在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

西游記第回讀書心得篇一

《西游記》是我國(guó)尤其是漢族文化中的一部重要經(jīng)典。這部小說(shuō)是中國(guó)文藝史上也是世界文學(xué)史上的杰作。在閱讀過(guò)程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作者吸取了各種民間故事、神話、歷史、地理、語(yǔ)言和風(fēng)俗習(xí)慣等素材，創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特而立體的虛構(gòu)世界。通過(guò)讀這本小說(shuō)，不僅能夠了解中國(guó)文化和歷史，還能夠激發(fā)我們的好奇心和想象力，讀書的體驗(yàn)也更有趣和現(xiàn)實(shí)意義。

第二段：人物形象

《西游記》中有許多引人入勝的人物形象，尤其是孫悟空這個(gè)不折不扣的“神猴”。他既是一個(gè)典型的神話英雄，又是一個(gè)具有人性化特征的角色。他的聰明才智、機(jī)智靈活、力大無(wú)比、不畏強(qiáng)暴、有肝有膽、不達(dá)目的誓不罷休等特點(diǎn)，讓我們這些讀者在閱讀的過(guò)程中不斷被他的魅力所吸引。

第三段：文學(xué)技巧

《西游記》的寫作技巧也是十分值得我們學(xué)習(xí)和欣賞的。這本小說(shuō)在敘事、描寫、抒情、議論等方面都運(yùn)用了各種文學(xué)技巧，如極語(yǔ)言、超寫實(shí)手法、幽默風(fēng)趣、意象豐富、形象鮮明等等。其中尤其是作者的“人物化”的描寫手法，使得故事中的各種意象和事件都變得十分的具體化且生動(dòng)有趣。

第四段：思想內(nèi)涵

《西游記》還有著深刻的思想內(nèi)涵，反映出古代文化和哲學(xué)思想。在這部小說(shuō)中，我們能夠看到作者對(duì)于人性的反思，對(duì)于命運(yùn)的思考，對(duì)于人與自然的和諧的追求，并且還包含著尤其是忠誠(chéng)、勇氣、友愛(ài)等方面的人生道理和哲理。這些內(nèi)容不僅能夠幫助我們更好地理解中國(guó)文化的精髓，而且對(duì)于我們比較抽象的思想和情感都能夠產(chǎn)生直接而深刻的影響。

第五段：結(jié)尾

總之，通過(guò)閱讀《西游記》，我們不僅能夠享受文學(xué)的魅力，還能夠了解和感知中國(guó)文化的底蘊(yùn)和歷史的厚重。這本小說(shuō)的人物形象、文學(xué)技巧和思想內(nèi)涵，都值得我們青年人好好的去閱讀、理解和思考，從中汲取智慧和力量，走向更加美好的未來(lái)。

西游記第回讀書心得篇二

《西游記》是一部古老的神奇小說(shuō)。它是吳承恩作品中誕生的四大名字之一，深受人們的'喜愛(ài)。唐僧有四個(gè)徒弟，一個(gè)是孫悟空、豬八戒、沙悟凈和白龍馬。

沙悟凈是一個(gè)忠誠(chéng)誠(chéng)實(shí)的人，因在盤桃會(huì)上不小心打碎了琉璃盞而被貶到凡間，成了最后的金身羅漢。

白龍馬原本是西海敖潤(rùn)的兒子，因縱火燒了殿上的明珠，在天上犯了死罪，觀音菩薩說(shuō)情救了它，后來(lái)叫八部天龍。

《西游記》真是一本人人都愛(ài)的好書。

西游記第回讀書心得篇三

《西游記》是中國(guó)古代文學(xué)史上的一部偉大的作品，它是中國(guó)古代小說(shuō)的代表之一。我在讀這部小說(shuō)的時(shí)候，切身體驗(yàn)到了這樣一種的感覺(jué)，那就是沉浸其中，仿佛自己也成為了其中的主人公。這種感覺(jué)是極其美妙的，讓我對(duì)這本小說(shuō)更加喜歡和欽佩。

第二段：西游記篇讀書的主題

《西游記》是一部開(kāi)創(chuàng)性的小說(shuō)，在它獨(dú)特的情節(jié)和精彩的描述下，展現(xiàn)出了人類最深沉的思想和理念。這個(gè)小說(shuō)的主題是有關(guān)人類內(nèi)心的沖突和歸屬感，它描繪了人類對(duì)生命的探索和對(duì)精神需求的渴望。在這個(gè)過(guò)程中，“西游取經(jīng)”的故事成為了主題的載體，通過(guò)反復(fù)的描寫和對(duì)比，刻畫出了主人公至善至美的形象，這與中國(guó)民間傳說(shuō)中的“謙謙君子”不謀而合。

第三段：西游記篇讀書的文學(xué)價(jià)值

《西游記》具有很高的文學(xué)價(jià)值，它不僅有著深刻的思想內(nèi)涵，還有精巧的語(yǔ)言表達(dá)。作者吸取了中國(guó)古代文學(xué)的精華，以散文、詩(shī)歌、對(duì)聯(lián)、諺語(yǔ)等多種文體進(jìn)行創(chuàng)作，使其具有多元、多樣的文學(xué)特點(diǎn)。

第四段：西游記篇讀書的人生感悟

讀完《西游記》讓我收獲了很多人生感悟，比如不斷的追求、勇氣和追求真理。在經(jīng)歷了九九八十一種苦難之后，孫悟空等人終于到達(dá)了目的地，取回了經(jīng)書。這個(gè)過(guò)程告訴我們，如果堅(jiān)定追求的信念并持續(xù)不斷地努力，就一定能夠獲得勝利。

第五段：西游記篇讀書的收獲

通過(guò)閱讀《西游記》，讓我收獲了很多，它讓我學(xué)習(xí)到了很多經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。在享受它帶來(lái)的美好的同時(shí)，也需要篩選出其中的真正價(jià)值，用于自身的成長(zhǎng)。同時(shí)也告誡自己要不斷地追尋自己心中的夢(mèng)想，用自己的行動(dòng)履行自己的人生價(jià)值。

總結(jié)：

《西游記》是一本奇妙的書籍，它不僅展現(xiàn)了人類對(duì)內(nèi)心世界的探索和歸屬感，還充滿了深刻的思想和特殊的文學(xué)價(jià)值。它的閱讀不僅是一種愉悅，還是一種關(guān)于人生的探索和成長(zhǎng)。它讓我深深地感受到了世界的多樣和人生的意義，并為我所擁有的一切感到格外的珍貴。

西游記第回讀書心得篇四

小時(shí)候看過(guò)很多回西游記的電視劇，只要電視里播放《西游記》，我甚至可以不吃飯，小小的我會(huì)隨著故事情節(jié)的發(fā)展而高興。悲傷。著急。氣憤。在這個(gè)寒假里我讀了《西游記》，更進(jìn)一步體會(huì)文字的魅力，一個(gè)個(gè)降妖故事，那情節(jié)可謂是跌宕起伏，讓人想把一本書一口氣讀完。

《西游記》是我國(guó)四大名著之一，是我國(guó)清代著名作家吳承恩根據(jù)史料記載的唐朝時(shí)玄奘到印度去取經(jīng)，歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，終于到達(dá)了古印度的故事而改編而成。他將災(zāi)難分成九九八十一難，一路上師徒四人歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，降妖除魔，整本書讀起來(lái)津津有味。

《西游記》中開(kāi)篇就引出孫悟空，他由開(kāi)天辟地以來(lái)的仙石孕育而生，帶領(lǐng)群猴進(jìn)入水簾洞成為眾猴之王，尊為“美猴王”，后拜菩提師祖為師學(xué)藝，得名孫悟空，學(xué)會(huì)七十二變。筋斗云等高超技術(shù)。他因大鬧天空，被如來(lái)神掌壓到五指山下五百年，讓他改過(guò)自新，后經(jīng)觀音菩薩點(diǎn)化，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。西行路上他除魔降妖，不畏艱險(xiǎn)，還有那憨態(tài)可掬的豬八戒，他同孫悟空一同保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)，八戒性格溫和，單純，力氣大，還好吃懶做。愛(ài)占小便宜。經(jīng)常被妖魔鬼怪迷惑，敵我難分。但是他對(duì)師父忠心耿耿，也為西天取經(jīng)立下汗馬功勞。心地善良的沙僧，別看他就是牽個(gè)馬，陪師傅聊天，好像沒(méi)做出什么驚天動(dòng)地的大事，但總在危難時(shí)刻安慰師父：“師傅，你放心，大師兄一定會(huì)來(lái)救我們的！”沙僧的來(lái)路不小，在小說(shuō)中就介紹了沙僧是玉皇大帝的卷簾大將，一不小心打壞了杯子，才被貶到人間，后來(lái)經(jīng)過(guò)觀音菩薩的點(diǎn)化和唐僧一道去取經(jīng)。他給我的印象是任勞任怨，謹(jǐn)守佛門戒律。

故事中倔強(qiáng)正直。機(jī)智勇敢的孫悟空。好吃懶做的豬八戒，任勞任怨的沙僧和正直單純的唐僧都被作者刻畫的栩栩如生。三個(gè)主要任務(wù)一路協(xié)同合作，他們?nèi)巳币徊豢?，又互相補(bǔ)充。孫悟空雖然神通廣大，但他性子急，一個(gè)人取經(jīng)肯定不行。豬八戒是個(gè)搞笑的人，在孫悟空因?yàn)榘坠蔷?，和師傅鬧翻，跑回花果山，當(dāng)大難來(lái)臨時(shí)，豬八戒就把孫悟空請(qǐng)回來(lái)了，他也是功不可沒(méi)，沙僧會(huì)安慰別人，默默無(wú)聞，勤勞苦干。他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)師傅，取得真經(jīng)，關(guān)鍵的時(shí)候總能團(tuán)結(jié)一致，利用大家的力量打敗妖魔。

我們?cè)谏詈蛯W(xué)習(xí)中，也需要學(xué)習(xí)團(tuán)結(jié)合作的精神，才能一起戰(zhàn)勝困難。

西游記第回讀書心得篇五

《西游記》是中國(guó)古典文學(xué)中的一部偉大篇章，它作為四大名著之一，在中國(guó)文化中具有舉足輕重的地位。我在閱讀《西游記》的過(guò)程中，深刻地感受到了其中蘊(yùn)含的深刻哲理和人生道理，也增加了對(duì)古典文學(xué)的認(rèn)識(shí)。下面，我將從五個(gè)方面來(lái)談?wù)勎业淖x書心得體會(huì)。

一、平等與友愛(ài)

在《西游記》中，大家族、權(quán)貴等階級(jí)的地位高于平民百姓，產(chǎn)生了種種不平等現(xiàn)象。然而，在孫悟空的帶領(lǐng)下，一群有著不同身份、不同性格的人，通過(guò)一起走過(guò)的路，共同經(jīng)歷的困難，最終成為了一群最親密無(wú)間、最信任彼此的兄弟。這種平等、友愛(ài)的精神，也是現(xiàn)今社會(huì)所需要的。

二、忍讓與愛(ài)

《西游記》中的角色不是全都完美無(wú)缺的，大家都會(huì)犯錯(cuò)、會(huì)有不小心得過(guò)。可其中最重要的是，他們都會(huì)努力去改變自己、去成為更好的人。在這樣的背景下，孫悟空忍讓的態(tài)度以及他對(duì)妖怪的愛(ài)與敬重，讓我感到了很大的感觸。他的行動(dòng)代表著互相尊重和愛(ài)的真諦，這種行為也讓我深刻地反思了自己的行為。

三、勇氣與追求

《西游記》中，孫悟空的勇氣和自信，以及唐僧等人的追求和堅(jiān)持，給了我很大的啟迪。因?yàn)楫?dāng)面對(duì)逆境、面對(duì)困難的時(shí)候，我們必須要有勇氣和自信去克服它們，同時(shí)要堅(jiān)持自己的正確信念，勇往直前，繼續(xù)追求。

四、破舊創(chuàng)新

《西游記》中，對(duì)于古代傳說(shuō)中的神魔世界進(jìn)行了一次顛覆性的解構(gòu)，將神魔內(nèi)部真實(shí)的人性呈現(xiàn)出來(lái)。從中，我們可以看到純凈和邪惡之間復(fù)雜的關(guān)系。這種破舊創(chuàng)新的精神，讓我想到了現(xiàn)代的科技和社會(huì)制度，它們總是在不斷的創(chuàng)新與變革，使得人類不斷向前發(fā)展。

五、道德與智慧

《西游記》中充滿了道德和智慧的內(nèi)容，包括旅途中的各種道德難題、以及應(yīng)對(duì)妖魔鬼怪的智慧手段。這些內(nèi)容讓我深思，原來(lái)我們?cè)谏钪?，也時(shí)時(shí)面臨類似的道德和智慧層面的選擇和考驗(yàn)，而我們要面對(duì)它們，只有不斷學(xué)習(xí)，不斷打磨自己。

總之，通過(guò)閱讀《西游記》篇章，讓我深深地感受到了它所包含的豐富人生哲理和人性觀察。在性格、智慧、勇氣等方面，都對(duì)我產(chǎn)生了深刻的影響，也讓我更加感把握自己的人生方向。我相信，這部偉大的文學(xué)經(jīng)典，將會(huì)一直陪伴和導(dǎo)航著我們成長(zhǎng)、前行。

西游記第回讀書心得篇六

作為中國(guó)古典名著之一的《西游記》，其情節(jié)和人物形象早已為人們所熟知。而《西游記》第一章“靈根育孕源流出 二郎神獻(xiàn)命斗真武”對(duì)這部名著的開(kāi)篇起到了至關(guān)重要的作用。本文將就此章節(jié)進(jìn)行閱讀和思考，以此為契機(jī)，探究文學(xué)中的人物刻畫和藝術(shù)的表現(xiàn)手法。

作品開(kāi)篇便由觀音菩薩的故事講起，從不同角度描寫了觀音菩薩從原本的小龜變?yōu)橛^音菩薩的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)了人的努力和不斷學(xué)習(xí)的重要性。同時(shí)，作者用了多種形象生動(dòng)的描寫方法，如“黑水河滿腥膻臭烘烘”，“花果山上長(zhǎng)生殿，金光燦爛十萬(wàn)間”，使人物和環(huán)境的描寫更加形象化，讓讀者仿佛親臨當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景。

而太上老君與真武大帝之間的斗法則更是展現(xiàn)了文學(xué)里豐富的想象和才思。從氣勢(shì)上，太上老君和真武大帝俱有神威，斗法中更是高潮迭起，一招一式的交鋒，令人如癡如醉。作者在描寫斗法的時(shí)候充分利用了音響、畫面和動(dòng)作等多種藝術(shù)手法，使得這段文字如同電影，直觀而有力。

這篇章節(jié)中的人物刻畫也用細(xì)致入微的形容方法塑造了主角的形象。如孫悟空、豬八戒、沙悟凈，每個(gè)人物都有其獨(dú)特的性格特點(diǎn)。孫悟空是一個(gè)勇猛果敢、機(jī)智過(guò)人、不服輸?shù)娜?，?duì)于他的救主孫行者，他愿意付出生命；豬八戒則表現(xiàn)出淳樸、貪吃和色情等特點(diǎn)，而沙悟凈則是一個(gè)仁慈、勤懇和精通法術(shù)的唐僧弟子。這些人物的刻畫是作者為之不懈努力的一部分，讓人物個(gè)性鮮明，形象深刻。

此外，透過(guò)讀這一章，我們還能夠看到作者在其中蘊(yùn)含的價(jià)值觀念。比如，在孫悟空為搶太上老君符號(hào)的過(guò)程中，我們可以看到作者對(duì)于君子和小人的劃分，對(duì)于貪欲與道德之間沖突的反思。同時(shí)，作者在這一章中也強(qiáng)調(diào)了在困境中堅(jiān)定的信念和勇氣，正如孫悟空救主，他是否能夠活命并不重要，而更為關(guān)鍵的是他的信仰與勇氣，這與傳統(tǒng)文化中的“義”、“勇”、“仁”等觀念不謀而合。

總的來(lái)說(shuō)，對(duì)《西游記》第一章的閱讀讓我們對(duì)于中國(guó)古典文學(xué)的表現(xiàn)技巧和人物塑造有了更深刻的體會(huì)，同時(shí)也探究到了作者對(duì)于傳統(tǒng)價(jià)值觀念的推崇和弘揚(yáng)。從這一章中，讀者可以得到很多啟示，并更深入地思考文學(xué)和人生的聯(lián)系。

西游記第回讀書心得篇七

作為一部中國(guó)古典小說(shuō)，西游記是許多讀者成長(zhǎng)過(guò)程中必讀的文學(xué)經(jīng)典之一。作為一名讀者，我也曾多次讀過(guò)這部作品，我將在本篇文章中分享我對(duì)于西游記的一些讀書心得和體會(huì)，以此來(lái)表達(dá)我對(duì)這部小說(shuō)的喜愛(ài)之情。

一、中國(guó)古典小說(shuō)的瑰寶

西游記被譽(yù)為中國(guó)四大名著之一，它以四位主人公——孫悟空、豬八戒、沙僧和唐僧西去取經(jīng)的故事為主線展開(kāi)。本書描寫了他們所經(jīng)歷的一個(gè)個(gè)艱險(xiǎn)險(xiǎn)段及其對(duì)人性的深刻思考，鮮明的人物刻畫、奇幻的畫面和細(xì)膩的情感在書中得到了充分地體現(xiàn)。西游記作為中國(guó)古典小說(shuō)的瑰寶，是無(wú)數(shù)學(xué)者和讀者為之沉迷的經(jīng)典之一，它不僅代表了中國(guó)文學(xué)的高峰，更是中華文化的重要組成部分。

二、人性的探討與思考

在西游記里，孫悟空、豬八戒、沙僧三兄弟的性格各異，但都具備自身獨(dú)特的特點(diǎn)。孫悟空比較機(jī)智、聰明、勇敢，但有時(shí)又過(guò)于武斷；豬八戒性格豁達(dá)、開(kāi)朗、嗜睡，但有時(shí)比較懶散；沙僧則是性格溫和、懂得做人之道，他們?nèi)嘶ハ鄥f(xié)同，共同走完了充滿艱險(xiǎn)的西天取經(jīng)之旅，這也讓我們看到了團(tuán)結(jié)合力，相互攙扶的可貴之處。

另一方面，唐僧作為一位領(lǐng)袖，他的思想、人品以及性格也得到了深度的探討。他經(jīng)常被魔怪所誤導(dǎo)，有時(shí)頗感孤單、迷茫，但始終擁有堅(jiān)定的信仰和高尚的品德，這也告訴我們，一個(gè)人的成才與否不僅僅取決于他的聰明才智，更取決于他的品德與修養(yǎng)。

三、文學(xué)魅力與語(yǔ)言藝術(shù)

西游記的文學(xué)魅力無(wú)疑是其吸引讀者無(wú)數(shù)的重要因素之一。書中有著各種各樣的魔怪、寶物、福地和糟糠之妻等等，同時(shí)也融入了許多傳說(shuō)、寓言和道家、佛家、儒家思想。作者以其卓越的想象力、豐富的情感和深刻的思考將這些內(nèi)容融入故事情節(jié)之中，刻畫了一個(gè)又一個(gè)的細(xì)膩而奇妙的形象，這讓人們感受到了文學(xué)藝術(shù)的魅力。

除此之外，西游記的語(yǔ)言藝術(shù)也是令人嘆為觀止。語(yǔ)言流暢、意境豐富、文筆生動(dòng)，使得書中的情節(jié)生動(dòng)形象，讀者幾乎可以感受到大唐時(shí)期的生活氛圍。作者以優(yōu)美的語(yǔ)言將西天取經(jīng)的歷程描繪得淋漓盡致，讓人不禁陶醉于其中。

四、傳承的文化瑰寶

西游記中透露出的文化底蘊(yùn)、哲學(xué)思考，也是我們不可忽視的一個(gè)方面。書中借用許多典故、傳說(shuō)、寓言，闡述了作者的哲學(xué)思考。在他的筆下，有關(guān)佛家“六道輪回”等教義和“如來(lái)藏世界”等抽象的宇宙觀念得到了深刻的揭示，使文學(xué)作品更富有思想性和思想深度。她作為中國(guó)古代文學(xué)中一部不可多得的瑰寶，對(duì)中國(guó)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)都有著一定的歷史意義。

五、對(duì)生活的啟示

西游記中充滿了智慧的啟示和對(duì)生活的思考。孫悟空、豬八戒、沙僧等角色身上的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都帶給我們啟示，他們有無(wú)限的勇氣，博覽群書，謙虛謹(jǐn)慎，充滿正義感等等屬性。這些優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的組合讓人感到似曾相識(shí)，讓我們?cè)谏钪械玫搅松羁痰膯l(fā)。他們的奮斗精神和永不放棄的信念，也令我們感悟到了人生的真諦，自然地引發(fā)我們對(duì)自身的思考和反思，讓我們更深刻、更全面地認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值和生活的意義。

如此看來(lái)，西游記毫無(wú)疑問(wèn)是一部充滿文化底蘊(yùn)和哲學(xué)思考的文學(xué)瑰寶，它飽含智慧、涵蓋人性、語(yǔ)言藝術(shù)高超、文化底蘊(yùn)深厚，始終能夠引領(lǐng)我們不斷地思考與探索，為我們帶來(lái)源源不斷的靈感和啟示，令人嘆服令人震撼。作為一個(gè)讀者，我相信在我們的生命中，永遠(yuǎn)都無(wú)法忘記那些令我們心動(dòng)和感悟的靈魂之作。

西游記第回讀書心得篇八

《西游記》是中國(guó)文學(xué)中的經(jīng)典之作，作為國(guó)學(xué)必讀之書，無(wú)論是在國(guó)內(nèi)還是國(guó)外都備受矚目。在本次閱讀中，我選擇了其中的第章作為研究對(duì)象，深入探究了書中所表現(xiàn)出的人性、道德以及宗教信仰等方方面面，讓我更加理解了這部作品的魅力所在。

第二段：人性的反思

在第章中，唐僧與孫悟空的的交鋒，讓我感受到了人性的復(fù)雜與微妙。孫悟空雄渾剛猛卻不失機(jī)智，唐僧則溫和善良卻有些忸怩，兩者風(fēng)格迥異卻又相得益彰。通過(guò)他們之間的互動(dòng)，我們不難發(fā)現(xiàn)人性中的愛(ài)欲、恐懼、勇氣等真實(shí)感受。而在最后，唐僧主動(dòng)為孫悟空脫罪，這種寬恕與諒解的精神，則更為彰顯人性美好的一面。

第三段：道德的建構(gòu)

從第章中，我們能看出“正義”與“邪惡”之間的關(guān)系所在。路過(guò)富貴山，孫悟空卻玩起了搶劫的把戲，這是一種極不正義的行為。經(jīng)過(guò)唐僧一頓教訓(xùn)后, 孫悟空意識(shí)到自己所為的罪過(guò)，向唐僧坦白自己對(duì)于金銀物質(zhì)的不羈渴望，表明了自我反省和悔改的態(tài)度。通過(guò)這種從邪歸正的轉(zhuǎn)變，我們可以看出作者對(duì)于道德建立的強(qiáng)調(diào)和批判的態(tài)度。

第四段：宗教信仰的體現(xiàn)

在第章中，我們也可以發(fā)現(xiàn)作者和佛教的深入結(jié)合。唐僧宣揚(yáng)的不僅僅是簡(jiǎn)單的言行，而是涉及到了信仰與教義的傳授。唐僧既不是個(gè)沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的和尚，他也犯了很多錯(cuò)誤，但是他堅(jiān)信“劫數(shù)難逃，莫強(qiáng)求”，對(duì)佛教理論上的堅(jiān)信，也使他能在困難險(xiǎn)阻的旅途中堅(jiān)持不懈。這表明了作者對(duì)于宗教信仰的重視和推崇。

第五段：結(jié)論

總的來(lái)說(shuō)，西游記第章作為中國(guó)名著之一，其內(nèi)涵還是有很多值得我們思考與反思的。不管是人性的微妙，道德的建構(gòu)還是宗教信仰的體現(xiàn)，都能讓我們從中獲得啟示與收獲。通過(guò)對(duì)于這些元素的挖掘，我們不僅僅能夠開(kāi)拓思路，獲取知識(shí)，更能夠了解民族文化的精華，這樣才能讓我們透徹認(rèn)識(shí)自己的文化底蘊(yùn)，進(jìn)而更好地傳承和弘揚(yáng)。

西游記第回讀書心得篇九

當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不一樣的情緒。它在四大名著中，就是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又搞笑。但今時(shí)今日，不變的就是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。

這就是一部所有人都愛(ài)讀的`經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不一樣的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就就是——自由。

在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。能夠說(shuō)已經(jīng)到達(dá)人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也就是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在此刻，即使就是將來(lái)，完全的自由終究就是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的就是個(gè)受約束的世界，但我們能夠讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。

然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了?？傊?，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就就是一種開(kāi)闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。

在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。