人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

中學(xué)生心理健康廣播稿篇一

心理健康是完整健康概念的重要組成部分。國(guó)內(nèi)外學(xué)者曾對(duì)心理健康的定義與內(nèi)涵，從不同角度進(jìn)行過(guò)多方面的闡述與探索。1946年第三屆國(guó)際心理衛(wèi)生大會(huì)認(rèn)為："所謂心理健康，是指在身體，智能以及情感上與他人的心理健康不相矛盾的范圍內(nèi)，將個(gè)人心境發(fā)展成最佳的狀態(tài)。"實(shí)際上，我們可以從廣義和狹義兩種角度來(lái)定義心理健康。從廣義上講，心理健康是指一種高效而滿(mǎn)意的，持續(xù)的心理狀態(tài)。從狹義上講，心理健康是指人的基本心理活動(dòng)過(guò)程內(nèi)容完整，協(xié)調(diào)一致，即認(rèn)識(shí)，情感，意志，行為，人格完整和協(xié)調(diào)，能順應(yīng)社會(huì)，與社會(huì)保持同步。

中學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)綜合國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者的觀(guān)點(diǎn)，依據(jù)中學(xué)生的心理特征，可將中學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)歸納為：

智力是人的觀(guān)察力，注意力，記憶力，想象力和思維能力等認(rèn)知能力的綜合。中學(xué)生的年齡正處于人生智力發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，智力與認(rèn)知能力發(fā)展正常，是中學(xué)生就學(xué)階段的重要心理?xiàng)l件，是中學(xué)生心理健康的重要標(biāo)準(zhǔn)。衡量中學(xué)生的智力和認(rèn)知能力，關(guān)鍵在于看其能否正常發(fā)揮出效能。主要標(biāo)準(zhǔn)為：有強(qiáng)烈的求知欲，樂(lè)于學(xué)習(xí)；對(duì)新問(wèn)題，新事物有興趣和探索精神，表現(xiàn)出能動(dòng)性；智力各因素在活動(dòng)中能夠有機(jī)結(jié)合，積極協(xié)調(diào)，正常地發(fā)揮作用。

情緒是人們對(duì)客觀(guān)事物是否符合其需要所產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。中學(xué)生情緒健康的內(nèi)容主要有：積極情緒多于消極情緒，使自身保持樂(lè)觀(guān)，積極，向上的心態(tài)；情緒反應(yīng)適度，有適當(dāng)?shù)囊l(fā)原因，反應(yīng)強(qiáng)度與引發(fā)情境相符合；能有效調(diào)節(jié)和控制情緒的質(zhì)，量，度，使其能在適當(dāng)時(shí)間、場(chǎng)合恰如其分地表達(dá)，既能克制約束，又能適度宣泄，不過(guò)分壓抑。

意志是人們自覺(jué)確定目的，并根據(jù)目的去克服各種困難，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過(guò)程。意志健全主要表現(xiàn)為行動(dòng)的知覺(jué)性，果斷性，頑強(qiáng)性和自制力，即：在活動(dòng)中有自覺(jué)目的，而不是缺乏主見(jiàn)或盲目決定，一意孤行；執(zhí)行決定中能及時(shí)決斷，并根據(jù)變化的外界環(huán)境隨時(shí)調(diào)整決定；能以堅(jiān)韌不拔的毅力克服一切困難和挫折，實(shí)現(xiàn)既定的目標(biāo)；同時(shí)能有效地控制，調(diào)節(jié)自身的心理活動(dòng)，使之符合實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的要求。

自我觀(guān)念是人對(duì)自身環(huán)境以及與周?chē)挛镪P(guān)系的認(rèn)識(shí)，個(gè)人總是在與現(xiàn)實(shí)環(huán)境，與他人的相相關(guān)系中，在自己的實(shí)踐活動(dòng)認(rèn)識(shí)自己的。只有樹(shù)立正確的自我觀(guān)點(diǎn)，才能形成健全統(tǒng)一的個(gè)性。其一致的標(biāo)準(zhǔn)為：對(duì)自己的認(rèn)識(shí)比較接近現(xiàn)實(shí)，不產(chǎn)生自我同一性混亂；能愉快地接受自己，對(duì)自己的生活，學(xué)習(xí)，現(xiàn)狀和未來(lái)有一定程度的`滿(mǎn)足感和發(fā)展感；以積極進(jìn)取的人生觀(guān)作為個(gè)性的核心，把自己的需要、愿望、目標(biāo)和行為統(tǒng)一起來(lái)。

中學(xué)生心理健康廣播稿篇二

有人說(shuō)，沒(méi)有溝通，世界將成為一片荒涼的沙漠。

心理學(xué)家的研究表明，在正常情況下，一個(gè)人除了睡眠以外，其余時(shí)間的70%以上花在人際之間的直接或間接的交往上。

人類(lèi)的一切實(shí)踐活動(dòng)都是在人際交往過(guò)程中完成的。

置身于改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中的大學(xué)生更是有著強(qiáng)烈而迫切的交往意識(shí)。

但是，由于涉世不深，經(jīng)驗(yàn)缺乏，又常常被人際交往中產(chǎn)生的種種困惑所羈絆。

因此，在了解大學(xué)生人際交往的基本情況、人際交往的心理誤區(qū)的基礎(chǔ)上，有針對(duì)性地引導(dǎo)同學(xué)們進(jìn)行自我調(diào)節(jié)、掌握交往藝術(shù)，走出交往困惑，建構(gòu)和諧的人際關(guān)系。

建立良好人際關(guān)系的原則：

如果沒(méi)有平等待人的觀(guān)念，就不可能與人建立密切的人際關(guān)系。

大學(xué)生的心理特點(diǎn)決定了他們最希望能得到別人的理解和支持，喜歡引人注目，渴望出類(lèi)拔萃。

如果要想從他人那里獲得關(guān)心、注目和愛(ài)護(hù)，就必須考慮到他人也有這種需要。

不能只讓別人對(duì)你貢獻(xiàn)，而你對(duì)別人只講索取。

在大學(xué)生的人際交往中，取信與人是非常重要的，只有真誠(chéng)待人，才有可能談得上與別人建立和保持良好的人際關(guān)系，大學(xué)生們都喜歡同誠(chéng)實(shí)正派的人交往，這樣的交往有一種安全感，不用擔(dān)心什么。

遇到?jīng)_突時(shí)要有耐心，能夠?qū)捜菟耍龅桨莶⑿?，包括容忍?duì)方的個(gè)性和缺點(diǎn)，學(xué)會(huì)寬以待人，不計(jì)較他人的細(xì)枝末節(jié)，這樣才能在學(xué)習(xí)、生活和工作中保持融洽的人際關(guān)系。

應(yīng)該達(dá)到“有理也讓人”這樣的心理境界。

自尊就是在各種場(chǎng)合都要自重、自愛(ài)，不做有損于人格尊嚴(yán)的事。

尊重他人就是重視他人的人格和價(jià)值，承認(rèn)他人在人際交往中的平等地位。

一個(gè)不尊重他人，經(jīng)常損害別人，或把別人當(dāng)工具使喚的人，人們是不愿與之交往的。

中學(xué)生心理健康廣播稿篇三

知足,好理解,容易會(huì)意.不足,則可分為"知不足"與"不知足",一時(shí)便難以理會(huì)清楚,且慢,請(qǐng)聽(tīng)我慢慢道來(lái).

中國(guó)科學(xué)院院士,中國(guó)外科醫(yī)學(xué)奠基人裘法祖有一個(gè)"座右銘",是這樣寫(xiě)的:"做人要知足,做事要知不足,做學(xué)問(wèn)要不知足."在幾十年人生旅途上,在漫長(zhǎng)的人生歲月里,他一直忠實(shí)地踐行著這個(gè)"座右銘".他對(duì)"知足"與"不足"的理解太好了.

"做人要知足",也就是說(shuō)一個(gè)人在做人的方方面面,特別是物質(zhì)享受,生活待遇,名利地位方面要知足,不能過(guò)高要求,不要貪得無(wú)厭.裘法祖先生,他曾擔(dān)任同濟(jì)醫(yī)科大學(xué)校長(zhǎng),又是中國(guó)科學(xué)院院士,卻一直住著50平米的房子,用著上世紀(jì)50～60年代的舊家具,過(guò)著簡(jiǎn)單樸素的生活.在這樣的生活條件中,裘先生很知足,他覺(jué)得這樣就足夠了,就已經(jīng)很不錯(cuò)了.所以他從來(lái)不向組織,不向單位張口伸手要這要那.

"做事要知不足",就是說(shuō)在做事中,工作中知道自己的不足,方能改進(jìn),完善,創(chuàng)新,提高.裘法祖先生是我國(guó)外科醫(yī)學(xué)的開(kāi)拓者,先行人和技術(shù)權(quán)威.上世紀(jì)50年代就名滿(mǎn)天下,但他"知不足",不滿(mǎn)足,不斷開(kāi)拓進(jìn)取,勇于創(chuàng)新,先后改進(jìn)了20多種普通外科手術(shù).直到91歲高齡,他還在不懈工作,帶研究生.

"做學(xué)問(wèn)要不知足",就是說(shuō)在做學(xué)問(wèn)中,不知道什么叫滿(mǎn)足,什么時(shí)候到頂了,什么樣子就足夠了.才能勵(lì)精閣治,排難而進(jìn),繞過(guò)崎嶇山路,向光輝的頂點(diǎn)挺進(jìn).裘法祖先生是留德醫(yī)學(xué)博士,是著名的我國(guó)外科醫(yī)學(xué)專(zhuān)家,外科醫(yī)學(xué)教育家,可謂學(xué)富五車(chē),但仍苦學(xué)不輟,努力鉆研,從事外科醫(yī)療,教學(xué),科研工作60余載,發(fā)表醫(yī)學(xué)論文200余篇,主持編寫(xiě)醫(yī)學(xué)教材40余本.

人生在世,千忙萬(wàn)忙;人生旅途,千頭萬(wàn)緒,歸結(jié)起來(lái),不外手做人,做事,做學(xué)問(wèn)這三件大事.如何把握這三件大事的尺度,"足"與"不足",何長(zhǎng)何短;三件大事做到什么程度為好,孰寬孰窄,裘法祖院士為我們樹(shù)立了光輝的楷模.裘先生的"座右銘"因其人格的魅力而彰顯光輝,啟迪后人,昭示人生.

做人,知足才能常樂(lè),淡泊方可明志;做事,標(biāo)準(zhǔn)不斷提高,目標(biāo)不斷遠(yuǎn)大,生命不息,奮斗不止;做學(xué)問(wèn),須知"天外有天,山外有山",而且也無(wú)捷徑,不可僥幸取勝,輕易成功.

也有一些人在做人上,生活上從不知足,超標(biāo)準(zhǔn)享受,過(guò)豪華的生活;在做事上,敷衍塞責(zé),得過(guò)且過(guò),偷懶要滑,稍微辛苦些,則叫苦不迭,牢騷滿(mǎn)腹;在做學(xué)問(wèn)上,浮躁淺薄,不學(xué)無(wú)術(shù),只知皮毛,不往深究,或東拼西湊弄幾篇應(yīng)景文章做做樣子,淺嘗輒止,不求進(jìn)取.與裘法祖先生的知足,知不足,不知足的精神相比大相徑庭,真有天壤之別.

應(yīng)該說(shuō),現(xiàn)實(shí)生活中,有許許多多的人是按裘先生的"座右銘"行事的,按"三標(biāo)準(zhǔn)"要求自已的,是我們中學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣.我們青少年學(xué)生現(xiàn)在就要刻苦學(xué)習(xí),不斷創(chuàng)新進(jìn)步.長(zhǎng)大了,向裘院士那樣"知足","知不足","不知足" ,努力為祖國(guó)拼博,奮斗,奉獻(xiàn).

中學(xué)生心理健康廣播稿篇四

“關(guān)注心靈，關(guān)注健康。讓我們一起聆聽(tīng)來(lái)自心靈的聲音?！备魑煌瑢W(xué)，大家好！由我校“心泉”社團(tuán)和校廣播站聯(lián)合推出的“心理加油站”欄目，今天和同學(xué)們正式見(jiàn)面了。我是主持人“心語(yǔ)”。我們的欄目主要向大家介紹一些心理學(xué)方面的知識(shí)，如：心理不適現(xiàn)象及預(yù)防、自我心理調(diào)節(jié)方法、青春期困惑等等。同學(xué)們可以把自己的心聲、困惑、疑問(wèn)等以來(lái)稿的方式交給我們的廣播站，我們會(huì)在第一時(shí)間請(qǐng)心理老師解答，你也可以到食堂后面的心理咨詢(xún)室進(jìn)行咨詢(xún)，“心理加油站”欄目于每周五準(zhǔn)時(shí)為大家播出，歡迎同學(xué)們收聽(tīng)。

本期的“心理加油站”，我們想和同學(xué)們談?wù)劇爸袑W(xué)生心理健康”這個(gè)話(huà)題。在開(kāi)始這個(gè)話(huà)題之前，我們先來(lái)了解一下什么是心理咨詢(xún)？心理咨詢(xún)，是指運(yùn)用心理學(xué)的方法，對(duì)在心理適應(yīng)等方面出現(xiàn)的問(wèn)題，向求助者提供心理援助的過(guò)程。心理咨詢(xún)的主要任務(wù)是促進(jìn)個(gè)體心理健康成長(zhǎng)，心理咨詢(xún)遵循助人自助的模式，幫助來(lái)訪(fǎng)者發(fā)揮最大的潛能，為正常發(fā)展消除障礙。

我們學(xué)校的心理咨詢(xún)主要做的是：對(duì)同學(xué)們的學(xué)習(xí)壓力、人際交往，不良情緒，青春期煩惱以及親子矛盾等問(wèn)題給予指導(dǎo)，因此多采用認(rèn)知理論和途徑，從而將個(gè)體引導(dǎo)到現(xiàn)實(shí)世界。

至于怎樣才算是心理健康？心理學(xué)家給出了七個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：

（1）智力正常。能保持對(duì)學(xué)習(xí)較濃厚的興趣和求知欲望。

（2）情緒健康，能協(xié)調(diào)與控制情緒，保持良好的心境。心理健康者經(jīng)常能保持愉快、自信、滿(mǎn)足的心情，善于從行動(dòng)中尋求樂(lè)趣，對(duì)生活充滿(mǎn)希望，情緒穩(wěn)定性好。

（3）意志健全。行動(dòng)具有自覺(jué)性、果斷性和頑強(qiáng)性，行為表現(xiàn)協(xié)調(diào)有度。

（4）人格統(tǒng)一完整。心理健康的最終目標(biāo)是保持人格的完整性，培養(yǎng)健全人格。人格完整是指人格構(gòu)成的氣質(zhì)、能力、性格和理想、信念、人生觀(guān)等各方面平衡發(fā)展。

（5）自我認(rèn)識(shí)正確，能接納自我。自我意識(shí)是人格的核心，指人對(duì)自己與周?chē)澜珀P(guān)系的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。

（6）人際關(guān)系和諧。樂(lè)于交往；在交往過(guò)程中保持獨(dú)立完整的人格，不卑不亢；能客觀(guān)正確的評(píng)價(jià)別人和自己；寬以待人，樂(lè)于助人；交往的態(tài)度積極；交往的動(dòng)機(jī)端正。

（7）社會(huì)適應(yīng)良好。能保持良好的環(huán)境適應(yīng)能力包括正確認(rèn)識(shí)環(huán)境及處理個(gè)人和環(huán)境的關(guān)系。

（8）心理行為符合年齡特征。一個(gè)人的心理行為經(jīng)常嚴(yán)重地偏離自己的年齡特征，一般都是心理不健康的表現(xiàn)。

沒(méi)有人可以先天就有健康的心理，這與后天的生活環(huán)境有關(guān)，當(dāng)然一個(gè)人的自身心理素質(zhì)也是十分重要的。現(xiàn)在的我們也可以培養(yǎng)自己的健康心理，為以后踏入社會(huì)做好充分的準(zhǔn)備。

以下我們便從學(xué)習(xí)和生活兩方面，簡(jiǎn)單向大家介紹怎樣塑造心理健康：

(一)進(jìn)入角色，熟悉生活，提高自身適應(yīng)能力

在現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人都要隨著外界環(huán)境的變化，不斷地調(diào)整自己的位置，使自己的需求和發(fā)展與社會(huì)的需求和發(fā)展相一致。這就是說(shuō)，隨著大學(xué)環(huán)境的變化，要使自己進(jìn)入“角色”，在新的大學(xué)生活中尋找自己的方位，確立最佳位置。此外，培養(yǎng)自信心，在大學(xué)生學(xué)習(xí)中尤為重要.由于大學(xué)是人才云集之處，“能人”背后有“能人”，這就不可避免地使學(xué)生過(guò)去的優(yōu)勢(shì)變得不復(fù)存在，在現(xiàn)實(shí)的變化面前，由于心理承受能力差產(chǎn)生了自卑感，甚至失去了學(xué)習(xí)的信心，在這種情況下，必須培養(yǎng)自己的自信心。

中學(xué)生心理健康廣播稿篇五

有人說(shuō)，沒(méi)有溝通，世界將成為一片荒涼的沙漠。心理學(xué)家的研究表明，在正常情況下，一個(gè)人除了睡眠以外，其余時(shí)間的70％以上花在人際之間的直接或間接的交往上。人類(lèi)的一切實(shí)踐活動(dòng)都是在人際交往過(guò)程中完成的。置身于改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中的大學(xué)生更是有著強(qiáng)烈而迫切的交往意識(shí)。但是，由于涉世不深，經(jīng)驗(yàn)缺乏，又常常被人際交往中產(chǎn)生的種種困惑所羈絆。因此，在了解大學(xué)生人際交往的基本情況、人際交往的心理誤區(qū)的基礎(chǔ)上，有針對(duì)性地引導(dǎo)同學(xué)們進(jìn)行自我調(diào)節(jié)、掌握交往藝術(shù)，走出交往困惑，建構(gòu)和諧的人際關(guān)系。建立良好人際關(guān)系的原則：

（1）平等原則：在人際交往中，平等待人是建立良好的人際關(guān)系的前提。如果沒(méi)有平等待人的觀(guān)念，就不可能與人建立密切的人際關(guān)系。

（2）互利原則：要求人們?cè)诮煌^(guò)程中，交往雙方都能得到好處和利益，獲得心理上的滿(mǎn)足。大學(xué)生的心理特點(diǎn)決定了他們最希望能得到別人的理解和支持，喜歡引人注目，渴望出類(lèi)拔萃。如果要想從他人那里獲得關(guān)心、注目和愛(ài)護(hù)，就必須考慮到他人也有這種需要。不能只讓別人對(duì)你貢獻(xiàn)，而你對(duì)別人只講索取。

（3）信用原則：信用是忠誠(chéng)的外在表現(xiàn)。在大學(xué)生的人際交往中，取信與人是非常重要的，只有真誠(chéng)待人，才有可能談得上與別人建立和保持良好的人際關(guān)系，大學(xué)生們都喜歡同誠(chéng)實(shí)正派的人交往，這樣的交往有一種安全感，不用擔(dān)心什么。

（4）兼容原則：兼容原則是指人們?cè)诮煌^(guò)程中出現(xiàn)矛盾，遇到?jīng)_突時(shí)要有耐心，能夠?qū)捜菟?，做到包容并蓄，包括容忍?duì)方的個(gè)性和缺點(diǎn)，學(xué)會(huì)寬以待人，不計(jì)較他人的細(xì)枝末節(jié)，這樣才能在學(xué)習(xí)、生活和工作中保持融洽的人際關(guān)系。應(yīng)該達(dá)到“有理也讓人”這樣的心理境界。

（5）尊重原則：它包括自尊與尊重他人兩個(gè)方面。自尊就是在各種場(chǎng)合都要自重、自愛(ài)，不做有損于人格尊嚴(yán)的事。尊重他人就是重視他人的人格和價(jià)值，承認(rèn)他人在人際交往中的平等地位。一個(gè)不尊重他人，經(jīng)常損害別人，或把別人當(dāng)工具使喚的人，人們是不愿與之交往的。

中學(xué)生心理健康廣播稿篇六

世紀(jì)老人在陸續(xù)地別我們而去，鼎鼎有名的大師們也都紛紛離席，步向天堂。我們割舍不了對(duì)他們的留戀，其實(shí)就是因?yàn)閷?duì)他們美好的風(fēng)范，高深的學(xué)問(wèn)我們崇尚，折服，他們純潔的愛(ài)國(guó)心和人格魅力在我們心中抹之不去。

什么是人格，做人的品格之謂也。人格有高低之分，貴賤之別。大師們，世紀(jì)老人們給我們留下的一份寶貴遺產(chǎn)就是他們的人格，他們高貴，高尚，高深的人格。人格是一門(mén)高深的學(xué)問(wèn)。我們學(xué)子求學(xué)，求學(xué)問(wèn)，求學(xué)位，更要求人格這門(mén)高深學(xué)問(wèn)，更要求人格這個(gè)最高學(xué)位。拿下這個(gè)最高學(xué)位是一輩子的事情。

有一個(gè)學(xué)大提琴的年輕人去向一位藝術(shù)大師討教，這位大師是上個(gè)世紀(jì)最偉大的大提琴家卡薩爾斯。他問(wèn)大師：我怎樣才能成為一名優(yōu)秀的大提琴家大師回答：先成為優(yōu)秀而大寫(xiě)的人，然后成為一名優(yōu)秀的大提琴家。大師的話(huà)意味深長(zhǎng)，我們一時(shí)難以理解。但日常生活中所見(jiàn)所聞會(huì)幫助我們逐步去理解這句話(huà)的深義；一個(gè)人要在社會(huì)上立足，便要做事，而要學(xué)做事，便先要學(xué)做人，做人是第一位的，人格對(duì)于人是最重要的。

在北京大學(xué)，人們會(huì)告訴你一個(gè)季羨林大師的故事。季羨林是北大教授，著名國(guó)學(xué)大師，他的學(xué)術(shù)有名，他的人格更是高尚。

在一個(gè)秋天，北京大學(xué)開(kāi)學(xué)，從外地來(lái)的一個(gè)新生背著大包小包走進(jìn)了北大校園，感到累了，就在路邊放下包休息。這時(shí)，正好一位老人路過(guò)，年輕學(xué)子拜托老人照看行李，自己去辦理入學(xué)手續(xù)，老人爽快地答應(yīng)了。年輕人輕松地辦好手續(xù)回來(lái)，老人還站在一旁盡職盡責(zé)地為他看守行李，他謝過(guò)老人后就與老人分手了。幾天之后，在北大的開(kāi)學(xué)典禮上，這位年輕人看到那天為自己看管行李的老人，正是端坐在主席臺(tái)上的北大副校長(zhǎng)季羨林。他先是驚訝不已，目瞪口呆，而后心靈受到震動(dòng)，逢人便稱(chēng)頌季老的人格高尚。

一年冬天，冰心老人又因病住院了。當(dāng)時(shí)老人已接近人生的終點(diǎn)，但當(dāng)記者到病房采訪(fǎng)她，問(wèn)老人，您現(xiàn)在最關(guān)心的是什么時(shí)，老人簡(jiǎn)單而感人地回答：是年老病人的狀況。

就是這位老人，在她的一生中，用自己當(dāng)筆，拿歲月做稿紙，寫(xiě)下了一篇又一篇關(guān)于愛(ài)是一種力量的文章，向千千萬(wàn)萬(wàn)民眾傳遞了愛(ài)的溫暖。經(jīng)歷了八十年的歲月，老人心中對(duì)蕓蕓眾生的關(guān)愛(ài)之情仍然未老。今天，冰心老人已在天國(guó)，但她離去之后留給我們的，是一個(gè)擁有偉大人格的背影。

中學(xué)生心理健康廣播稿篇七

百年老人一個(gè)接一個(gè)的`離開(kāi)我們，名家一個(gè)接一個(gè)的去天堂。我們不能因?yàn)榕宸团宸麄兊娘L(fēng)采和淵博的知識(shí)就放棄對(duì)他們的懷念，他們那種純粹的愛(ài)國(guó)主義和人格魅力在我們心中是抹不掉的。

什么是性格？做人的性格也叫。性格分高低。大師們，世紀(jì)老人留下的寶貴遺產(chǎn)就是他們的人格，高尚，高尚，深刻。性格是一門(mén)高深的學(xué)問(wèn)。我們的學(xué)生學(xué)習(xí)，求學(xué)歷，要求更深刻的人格知識(shí)和人格的最高境界。要獲得這個(gè)最高的學(xué)位，需要一輩子的時(shí)間。

一個(gè)學(xué)大提琴的年輕人去找藝術(shù)大師請(qǐng)教。大師是卡薩爾斯，上個(gè)世紀(jì)最偉大的大提琴家。他問(wèn)大師:怎樣才能成為一名優(yōu)秀的大提琴手？大師回答:先成為一個(gè)優(yōu)秀的大寫(xiě)的人，再成為一個(gè)優(yōu)秀的大提琴家。大師的話(huà)有意義，我們一時(shí)難以理解。但是我們?cè)谌粘Ｉ钪械乃?jiàn)所聞，會(huì)幫助我們逐漸理解這句話(huà)的深層含義。一個(gè)人要想在社會(huì)上立足，就要做事，要想學(xué)會(huì)做事，就要先學(xué)會(huì)做人。做人第一，人品對(duì)人最重要。

在北大，人們會(huì)給你講一個(gè)季羨林大師的故事。季羨林是北京大學(xué)教授，著名的國(guó)學(xué)大師。他的學(xué)術(shù)聲譽(yù)和人格都很高尚。

有一年秋天，北大開(kāi)學(xué)，一個(gè)外地的大一新生提著一個(gè)大包走進(jìn)北大校園，覺(jué)得很累，就放下包在路邊休息。這時(shí)，一位老人經(jīng)過(guò)，年輕的學(xué)生讓老人照看行李，自己辦理入學(xué)手續(xù)。老人欣然同意了。年輕人辦完手續(xù)輕松回來(lái)，老人盡職盡責(zé)地站在旁邊守護(hù)行李。謝過(guò)老人后，就和他分手了。北大開(kāi)學(xué)典禮上，小伙子看到那天照顧自己行李的老人是坐在主席臺(tái)上的北大副校長(zhǎng)季羨林。他一開(kāi)始很驚訝，也很訝然，后來(lái)內(nèi)心動(dòng)搖，大家都稱(chēng)贊吉老人格高尚。

讓我們欣賞一下世紀(jì)老人冰心先生的人格。作為一個(gè)高手，冰心體弱多病，即使是年輕的時(shí)候，也很少顯得淡然豪邁。到了老年，他病得更厲害了。然而，老人冰心頑強(qiáng)地與疾病斗爭(zhēng)，過(guò)著堅(jiān)強(qiáng)的生活。

一年冬天，冰心因病再次住院。那時(shí)候，老人已經(jīng)接近生命的盡頭。但當(dāng)記者去病房采訪(fǎng)她，問(wèn)老人你現(xiàn)在最關(guān)心的是什么時(shí)，老人簡(jiǎn)單感人的回答:是老病人的病情。

這是老人。在她的一生中，她以自己為筆，以歲月為稿紙，寫(xiě)了一篇又一篇關(guān)于愛(ài)情作為一種力量的文章，向千千成千上萬(wàn)的人傳達(dá)了愛(ài)的溫暖。80年過(guò)去了，老人對(duì)眾生的愛(ài)依然不老。今天冰心在天堂，留給我們的卻是一個(gè)很有個(gè)性的背影。

事實(shí)上，歷史和傳統(tǒng)離我們最近，失落大師的人格魅力應(yīng)該通過(guò)我們的努力得到延伸和延伸...

中學(xué)生心理健康廣播稿篇八

期中考試過(guò)后，不少同學(xué)只是看看考卷分?jǐn)?shù)就了事，也不分析自己考試情況?？吹椒?jǐn)?shù)高，成績(jī)好，有的心里美滋滋的，很滿(mǎn)足；有的沾沾自喜，心花恕放；有的則趾高氣揚(yáng)，非常得意。孰不知，一個(gè)學(xué)生在一次考試中分?jǐn)?shù)再高，成績(jī)?cè)俸?，也只是一個(gè)小勝。我們還要走出很遠(yuǎn)，我們還要不斷成長(zhǎng)成熟，走向人生成功，取得大勝。

我們的先賢說(shuō)：小勝靠智，大勝靠德。

智者，智慧，才能也。古人云，知人者智，自知者明。一個(gè)人要對(duì)自己有一個(gè)真正的了解，才能不斷前進(jìn)，進(jìn)步，所以孔子曰："吾日三省吾身"，就是要我們做到這一點(diǎn)。

自知不是一件容易的事，而要達(dá)到明的程度更不容易。我們的同學(xué)要了解自己，就要從一件件小事入手。比如，期中考試或者月考結(jié)束了，考的好與不好，勝與敗都是平常事。就是考得好，分?jǐn)?shù)高，也是小勝一樁，不要自鳴得意；考差了的同學(xué)也不是一無(wú)是處，同樣有自己的長(zhǎng)處與優(yōu)勢(shì)，無(wú)需悲觀(guān)失望?？嫉煤玫耐瑢W(xué)并不是十全十美，在分?jǐn)?shù)高，成績(jī)好的后面，取得小勝的同學(xué)還可以發(fā)現(xiàn)自己在學(xué)科方面的不足與弱點(diǎn)，還可以看到自己的短處與劣勢(shì)。所以不要盲目驕傲與自滿(mǎn)。

新時(shí)代的中學(xué)生，僅僅知道自己姓什么名誰(shuí)，讀了幾年書(shū)，學(xué)歷如何，得了多少分，在班上排第幾，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。還必須看到自己的短處與弱點(diǎn)，知道自己知識(shí)結(jié)構(gòu)的缺陷與不足，與優(yōu)秀同學(xué)的差距，特別是未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)中自己的地位如何。

德，道德，德行之謂也。德是一種境界，德是一種追求；德也是一種力量，是一種震懾邪惡，凈化環(huán)境，純潔思維，吸納知識(shí)的動(dòng)力。德能使自己內(nèi)功強(qiáng)勁，不斷成長(zhǎng)進(jìn)步，走向成熟，取得人生的成功，無(wú)往而不勝。所以，大勝靠德。一個(gè)人的人生成功是與他的德行養(yǎng)成成正比的。一個(gè)學(xué)生要健康成長(zhǎng)，必須注意自己的道德修養(yǎng)，必須把自己的道德修養(yǎng)搞得扎扎實(shí)實(shí)。

朱熹說(shuō)："義，天理之所宜"。用我們現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)，可有兩種意思：一是從小處理解情誼，恩誼，人要有情有意，不能忘恩負(fù)義。二是從大處講，是"正義"，是"人之正路，是天理之所容"。要公道正派，清正廉潔，扶危濟(jì)困。而不能損人利已，巧取豪奪，傷天害理。

德，是總說(shuō)，是高度濃縮之點(diǎn)晴，是品行的精髓。細(xì)化起來(lái)，有行事的品德，做人的道德，社會(huì)的公德。各行各業(yè)也都有其道德規(guī)范，道德遵循，而這些職業(yè)道德，都源于x的傳統(tǒng)文化精髓。師有師德，醫(yī)有醫(yī)德，官有官德，商有商德，但萬(wàn)變不離其宗。

大勝靠德，一定要以德潤(rùn)身。x人民的優(yōu)秀道德。一直傳承至今，中華美德光芒四射。尤其在今天，人們更重視從小培養(yǎng)青少年學(xué)生的高尚品德。青少年學(xué)生便要從小做起，多學(xué)習(xí)，多涵養(yǎng)，以?xún)?yōu)秀的文化，公認(rèn)的美德去潤(rùn)身，充實(shí)自己，健康茁壯地成長(zhǎng)，穩(wěn)穩(wěn)立于不敗之地。

中學(xué)生心理健康廣播稿篇九

知"足"與"不足"

知足，好理解，容易會(huì)意。不足，則可分為"知不足"與"不知足"，一時(shí)便難以理會(huì)清楚，且慢，請(qǐng)聽(tīng)我慢慢道來(lái)。

中國(guó)科學(xué)院院士，中國(guó)外科醫(yī)學(xué)奠基人裘法祖有一個(gè)"座右銘"，是這樣寫(xiě)的："做人要知足，做事要知不足，做學(xué)問(wèn)要不知足。"在幾十年人生旅途上，在漫長(zhǎng)的人生歲月里，他一直忠實(shí)地踐行著這個(gè)"座右銘"。他對(duì)"知足"與"不足"的理解太好了。

"做人要知足"，也就是說(shuō)一個(gè)人在做人的方方面面，特別是物質(zhì)享受，生活待遇，名利地位方面要知足，不能過(guò)高要求，不要貪得無(wú)厭。裘法祖先生，他曾擔(dān)任同濟(jì)醫(yī)科大學(xué)校長(zhǎng)，又是中國(guó)科學(xué)院院士，卻一直住著50平米的房子，用著上世紀(jì)50～60年代的舊家具，過(guò)著簡(jiǎn)單樸素的生活。在這樣的生活條件中，裘先生很知足，他覺(jué)得這樣就足夠了，就已經(jīng)很不錯(cuò)了。所以他從來(lái)不向組織，不向單位張口伸手要這要那。

"做事要知不足"，就是說(shuō)在做事中，工作中知道自己的不足，方能改進(jìn)，完善，創(chuàng)新，提高。裘法祖先生是我國(guó)外科醫(yī)學(xué)的開(kāi)拓者，先行人和技術(shù)權(quán)威。上世紀(jì)50年代就名滿(mǎn)天下，但他"知不足"，不滿(mǎn)足，不斷開(kāi)拓進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，先后改進(jìn)了20多種普通外科手術(shù)。直到91歲高齡，他還在不懈工作，帶研究生。

"做學(xué)問(wèn)要不知足"，就是說(shuō)在做學(xué)問(wèn)中，不知道什么叫滿(mǎn)足，什么時(shí)候到頂了，什么樣子就足夠了。才能勵(lì)精閣治，排難而進(jìn)，繞過(guò)崎嶇山路，向光輝的頂點(diǎn)挺進(jìn)。裘法祖先生是留德醫(yī)學(xué)博士，是著名的我國(guó)外科醫(yī)學(xué)專(zhuān)家，外科醫(yī)學(xué)教育家，可謂學(xué)富五車(chē)，但仍苦學(xué)不輟，努力鉆研，從事外科醫(yī)療，教學(xué)，科研工作60余載，發(fā)表醫(yī)學(xué)論文200余篇，主持編寫(xiě)醫(yī)學(xué)教材40余本。

人生在世，千忙萬(wàn)忙；人生旅途，千頭萬(wàn)緒，歸結(jié)起來(lái)，不外手做人，做事，做學(xué)問(wèn)這三件大事。如何把握這三件大事的尺度，"足"與"不足"，何長(zhǎng)何短；三件大事做到什么程度為好，孰寬孰窄，裘法祖院士為我們樹(shù)立了光輝的楷模。裘先生的"座右銘"因其人格的魅力而彰顯光輝，啟迪后人，昭示人生。

做人，知足才能常樂(lè)，淡泊方可明志；做事，標(biāo)準(zhǔn)不斷提高，目標(biāo)不斷遠(yuǎn)大，生命不息，奮斗不止；做學(xué)問(wèn)，須知"天外有天，山外有山"，而且也無(wú)捷徑，不可僥幸取勝，輕易成功。

也有一些人在做人上，生活上從不知足，超標(biāo)準(zhǔn)享受，過(guò)豪華的生活；在做事上，敷衍塞責(zé)，得過(guò)且過(guò)，偷懶要滑，稍微辛苦些，則叫苦不迭，牢騷滿(mǎn)腹；在做學(xué)問(wèn)上，浮躁淺薄，不學(xué)無(wú)術(shù)，只知皮毛，不往深究，或東拼西湊弄幾篇應(yīng)景文章做做樣子，淺嘗輒止，不求進(jìn)取。與裘法祖先生的知足，知不足，不知足的精神相比大相徑庭，真有天壤之別。

應(yīng)該說(shuō)，現(xiàn)實(shí)生活中，有許許多多的人是按裘先生的"座右銘"行事的，按"三標(biāo)準(zhǔn)"要求自已的，是我們中學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。我們青少年學(xué)生現(xiàn)在就要刻苦學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新進(jìn)步。長(zhǎng)大了，向裘院士那樣"知足"，"知不足"，"不知足"，努力為祖國(guó)拼博，奮斗，奉獻(xiàn)。