在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

文學(xué)作品篇一

作為一名高中生，我非常熱愛(ài)文學(xué)。因此，當(dāng)學(xué)校舉辦文學(xué)作品大賽時(shí)，我毫不猶豫地決定參加。通過(guò)此次比賽，我收獲了很多心得和體會(huì)。

首先，選題十分重要。一篇好的文章，必須有一個(gè)好的選題。我在選題時(shí)，首先想到的是我熟悉的話題，但是想了想覺(jué)得缺乏獨(dú)特性。最終，我選擇了一個(gè)我不太熟悉但十分有意思的話題，通過(guò)大量的閱讀和研究，逐漸有了自己獨(dú)特的見(jiàn)解。這讓我深刻理解到，選一個(gè)獨(dú)特的選題是寫(xiě)好一篇文章的關(guān)鍵。

其次，寫(xiě)作必須要有靈感。我在寫(xiě)作中遇到的最大問(wèn)題就是靈感的匱乏。有時(shí)候，我翻來(lái)覆去地想一個(gè)不太重要的細(xì)節(jié)，卻遲遲無(wú)法展開(kāi)思路。后來(lái)，我尋找到了更好的方法：仔細(xì)觀察生活中的小事情，并配以自己的想象力，從而打破了思路的僵局。

最后，前期的功夫必須要下足。在寫(xiě)作之前，進(jìn)行充分的預(yù)研是非常必要的。我在初期的寫(xiě)作中，曾經(jīng)遇到過(guò)很多困難。通過(guò)這次比賽，我發(fā)現(xiàn)自己在進(jìn)行充分的預(yù)研時(shí)，寫(xiě)作的過(guò)程可以非常順暢。在預(yù)研的時(shí)候，一定要有足夠的耐心，充分閱讀相關(guān)資料，積累素材。

總的來(lái)說(shuō)，這次文學(xué)作品大賽讓我受益匪淺。選題、靈感、前期預(yù)研等，這些都是寫(xiě)好一篇文章所必需的要素。相信通過(guò)這次比賽的經(jīng)歷，在今后的文學(xué)創(chuàng)作中，我一定能夠更加游刃有余地寫(xiě)出好的文章。

文學(xué)作品篇二

《中華少年》，一首多么壯麗的詩(shī)歌!我讀過(guò)以后心潮澎湃，久久難以平靜。

詩(shī)的開(kāi)頭，中華少年從四面八方走來(lái)。無(wú)論是從巍峨峻拔的高原走來(lái)，碧波環(huán)抱的寶島走來(lái)，還是從蒼蒼茫茫的草原以及七溝八梁的黃土坡走來(lái)，我們都是中華少年!我們心心相連，我們都是祖國(guó)的希望，我們?cè)谧鎳?guó)的沃土，未來(lái)無(wú)限美好。

祖國(guó)錦繡山川養(yǎng)育了中華少年。九曲黃河百折不饒，莽莽昆侖頂天立地，純潔的北國(guó)白雪，熱烈的南國(guó)紅棉……是它們讓我們繼承了中華民族的偉大精神和崇高品質(zhì)。

是北宋時(shí)期綠林好漢齊聚的水滸;是東漢末年豪強(qiáng)紛爭(zhēng)群雄逐鹿的三國(guó);是造人補(bǔ)天的女?huà)z;是治理洪水的大禹;是革命時(shí)代的冬子;是助人為樂(lè)的雷鋒;是詩(shī)人的目光在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中尋覓。是祖國(guó)悠久的文化以及英雄的光芒引領(lǐng)啟發(fā)著我們中華少年。

五月端陽(yáng)賽龍舟，八月中秋望圓月，敖包會(huì)上顯強(qiáng)悍，手捧哈達(dá)勁歌舞，是祖國(guó)特有的民族傳統(tǒng)和民俗風(fēng)情陶冶滋養(yǎng)了我們中華少年。

清末政府腐敗無(wú)能，國(guó)家積貧積弱，使外國(guó)列強(qiáng)用洋洋炮打開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)，掀起了瓜分中國(guó)的狂潮，是南湖的航船上的第一次全國(guó)代表大會(huì)的召開(kāi)，讓中國(guó)共產(chǎn)黨喚醒民眾，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民推翻壓在頭上的“三座大山”，建立了新中國(guó)。從此，新中國(guó)走進(jìn)了萬(wàn)象更新的新時(shí)代，我們中華少年要繼承先輩的志愿，繼往開(kāi)來(lái)，建設(shè)更加繁榮富強(qiáng)的國(guó)家。

我們要焊接歷史和未來(lái)，我們要相傳時(shí)代的接力棒，我們立志譜寫(xiě)更加壯麗的詩(shī)篇!

我們是炎黃子孫，我們是龍的傳人。我們的祖國(guó)有輝煌的過(guò)去，有繁榮的現(xiàn)在，也必將有更加璀璨的未來(lái)。“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，我們要帶著勇氣和自信，用智慧和汗水，使出全部的力量，在祖國(guó)的每寸土地每條河流每座高山刻上“中華少年”——我貌同的名字。

文學(xué)作品篇三

文學(xué)作品是人類(lèi)智慧和情感的結(jié)晶，是文化的瑰寶。世界各民族的文學(xué)作品都蘊(yùn)含著豐富的思想和藝術(shù)魅力，給我們的生活帶來(lái)了極大的豐富性和啟迪。通過(guò)閱讀和欣賞各種文學(xué)作品，我深深地感受到了文學(xué)給我?guī)?lái)的美好和思考，也收獲了許多寶貴的體會(huì)。

首先，文學(xué)作品給我?guī)?lái)了情感共鳴。在閱讀小說(shuō)、詩(shī)歌和散文時(shí)，作者往往以真摯的情感表達(dá)自己的心聲，使讀者能夠深切地體會(huì)到他們的內(nèi)心世界。無(wú)論是講述親情、友情還是愛(ài)情的作品，都時(shí)常在我心中引發(fā)強(qiáng)烈的共鳴。當(dāng)我讀到《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉與林黛玉之間深情的對(duì)白，心中不禁涌起溫暖的感受；當(dāng)我讀到余秋雨的《文化苦旅》中描述艱辛的求學(xué)經(jīng)歷，我與作者有著深深的共鳴。這些文學(xué)作品使我更加理解和珍視自己的情感，也更加體會(huì)到人類(lèi)情感的豐富多樣性。

其次，文學(xué)作品讓我獲得了非凡的人生智慧。從古至今，文學(xué)作品通過(guò)塑造人物和描繪情節(jié)，傳達(dá)了許多深刻的思想和道德觀念。例如，我通過(guò)讀《西游記》深刻地理解了佛教中的“舍身求法”的意義；通過(guò)讀《論語(yǔ)》和《紅與黑》等作品，我明白了人生的缺憾和自身的責(zé)任。文學(xué)作品中的這些智慧對(duì)于我在現(xiàn)實(shí)生活中的處世態(tài)度和人際交往方式起到了重要的指導(dǎo)作用。每當(dāng)遇到難題和困惑，我總會(huì)從文學(xué)作品中尋找答案。

再次，文學(xué)作品開(kāi)闊了我的視野。讀過(guò)各種文學(xué)作品后，我發(fā)現(xiàn)世界的多樣性和復(fù)雜性。經(jīng)典的外國(guó)文學(xué)作品使我更加了解了世界各國(guó)的文化和歷史；而中國(guó)古代文學(xué)作品則讓我對(duì)專(zhuān)有的中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀有了深刻的認(rèn)識(shí)和理解。與此同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)了文學(xué)作品背后的深刻的社會(huì)和人性問(wèn)題。《1984》中對(duì)于權(quán)力和自由的探討，讓我對(duì)社會(huì)的發(fā)展和人性的局限性有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。這些開(kāi)闊了我的視野，使我超越了自身的狹隘和偏見(jiàn)。

最后，文學(xué)作品給我?guī)?lái)了藝術(shù)享受。優(yōu)秀的文學(xué)作品往往以其獨(dú)特的藝術(shù)形式和想象力給我?guī)?lái)極大的美感。詩(shī)歌的音韻美和形象的感染力、小說(shuō)中引人入勝的情節(jié)、散文的優(yōu)美文字，都讓我享受到了文學(xué)的美妙。讀完一首詩(shī)、一篇小說(shuō)或一篇散文時(shí)，我常常被作者的才情和創(chuàng)造力所震撼。與此同時(shí)，文學(xué)作品也激發(fā)了我對(duì)于文字和創(chuàng)作的熱愛(ài)，讓我努力追求優(yōu)秀的藝術(shù)表達(dá)。

總之，文學(xué)作品對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。無(wú)論是情感共鳴，還是人生智慧，亦或是開(kāi)闊視野和藝術(shù)享受，文學(xué)作品都讓我受益匪淺。在今后的生活中，我將繼續(xù)閱讀各種文學(xué)作品，不斷豐富自己的人生經(jīng)驗(yàn)和情感世界。同時(shí)，我也希望自己能夠通過(guò)寫(xiě)作傳遞思想和情感，將自己的心得體會(huì)融入到自己的創(chuàng)作中，與讀者分享美好的文學(xué)世界。

文學(xué)作品篇四

因?yàn)樯瞵嵥榈氖虑?，斷斷續(xù)續(xù)，歷時(shí)近一個(gè)月，終于真正讀完了《人生》這本書(shū)。首先感謝一位朋友把這本書(shū)借給我讀。

七月的第一天，讀完最后一行字的時(shí)候，深深的吸了一口氣。是因?yàn)楣适轮心莻€(gè)叫巧珍的地地道道的農(nóng)村姑娘，她熱烈而純粹的愛(ài)情，以及像土地一般寬厚包容的品格，是金子一樣閃亮的心。

說(shuō)實(shí)話，最初拿到這本書(shū)的時(shí)候，我讀得有些漫不經(jīng)心。上學(xué)時(shí)讀過(guò)路遙的《平凡的世界》，由于感到前半部分的枯燥而放棄繼續(xù)閱讀。拿到《人生》時(shí)，故事發(fā)生的背景也是八零年代，與現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)充裕的生活似乎相隔甚遠(yuǎn)。不過(guò)，還是一有時(shí)間就堅(jiān)持閱讀。也正是那份堅(jiān)持，才有了后半部分的吸引和震撼。

主人公高加林是一個(gè)出生在陜北農(nóng)民家庭的有夢(mèng)想青年，做為莊稼人的父母含辛茹苦供他到縣城上學(xué)直到高中畢業(yè)，成為那個(gè)時(shí)期少有的文化人。后沒(méi)考上大學(xué)回鄉(xiāng)教書(shū)，日子本過(guò)得舒適愜意，不料被村干部高明樓的兒子擠掉了飯碗，落地當(dāng)了農(nóng)民，成為像村莊里所有男女一樣的莊稼漢，必須面朝黃土背朝天的跟著集體勞作。

內(nèi)心苦悶，情緒低迷的時(shí)期，村里的旺戶(hù)人家劉立本的二女兒劉巧珍挽救了他。不顧全村人指點(diǎn)非議，義無(wú)反顧地選擇和高加林在一起約會(huì)，對(duì)他一往情深，全心全意的付出。兩個(gè)人沉浸在初戀的幸福當(dāng)中，暫時(shí)掩藏了高加林心中渴望遠(yuǎn)走高飛的大城市夢(mèng)想。

后來(lái)，高加林的軍人叔叔復(fù)員轉(zhuǎn)業(yè)調(diào)回縣城，馬屁精馬占勝通過(guò)暗地疏通關(guān)系，使高加林重新脫離農(nóng)村生活，成為縣城一名記者。心中激昂的夢(mèng)想再次燃起，憑借才華和熱情，在“外面世界”體味著自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的美好。

與此同時(shí)，與高中才女黃亞萍的再次相遇，激起了兩人對(duì)彼此的愛(ài)的渴望。于是高加林放棄淳樸善良的劉巧珍，黃亞萍拋棄相戀多年的張克南，在全縣議論聲中開(kāi)始張揚(yáng)地出雙入對(duì)，享受所謂的羅曼蒂克愛(ài)情。絕望悲慟的劉巧珍很快另嫁他人，前男友張克南的媽媽存心報(bào)復(fù)，揭發(fā)了高加林靠走后門(mén)得職位的事實(shí)，使得高加林又被打回到農(nóng)村。

認(rèn)清形勢(shì)的高加林與黃亞萍斷絕關(guān)系，沮喪痛苦地回到曾經(jīng)生活的家鄉(xiāng)。與巧珍相戀的點(diǎn)點(diǎn)滴滴歷歷在目，適時(shí)她已為人婦。家人與村民的寬容和語(yǔ)重心長(zhǎng)代替了唾罵和奚落，巧珍一如既往的善良寬恕，依然不求回報(bào)的為他能夠回鄉(xiāng)執(zhí)教而奔走，使他深深醒悟到做人品格的缺失，已錯(cuò)失了人生最珍貴的人。

小說(shuō)讀到結(jié)尾，有一種意想不到的收獲。使我感受到文學(xué)大家留下來(lái)的作品之所以能夠被現(xiàn)世的我們傳閱為經(jīng)典，因?yàn)樗軌蚪Y(jié)合時(shí)代背景，將人物的悲歡離合，以及人性的光輝非常精妙的展現(xiàn)出來(lái)。而不僅僅是一部愛(ài)情小小說(shuō)，只道你濃我濃。

路遙使我感受到，真摯的愛(ài)情與人的品格是分不開(kāi)的。小說(shuō)讀到一大半時(shí)，我對(duì)劉巧珍這個(gè)人物依舊沒(méi)有太多好感，只覺(jué)得她沒(méi)文化，傻乎乎的執(zhí)著，怎么樣也跳不出農(nóng)村，和高加林不般配。直到她失去了愛(ài)情，她沒(méi)有一哭二鬧三上吊，更沒(méi)有死纏爛打不放手，而是勇敢堅(jiān)強(qiáng)地繼續(xù)下地干活，通過(guò)在土地上揮灑汗水來(lái)釋放心中的痛苦，向所有人證明了她的倔強(qiáng)不屈和無(wú)悔。不僅如此，高加林因被人告發(fā)再次回到他認(rèn)為的夢(mèng)想破滅的農(nóng)村時(shí)，她沒(méi)有恨他報(bào)復(fù)他，而是選擇說(shuō)服家人原諒自己一直以來(lái)深?lèi)?ài)的人，繼續(xù)支持他。

讀到此時(shí)此刻，我深深震撼于路遙先生寫(xiě)這本書(shū)的用意，這是對(duì)中國(guó)最大群體——農(nóng)民品格的謳歌！同時(shí)，通過(guò)主人公高加林的人生起伏，戲劇性地向讀者說(shuō)明了人生選擇的重要性。

劉巧珍的愛(ài)情如同她的品格一樣閃亮，這正是地地道道的中國(guó)農(nóng)民所擁有的。在她們身上所散發(fā)出來(lái)的善良樸素，熱情真摯，勇敢頑強(qiáng)，以及無(wú)怨無(wú)悔的執(zhí)著，是當(dāng)下許多年輕男女所沒(méi)有的，也是值得敬畏的。

小說(shuō)中另一個(gè)不得不提的女二號(hào)，就是官二代美女黃亞萍。她與巧珍生活在截然不同的世界。想到她，就想起她在縣廣播電臺(tái)播音的聲音，高加林每每聽(tīng)到就熱血沸騰的聲音！也想起她的智慧，可以與高加林談古論今，她的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)總能使高加林熱情洋溢地憧憬美好未來(lái)，沉浸在夢(mèng)想成真的歡樂(lè)中。也會(huì)想起她的任性，大小姐脾氣。她的愛(ài)情比起巧珍，更加勢(shì)不可擋，更加自我，也可以說(shuō)是自私。她的愛(ài)是有條件，霸道的?！拔覑?ài)你，你必須滿足我的一切要求”！

張克南更適合她。同樣在張克南身上體現(xiàn)了愛(ài)是恒久忍耐又有恩慈，愛(ài)是不自夸，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處。

最后，依然對(duì)巧珍妹妹那番話感慨萬(wàn)分，希望以此勉勵(lì)自己：

文學(xué)作品篇五

在中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的背景下，文學(xué)作為表達(dá)人民思想和情感的重要載體，一直扮演著不可替代的角色。在我們每一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，文學(xué)作品也是一位陪伴我們度過(guò)許多時(shí)光、引領(lǐng)我們思考的好伙伴。在讀完一本書(shū)或者一篇作品之后，我們總會(huì)有一番體會(huì)。今天，我想分享一下我在閱讀文學(xué)作品時(shí)的一些心得體會(huì)。

首先，在閱讀文學(xué)作品時(shí)，我會(huì)從情節(jié)和人物兩個(gè)方面入手。情節(jié)是文學(xué)作品的骨架，也是作者傳遞思想和情感的重要途徑。通過(guò)角色的思考和行為，我們可以感受到作者想要傳達(dá)的一些深層次的情緒和想法。這同時(shí)也要求我們讀者具備一定的感知能力和理解能力，去發(fā)掘其中的內(nèi)涵。另外，人物也是一個(gè)文學(xué)作品不可或缺的組成部分。不同的人物形象代表了不同的命運(yùn)和經(jīng)歷，通過(guò)對(duì)人物形象的解讀，我們也能深刻地體會(huì)到作品背后的一些含義和作者的意圖。

其次，在閱讀文學(xué)作品時(shí)，我發(fā)現(xiàn)不同文化下的作品有著極大的差異性。中國(guó)古代文學(xué)強(qiáng)調(diào)玄妙和意境，寓意深刻且充滿哲學(xué)含義。而西方文化下的作品注重描寫(xiě)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和個(gè)人情感，充滿感性和現(xiàn)實(shí)主義色彩。我覺(jué)得這些不同的差異性使我們更容易理解和接受不同文化之間的差異，甚至想要去了解它們背后的文化內(nèi)蘊(yùn)。

最后，在閱讀文學(xué)作品時(shí)，我會(huì)總結(jié)并思考作品給我?guī)?lái)的收獲。一個(gè)好的作品通常不僅僅只是文字上的美麗和情節(jié)的曲折，它們更是給予讀者啟示和思考。我經(jīng)常會(huì)把讀完的作品進(jìn)行分類(lèi)，通過(guò)列舉出其中的觀點(diǎn)和思想，并與自己已有的知識(shí)和想法相結(jié)合，來(lái)總結(jié)出一個(gè)屬于自己的經(jīng)驗(yàn)和感悟。

在閱讀文學(xué)作品的過(guò)程中，我深深感受到文化的力量和作品背后的哲學(xué)意義。通過(guò)閱讀，我感受到了時(shí)代的變遷和人類(lèi)思想的歷程。我相信，在未來(lái)的日子里，我也會(huì)繼續(xù)在書(shū)海中感悟生命，發(fā)掘世界的美好。

文學(xué)作品篇六

今天終于把《李嘉誠(chéng)全傳》讀完了 ,在此想寫(xiě)點(diǎn)我讀了此書(shū)的感受，這個(gè)讀后感,寫(xiě)的時(shí)間太久太久,想對(duì)于以前的讀后感,這次總是有些事情困擾著我,所以現(xiàn)在我先把我讀懂的一部分與大家一同分享!

20世紀(jì)末葉，經(jīng)濟(jì)熱成為全球性的時(shí)代大潮。一代超人李嘉誠(chéng)，人稱(chēng)香港首富，同時(shí)又是世界華人首富，在華夏經(jīng)濟(jì)史上聳起一座豐碑，舉世矚目。因此，我是帶著對(duì)他經(jīng)商道路的追崇心情來(lái)讀書(shū)的，希望從他經(jīng)商之路看出些什么。

讀完嘉誠(chéng)傳奇的一生，讓我心存最深的不是他如何以超人之術(shù)創(chuàng)立的宏基偉業(yè)，而是他那和睦的待人處事態(tài)度和他對(duì)做任何事情的誠(chéng)信態(tài)度.我想就是因?yàn)閾碛羞@個(gè)才成就了他今天的事業(yè)，這就是”超”之所在。

就誠(chéng)信而言,(書(shū)中令我佩服的還有很多,但李超人的誠(chéng)信是我最敬佩的.)中講了這樣一件事情，他還在開(kāi)塑料花廠的時(shí)候，有位歐洲批發(fā)商看中了李嘉誠(chéng)的企業(yè)，想大量收購(gòu)，可這時(shí)剛好李的企業(yè)資金發(fā)生了問(wèn)題，所以那位批發(fā)商在和李做生意之前附帶一個(gè)條件，那就是找一家實(shí)力雄厚的公司或個(gè)人做擔(dān)保。李嘉誠(chéng)在找不到擔(dān)保人的同時(shí)并沒(méi)有放棄去開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品，結(jié)果他通宵趕出了9款樣品。第二天連忙去和那個(gè)批發(fā)商交涉，他用自信而執(zhí)著的口氣說(shuō):”請(qǐng)相信我的信譽(yù)和能力，我的原則是做長(zhǎng)生意，做大生意，薄利多銷(xiāo)，互利互惠”。批發(fā)商微笑的說(shuō):”我早已找好一個(gè)擔(dān)保人了，那個(gè)人就是你，你的真誠(chéng)和信用就是最好的擔(dān)?！薄４舜紊獾某晒Ω归L(zhǎng)江公司實(shí)力上了一個(gè)臺(tái)階。

后來(lái)的李嘉誠(chéng)用7億資產(chǎn)的中小型企業(yè)，成功地控得資產(chǎn)價(jià)值60億的香港第二大英資洋行和記黃埔。他正是用怡和大班對(duì)他的信任和支持，收購(gòu)時(shí)才做到兵不血刃。為什么怡和大班會(huì)如此的看重李嘉誠(chéng)呢？這正是李嘉誠(chéng)的誠(chéng)信說(shuō)服了他們。收購(gòu)和記黃埔后，李嘉誠(chéng)由此被譽(yù)為”超人”.外在如今李嘉誠(chéng)的企業(yè)中，仍然還有著建廠時(shí)進(jìn)廠的老員工，雖然企業(yè)涉及的行業(yè)和專(zhuān)業(yè)越來(lái)越復(fù)雜，他仍然把老員工留在自己的企業(yè)中，無(wú)不體現(xiàn)他對(duì)老員工的關(guān)懷，從中也反應(yīng)了一個(gè)“誠(chéng)”字。用他自己的一句話就是“你必須以誠(chéng)待認(rèn)，別人才會(huì)以誠(chéng)相報(bào)”。

讀完李嘉誠(chéng)傳奇的一生，固然有許許多多的事情值得我們?nèi)ニ伎?，唯有誠(chéng)信是不容質(zhì)疑的。不管你現(xiàn)在做什么，將來(lái)要做什么樣，我們必須以誠(chéng)待人，以誠(chéng)待事讓我們向李超人致以最崇高的敬意!

文學(xué)作品篇七

文學(xué)作品對(duì)于人類(lèi)的意義非常重大，它不僅可以給我們帶來(lái)愉悅和享受，還能夠啟發(fā)我們的思考和理解世界。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們與作者進(jìn)行了一次心靈的對(duì)話，不僅能夠感受到作者的情感和思想，還能夠通過(guò)作品中的人物和故事情節(jié)，發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心世界。在讀完一本書(shū)之后，我深深地體會(huì)到了文學(xué)作品給我?guī)?lái)的思考和啟發(fā)，下面我將分享一些讀書(shū)心得體會(huì)。

二、感受美的力量

文藝作品以其獨(dú)特的語(yǔ)言和藝術(shù)手法，能夠讓我們被故事和人物所打動(dòng)，進(jìn)而引發(fā)我們的思考。例如，讀完《紅樓夢(mèng)》后，我被書(shū)中的琥珀和依然風(fēng)雪中的黛玉所感染。琥珀的善良和被愛(ài)感動(dòng)到了我，而黛玉的才情和無(wú)奈讓我深感痛心。通過(guò)閱讀這個(gè)作品，我不僅了解了傳統(tǒng)文化中關(guān)于家庭、婚姻、情感的思考，也體會(huì)到了美麗悲傷的情感世界。從而讓我更加了解到人性的復(fù)雜和命運(yùn)的無(wú)常，增加了我的人生閱歷。

三、啟迪智慧的獨(dú)特角度

文學(xué)作品也常常以一個(gè)獨(dú)特的角度來(lái)啟迪我們的智慧。例如，《1984》這本書(shū)，通過(guò)描述一個(gè)壓迫和控制的社會(huì)，讓我對(duì)政府的權(quán)威和個(gè)人主義有了更深入的思考。書(shū)中對(duì)思想控制和人性墮落的描寫(xiě)，讓我開(kāi)始思考我們身處的社會(huì)中是否也存在著不可見(jiàn)的監(jiān)控和思想控制。通過(guò)這本書(shū)的閱讀，我開(kāi)始更加關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，并更加珍惜自由和人權(quán)的重要性。

四、洞察人性的豐富性

文學(xué)作品中的故事情節(jié)常常能夠讓我們洞察人性的豐富性。例如，《傲慢與偏見(jiàn)》中的伊麗莎白·班納特給了我很大的啟發(fā)。她勇敢、聰明、獨(dú)立，敢于堅(jiān)持自己的價(jià)值觀。在她看來(lái)，婚姻應(yīng)該建立在互相尊重和情感相互的基礎(chǔ)上，而不是僅僅為了經(jīng)濟(jì)利益和社會(huì)地位。通過(guò)伊麗莎白的人物形象，我明白了堅(jiān)持自我和追求真愛(ài)的重要性，也學(xué)會(huì)了如何在面對(duì)困境時(shí)堅(jiān)持自己的原則。

五、心靈的治愈與堅(jiān)強(qiáng)

在我讀過(guò)的很多文學(xué)作品中，心靈的治愈和堅(jiān)強(qiáng)是一個(gè)非常重要的主題。例如，《小王子》這本書(shū)通過(guò)小王子的人物形象，給了我很多勇氣和力量。故事中描述的小王子面對(duì)一些困難和挑戰(zhàn)，但他總是積極、勇敢地面對(duì)，并且保持著內(nèi)心的純真與善良。通過(guò)小王子的故事，我深深地感受到了堅(jiān)強(qiáng)和樂(lè)觀的重要性。無(wú)論生活中遇到什么樣的困境，我們都應(yīng)該勇敢地面對(duì)，并相信美好的未來(lái)。

總結(jié)

通過(guò)閱讀不同的文學(xué)作品，我深深地感受到了它們給予我無(wú)窮的思考和啟發(fā)。文學(xué)作品不僅能夠讓我感受美的力量，而且能夠以獨(dú)特的角度啟迪我的智慧。它們讓我深入洞察人性的豐富性，并幫助我在人生中保持勇氣和堅(jiān)強(qiáng)。讀書(shū)不僅僅是為了消遣和娛樂(lè)，更是一種心靈的寄托和啟迪。通過(guò)讀書(shū)，我認(rèn)識(shí)到了自己與世界的聯(lián)系和思考，也讓我更加深入地了解自己。因此，我渴望繼續(xù)閱讀，不斷探索文學(xué)作品的世界，以此豐富我的人生體驗(yàn)。

文學(xué)作品篇八

兒童文學(xué)作品的定義，是指以?xún)和癁殚喿x對(duì)象的文學(xué)作品，兒童文學(xué)特別要求通俗易懂，生動(dòng)活潑。

世界著名兒童文學(xué)作品推薦

在暑假里，我讀了一本對(duì)我頗有幫助的書(shū)，他就是《冰心兒童文學(xué)全集》，冰心是我們所熟悉的作家、兒童文學(xué)家，曾寫(xiě)過(guò)許許多多我們所熟悉的文學(xué)作品，我看了這本書(shū)后，也感觸頗深，冰心用她婉轉(zhuǎn)的手法，詮釋出一個(gè)美好的世界，即使她的作品沒(méi)有配上插圖，你也能從她美妙的文學(xué)中品味出一絲色彩。

冰心的作品老少皆宜，從冰心的作品中你可看到很難懂的，你也可以看到童趣十足，栩栩如生的作品。

而《陶奇的暑假日記》則是天真童趣的代表作，《陶奇的暑假日記》講述了陶奇在暑假里通過(guò)寫(xiě)日記作文得到了提高，自己得到了快樂(lè)，里面的動(dòng)作描寫(xiě)的有童趣，讓人讀了有愉悅感句子深的我們借鑒與其這是一篇童趣小說(shuō)，不如說(shuō)這是一篇鼓勵(lì)孩子寫(xiě)日記的教育文章罷了!

如果說(shuō)冰心的一篇散文能讓我們記憶深刻，那莫非《寄小讀者》系列了，《寄小讀者》系列是冰心在不同年代與小讀者的聯(lián)系《寄小讀者》算冰心描繪一生的作品，從冰心二十多歲的《寄小讀者》，再到四十到六十歲的《再寄小讀者》，又到七八十歲的《三寄小讀者》，我們不禁感到時(shí)光飛逝，日月如梭，穿越了無(wú)數(shù)光景。

可你要細(xì)細(xì)的研讀，你不禁感覺(jué)他深?yuàn)W，可我們我們總會(huì)耐心的去看，恐怕人們短時(shí)間內(nèi)無(wú)法研究透《寄小讀者》系列，所以它里面的秘密可以讓你伴隨很多年。

說(shuō)了這么多，再談?wù)劚牡脑?shī)吧，冰心的詩(shī)令人熟悉，因?yàn)樗脑?shī)有吸引力，又很平常，與其說(shuō)冰心的文章要令人鉆研，不如說(shuō)冰心的詩(shī)是易懂的。

讀了《冰心兒童文學(xué)全集》，我感到中國(guó)文學(xué)作品很偉大，看了冰心的作品，我更想看巴金、老舍的'作品，可以說(shuō)冰心兒童文學(xué)給我打開(kāi)了中國(guó)文學(xué)的大門(mén)。

暑假里，我讀了《兒童文學(xué)》這本書(shū)，其中有一篇《翟志剛：母親托起我的航天之夢(mèng)》深深吸引了我，我被翟志剛追求理想的偉大精神所感動(dòng)，也被翟志剛的媽媽無(wú)私的母愛(ài)而感動(dòng)。

翟志剛叔叔小時(shí)候的家境很貧困，家里全靠母親一人工作維持家里的生計(jì)。

母親上街賣(mài)瓜子賺錢(qián)養(yǎng)家，翟志剛很體貼母親，從小學(xué)會(huì)了做家務(wù)，還幫助母親上街賣(mài)瓜子，他看到母親很辛苦就決定輟學(xué)在家，母親堅(jiān)決支持兒子讀書(shū)，翟志剛刻苦勤奮，學(xué)習(xí)迎頭趕上。

后來(lái)他以?xún)?yōu)異的成績(jī)考取了空軍學(xué)院，成了一名光榮的飛行員。

在學(xué)校里，翟志剛訓(xùn)練很艱苦，成績(jī)名列前茅，他從一千多名航天員中脫穎而出，成為中國(guó)第一代航天員。

2008年9月25日是一個(gè)激動(dòng)人心的日子，翟志剛手持鮮艷的五星紅旗，在美麗的宇宙里向人們揮手致意，他把中國(guó)人的足跡第一次留在了茫茫太空。

看完故事，我想翟志剛真了不起，他雖然家境貧寒，但是他有不屈不撓的精神，追求自己當(dāng)宇航員的理想，為了實(shí)現(xiàn)理想他刻苦學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈，不管是學(xué)習(xí)文化知識(shí)，還是學(xué)習(xí)航天本領(lǐng)，都是那么認(rèn)真，最終取得了成功。

他的成功離不開(kāi)母親的支持，在困難時(shí)，母親鼓勵(lì)他，給他精神上的啟迪;在母親生病時(shí)，她也不影響兒子的訓(xùn)練，默默支持兒子的航天之夢(mèng)，這是多么偉大的母親啊!

翟志剛，你是母親的驕傲，更是我們中國(guó)人的驕傲。

文學(xué)作品篇九

隨著文學(xué)作品的讀書(shū)活動(dòng)的深入開(kāi)展，我受益良多，不禁對(duì)文學(xué)作品的內(nèi)涵和魅力產(chǎn)生了濃厚的興趣。通過(guò)閱讀各類(lèi)文學(xué)作品，不僅開(kāi)闊了我的眼界，也增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，感受到了文學(xué)作品帶給人們的美好體會(huì)和深遠(yuǎn)影響。在這次的讀書(shū)活動(dòng)中，我深深感受到文學(xué)作品對(duì)于人類(lèi)情感的抒發(fā)、價(jià)值觀的塑造，以及思想啟示的重要作用。

首先，文學(xué)作品以其深刻的情感表達(dá)能力，喚醒了我內(nèi)心深處的感受和情感。比如在《紅樓夢(mèng)》中，賈寶玉和林黛玉之間的愛(ài)情故事，給我?guī)?lái)了對(duì)純真愛(ài)情的向往和追求。通過(guò)對(duì)這段愛(ài)情的細(xì)膩刻畫(huà)，文學(xué)作品深情表達(dá)了人類(lèi)內(nèi)心深處對(duì)于愛(ài)情的渴望，喚起了讀者的美好情感。又如在魯迅的《狂人日記》中，通過(guò)作者的直接敘述，將狂人的內(nèi)心世界展現(xiàn)在我眼前，讓我感受到了他那種瘋狂卻又真實(shí)存在的心理狀態(tài)。這些深刻的情感表達(dá)，不可避免地引起了我內(nèi)心的共鳴和震撼，讓我更加真切地體會(huì)到了文學(xué)作品給人們帶來(lái)的情感交流與觸動(dòng)。

其次，文學(xué)作品通過(guò)對(duì)于人類(lèi)價(jià)值觀的描摹，塑造了一系列經(jīng)典形象，引發(fā)了我對(duì)于人生、道德等問(wèn)題的思考。比如莎士比亞的《哈姆雷特》中，哈姆雷特作為主人公的形象，為我提供了一個(gè)反思人生意義的機(jī)會(huì)。他的內(nèi)心斗爭(zhēng)、人生煩惱激發(fā)了我對(duì)于生死、人性的思考。在與作者對(duì)話的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)哈姆雷特思維方式的理解，我也思考了自己對(duì)于人生問(wèn)題的看法，逐漸從中發(fā)現(xiàn)和了解到一些深刻的哲理。這些塑造在文學(xué)作品中的形象，為我提供了一個(gè)重新審視自己的機(jī)會(huì)，確立自己的價(jià)值觀。

此外，文學(xué)作品還通過(guò)作者的思想啟示，讓我對(duì)自己的思考和認(rèn)知能力產(chǎn)生了更加深入的思考。比如讀了一些近代名作，如陳忠實(shí)的《白鹿原》，深深受到小說(shuō)中對(duì)于歷史變遷和人性的辯證看待的啟發(fā)。從小說(shuō)中我看到了歷史的復(fù)雜和現(xiàn)實(shí)的丑惡，更看到了個(gè)人的堅(jiān)強(qiáng)和崇高。通過(guò)這些思想的啟示，我深刻認(rèn)識(shí)到，歷史是不可忽視的，當(dāng)代的自己應(yīng)該如何堅(jiān)守信仰，展現(xiàn)出自己的勇敢和堅(jiān)韌，這些都是我在文學(xué)作品讀書(shū)活動(dòng)中得到的真知灼見(jiàn)。

最后，文學(xué)作品給了我一個(gè)優(yōu)秀的寫(xiě)作模式和表達(dá)方式。通過(guò)閱讀各類(lèi)文學(xué)作品，我學(xué)會(huì)了用簡(jiǎn)練而又富有想象力的筆觸來(lái)表達(dá)自己的思想和情感。學(xué)會(huì)了用批判性的眼光來(lái)審視世界，站在文學(xué)作品的高度，獨(dú)立思考問(wèn)題，認(rèn)識(shí)到文學(xué)作品不僅僅是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，更是具有美感的藝術(shù)作品。這樣的寫(xiě)作模式和表達(dá)方式使我在平時(shí)的寫(xiě)作中變得更加深入，思路更加清晰，文字更富有感染力。

通過(guò)這次讀書(shū)活動(dòng)，我深刻體會(huì)到了文學(xué)作品給人們帶來(lái)的情感交流和思想啟示的作用。文學(xué)作品所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵、深刻思考和激發(fā)人們的潛能，使我對(duì)于文學(xué)作品越來(lái)越感興趣。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)閱讀各類(lèi)文學(xué)作品，不斷豐富自己的閱讀經(jīng)歷，不斷提升自己的文學(xué)素養(yǎng)，以便更好地理解和享受文學(xué)作品帶給人們的美好。

文學(xué)作品篇十

讀完《伊索寓言》，讓我自然地想起《古希臘神話與傳說(shuō)》這本同民族的著作，兩者都是古希臘文學(xué)的重要組成部分。但將其進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)《古希臘神話與傳說(shuō)》介紹的主要是關(guān)于神化了的人的偉大故事，更多涉及的是戰(zhàn)爭(zhēng)、人與命運(yùn)抗?fàn)幍群陚ブ黝}，突出表現(xiàn)英雄人物形象，傳達(dá)一種至高的古希臘民族和那個(gè)時(shí)代的民族精神及表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的客觀現(xiàn)實(shí)生活，作品往往觸動(dòng)讀者對(duì)生命本質(zhì)、人性等具一定高度的抽象問(wèn)題的思考。

而《伊索寓言》是一些關(guān)于擬人化了的動(dòng)物及農(nóng)夫、牧人、漁夫等普通底層人民(有少許神)的小故事。從生活中抽取出的那些短小精悍的故事傳達(dá)一種容易為人們理解的樸素處世哲理?！兑了髟⒀浴凡患吧裨?、史詩(shī)等能表達(dá)將許多特征統(tǒng)一化了的民族精神及較宏闊、全面的社會(huì)生活畫(huà)面，只是于字里行間揭示古希臘早期人類(lèi)的一些生存狀態(tài)、價(jià)值觀念和從生活中總結(jié)出來(lái)的普世道理。

讀神話、史詩(shī)覺(jué)得有點(diǎn)嚴(yán)肅、理解上傾向歸于歷史的真實(shí)，讀寓言則覺(jué)生動(dòng)、通俗、有趣，對(duì)寓言蘊(yùn)含的意義的理解可以是開(kāi)放的、多元的。兩部作品盡管有一個(gè)用神話，一個(gè)用寓言各自講述古希臘人們的故事方式、內(nèi)容上的不同，從另一方面看，也正體現(xiàn)古希臘文化的豐富多樣性和立體感。

從《伊索寓言》中看出古希臘人是善于從日常生活事例中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的，這三百多個(gè)故事就是他們積累起的生存技巧和生活智慧。如《驢子和買(mǎi)主》教人“從其交友知其為人”的道理，《大力神和馬夫》告訴人“自助者，天助之”等等。由于處在較原始的特殊生存境遇，與自然、命運(yùn)抗?fàn)幍臅r(shí)代里，古希臘人形成了一套與之相應(yīng)的價(jià)值觀。

我覺(jué)得故事中就表現(xiàn)出了生命貴于一切，試圖保持生存;適者生存，不適者淘汰，強(qiáng)者具有優(yōu)勢(shì)，但也不能因此輕視弱者;贊譽(yù)機(jī)智、誠(chéng)實(shí)、狡黠，諷刺虛偽、貪婪、恩將仇報(bào);提倡著眼于現(xiàn)實(shí)，少幻想，追求眼前現(xiàn)世的幸福等涉及多方面的價(jià)值取向。也發(fā)現(xiàn)寓言不僅從正面宣揚(yáng)古希臘人信奉的處世原則能帶來(lái)的好處，也從反面揭露人類(lèi)貪婪、虛偽、愛(ài)被奉承、好逸惡勞等劣性給自身帶來(lái)的惡果。

總體感受是：《伊索寓言》將動(dòng)物擬人化，使作品趣味性、諷刺性增強(qiáng)，并獲得更多話語(yǔ)自由。雖然寫(xiě)動(dòng)物是為表現(xiàn)人類(lèi)，作者也很好地把握了動(dòng)物的固有本性，如狐貍的狡猾，驢的愚蠢。寓言雖是幾千年前的古人的智慧總結(jié)，于今日，大部分也同樣具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義，正因?yàn)槿祟?lèi)本性中來(lái)自獸性的那部分還未被文明很好地“馴化”，需要智慧來(lái)給以警醒。想成為生活的智者，不一定要?dú)v盡滄桑、冷暖，在文明剛剛開(kāi)化的時(shí)候，往往有大智慧的閃現(xiàn)，正如《伊索寓言》的出現(xiàn)。