本的就業(yè)人員構(gòu)成比來看，其第三產(chǎn)業(yè)就業(yè)者占總?cè)藬?shù)的百分比逐年上升：１９２０年２３．８％，１９３０年３０％，１９６５年４３％，１９７０年４６．５％，１９７５年５２％，到八九十年代這一比率又大大提高。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰·肯德克在１９８０年“美國競爭力大會”上對１９２９—１９８０年的美國經(jīng)濟(jì)做了數(shù)量分析。他測出，在這期間美國生產(chǎn)力的增長中，４０％是由知識和技術(shù)創(chuàng)新獲得的，有１２％是由勞動力的知識文化素質(zhì)的提高獲得的。在工業(yè)發(fā)達(dá)國家，高科技、高文化大量進(jìn)入企業(yè)，使當(dāng)代產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生根本性變化，經(jīng)濟(jì)中的科技、文化知識因素已日益躍居重要地位。腦力勞動者的數(shù)量迅速增加。到１９７０年，美國“白領(lǐng)”職員與“藍(lán)領(lǐng)”工人就業(yè)結(jié)構(gòu)比已為５∶４，到１９８０年，美國第一產(chǎn)業(yè)即農(nóng)業(yè)和礦業(yè)中的從業(yè)人員僅占總比例的２９％，第二產(chǎn)業(yè)即各種制造業(yè)降到３１．６％，而第三產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員已上升到６５．５％。即使在第一、第二產(chǎn)業(yè)中，科技管理人員也超過直接從事體力勞動的人員。無疑，經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段以后，自然要將重心轉(zhuǎn)移到服務(wù)、知識、信息等第三產(chǎn)業(yè)方面。?
????經(jīng)濟(jì)文化化的更深一層的意義，在于它代表著未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向。隨著社會生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，人們的社會需要不斷提高。在基本的物質(zhì)需要滿足的基礎(chǔ)上，人們更多地關(guān)注文化上的、精神上的、心理上的需要。即使物質(zhì)層次上的衣、食、住、行需要，也大大地與文化結(jié)合起來了。今日的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)已在大力關(guān)注知識、信息、文化乃至人的心理?？傊幕c經(jīng)濟(jì)的一體化已成為當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展趨向。文化與經(jīng)濟(jì)相互交叉、相互融合、相輔相成，形成一個有機(jī)的發(fā)展過程。?
????認(rèn)真研究社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的文化生產(chǎn)力和文化產(chǎn)業(yè)?
????在過去一個相當(dāng)長的時期，我國文化建設(shè)一直采用計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下由國家統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)一步調(diào)的“事業(yè)型”模式?，F(xiàn)在看來，這種國家財(cái)政撥款的文化投資遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了當(dāng)代文化高速發(fā)展的需要。從２０世紀(jì)８０年代中期開始，我國正式采用與世界多數(shù)國家一致的核算方式，即用國民生產(chǎn)總值來核算國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度，按第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)來劃分各個行業(yè)。而文化作為第三產(chǎn)業(yè)的一個重要部分，開始了由“事業(yè)模式”向“產(chǎn)業(yè)模式”的重大轉(zhuǎn)變。這場變革從根本上改變了傳統(tǒng)的文化觀念，將文化與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系在一起。?
????我國文化市場的建立、發(fā)育和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)生、發(fā)展具有歷史必然性和現(xiàn)實(shí)合理性。首先，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然要求相應(yīng)的文化產(chǎn)業(yè)機(jī)制和文化發(fā)展規(guī)模。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)有了持續(xù)高速發(fā)展，取得了舉世矚目的成就，但與之相應(yīng)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展則相對滯后。與發(fā)達(dá)國家甚至眾多的發(fā)展中國家相比，我國在文化、科技、教育等方面的投入產(chǎn)出仍有很大差距。這一方面表現(xiàn)為對文化產(chǎn)業(yè)已成為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的重要支柱之一的地位認(rèn)識不足，沒有從根本上轉(zhuǎn)變“事業(yè)型”的傳統(tǒng)思路和行政機(jī)制；另一方面，對文化與經(jīng)濟(jì)的長遠(yuǎn)協(xié)調(diào)發(fā)展認(rèn)識不足，沒有看到文化滯后對今后經(jīng)濟(jì)發(fā)展的嚴(yán)重制約?，F(xiàn)實(shí)迫切需要并呼喚新的文化發(fā)展的總體戰(zhàn)略、管理方式、產(chǎn)業(yè)機(jī)制和市場運(yùn)作體系。另外，經(jīng)濟(jì)流通的世界化和當(dāng)代傳媒的高度發(fā)展，以及全球文化交流的日益頻繁，要求我們批判地借鑒其市場運(yùn)作的方式，以適應(yīng)并掌握當(dāng)代世界文化交往的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，并制定自己的文化安全策略，逐步建立完善的具有中國特色的文化市場與文化產(chǎn)業(yè)體制。

其次，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和人們生活水平的提高，全社會表現(xiàn)出日益高漲的文化需求。這種需求，一是規(guī)模巨大，數(shù)量驚人。我國當(dāng)代社會對文化產(chǎn)品的需要無論在數(shù)量上、強(qiáng)度上、實(shí)現(xiàn)方式（規(guī)模、途徑、媒介）上都達(dá)到一個前所未有的高度。二是需求的多層次多方位。從普通市民到文化人士，從大眾娛樂到藝術(shù)精品，各種不同層次的文化消費(fèi)者表現(xiàn)出對不同種類的文化產(chǎn)品的強(qiáng)烈需求。三是一輪接一輪的文化時尚表明了文化需求的迅速轉(zhuǎn)換。很明顯，這種全社會日益高漲的大規(guī)模、多層次、快節(jié)奏的文化需求，單靠原先文化事業(yè)的“統(tǒng)管”模式已根本無法滿足，它歷史地要求與之相應(yīng)的文化市場和文化產(chǎn)業(yè)的運(yùn)作模式。?
????這就要求我們處理好文化市場機(jī)制發(fā)展中的眾多矛盾，比如文化產(chǎn)品的商品性與非商品性的矛盾，經(jīng)濟(jì)效益與社會效益的矛盾，市場運(yùn)作方式與精神文明建設(shè)的矛盾，市場規(guī)律與文化藝術(shù)自身規(guī)律的矛盾，經(jīng)濟(jì)價值與文化價值的矛盾等等。在眾多矛盾中，最根本的矛盾就是當(dāng)代市場條件下文化發(fā)展的產(chǎn)業(yè)性與文化性之間的矛盾。?
????如前所述，我國文化產(chǎn)業(yè)的興起是改革開放的產(chǎn)物，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的產(chǎn)物。所謂產(chǎn)業(yè)性，當(dāng)然是指它所具有的經(jīng)濟(jì)性質(zhì)、市場運(yùn)作方式和產(chǎn)業(yè)管理規(guī)范等一系列特征。作為產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)自然要進(jìn)入市場，在管理體制、經(jīng)營方式和經(jīng)濟(jì)效益上同市場經(jīng)濟(jì)接軌。但文化產(chǎn)業(yè)畢竟姓“文”，它具有特定的觀念性、精神性的特質(zhì)，這就是文化產(chǎn)業(yè)的文化性。這種文化性是指文化的意識形態(tài)性質(zhì)，文化藝術(shù)作為精神產(chǎn)品的自身發(fā)展規(guī)律，文化藝術(shù)創(chuàng)作與接受的獨(dú)特方式，實(shí)現(xiàn)精神功能的陶冶感染方式等等。作為一種意識形態(tài)，它與哲學(xué)、歷史、倫理、宗教、法律等觀念形態(tài)的上層建筑有著千絲萬縷的聯(lián)系，并與政治生活密切相關(guān)。作為一種精神形態(tài)，它肩負(fù)著重大的歷史使命與歷史責(zé)任。它必須關(guān)注民族文化的健康發(fā)展，弘揚(yáng)時代精神，塑造積極向上的人文品格，構(gòu)建健全完善的民族文化心理結(jié)構(gòu)。同時，它又必須遵循文化藝術(shù)自身的發(fā)展規(guī)律。?
????從市場機(jī)制來看，如果調(diào)控不力，文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)性很容易導(dǎo)致文化產(chǎn)品商品特性的空前凸現(xiàn)，甚至造成商品性獨(dú)尊的局面，從而忽略文化產(chǎn)品的精神特質(zhì)。同時，文化作為一種講求經(jīng)濟(jì)效益的產(chǎn)業(yè)又必然要求相當(dāng)程度的規(guī)模生產(chǎn)，因此它必然依循大工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化、模式化的生產(chǎn)方式，追求大批量的投入和產(chǎn)出，這就導(dǎo)致文化制作中出現(xiàn)大量復(fù)制、模仿、贗品和一次性消費(fèi)商品，從而無視文化的本性，使獨(dú)一無二的文化精品創(chuàng)造趨于消亡。另外，文化產(chǎn)業(yè)的市場特性又與文化藝術(shù)所肩負(fù)的歷史使命相矛盾，它當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)效益原則與塑造健康的民族文化心理，建設(shè)積極向上、健康樂觀的社會主義文化的長遠(yuǎn)戰(zhàn)略相沖突。我們必須按照“三個代表”的重要要求，清醒地認(rèn)識并解決好這些矛盾，始終堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，堅(jiān)持“二為”方向和 “雙百”方針，堅(jiān)持主旋律與多樣化的統(tǒng)一，堅(jiān)持在把社會效益放在首位的前提下實(shí)現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，奮力開拓我國文化生產(chǎn)力和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的健康之路。

文化產(chǎn)業(yè)篇九

第一段：引言（200字）

文化產(chǎn)業(yè)是一個充滿活力的行業(yè)，幾乎每個人都沉浸其中。在我參與文化產(chǎn)業(yè)工作的這段時間里，我深深感受到了文化的力量和工作的挑戰(zhàn)。通過這段經(jīng)歷，我對文化產(chǎn)業(yè)工作有了一些心得體會。

第二段：了解文化產(chǎn)業(yè)（200字）

在文化產(chǎn)業(yè)工作中，我們與藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師和創(chuàng)意人才合作，為他們的作品提供支持。我們的工作不僅僅是簡單的藝術(shù)品展示，更重要的是理解他們的創(chuàng)意和意圖，并通過深入溝通，以展示作品的最佳方式。這讓我明白到文化產(chǎn)業(yè)工作不僅需要對藝術(shù)有深入的了解，還需要掌握良好的溝通和表達(dá)能力。

第三段：培養(yǎng)創(chuàng)新能力（200字）

在文化產(chǎn)業(yè)工作中，創(chuàng)新是至關(guān)重要的因素。藝術(shù)家需要我們幫助他們創(chuàng)造出獨(dú)特和引人入勝的作品，而我們的任務(wù)就是提供創(chuàng)新的解決方案。通過這段經(jīng)歷，我意識到創(chuàng)新不僅僅是在藝術(shù)作品中的創(chuàng)意，還包括組織、策劃和推廣方面的創(chuàng)新。培養(yǎng)創(chuàng)新能力將有助于我們更好地適應(yīng)不斷變化的文化產(chǎn)業(yè)。

第四段：團(tuán)隊(duì)合作的重要性（200字）

在文化產(chǎn)業(yè)工作中，沒有一個人可以獨(dú)自完成一切。無論是組織一場藝術(shù)展覽，還是創(chuàng)辦一個設(shè)計(jì)工作室，都需要團(tuán)隊(duì)合作來實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)。我從團(tuán)隊(duì)中學(xué)到了如何有效地分工合作、傾聽他人的意見、處理沖突以及分享成功，這些都是充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)優(yōu)勢的關(guān)鍵。

第五段：終點(diǎn)和總結(jié)（200字）

在參與文化產(chǎn)業(yè)工作的過程中，我意識到這個行業(yè)的重要性和挑戰(zhàn)。藝術(shù)和創(chuàng)意是社會進(jìn)步和個人創(chuàng)造力的驅(qū)動力。通過了解文化產(chǎn)業(yè)、培養(yǎng)創(chuàng)新能力以及團(tuán)隊(duì)合作，我們可以更好地支持和推動這個行業(yè)的發(fā)展。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和提高自己的專業(yè)能力，為文化產(chǎn)業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)。同時，我也希望更多的人能夠認(rèn)識到文化產(chǎn)業(yè)的價值和魅力，共同努力創(chuàng)造出更加美好的藝術(shù)和設(shè)計(jì)作品。

總結(jié)起來，文化產(chǎn)業(yè)工作需要我們對藝術(shù)有深入的了解，培養(yǎng)創(chuàng)新能力并通過團(tuán)隊(duì)合作實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)。在這個充滿活力和挑戰(zhàn)的行業(yè)中，我們可以通過不斷學(xué)習(xí)和提高來更好地支持和推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。希望這些心得體會能夠?qū)氖挛幕a(chǎn)業(yè)工作的人有所幫助，也能夠讓更多人認(rèn)識到文化產(chǎn)業(yè)的重要性和機(jī)遇。

文化產(chǎn)業(yè)篇十

法定代表人：

通訊地址：

聯(lián)系方式：

乙方：

法定代表人：

通訊地址：

聯(lián)系方式：

一、合作內(nèi)容、時間、地點(diǎn)

（1）________。

（2）________。

2、時間：____年____月____日至____年____月____日，共計(jì)____天。

3、地點(diǎn)：________。

二、費(fèi)用及結(jié)款方式

1、甲方向乙方支付____費(fèi)用人民幣____元，____費(fèi)用人民幣____元，共計(jì)人民幣____元，不含稅金及住宿費(fèi)。

2、如甲方需乙方提供稅票則須另外支付____%稅金。

3、甲乙雙方簽訂本合同之日起____日內(nèi)，甲方以____方式向乙方支付總額____%的定金。

4、剩余____%的款項(xiàng)，甲方于活動結(jié)束之日起____日內(nèi)以____方式結(jié)清。

5、甲方需提前彩排的，須向乙方支付人員演出費(fèi)用總額的____%/天。

三、甲方責(zé)任

1、甲方保證提供乙方演出場地時間的正常使用，且保證乙方在使用該場地（包括進(jìn)、退場，以及排練）、舞臺及設(shè)備布置期間不受任何非政府部門第三方的任何干擾，若因?yàn)榇祟愐蛩卦斐梢曳街苯訐p失的由甲方負(fù)責(zé)。

2、甲方負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)有關(guān)該場地活動的一切相關(guān)部門的報(bào)批手續(xù)。

3、甲方應(yīng)負(fù)責(zé)乙方在甲方演出地點(diǎn)的人身安全（僅含演出時的其他人為因素，排練以及私人時間除外）。

4、如因甲方原因?qū)е卤竞贤K止或未能如期進(jìn)行或活動日期有所變動（不可抗力因素除外）、則視甲方違約，并賠償乙方因此造成的一切損失。

四、乙方責(zé)任

1、乙方需在演出規(guī)定日期內(nèi)進(jìn)行本合同所規(guī)定之項(xiàng)目，若因乙方原因?qū)е禄顒游茨苋缙谶M(jìn)行或活動日期有所變動（不可抗力因素除外），將視作乙方違約處理，并承擔(dān)因此造成的一切損失。

2、演出人員須準(zhǔn)時到達(dá)演出現(xiàn)場并做好一切相關(guān)演出準(zhǔn)備工作。

3、乙方在演出中不得破壞甲方場地上的任何設(shè)施，如有被乙方人員損壞則一切費(fèi)用將由乙方承擔(dān)。

4、若甲方負(fù)責(zé)場地舞臺或設(shè)備布置，那么在保證乙方合法權(quán)益下乙方不得干預(yù)，服從甲方的安排。

五、違約責(zé)任

1、甲乙雙方因單方面原因，造成另一方不能完成合同協(xié)定事項(xiàng)的，則另一方有權(quán)解除合同，并要求對方賠償全部損失。

2、甲乙雙方在本合同簽訂之后，應(yīng)本著友好的態(tài)度相互協(xié)助，嚴(yán)格履行合同。任何一方違約都應(yīng)當(dāng)依照本合同以及相關(guān)法律規(guī)定向?qū)Ψ匠袚?dān)違約責(zé)任。

六、免責(zé)條款

活動前期籌備及活動期間，由于戰(zhàn)爭、自然災(zāi)害等符合法律規(guī)定的不可抗力因素，造成本合同約定的活動不能按時完成，雙方均不承擔(dān)違約責(zé)任。

七、保密協(xié)議

1、為履行本合同，甲乙雙方提供給對方作為參考的所有資料的知識產(chǎn)權(quán)歸提供方所有，未經(jīng)對方許可，不得復(fù)制或?yàn)轫?xiàng)目以外的任何目的使用這些資料，否則，知識產(chǎn)權(quán)所有方有權(quán)追究其法律責(zé)任。

2、本合同所涉及內(nèi)容，雙方均有保密的義務(wù)，雙方承諾不向任何第三方披露本合同的涉及內(nèi)容。

八、法律的適用及爭議的解決

本合同的解釋和執(zhí)行適用于中華人民共和國法律，雙方在履行本合同中出現(xiàn)的爭議，首先通過友好協(xié)商的方式解決，協(xié)商不成時，可向合同簽訂地有管轄權(quán)的人民法院提起訴訟。

九、其它

1、本合同經(jīng)雙方法定代表人或授權(quán)代表簽名及蓋章后，并于合同約定的定金款項(xiàng)支付給乙方之日起生效。

2、本合同未盡事宜，雙方可簽訂補(bǔ)充協(xié)議，補(bǔ)充協(xié)議與本合同有同等效力。

3、本合同一式____份，雙方各執(zhí)____份。

法定代表人：

簽訂時間：____年____月____日

乙方：

法定代表人：

開戶銀行：

賬戶：

簽訂時間：____年____月____日