總結(jié)，是對(duì)前一階段工作的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)的分析研究，借此上升到理論的高度，并從中提煉出有規(guī)律性的東西，從而提高認(rèn)識(shí)，以正確的認(rèn)識(shí)來把握客觀事物，更好地指導(dǎo)今后的實(shí)際工作。那么，我們?cè)撛趺磳懣偨Y(jié)呢？下面是小編帶來的優(yōu)秀總結(jié)范文，希望大家能夠喜歡!

高二語文文言文精華知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇一

(1)師

1、古之學(xué)者必有師(名詞，老師)2、吾師道也(動(dòng)詞，學(xué)習(xí))

3、吾從而師之(意動(dòng)用法，以……為師)4、師道之不傳也久矣(動(dòng)詞，從師)

1、師道之不傳也久矣(動(dòng)詞，流傳)2、所以傳道授業(yè)解惑也(動(dòng)詞，傳授)

3、六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之(名詞，古代解釋經(jīng)書的書)4、朔氣傳金柝(動(dòng)詞，傳遞，傳送)5、舍相如廣成傳舍(名詞，客舍)

其

1、愛其子，擇師而教之(代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系,他(它)的,他(它)們的)

2、其聞道也亦先乎吾(代詞，他，他們)

3、其為惑也終不解矣(代詞，表遠(yuǎn)指，那)

4、其皆出于此乎(副詞，表推測(cè)、估計(jì)語氣，大概，或許)

5、其可怪也歟(副詞，表反詰語氣，難道,真的)

6、傳其道解其惑者也(代詞，前指老師的;后指學(xué)生的)

7、其出人也遠(yuǎn)矣(代詞，指圣人)

8、夫庸知其年之先后生于吾乎(代詞，指“聞道先乎吾”的人)

(5)于

1、其皆出于此乎(介詞，表動(dòng)作行為的處所，從)

2、拜送書于庭(介詞，表動(dòng)作行為的處所，在)

3、學(xué)于余(恥學(xué)于師)(介詞，表動(dòng)作行為的趨向，向)

4、于其身也(介詞，表動(dòng)作行為的對(duì)象，對(duì)，對(duì)于)

5、師不必賢于弟子(介詞，表比較，比)

6、不拘于時(shí)(介詞，表被動(dòng)，被)

(6)之

1、非蛇鱔之穴無可寄托者(助詞，的)2、擇師而教之(代詞，他)

3、師道之不傳也久矣(助詞，取消句子獨(dú)立性)

4、句讀之不知(助詞，賓語前置的標(biāo)志)5、巫醫(yī)樂師百工之人(代詞，這類，這些)

6、輟耕之壟上(動(dòng)詞，到，往)7、愛其子，擇師而教之(代詞，他)

8、師道之不復(fù)，可知矣(結(jié)構(gòu)助詞。取消獨(dú)立性)

9、六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之(代詞，代“六藝經(jīng)傳”)10、君將哀而生之乎(代詞，我)

11、蚓無爪牙之利(助詞，定語后置的標(biāo)志)12、吾欲之南海(動(dòng)詞，到、往)

高二語文文言文精華知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇二

1.吳強(qiáng)與《養(yǎng)馬的人》登上《堡壘》，觀看東方的《紅日》，在興奮中，《他高高舉起雪亮的小馬槍》。

2.徐遲是《我們這時(shí)代的人》，在《慶功宴》上，面對(duì)《地質(zhì)之光》，提出了《哥德尼赫猜想》。

3.茅盾在《子夜》里到《林家鋪?zhàn)印啡ヰB(yǎng)《春蠶》，《春蠶》蛀《蝕》了白楊樹，茅盾便寫了篇《白楊禮贊》。

4.聞一多先生的手中擎著一支《紅燭》，照亮了《死水》。

5.老舍與《駱駝祥子》是《四世同堂》，他倆一起到《龍須溝》的《茶館》里喝茶。

6.趙樹理到《三里灣》《登記》，去聽《李有才板話》，板話說的是《李家莊變遷》。

7.艾青在《春天》完成了到《南美州的旅行》，在《海岬上》看見《寶石的紅星》，他唱起了光的贊歌》，經(jīng)過《大西洋》，《在浪尖上》捉住一條《黑鰻》，他高興了，著《歡呼集》，唱起《歸來的歌》，又寫出《彩色的詩》。

8.郭小川在《團(tuán)泊洼的秋天》，唱著《秋歌》，與《平原老人》一道《投入火熱的斗爭(zhēng)》，他們穿過了《甘蔗林——青紗帳》，《鵬程萬里》，經(jīng)過《昆侖行》到了《雪與山谷》的《月下集》，歌唱《將軍三部曲》和《兩都頌》。

9.杜鵬程與《年青的朋友》《在和平的日子里》，踏上《光輝的里程》，為了《保衛(wèi)延安》，留下《歷史的腳步聲》。

10.曲波在《林海雪原》的《山呼海嘯》中，奏響《狂飆曲》，樹起《戎萼碑》。

11.冰心是個(gè)《超人》，她站在《春水邊》上，面對(duì)滿天的《繁星》，《笑》了。她把感想寫了本《小說集》，《寄小讀者》。

12.但丁經(jīng)《地獄》、《煉獄》到《天堂》，一路上奏響《神曲》，歌唱《新生》。

13.伏爾泰是個(gè)《天真漢》，他介紹《老實(shí)人》《查第格》與《奧爾良少女》結(jié)了婚。

14.司湯達(dá)在《巴馬修道院》講《紅與黑》和《紅與白》。

15.左拉在《婦女樂園》，因?yàn)椤督疱X》的《萌芽》，與《娜娜》的關(guān)系《崩潰》了。

高二語文文言文精華知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇三

之：(1)助詞，的。鵬之背，不知其幾千里也/其翼若垂天之云(助詞，的)

(3)代詞，它。而莫之夭閼者

(4)代詞，他。且舉世譽(yù)之而不加勸(指宋榮子)眾人匹之，不亦悲乎(指彭祖)

(5)代詞，這些。之二蟲又何知

(6)動(dòng)詞，到，往。奚以之九萬里而南為

而：(1)連詞，表修飾。怒而飛/摶扶搖而上者九萬里/決起而飛

(2)連詞，表轉(zhuǎn)折。而宋榮子猶然笑之/且舉世譽(yù)之而不加勸/而彭祖乃今以久特聞

(3)連詞，表并列。若夫乘天地之正，而御六氣之辯

(4)連詞，表承接。而控于地而已矣

則：(1)連詞，就。海運(yùn)則將徙于南冥

(2)連詞，或者。時(shí)則不至

(3)連詞，那么。則其負(fù)大舟也無力

然：(1)奚以知其然也(代詞，這樣)

(2)雖然，猶有未樹也(代詞，這樣)、

(3)未數(shù)數(shù)然也(形容詞詞尾，……的樣子)

以：(1)介詞，把。以五百歲為春

(2)介詞，用。生物之以息相吹也

(3)介詞，憑。奚以知其然也

且：(1)連詞，而且。且舉世譽(yù)之而不加勸

(2)副詞，還。彼且惡乎待哉

(3)副詞，將要。且適南冥也

于：(1)介詞，對(duì)于。彼其于世/彼其于世

(2)介詞，在。覆杯水于坳堂之上

(2)代詞，它的。其名為鵬

(3)代詞，它。其負(fù)大舟也無力(指水)

高二語文文言文精華知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇四

醉翁亭記(歐陽修)

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰山之僧智仙也。名之者誰太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂;人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。

高二語文文言文精華知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇五

師說(韓愈)

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉;今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之;于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼!師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!

圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

高二語文文言文精華知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇六

1、定義：由生物群落與它的無機(jī)環(huán)境相互作用而形成的統(tǒng)一整體，

的生態(tài)系統(tǒng)是生物圈(是指地球上的全部生物及其無機(jī)環(huán)境的總和)。

2、類型： 自然生態(tài)系統(tǒng)

自然生態(tài)系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)能力大于人工生態(tài)系統(tǒng)

人工生態(tài)系統(tǒng)

非生物的物質(zhì)和能量

3、結(jié)構(gòu)：組成結(jié)構(gòu)

生產(chǎn)者(自養(yǎng)生物) 主要是綠色植物，還有硝化細(xì)菌等

消費(fèi)者 主要有植食性動(dòng)物、肉食性動(dòng)物和雜食性動(dòng)物

寄生動(dòng)物(蛔蟲)

異養(yǎng)生物

分解者 主要是細(xì)菌、真菌、還有腐生生活的動(dòng)物(蚯蚓)

食物鏈 從生產(chǎn)者開始到營(yíng)養(yǎng)級(jí)結(jié)束，分解者不參與食物鏈

營(yíng)養(yǎng)結(jié)構(gòu)

食物網(wǎng) 在食物網(wǎng)之間的關(guān)系有競(jìng)爭(zhēng)同時(shí)存在競(jìng)爭(zhēng)。食物鏈，食物網(wǎng)是能量流動(dòng)、物質(zhì)循環(huán)的渠道。

4、生態(tài)系統(tǒng)功能：能量流動(dòng)、物質(zhì)循環(huán)、信息傳遞

(1)、能量流動(dòng) a、定義：生物系統(tǒng)中能量的輸入、傳遞、轉(zhuǎn)化和散失的過程，

輸入生態(tài)系統(tǒng)總能量是生產(chǎn)者固定的太陽能，

傳遞沿食物鏈、食物網(wǎng)，

散失通過呼吸作用以熱能形式散失的。

b、過程：一個(gè)來源，三個(gè)去向。

(2)研究能量流動(dòng)的意義：1實(shí)現(xiàn)對(duì)能量的多級(jí)利用，提高能量的利用效率(如?；~塘)

2合理地調(diào)整能量流動(dòng)關(guān)系，使能量持續(xù)高效的流向?qū)θ祟愖钣幸娴牟糠?如農(nóng)作物除草、滅蟲)

高二語文文言文精華知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇七

一、文言實(shí)詞

1.通假字

(1)輮以為輪(通“煣”，用火烘木使彎曲)

(2)雖有其槁暴，不復(fù)挺者(通“又”，再;通“曝”，曬)

(3)則知明而行無過矣(通“智”，智慧)

(4)君子生非異也(通“性”，資質(zhì)，稟賦)

2.古今異義

(1)輮以為輪(以為，古義：把……做成;今義：認(rèn)為)

(2)金就礪則利(金,古義：文中指金屬制成的刀劍等;今義：黃金)

(3)君子博學(xué)而日參省乎己(博學(xué)，古義：廣泛地學(xué)習(xí);今義：學(xué)問淵博)

(4)用心一也(用心：古：用，因?yàn)榻瘢杭凶⒁饬?居心，存心)

(5)君子博學(xué)而日參省乎己(參：古：驗(yàn)，檢驗(yàn)今：參加，參見)

(6)非蛇鱔之無可寄托者(寄托：古：安置，安身今：托付;把理想等放在某人或某事物上)

3.詞類活用

(1)動(dòng)詞使動(dòng)用法

木直中繩，輮以為輪(使……彎曲)

(2)形容詞活用為名詞

其曲中規(guī)(彎曲的弧度)

(3)名詞作狀語

君子博學(xué)而日參省乎己(每日)

上食埃土，下飲黃泉(向上，向下)

(4)名詞作動(dòng)詞

假舟楫者，非能水也(游水)

輮使之然也(“輮”這種方法)

不能十步(跨十步，至十步)

(5)數(shù)詞作形容詞:

用心一也(專一)

高二語文文言文精華知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇八

1、呼吸作用(不是呼吸)：指生物體的有機(jī)物在細(xì)胞內(nèi)經(jīng)過一系列的氧化分解，最終生成二氧化碳或其它產(chǎn)物，并且釋放出能量的過程。

2、有氧呼吸：指細(xì)胞在有氧的參與下，把糖類等有機(jī)物徹底氧化分解，產(chǎn)生二氧化碳和水，同時(shí)釋放出大量能量的過程。

3、無氧呼吸：一般是指細(xì)胞在無氧的條件下，通過酶的催化作用，把等有機(jī)物分解為不徹底的氧化產(chǎn)物，同時(shí)釋放出少量能量的過程。

4、發(fā)酵：微生物的無氧呼吸。