人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

中學生心理健康廣播稿篇一

心理健康是完整健康概念的重要組成部分。國內(nèi)外學者曾對心理健康的定義與內(nèi)涵，從不同角度進行過多方面的闡述與探索。1946年第三屆國際心理衛(wèi)生大會認為："所謂心理健康，是指在身體，智能以及情感上與他人的心理健康不相矛盾的范圍內(nèi)，將個人心境發(fā)展成最佳的狀態(tài)。"實際上，我們可以從廣義和狹義兩種角度來定義心理健康。從廣義上講，心理健康是指一種高效而滿意的，持續(xù)的心理狀態(tài)。從狹義上講，心理健康是指人的基本心理活動過程內(nèi)容完整，協(xié)調(diào)一致，即認識，情感，意志，行為，人格完整和協(xié)調(diào)，能順應社會，與社會保持同步。

中學生心理健康的標準綜合國內(nèi)外專家學者的觀點，依據(jù)中學生的心理特征，可將中學生心理健康的標準歸納為：

智力是人的觀察力，注意力，記憶力，想象力和思維能力等認知能力的綜合。中學生的年齡正處于人生智力發(fā)展的關鍵時期，智力與認知能力發(fā)展正常，是中學生就學階段的重要心理條件，是中學生心理健康的重要標準。衡量中學生的智力和認知能力，關鍵在于看其能否正常發(fā)揮出效能。主要標準為：有強烈的求知欲，樂于學習；對新問題，新事物有興趣和探索精神，表現(xiàn)出能動性；智力各因素在活動中能夠有機結合，積極協(xié)調(diào)，正常地發(fā)揮作用。

情緒是人們對客觀事物是否符合其需要所產(chǎn)生的態(tài)度體驗。中學生情緒健康的內(nèi)容主要有：積極情緒多于消極情緒，使自身保持樂觀，積極，向上的心態(tài)；情緒反應適度，有適當?shù)囊l(fā)原因，反應強度與引發(fā)情境相符合；能有效調(diào)節(jié)和控制情緒的質(zhì)，量，度，使其能在適當時間、場合恰如其分地表達，既能克制約束，又能適度宣泄，不過分壓抑。

意志是人們自覺確定目的，并根據(jù)目的去克服各種困難，實現(xiàn)預定目的的心理過程。意志健全主要表現(xiàn)為行動的知覺性，果斷性，頑強性和自制力，即：在活動中有自覺目的，而不是缺乏主見或盲目決定，一意孤行；執(zhí)行決定中能及時決斷，并根據(jù)變化的外界環(huán)境隨時調(diào)整決定；能以堅韌不拔的毅力克服一切困難和挫折，實現(xiàn)既定的目標；同時能有效地控制，調(diào)節(jié)自身的心理活動，使之符合實現(xiàn)目標的要求。

自我觀念是人對自身環(huán)境以及與周圍事物關系的認識，個人總是在與現(xiàn)實環(huán)境，與他人的相相關系中，在自己的實踐活動認識自己的。只有樹立正確的自我觀點，才能形成健全統(tǒng)一的個性。其一致的標準為：對自己的認識比較接近現(xiàn)實，不產(chǎn)生自我同一性混亂；能愉快地接受自己，對自己的生活，學習，現(xiàn)狀和未來有一定程度的`滿足感和發(fā)展感；以積極進取的人生觀作為個性的核心，把自己的需要、愿望、目標和行為統(tǒng)一起來。

中學生心理健康廣播稿篇二

有人說，沒有溝通，世界將成為一片荒涼的沙漠。

心理學家的研究表明，在正常情況下，一個人除了睡眠以外，其余時間的70%以上花在人際之間的直接或間接的交往上。

人類的一切實踐活動都是在人際交往過程中完成的。

置身于改革開放和市場經(jīng)濟大潮中的大學生更是有著強烈而迫切的交往意識。

但是，由于涉世不深，經(jīng)驗缺乏，又常常被人際交往中產(chǎn)生的種種困惑所羈絆。

因此，在了解大學生人際交往的基本情況、人際交往的心理誤區(qū)的基礎上，有針對性地引導同學們進行自我調(diào)節(jié)、掌握交往藝術，走出交往困惑，建構和諧的人際關系。

建立良好人際關系的原則：

如果沒有平等待人的觀念，就不可能與人建立密切的人際關系。

大學生的心理特點決定了他們最希望能得到別人的理解和支持，喜歡引人注目，渴望出類拔萃。

如果要想從他人那里獲得關心、注目和愛護，就必須考慮到他人也有這種需要。

不能只讓別人對你貢獻，而你對別人只講索取。

在大學生的人際交往中，取信與人是非常重要的，只有真誠待人，才有可能談得上與別人建立和保持良好的人際關系，大學生們都喜歡同誠實正派的人交往，這樣的交往有一種安全感，不用擔心什么。

遇到?jīng)_突時要有耐心，能夠寬容他人，做到包容并蓄，包括容忍對方的個性和缺點，學會寬以待人，不計較他人的細枝末節(jié)，這樣才能在學習、生活和工作中保持融洽的人際關系。

應該達到“有理也讓人”這樣的心理境界。

自尊就是在各種場合都要自重、自愛，不做有損于人格尊嚴的事。

尊重他人就是重視他人的人格和價值，承認他人在人際交往中的平等地位。

一個不尊重他人，經(jīng)常損害別人，或把別人當工具使喚的人，人們是不愿與之交往的。

中學生心理健康廣播稿篇三

知足,好理解,容易會意.不足,則可分為"知不足"與"不知足",一時便難以理會清楚,且慢,請聽我慢慢道來.

中國科學院院士,中國外科醫(yī)學奠基人裘法祖有一個"座右銘",是這樣寫的:"做人要知足,做事要知不足,做學問要不知足."在幾十年人生旅途上,在漫長的人生歲月里,他一直忠實地踐行著這個"座右銘".他對"知足"與"不足"的理解太好了.

"做人要知足",也就是說一個人在做人的方方面面,特別是物質(zhì)享受,生活待遇,名利地位方面要知足,不能過高要求,不要貪得無厭.裘法祖先生,他曾擔任同濟醫(yī)科大學校長,又是中國科學院院士,卻一直住著50平米的房子,用著上世紀50～60年代的舊家具,過著簡單樸素的生活.在這樣的生活條件中,裘先生很知足,他覺得這樣就足夠了,就已經(jīng)很不錯了.所以他從來不向組織,不向單位張口伸手要這要那.

"做事要知不足",就是說在做事中,工作中知道自己的不足,方能改進,完善,創(chuàng)新,提高.裘法祖先生是我國外科醫(yī)學的開拓者,先行人和技術權威.上世紀50年代就名滿天下,但他"知不足",不滿足,不斷開拓進取,勇于創(chuàng)新,先后改進了20多種普通外科手術.直到91歲高齡,他還在不懈工作,帶研究生.

"做學問要不知足",就是說在做學問中,不知道什么叫滿足,什么時候到頂了,什么樣子就足夠了.才能勵精閣治,排難而進,繞過崎嶇山路,向光輝的頂點挺進.裘法祖先生是留德醫(yī)學博士,是著名的我國外科醫(yī)學專家,外科醫(yī)學教育家,可謂學富五車,但仍苦學不輟,努力鉆研,從事外科醫(yī)療,教學,科研工作60余載,發(fā)表醫(yī)學論文200余篇,主持編寫醫(yī)學教材40余本.

人生在世,千忙萬忙;人生旅途,千頭萬緒,歸結起來,不外手做人,做事,做學問這三件大事.如何把握這三件大事的尺度,"足"與"不足",何長何短;三件大事做到什么程度為好,孰寬孰窄,裘法祖院士為我們樹立了光輝的楷模.裘先生的"座右銘"因其人格的魅力而彰顯光輝,啟迪后人,昭示人生.

做人,知足才能常樂,淡泊方可明志;做事,標準不斷提高,目標不斷遠大,生命不息,奮斗不止;做學問,須知"天外有天,山外有山",而且也無捷徑,不可僥幸取勝,輕易成功.

也有一些人在做人上,生活上從不知足,超標準享受,過豪華的生活;在做事上,敷衍塞責,得過且過,偷懶要滑,稍微辛苦些,則叫苦不迭,牢騷滿腹;在做學問上,浮躁淺薄,不學無術,只知皮毛,不往深究,或東拼西湊弄幾篇應景文章做做樣子,淺嘗輒止,不求進取.與裘法祖先生的知足,知不足,不知足的精神相比大相徑庭,真有天壤之別.

應該說,現(xiàn)實生活中,有許許多多的人是按裘先生的"座右銘"行事的,按"三標準"要求自已的,是我們中學生學習的榜樣.我們青少年學生現(xiàn)在就要刻苦學習,不斷創(chuàng)新進步.長大了,向裘院士那樣"知足","知不足","不知足" ,努力為祖國拼博,奮斗,奉獻.

中學生心理健康廣播稿篇四

“關注心靈，關注健康。讓我們一起聆聽來自心靈的聲音。”各位同學，大家好！由我?！靶娜鄙鐖F和校廣播站聯(lián)合推出的“心理加油站”欄目，今天和同學們正式見面了。我是主持人“心語”。我們的欄目主要向大家介紹一些心理學方面的知識，如：心理不適現(xiàn)象及預防、自我心理調(diào)節(jié)方法、青春期困惑等等。同學們可以把自己的心聲、困惑、疑問等以來稿的方式交給我們的廣播站，我們會在第一時間請心理老師解答，你也可以到食堂后面的心理咨詢室進行咨詢，“心理加油站”欄目于每周五準時為大家播出，歡迎同學們收聽。

本期的“心理加油站”，我們想和同學們談談“中學生心理健康”這個話題。在開始這個話題之前，我們先來了解一下什么是心理咨詢？心理咨詢，是指運用心理學的方法，對在心理適應等方面出現(xiàn)的問題，向求助者提供心理援助的過程。心理咨詢的主要任務是促進個體心理健康成長，心理咨詢遵循助人自助的模式，幫助來訪者發(fā)揮最大的潛能，為正常發(fā)展消除障礙。

我們學校的心理咨詢主要做的是：對同學們的學習壓力、人際交往，不良情緒，青春期煩惱以及親子矛盾等問題給予指導，因此多采用認知理論和途徑，從而將個體引導到現(xiàn)實世界。

至于怎樣才算是心理健康？心理學家給出了七個標準：

（1）智力正常。能保持對學習較濃厚的興趣和求知欲望。

（2）情緒健康，能協(xié)調(diào)與控制情緒，保持良好的心境。心理健康者經(jīng)常能保持愉快、自信、滿足的心情，善于從行動中尋求樂趣，對生活充滿希望，情緒穩(wěn)定性好。

（3）意志健全。行動具有自覺性、果斷性和頑強性，行為表現(xiàn)協(xié)調(diào)有度。

（4）人格統(tǒng)一完整。心理健康的最終目標是保持人格的完整性，培養(yǎng)健全人格。人格完整是指人格構成的氣質(zhì)、能力、性格和理想、信念、人生觀等各方面平衡發(fā)展。

（5）自我認識正確，能接納自我。自我意識是人格的核心，指人對自己與周圍世界關系的認識和體驗。

（6）人際關系和諧。樂于交往；在交往過程中保持獨立完整的人格，不卑不亢；能客觀正確的評價別人和自己；寬以待人，樂于助人；交往的態(tài)度積極；交往的動機端正。

（7）社會適應良好。能保持良好的環(huán)境適應能力包括正確認識環(huán)境及處理個人和環(huán)境的關系。

（8）心理行為符合年齡特征。一個人的心理行為經(jīng)常嚴重地偏離自己的年齡特征，一般都是心理不健康的表現(xiàn)。

沒有人可以先天就有健康的心理，這與后天的生活環(huán)境有關，當然一個人的自身心理素質(zhì)也是十分重要的?，F(xiàn)在的我們也可以培養(yǎng)自己的健康心理，為以后踏入社會做好充分的準備。

以下我們便從學習和生活兩方面，簡單向大家介紹怎樣塑造心理健康：

(一)進入角色，熟悉生活，提高自身適應能力

在現(xiàn)實生活中，每個人都要隨著外界環(huán)境的變化，不斷地調(diào)整自己的位置，使自己的需求和發(fā)展與社會的需求和發(fā)展相一致。這就是說，隨著大學環(huán)境的變化，要使自己進入“角色”，在新的大學生活中尋找自己的方位，確立最佳位置。此外，培養(yǎng)自信心，在大學生學習中尤為重要.由于大學是人才云集之處，“能人”背后有“能人”，這就不可避免地使學生過去的優(yōu)勢變得不復存在，在現(xiàn)實的變化面前，由于心理承受能力差產(chǎn)生了自卑感，甚至失去了學習的信心，在這種情況下，必須培養(yǎng)自己的自信心。

中學生心理健康廣播稿篇五

有人說，沒有溝通，世界將成為一片荒涼的沙漠。心理學家的研究表明，在正常情況下，一個人除了睡眠以外，其余時間的70％以上花在人際之間的直接或間接的交往上。人類的一切實踐活動都是在人際交往過程中完成的。置身于改革開放和市場經(jīng)濟大潮中的大學生更是有著強烈而迫切的交往意識。但是，由于涉世不深，經(jīng)驗缺乏，又常常被人際交往中產(chǎn)生的種種困惑所羈絆。因此，在了解大學生人際交往的基本情況、人際交往的心理誤區(qū)的基礎上，有針對性地引導同學們進行自我調(diào)節(jié)、掌握交往藝術，走出交往困惑，建構和諧的人際關系。建立良好人際關系的原則：

（1）平等原則：在人際交往中，平等待人是建立良好的人際關系的前提。如果沒有平等待人的觀念，就不可能與人建立密切的人際關系。

（2）互利原則：要求人們在交往過程中，交往雙方都能得到好處和利益，獲得心理上的滿足。大學生的心理特點決定了他們最希望能得到別人的理解和支持，喜歡引人注目，渴望出類拔萃。如果要想從他人那里獲得關心、注目和愛護，就必須考慮到他人也有這種需要。不能只讓別人對你貢獻，而你對別人只講索取。

（3）信用原則：信用是忠誠的外在表現(xiàn)。在大學生的人際交往中，取信與人是非常重要的，只有真誠待人，才有可能談得上與別人建立和保持良好的人際關系，大學生們都喜歡同誠實正派的人交往，這樣的交往有一種安全感，不用擔心什么。

（4）兼容原則：兼容原則是指人們在交往過程中出現(xiàn)矛盾，遇到?jīng)_突時要有耐心，能夠寬容他人，做到包容并蓄，包括容忍對方的個性和缺點，學會寬以待人，不計較他人的細枝末節(jié)，這樣才能在學習、生活和工作中保持融洽的人際關系。應該達到“有理也讓人”這樣的心理境界。

（5）尊重原則：它包括自尊與尊重他人兩個方面。自尊就是在各種場合都要自重、自愛，不做有損于人格尊嚴的事。尊重他人就是重視他人的人格和價值，承認他人在人際交往中的平等地位。一個不尊重他人，經(jīng)常損害別人，或把別人當工具使喚的人，人們是不愿與之交往的。

中學生心理健康廣播稿篇六

世紀老人在陸續(xù)地別我們而去，鼎鼎有名的大師們也都紛紛離席，步向天堂。我們割舍不了對他們的留戀，其實就是因為對他們美好的風范，高深的學問我們崇尚，折服，他們純潔的愛國心和人格魅力在我們心中抹之不去。

什么是人格，做人的品格之謂也。人格有高低之分，貴賤之別。大師們，世紀老人們給我們留下的一份寶貴遺產(chǎn)就是他們的人格，他們高貴，高尚，高深的人格。人格是一門高深的學問。我們學子求學，求學問，求學位，更要求人格這門高深學問，更要求人格這個最高學位。拿下這個最高學位是一輩子的事情。

有一個學大提琴的年輕人去向一位藝術大師討教，這位大師是上個世紀最偉大的大提琴家卡薩爾斯。他問大師：我怎樣才能成為一名優(yōu)秀的大提琴家大師回答：先成為優(yōu)秀而大寫的人，然后成為一名優(yōu)秀的大提琴家。大師的話意味深長，我們一時難以理解。但日常生活中所見所聞會幫助我們逐步去理解這句話的深義；一個人要在社會上立足，便要做事，而要學做事，便先要學做人，做人是第一位的，人格對于人是最重要的。

在北京大學，人們會告訴你一個季羨林大師的故事。季羨林是北大教授，著名國學大師，他的學術有名，他的人格更是高尚。

在一個秋天，北京大學開學，從外地來的一個新生背著大包小包走進了北大校園，感到累了，就在路邊放下包休息。這時，正好一位老人路過，年輕學子拜托老人照看行李，自己去辦理入學手續(xù)，老人爽快地答應了。年輕人輕松地辦好手續(xù)回來，老人還站在一旁盡職盡責地為他看守行李，他謝過老人后就與老人分手了。幾天之后，在北大的開學典禮上，這位年輕人看到那天為自己看管行李的老人，正是端坐在主席臺上的北大副校長季羨林。他先是驚訝不已，目瞪口呆，而后心靈受到震動，逢人便稱頌季老的人格高尚。

一年冬天，冰心老人又因病住院了。當時老人已接近人生的終點，但當記者到病房采訪她，問老人，您現(xiàn)在最關心的是什么時，老人簡單而感人地回答：是年老病人的狀況。

就是這位老人，在她的一生中，用自己當筆，拿歲月做稿紙，寫下了一篇又一篇關于愛是一種力量的文章，向千千萬萬民眾傳遞了愛的溫暖。經(jīng)歷了八十年的歲月，老人心中對蕓蕓眾生的關愛之情仍然未老。今天，冰心老人已在天國，但她離去之后留給我們的，是一個擁有偉大人格的背影。

中學生心理健康廣播稿篇七

百年老人一個接一個的`離開我們，名家一個接一個的去天堂。我們不能因為佩服和佩服他們的風采和淵博的知識就放棄對他們的懷念，他們那種純粹的愛國主義和人格魅力在我們心中是抹不掉的。

什么是性格？做人的性格也叫。性格分高低。大師們，世紀老人留下的寶貴遺產(chǎn)就是他們的人格，高尚，高尚，深刻。性格是一門高深的學問。我們的學生學習，求學歷，要求更深刻的人格知識和人格的最高境界。要獲得這個最高的學位，需要一輩子的時間。

一個學大提琴的年輕人去找藝術大師請教。大師是卡薩爾斯，上個世紀最偉大的大提琴家。他問大師:怎樣才能成為一名優(yōu)秀的大提琴手？大師回答:先成為一個優(yōu)秀的大寫的人，再成為一個優(yōu)秀的大提琴家。大師的話有意義，我們一時難以理解。但是我們在日常生活中的所見所聞，會幫助我們逐漸理解這句話的深層含義。一個人要想在社會上立足，就要做事，要想學會做事，就要先學會做人。做人第一，人品對人最重要。

在北大，人們會給你講一個季羨林大師的故事。季羨林是北京大學教授，著名的國學大師。他的學術聲譽和人格都很高尚。

有一年秋天，北大開學，一個外地的大一新生提著一個大包走進北大校園，覺得很累，就放下包在路邊休息。這時，一位老人經(jīng)過，年輕的學生讓老人照看行李，自己辦理入學手續(xù)。老人欣然同意了。年輕人辦完手續(xù)輕松回來，老人盡職盡責地站在旁邊守護行李。謝過老人后，就和他分手了。北大開學典禮上，小伙子看到那天照顧自己行李的老人是坐在主席臺上的北大副校長季羨林。他一開始很驚訝，也很訝然，后來內(nèi)心動搖，大家都稱贊吉老人格高尚。

讓我們欣賞一下世紀老人冰心先生的人格。作為一個高手，冰心體弱多病，即使是年輕的時候，也很少顯得淡然豪邁。到了老年，他病得更厲害了。然而，老人冰心頑強地與疾病斗爭，過著堅強的生活。

一年冬天，冰心因病再次住院。那時候，老人已經(jīng)接近生命的盡頭。但當記者去病房采訪她，問老人你現(xiàn)在最關心的是什么時，老人簡單感人的回答:是老病人的病情。

這是老人。在她的一生中，她以自己為筆，以歲月為稿紙，寫了一篇又一篇關于愛情作為一種力量的文章，向千千成千上萬的人傳達了愛的溫暖。80年過去了，老人對眾生的愛依然不老。今天冰心在天堂，留給我們的卻是一個很有個性的背影。

事實上，歷史和傳統(tǒng)離我們最近，失落大師的人格魅力應該通過我們的努力得到延伸和延伸...

中學生心理健康廣播稿篇八

期中考試過后，不少同學只是看看考卷分數(shù)就了事，也不分析自己考試情況?？吹椒謹?shù)高，成績好，有的心里美滋滋的，很滿足；有的沾沾自喜，心花恕放；有的則趾高氣揚，非常得意。孰不知，一個學生在一次考試中分數(shù)再高，成績再好，也只是一個小勝。我們還要走出很遠，我們還要不斷成長成熟，走向人生成功，取得大勝。

我們的先賢說：小勝靠智，大勝靠德。

智者，智慧，才能也。古人云，知人者智，自知者明。一個人要對自己有一個真正的了解，才能不斷前進，進步，所以孔子曰："吾日三省吾身"，就是要我們做到這一點。

自知不是一件容易的事，而要達到明的程度更不容易。我們的同學要了解自己，就要從一件件小事入手。比如，期中考試或者月考結束了，考的好與不好，勝與敗都是平常事。就是考得好，分數(shù)高，也是小勝一樁，不要自鳴得意；考差了的同學也不是一無是處，同樣有自己的長處與優(yōu)勢，無需悲觀失望?？嫉煤玫耐瑢W并不是十全十美，在分數(shù)高，成績好的后面，取得小勝的同學還可以發(fā)現(xiàn)自己在學科方面的不足與弱點，還可以看到自己的短處與劣勢。所以不要盲目驕傲與自滿。

新時代的中學生，僅僅知道自己姓什么名誰，讀了幾年書，學歷如何，得了多少分，在班上排第幾，是遠遠不夠的。還必須看到自己的短處與弱點，知道自己知識結構的缺陷與不足，與優(yōu)秀同學的差距，特別是未來競爭中自己的地位如何。

德，道德，德行之謂也。德是一種境界，德是一種追求；德也是一種力量，是一種震懾邪惡，凈化環(huán)境，純潔思維，吸納知識的動力。德能使自己內(nèi)功強勁，不斷成長進步，走向成熟，取得人生的成功，無往而不勝。所以，大勝靠德。一個人的人生成功是與他的德行養(yǎng)成成正比的。一個學生要健康成長，必須注意自己的道德修養(yǎng)，必須把自己的道德修養(yǎng)搞得扎扎實實。

朱熹說："義，天理之所宜"。用我們現(xiàn)在的話說，可有兩種意思：一是從小處理解情誼，恩誼，人要有情有意，不能忘恩負義。二是從大處講，是"正義"，是"人之正路，是天理之所容"。要公道正派，清正廉潔，扶危濟困。而不能損人利已，巧取豪奪，傷天害理。

德，是總說，是高度濃縮之點晴，是品行的精髓。細化起來，有行事的品德，做人的道德，社會的公德。各行各業(yè)也都有其道德規(guī)范，道德遵循，而這些職業(yè)道德，都源于x的傳統(tǒng)文化精髓。師有師德，醫(yī)有醫(yī)德，官有官德，商有商德，但萬變不離其宗。

大勝靠德，一定要以德潤身。x人民的優(yōu)秀道德。一直傳承至今，中華美德光芒四射。尤其在今天，人們更重視從小培養(yǎng)青少年學生的高尚品德。青少年學生便要從小做起，多學習，多涵養(yǎng)，以優(yōu)秀的文化，公認的美德去潤身，充實自己，健康茁壯地成長，穩(wěn)穩(wěn)立于不敗之地。

中學生心理健康廣播稿篇九

知"足"與"不足"

知足，好理解，容易會意。不足，則可分為"知不足"與"不知足"，一時便難以理會清楚，且慢，請聽我慢慢道來。

中國科學院院士，中國外科醫(yī)學奠基人裘法祖有一個"座右銘"，是這樣寫的："做人要知足，做事要知不足，做學問要不知足。"在幾十年人生旅途上，在漫長的人生歲月里，他一直忠實地踐行著這個"座右銘"。他對"知足"與"不足"的理解太好了。

"做人要知足"，也就是說一個人在做人的方方面面，特別是物質(zhì)享受，生活待遇，名利地位方面要知足，不能過高要求，不要貪得無厭。裘法祖先生，他曾擔任同濟醫(yī)科大學校長，又是中國科學院院士，卻一直住著50平米的房子，用著上世紀50～60年代的舊家具，過著簡單樸素的生活。在這樣的生活條件中，裘先生很知足，他覺得這樣就足夠了，就已經(jīng)很不錯了。所以他從來不向組織，不向單位張口伸手要這要那。

"做事要知不足"，就是說在做事中，工作中知道自己的不足，方能改進，完善，創(chuàng)新，提高。裘法祖先生是我國外科醫(yī)學的開拓者，先行人和技術權威。上世紀50年代就名滿天下，但他"知不足"，不滿足，不斷開拓進取，勇于創(chuàng)新，先后改進了20多種普通外科手術。直到91歲高齡，他還在不懈工作，帶研究生。

"做學問要不知足"，就是說在做學問中，不知道什么叫滿足，什么時候到頂了，什么樣子就足夠了。才能勵精閣治，排難而進，繞過崎嶇山路，向光輝的頂點挺進。裘法祖先生是留德醫(yī)學博士，是著名的我國外科醫(yī)學專家，外科醫(yī)學教育家，可謂學富五車，但仍苦學不輟，努力鉆研，從事外科醫(yī)療，教學，科研工作60余載，發(fā)表醫(yī)學論文200余篇，主持編寫醫(yī)學教材40余本。

人生在世，千忙萬忙；人生旅途，千頭萬緒，歸結起來，不外手做人，做事，做學問這三件大事。如何把握這三件大事的尺度，"足"與"不足"，何長何短；三件大事做到什么程度為好，孰寬孰窄，裘法祖院士為我們樹立了光輝的楷模。裘先生的"座右銘"因其人格的魅力而彰顯光輝，啟迪后人，昭示人生。

做人，知足才能常樂，淡泊方可明志；做事，標準不斷提高，目標不斷遠大，生命不息，奮斗不止；做學問，須知"天外有天，山外有山"，而且也無捷徑，不可僥幸取勝，輕易成功。

也有一些人在做人上，生活上從不知足，超標準享受，過豪華的生活；在做事上，敷衍塞責，得過且過，偷懶要滑，稍微辛苦些，則叫苦不迭，牢騷滿腹；在做學問上，浮躁淺薄，不學無術，只知皮毛，不往深究，或東拼西湊弄幾篇應景文章做做樣子，淺嘗輒止，不求進取。與裘法祖先生的知足，知不足，不知足的精神相比大相徑庭，真有天壤之別。

應該說，現(xiàn)實生活中，有許許多多的人是按裘先生的"座右銘"行事的，按"三標準"要求自已的，是我們中學生學習的榜樣。我們青少年學生現(xiàn)在就要刻苦學習，不斷創(chuàng)新進步。長大了，向裘院士那樣"知足"，"知不足"，"不知足"，努力為祖國拼博，奮斗，奉獻。