作為一名老師，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫(xiě)教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，有著重要的地位。既然教案這么重要，那到底該怎么寫(xiě)一篇優(yōu)質(zhì)的教案呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的教案范文，我們一起來(lái)了解一下吧。

部編版高中歷史教案篇一

設(shè)計(jì)理念：

古詩(shī)詞教學(xué)是高中語(yǔ)文教學(xué)極為重要的一個(gè)課題，不單是高考必考題型之一，更重要的是讓學(xué)生在古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中，通過(guò)審美體驗(yàn)、評(píng)價(jià)等活動(dòng)形式形成正確的審美意識(shí)、健康向上的審美情趣與鑒賞品味。

在前面學(xué)過(guò)《秋興八首(其一)》和《詠懷古跡》(其三)》的基礎(chǔ)上，再加上初中的《望岳》《春望》《登岳陽(yáng)樓》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)杜甫的人生經(jīng)歷與詩(shī)歌風(fēng)格已有大致了解，那么杜甫流浪夔州重陽(yáng)登高而寫(xiě)的《登高》一詩(shī)，就要繼續(xù)在單元教學(xué)目標(biāo)“理解詩(shī)意，進(jìn)入詩(shī)歌意境”的基礎(chǔ)上，在朗讀吟誦中提高對(duì)不同時(shí)期杜甫詩(shī)歌的的思想內(nèi)容和藝術(shù)旨趣的感悟能力，從而進(jìn)一步體味杜詩(shī)“沉郁頓挫”的詩(shī)歌風(fēng)格。

教學(xué)目標(biāo)：

1.通過(guò)誦讀和對(duì)“急風(fēng)”“哀猿”“落木”“長(zhǎng)江”等意象的理解，疏通詩(shī)意，把握詩(shī)歌悲壯的情感基調(diào)。

2.通過(guò)深入吟誦和小組合作交流，體味杜詩(shī)“語(yǔ)不驚人死不休”的創(chuàng)作追求，理解杜甫詩(shī)歌“沉郁頓挫”的詩(shī)歌風(fēng)格。

教學(xué)重難點(diǎn)：重點(diǎn)是揣摩詩(shī)歌意象，疏通詩(shī)意，把握情感基調(diào)，體味杜詩(shī)“語(yǔ)不驚人死不休”的創(chuàng)作追求。難點(diǎn)是理解杜甫詩(shī)歌“沉郁頓挫”的詩(shī)歌風(fēng)格。

教學(xué)方法：誦讀法、合作探究法、概括分析法

教學(xué)課時(shí)：40分鐘

教學(xué)流程：

一、 導(dǎo)入新課

同學(xué)們，在前面我們學(xué)習(xí)了《秋興八首(其一)》和《詠懷古跡》(其三)》的基礎(chǔ)上，我們知道杜甫晚年幾乎跑遍了唐朝所有的“不毛”之地。今天，我們繼續(xù)來(lái)學(xué)習(xí)本單元本課《杜甫詩(shī)三首》的第三首詩(shī)歌《登高》。明代學(xué)者胡應(yīng)麟說(shuō)，《登高》當(dāng)為古今七言律詩(shī)第一;清代學(xué)者和楊倫也曾評(píng)價(jià)說(shuō)《登高》是“杜集七言律詩(shī)第一”，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這首《登高》。

二、初讀文本, 共同感知

1.初讀：要求學(xué)生自由誦讀本詩(shī)。

2.悟讀：學(xué)生帶著情感體悟個(gè)讀。

3.嘗試為本詩(shī)劃分節(jié)奏，再讀。

登高

杜甫

風(fēng)急/天高/猿嘯/哀， 渚清/沙白/鳥(niǎo)飛/回。(起)無(wú)邊/落木/蕭蕭/下，不盡/長(zhǎng)江/滾滾/來(lái)。(承)

萬(wàn)里/悲秋/常/作客，百年/多病/獨(dú)/登臺(tái)。(轉(zhuǎn))艱難/苦恨/繁霜/鬢，潦倒/新停/濁酒/杯。(合)

明確：悲壯。

明確：前兩聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人登高所見(jiàn)之景，后兩聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人登高所感。

三、細(xì)讀文本，品讀語(yǔ)言

1.下面我們細(xì)細(xì)讀一讀本詩(shī)的首聯(lián)和頷聯(lián)，也就是詩(shī)人登高所見(jiàn)，來(lái)品味其中的意象，并請(qǐng)大家談?wù)勀阆矚g的景物描寫(xiě)以及喜歡的理由。

明確：“急風(fēng)”“哀猿”“落木”“長(zhǎng)江”等意象，天高風(fēng)急，秋氣肅殺，猿啼哀嘯，十分悲涼;清清河洲，白白沙岸，鷗鷺低空回翔。落葉飄零，無(wú)邊無(wú)際，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，蕭蕭而下;奔流不盡的長(zhǎng)江，洶涌澎湃，滾滾奔騰而來(lái)。

2.請(qǐng)大家先看看課后“研討與練習(xí)”的第3題，宋代羅大經(jīng)《鶴林玉露》說(shuō)過(guò)，《登高》的頸聯(lián)“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”含有八層意思，大家談?wù)勀愕目捶ā?/p>

明確：宋代學(xué)者羅大經(jīng)《鶴林玉露》析此聯(lián)云：“萬(wàn)里，地之遠(yuǎn)也;悲秋，時(shí)之慘凄也;作客，羈旅也;常作客，久旅也;百年，暮齒也;多病，衰疾也;臺(tái)，高迥處也;獨(dú)登臺(tái)，無(wú)親朋也;十四字之間含有八意，而對(duì)偶又極精確?！鳖i聯(lián)十四字呈現(xiàn)給讀者的并非是孤立的八層意思，而是一股感情的洪流，是悲嘆暮年老病漂泊而兼具追憶平生的意味，不宜拆開(kāi)來(lái)孤立理解，從而消解詩(shī)意。

3.結(jié)合最后兩聯(lián)，請(qǐng)大家談?wù)勀憧吹搅艘粋€(gè)怎樣的詩(shī)人形象。

明確：我萬(wàn)里漂泊，常年客居他鄉(xiāng)，對(duì)此秋景，更覺(jué)傷悲;有生以來(lái)，疾病纏身，今日獨(dú)自登臨高臺(tái)。時(shí)世艱難，生活困苦， 我常恨鬢如霜白;濁酒消愁，卻怎奈潦倒，以致需要停杯。

詩(shī)歌的后兩聯(lián)一下轉(zhuǎn)到詩(shī)人的個(gè)體命運(yùn)上來(lái)，呈現(xiàn)出一個(gè)“潦倒”的、年老多病窮困憂(yōu)愁的詩(shī)人形象。

4. 杜甫說(shuō)過(guò)“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休?！苯酉聛?lái)請(qǐng)大家結(jié)合全詩(shī)談?wù)劇?/p>

(1)“落木”能否換成“落葉”?

明確：“落木”從屈原《湘夫人》的“木葉”轉(zhuǎn)變而來(lái)，更古雅， 更有體積感， 更能顯出悲秋的沉重心情。 (黃庭堅(jiān)“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。)

(2)“蕭蕭”“滾滾”有何藝術(shù)效果?

明確： 不只寫(xiě)出葉與水之“聲”，也寫(xiě)出葉與水之“形”———“蕭蕭”顯出落葉眾多，“滾滾”顯出江水浩大;不僅寫(xiě)出秋之“形”， 也寫(xiě)出秋之“神”———既蕭颯蒼涼又寥廓壯大。在“落木”前面冠以“無(wú)邊”，在“長(zhǎng)江”前面加上“不盡”， 又用“蕭蕭”“滾滾”兩個(gè)象聲詞分別形容落葉聲、流水聲， 這就使登高所見(jiàn)的秋景，十分寥廓, 且聲色俱現(xiàn);而在景物中， 寄寓著作者對(duì)時(shí)局的憂(yōu)慮， 對(duì)自己一生功業(yè)的失望， 對(duì)漂泊四方、寄食于人而又年邁體弱處境的無(wú)奈。

明確：這些字并不是冗字， 去掉這些字就喪失了闊大的時(shí)空感，并且喪失了悲涼感慨一唱三嘆的意味。

四、體味“沉郁頓挫”的詩(shī)歌風(fēng)格

同學(xué)們，我們通過(guò)對(duì)詩(shī)歌的吟誦和細(xì)讀，疏通了詩(shī)意，把握了感情基調(diào)，也對(duì)杜詩(shī)“語(yǔ)不驚人死不休”的創(chuàng)作追求有了深入的體味，也許對(duì)胡應(yīng)麟和楊倫對(duì)《登高》的高度肯定有了些許了解。接下來(lái)，我們先請(qǐng)同學(xué)們自讀全詩(shī)，嘗試背誦，我們?cè)龠M(jìn)一步來(lái)體味詩(shī)人“沉郁頓挫”的詩(shī)歌風(fēng)格。

ppt呈現(xiàn)：“沉郁頓挫”本是杜甫《進(jìn)雕賦表》評(píng)揚(yáng)雄、枚皋辭賦的詞語(yǔ), 后人以之指杜詩(shī)的風(fēng)格特色。

清人吳瞻泰說(shuō):“沉郁者, 意也;頓挫者, 法也?！?(《杜詩(shī)提要》) 一般認(rèn)為, “沉郁”, 主要指詩(shī)歌內(nèi)容深廣, 意境雄渾, 感情深沉;“頓挫”, 主要指詩(shī)歌表情達(dá)意抑揚(yáng)跌宕, 音調(diào)聲情起伏迭變。

請(qǐng)同學(xué)們暢所欲言，對(duì)杜甫詩(shī)歌《登高》“沉郁頓挫”風(fēng)格的理解。

板書(shū)設(shè)計(jì)

登高

杜甫

首聯(lián)頷聯(lián) 寫(xiě)景

頸聯(lián)尾聯(lián) 抒情

作業(yè)設(shè)計(jì)：

1. 背誦全詩(shī)

2. 拓展閱讀杜甫的其它詩(shī)歌作品

部編版高中歷史教案篇二

19世紀(jì)六七十年代資產(chǎn)階級(jí)革命和改革的洪水不但沖垮了歐洲的封建秩序，引起了美洲的起飛，同時(shí)也震撼著古老的亞洲。

八組同學(xué)演示“日本明治維新”

結(jié)合地圖，展示19世紀(jì)中期日本的社會(huì)狀況。封建幕府統(tǒng)治的腐朽，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的落后，人民起義不斷，西方列強(qiáng)的入侵。

引導(dǎo)學(xué)生分析，內(nèi)憂(yōu)外患下，封建的幕府統(tǒng)治已成為眾矢之的。注意從內(nèi)部和外部?jī)蓚€(gè)方面闡述明治維新的社會(huì)背景。

幫助學(xué)生弄清封建領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)的概念及資本主義生產(chǎn)關(guān)系下的幾股新生力量。引導(dǎo)學(xué)生把握新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生、發(fā)展和社會(huì)變革之間的關(guān)系。

結(jié)合教材內(nèi)容分析倒幕派形成的原因、來(lái)源，簡(jiǎn)介武裝倒幕的過(guò)程。

重點(diǎn)分析明治維新的改革措施和歷史意義。

結(jié)合教材內(nèi)容先由學(xué)生歸納改革的內(nèi)容，再結(jié)合本目幾段資料和插圖引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)分析政治經(jīng)濟(jì)方面的措施。

然后，通過(guò)學(xué)生思考，對(duì)日本明治維新和中國(guó)戊戌變法的結(jié)果進(jìn)行比較，分析其一成一敗的原因。引導(dǎo)學(xué)生從社會(huì)歷史背景、力量對(duì)比、改革的前提、改革的具體內(nèi)容以及國(guó)際環(huán)境等方面進(jìn)行比較。

最后，關(guān)于明治維新的意義，首先應(yīng)充分肯定它的積極成果，然后再適當(dāng)?shù)刂v述它的消極影響；分析時(shí)要結(jié)合改革的措施。

19世紀(jì)中期是資本主義在全世界大發(fā)展的時(shí)期。發(fā)生于這一時(shí)期的日本明治維新是日本歷具有劃時(shí)代意義的事件。它是日本從封建社會(huì)轉(zhuǎn)變到資本主義社會(huì)的極為重要的里程碑，是日本由封建弱小的國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。但是，我們也應(yīng)看到，日本的明治維新雖然成功了，但由于這是一次不徹底的資產(chǎn)階級(jí)革命，日本的封建勢(shì)力仍然很強(qiáng)大。隨著其經(jīng)濟(jì)軍事實(shí)力的增長(zhǎng)，日本很快躋身于世界帝國(guó)主義列強(qiáng)行列中，給日本乃至亞洲歷史投下了陰影。

討論：19世紀(jì)六七十年代的資產(chǎn)階級(jí)革命和改革有何不同？

部編版高中歷史教案篇三

知識(shí)與技能：

1.熟練的朗誦并背誦這首詩(shī)，注意詩(shī)歌的節(jié)奏和感情基調(diào)。

2.了解杜甫生平及本詩(shī)寫(xiě)作背景。

過(guò)程與方法：

掌握詩(shī)歌鑒賞的基本方法，由意象品味詩(shī)歌意境的鑒賞技巧，賞析情景交融、氣象宏偉的藝術(shù)特點(diǎn)。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

感受詩(shī)人深沉的苦痛和無(wú)盡的哀思以及作者心系蒼生、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民和兼濟(jì)天下的博大胸懷。

04

教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：

在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，品味鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言，了解此詩(shī)情景交融、氣象宏偉的藝術(shù)特點(diǎn)。

難點(diǎn)：

在朗讀背誦中，感受詩(shī)人悲涼的內(nèi)心世界，領(lǐng)略詩(shī)人獨(dú)特的審美情趣。

05

教學(xué)方法

朗讀和默讀相結(jié)合的方法

詩(shī)歌貴在吟誦，通過(guò)反復(fù)的朗讀，學(xué)生可以集中注意力，而美國(guó)著名學(xué)者皮爾斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)后現(xiàn)代時(shí)代最缺乏的是注意力，體會(huì)和領(lǐng)悟詩(shī)歌的音樂(lè)美。針對(duì)學(xué)生已具有一定的自主、探究的學(xué)習(xí)能力可進(jìn)行默讀，發(fā)揮自己的形象思維和邏輯思維，體會(huì)和把握詩(shī)歌的深層意蘊(yùn)。

粗讀和精讀相結(jié)合的方法

《五柳先生傳》說(shuō)：“好讀書(shū)，不求甚解?！逼鋵?shí)就是采取粗讀的方法，整體感知。但《登高》意蘊(yùn)極深，還應(yīng)通過(guò)仔細(xì)揣摩、深入探究即精讀才能更好地走入文本、跳出文本。

06

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

農(nóng)歷九月初九是我國(guó)傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)。所以重陽(yáng)節(jié)又被稱(chēng)為“老人節(jié)”。這一天全家都要一起登高“避災(zāi)”以求長(zhǎng)壽，所以重陽(yáng)節(jié)又稱(chēng)“登高節(jié)”。

提問(wèn)：說(shuō)到九月九日，大家會(huì)想起那首詩(shī)?

背出《九月九日憶山東兄弟》等有關(guān)登高和祭祖的詩(shī)句。引導(dǎo)：一個(gè)人登到高處，看到眼前景象，心中必然會(huì)有千萬(wàn)種感慨，尤其是在重陽(yáng)佳節(jié)親人團(tuán)聚的日子里，那么今天我們要學(xué)的杜甫的《登高》要表達(dá)作者什么樣的思緒呢?又是如何表達(dá)的呢?帶著這些疑問(wèn)我們走進(jìn)杜甫的《登高》。(板書(shū)：登高 杜甫)

二、介紹作者生平、寫(xiě)作背景.

提問(wèn)：你對(duì)作者杜甫有哪些了解?說(shuō)談你眼中的杜甫。

讓學(xué)生在回憶、表述中，加深對(duì)杜甫生平事跡的記憶。

寫(xiě)作背景：

通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們知道了杜甫的人生起伏。在生活的變化下，人的內(nèi)心情感世界也會(huì)起起伏伏。這首詩(shī)是杜甫767年在四川夔州所作，當(dāng)時(shí)國(guó)家動(dòng)蕩不安、內(nèi)憂(yōu)外患，作者四處漂泊。

三、誦讀感知

1、講授：今天我們學(xué)習(xí)的詩(shī)歌，那么什么是詩(shī)歌呢?在《禮記·樂(lè)記》記載：“詩(shī)，言其志也;歌，詠其聲也。”也就是在吟詠中表達(dá)自己的心志，變成了詩(shī)歌，所以說(shuō)要想與作者進(jìn)行對(duì)話(huà)，朗讀是根本。

2、指導(dǎo)：首先，我們聽(tīng)遍泛讀，糾正字音，感受播放感受詩(shī)歌的整體感情基調(diào)。

學(xué)生在范讀過(guò)程中進(jìn)行正音、體會(huì)詩(shī)歌感情基調(diào)。

接下來(lái)我們帶著自己的感情齊讀一遍這首詩(shī)。

四、描繪畫(huà)面、品讀意境

2、總結(jié)：這首詩(shī)的一、二句寫(xiě)景，三、四句寫(xiě)情。(板書(shū)：景、情)

3、引導(dǎo)、提問(wèn)：寫(xiě)景，它就離不開(kāi)對(duì)意象的應(yīng)用。意象是滲透作者主觀情感的客觀物象。那么作者都選取了哪些意象呢?我們到詩(shī)中去尋找答案。

4、總結(jié)：有急風(fēng)、高天、鳴猿、清渚、白沙、飛鳥(niǎo)、蕭蕭落木、滾滾長(zhǎng)江。

(ppt：急風(fēng)高天 鳴猿清渚

白沙飛鳥(niǎo) 落木江水 )

5、引導(dǎo)：其實(shí)這些意象單獨(dú)來(lái)看，就像一張被我們撕的七零八碎的畫(huà)布，我們將它們拼湊起來(lái)就是一幅完美的畫(huà)卷，中國(guó)畫(huà)之所以美，在于畫(huà)面為我們呈現(xiàn)出不同尋常、觸動(dòng)人心靈的意境。那么現(xiàn)在我們就展開(kāi)自己的想象，在腦海中將這些七零八碎的意象拼合起來(lái)，品味其中的意境。

6、要求：現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們將你們腦海中想象之景，用詩(shī)化的語(yǔ)言呈現(xiàn)出來(lái)， 并概括畫(huà)面營(yíng)造出來(lái)的意境的特點(diǎn)。(板書(shū)：遼闊悲涼)

注：對(duì)于學(xué)生描繪出來(lái)的畫(huà)面，只要沒(méi)有太大認(rèn)識(shí)上的偏差，都都給予鼓勵(lì)和肯定，尊重學(xué)生的思維創(chuàng)造力。

五、品味情感、分析手法

2、總結(jié)：作者營(yíng)造這樣的畫(huà)面，其實(shí)是他內(nèi)心世界的外在體現(xiàn)，悲涼的景其實(shí)是作者內(nèi)心的悲涼的心境的折射。

3、提問(wèn)：在景中我們已經(jīng)品味出了作者內(nèi)心的悲意，我們?cè)賮?lái)看描寫(xiě)情感的詩(shī)句。你覺(jué)得哪些字能過(guò)表達(dá)作者的心境?(板書(shū)：悲苦恨獨(dú))

提問(wèn)：無(wú)論是寫(xiě)景、還是寫(xiě)情，作者都讓我們感覺(jué)到了詩(shī)中的悲。(板書(shū)：悲)那么作者都悲什么呢?到詩(shī)中去尋找，并結(jié)合作者的生平來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。(ppt：萬(wàn)里，悲離家之遠(yuǎn);秋，悲節(jié)令凄涼;作客，悲羈旅他鄉(xiāng);常，悲漂泊之久;百年，悲年事已高;多病，悲年老多病;登臺(tái)，悲倍思親人;獨(dú)登臺(tái).悲獨(dú)獨(dú)無(wú)依。艱難，悲國(guó)運(yùn)衰微;繁霜鬢，悲青春易逝，韶華不再;新亭，悲年老多病。)

注：老師引導(dǎo)學(xué)生注意每個(gè)字詞所表達(dá)出的感情。

5、要求：我們來(lái)總結(jié)一下作者在詩(shī)中所表達(dá)的情感。(板書(shū)：國(guó)運(yùn)衰微，羈旅之愁，漂泊之苦，壯志難酬)

6、提問(wèn)：全詩(shī)借登高所見(jiàn)蕭瑟、悲涼秋景，抒發(fā)自己的悲情，作者用了什么樣的抒情方式呢?(板書(shū)：情景交融)

六、拓展延伸、感悟人生

這樣你的文章來(lái)更有更高的調(diào)。

六、課堂小結(jié)

通過(guò)這首詩(shī)的學(xué)習(xí)，我們要提高的能力有描繪畫(huà)面，總結(jié)意境的能力;通過(guò)詩(shī)歌語(yǔ)言、作者的人生經(jīng)歷來(lái)品讀作者的情感;及情與景的抒情手法。

我們將作者的感情融入到詩(shī)歌中去，再次齊讀這首詩(shī)，讀出韻味，讀出感情。

七、作業(yè)設(shè)計(jì)

背誦《登高》

八、板書(shū)設(shè)計(jì)

登景 遼闊悲涼 國(guó)運(yùn)衰微

羈旅之愁

高 悲 漂泊之苦 情景交融

杜 情 悲苦恨獨(dú) 壯志難酬

甫

07

教學(xué)反思

在沒(méi)有預(yù)習(xí)的情況下要學(xué)生鑒賞，一方面有利于培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，另一方面也有利于培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)歌閱讀能力。這樣，雖有好處但也不可避免的出現(xiàn)個(gè)別同學(xué)進(jìn)入狀態(tài)慢。

在詩(shī)歌鑒賞教學(xué)中要允許學(xué)生個(gè)性化解讀，但教師一定要做好宏觀引導(dǎo)。

部編版高中歷史教案篇四

顯而易見(jiàn)，龍女婚姻的不幸，是由于她沒(méi)有自主選擇婚姻的權(quán)利。她依從父母之命，媒約之言嫁與涇水龍君次子，備受戕害而又無(wú)力反抗，只有默默等待娘家人來(lái)解救。從涇川返洞庭后，父母還打算讓她再嫁濯錦江(今四川成都浣花溪)龍君之子。即使是后來(lái)她已嫁人柳家，并為他生下一子，還說(shuō)自己身世微賤，“不足，以確厚永心”，因而“愁懼兼心”，懇求柳毅看在愛(ài)子分上，能“以托相生”，白頭偕老。

貴為龍女，且又有能為她主持公道的叔父和頗為開(kāi)明的父親，再加上一個(gè)行俠好義的柳毅，她的命運(yùn)還如此乖蹇多舛;而民間有多少孤弱無(wú)助的普通女子，是世世代代被侮辱、被踐踏、遭蹂躪;這正是小龍女悲劇故事的典型意義。證之以《孔雀東南飛》中的劉蘭芝，《牡丹亭》中的杜麗娘，乃至莎士比亞筆下的朱麗葉，都能說(shuō)明封建社會(huì)制度下的婚姻專(zhuān)制，是造成無(wú)數(shù)婦女人生悲劇的罪惡根源。

龍女形象分析

犃女是作品中著意描寫(xiě)的另一個(gè)人物。作品寫(xiě)龍女，著墨不多，但對(duì)她的性格特征，卻刻畫(huà)得還是很充分。這主要是由于作者善于抓住某些細(xì)節(jié)，對(duì)人物的心理活動(dòng)進(jìn)行描寫(xiě)，使人物形象飽滿(mǎn)、生動(dòng)。

犃女是作品中一個(gè)敢于反抗壓迫、追求幸福的形象。她美麗、善良而又性格堅(jiān)強(qiáng)。父母的包辦，造成她婚姻生活的不幸，但她不屈從于命運(yùn)，力求改變命運(yùn)。她將丈夫的“樂(lè)逸”行為訴諸舅姑，而愛(ài)其子的舅姑，不但不聽(tīng)，反將她“毀黜”。而面對(duì)丈夫公婆的迫害，她不是逆來(lái)順受，而是迫切希望跳出苦海，想法返回洞庭。當(dāng)她在荒野牧羊時(shí)，和柳毅相遇，雖然素昧平生，但看出柳毅正直可信，于是向柳毅傾訴了自己的不幸遭遇，并托柳毅傳書(shū)洞庭。龍女在涇川公婆家的遭遇，實(shí)際是封建制度下無(wú)數(shù)婦女命運(yùn)的寫(xiě)照，她的反抗則表現(xiàn)了她們對(duì)婚姻自主的追求。這一形象歷來(lái)受到人們的喜愛(ài)，也給被壓迫的婦女以獲取自由幸福的啟示。

本文刻畫(huà)人物的表現(xiàn)手法

1、對(duì)比、反襯等表現(xiàn)手法。如，把洞庭君、錢(qián)塘君、龍女和柳毅對(duì)比，將柳毅自身前后不同時(shí)期的行為作對(duì)比。以柳毅的落魄心境，反襯出他的正直高義;以其謙遜懦弱，襯托出他的大義凜然;以錢(qián)塘君的粗暴魯莽，反襯出柳毅的沉穩(wěn)謙恭。

2、正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的表現(xiàn)手法。例如柳毅看到錢(qián)塘君沖出宮去救人的那一段，通過(guò)柳毅的失色表現(xiàn)當(dāng)時(shí)驚心動(dòng)魄的情景。

3、肖像神態(tài)的描寫(xiě)與場(chǎng)景的鋪敘來(lái)加深讀者的印象。如柳毅初遇龍女的一段情節(jié)。

4、人物對(duì)話(huà)非常生動(dòng)形象，極富表現(xiàn)力。如洞庭君問(wèn)戰(zhàn)罷歸來(lái)的錢(qián)塘君一段話(huà)，兩人的性格表現(xiàn)得都很鮮明。

本文情節(jié)的特點(diǎn)

牨疚那榻誄銎媯構(gòu)成曲折。故事一開(kāi)始，“鳥(niǎo)起馬驚，疾逸道左”，現(xiàn)象奇特，似有征兆。然后，見(jiàn)“殊色”牧羊，且“蛾臉不舒，巾袖無(wú)光，凝聽(tīng)翔立，若有所伺?！边@更使人滿(mǎn)腹狐疑。結(jié)果弄清身份，牧羊美女不是凡人，而是龍神之女，她牧的并非真羊，竟是雨工雷霆之類(lèi)的神物。龍王的女兒遭遇不幸，竟托凡人傳書(shū)，傳書(shū)的方式很奇特，按照這奇特的傳書(shū)方式，果真進(jìn)了水府龍宮，見(jiàn)到人世間沒(méi)有的奇景，還見(jiàn)到神龍世界的奇特的人，以及他的奇特的壯舉。真是一奇未了，一奇又生，作者大膽的馳騁想象，使文中龍宮的種.種物象、人情，有一種神幻而美好的色彩。

犘形鈉鴟，盡其曲折，絕不平鋪，也產(chǎn)生了引人的力量。像柳毅入龍宮一般，始寫(xiě)柳毅隨武士入水至宮門(mén)伺立，按理立即就可會(huì)見(jiàn)到龍君了，但“王久不至”，武夫甚至介紹起水火之理來(lái)。行文至此略微停頓，文氣下伏。但此時(shí)龍君走出宮門(mén)來(lái)，行文隨起，稍上揚(yáng)，敘龍君讀信后悲傷，“哀咤良久”，氣氛轉(zhuǎn)而低沉。但一個(gè)“驚”“謂”，文章的氣氛突然緊張，文氣又上揚(yáng)，直到赤龍騰躍，驚倒柳毅，上揚(yáng)到頂點(diǎn)。之后寫(xiě)龍君勸慰柳毅，寫(xiě)龍女回歸洞庭的悲喜場(chǎng)面，慢慢地松弛，遣散了那緊張的氣氛，又使文氣下伏。最后在錢(qián)塘君與柳毅的禮接中，在洞庭君與錢(qián)塘君的問(wèn)答中小起小伏，微興波瀾，完成了故事的結(jié)尾。

本文在語(yǔ)言方面的特點(diǎn)

本文語(yǔ)言精練，極富表現(xiàn)力，文辭華艷，凝練生動(dòng)，語(yǔ)句在散行中夾有駢偶文句和韻語(yǔ)，富有節(jié)奏感和音樂(lè)美。

例如描寫(xiě)龍宮“柱以白壁，砌以青玉，……不可殫言”一段，文辭華艷，而描寫(xiě)龍女回宮的場(chǎng)面(“俄而祥風(fēng)慶云……入于宮中”)，文辭尤為艷麗。

作品開(kāi)頭寫(xiě)龍公訴說(shuō)不幸遭遇的情態(tài)，龍女“始楚而謝，終泣而對(duì)”，八個(gè)字就精確地展示了龍女痛苦的心理變化過(guò)程。龍女回宮，“自然蛾眉”云云，也以經(jīng)濟(jì)的筆墨刻畫(huà)出龍女的仙姿神韻和復(fù)雜心情。

句式上駢散結(jié)合，富于變化。駢句主要用于人物肖像神態(tài)的描寫(xiě)和場(chǎng)景的鋪敘。抒發(fā)強(qiáng)烈的心靈感受。駢句的運(yùn)用還增強(qiáng)語(yǔ)言的節(jié)奏感和音樂(lè)美。句式運(yùn)用還服從于內(nèi)容的表達(dá)和人物的刻畫(huà)。錢(qián)塘君戰(zhàn)罷歸來(lái)與洞庭君的一段對(duì)話(huà)十分傳神。君曰：“所殺幾何?”曰：“六十萬(wàn)”?！皞诤?”曰：“八百里?！薄盁o(wú)情郎安在?”曰：“食之矣”。問(wèn)得急促答得干脆。問(wèn)者專(zhuān)注、急切，答者坦然、快意。這一連串短句在傳情達(dá)意上恰到好處。

富有藝術(shù)感染力的細(xì)節(jié)描寫(xiě)

犠髡呱樸諉櫳慈宋锏男は瘛@如龍女剛出場(chǎng)時(shí)，“峨臉不舒，巾袖無(wú)光，凝神翔立，若有所伺”，就已經(jīng)說(shuō)明了她的凄楚心情，然而她并不感到絕望，而是在尋求援助;在被救回洞庭以后，生動(dòng)地表現(xiàn)了龍女處境的變化。又如錢(qián)塘君，初現(xiàn)本相時(shí)，是一條“長(zhǎng)千余尺，電目血舌，朱鱗火鬣”的赤龍，形象十分可怖;待到幻化為人形時(shí)，卻是“披紫裳，執(zhí)青玉，貌聳神溢”，給人以可敬可愛(ài)的感覺(jué)。所以這些細(xì)節(jié)都在一定程度上反映了人物的性格特點(diǎn)。作者又善于描寫(xiě)人物的語(yǔ)言和動(dòng)作，如龍女在回答柳毅的詢(xún)問(wèn)時(shí)，“始楚而謝，終泣而對(duì)”，顯然，這是柳毅的“自辱如是”一語(yǔ)觸動(dòng)了她的思緒，各種痛苦一時(shí)涌上心頭的緣故。又如洞庭君覽書(shū)后的“以袖掩面而泣”，表現(xiàn)了一位慈父憐愛(ài)女兒的深情，他所說(shuō)的“不能鑒聽(tīng)，坐貽聾瞽，使閨窗孺弱，遠(yuǎn)罹構(gòu)害”，則是誠(chéng)懇的自責(zé)，把女兒的痛苦遭遇歸因于自己的不明，悔恨之情躍然紙上。這些細(xì)節(jié)也具有極大的藝術(shù)感染力。

作者在柳毅和錢(qián)塘君身上寄托的理想

這個(gè)傳奇故事對(duì)包辦婚姻作了憤怒的批判，表達(dá)了婚姻自由的理想，在這個(gè)意義上，具有反封建的意義。故事中寫(xiě)龍女的不幸婚姻是由“父母配嫁”，這就暗示出龍女夫婦失和是由于婚姻不出于自由的選擇，而柳毅不肯在龍女叔父威逼下娶龍女，龍女不愿違背“心誓”改嫁給由父母擇定的“濯錦小兒”，也都表明男女婚姻應(yīng)該自主自愿的意思。在柳毅身上，寄托著完美人格的理想，為人急人所難，正直無(wú)私，這樣的人格，才是女性愛(ài)慕的對(duì)象，女子理想的歸宿。在錢(qián)塘君的身上，寄托著徹底摧毀惡勢(shì)力的理想。

教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)本文通過(guò)曲折的故事情節(jié)和生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)人物個(gè)性的寫(xiě)作技巧。

2、學(xué)習(xí)傳奇通過(guò)幻想反映現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)，了解本文反映封建包辦婚姻和封建家長(zhǎng)制度迫害婦女的罪惡。

教學(xué)重點(diǎn)：

分析人物個(gè)性和體現(xiàn)的思想

教學(xué)時(shí)間：

二課時(shí)

教學(xué)方法：

討論法

教學(xué)過(guò)程：

一、課前預(yù)習(xí)

利用工具書(shū)疏通文意。(具體內(nèi)容見(jiàn)課文)

二、導(dǎo)入課文

介紹傳奇特點(diǎn)：唐傳奇是一種文言短篇小說(shuō)，是在六朝志怪基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，但兩者有很大的區(qū)別，對(duì)此魯迅曾有論述：小說(shuō)亦如詩(shī)，至唐代而一變，雖尚不離于搜奇記逸，然敘述宛轉(zhuǎn)、文辭華艷，與六朗之粗陳梗概者較，演進(jìn)之跡甚明，而尤顯者乃在是時(shí)則始有意為小說(shuō)。胡應(yīng)麟(《筆叢》36)云，“變異之談，盛于六朝，然多是傳錄舛訛，未必盡幻設(shè)語(yǔ)，至唐人乃作意好奇，假小說(shuō)以寄筆端”。其云“作意”、云“幻設(shè)”者，則即意識(shí)之創(chuàng)造矣。(《中國(guó)小說(shuō)史略》第八篇)

唐傳奇構(gòu)思精巧，情節(jié)曲折，結(jié)構(gòu)完整。如《柳毅傳》寫(xiě)柳毅為龍女完成傳書(shū)使命，錢(qián)塘君殺了涇河小龍，救回龍女后，又陡生波折，平添錢(qián)塘君逼婚，柳毅嚴(yán)詞拒絕一節(jié)。柳毅回家后連娶兩妻皆亡，似與龍女無(wú)緣，不料三娶的盧氏竟是龍女的化身。作者圍繞龍女爭(zhēng)取婚姻自主這一主線(xiàn)安排情節(jié)，展開(kāi)矛盾，波瀾迭起，出乎意料，入乎情理，構(gòu)思極巧妙，體現(xiàn)了“作意好奇”的特點(diǎn)。

唐傳奇的語(yǔ)言生動(dòng)流楊，簡(jiǎn)潔而富于表現(xiàn)力。這與作者不少是詩(shī)文高手，講究修辭造句，注意汲取駢文和口語(yǔ)之長(zhǎng)有關(guān)。如錢(qián)塘君救回龍女后，“洞庭君曰：‘所殺幾何?’曰：‘六十萬(wàn)?！畟诤?’曰：‘八百里’。‘無(wú)情郎安在?’曰：‘食之矣’?！绷攘葦?shù)語(yǔ)，盡顯錢(qián)塘君的性格。

三、解讀文本

(一)閱讀小說(shuō)要緊緊抓住情節(jié)、人物、和背景三個(gè)要素。思考以下問(wèn)題：

1、全文是以什么為線(xiàn)索來(lái)展開(kāi)故事情節(jié)的?

書(shū)信。請(qǐng)求傳書(shū)，允諾傳書(shū)，洞庭傳書(shū)，傳書(shū)的結(jié)果，組成了完整的故事。

2、情節(jié)曲折是傳奇的鮮明特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合課文說(shuō)說(shuō)哪些方面體現(xiàn)了情節(jié)之奇?

柳毅入龍宮一段，傳書(shū)的方式奇特，按照這種方式，果真見(jiàn)到了水府龍宮，見(jiàn)到了人世間沒(méi)有的奇景，還見(jiàn)到了神龍世界的奇人。(具體見(jiàn)課文)

3、思考作者這樣構(gòu)思情節(jié)有什么作用?

以書(shū)信為線(xiàn)索，又能突出人物性格，龍女托書(shū)柳毅，說(shuō)明龍女不屈服于命運(yùn)，想方設(shè)法要跳出苦海，尋求幸福;柳毅傳書(shū)，表現(xiàn)了急人之難的俠膽義;錢(qián)塘君聞?dòng)嵍承龀龕?，表現(xiàn)了正直剛烈的特點(diǎn)。

4、課文以后的情節(jié)是這樣的：

洞庭君感柳毅之德，設(shè)宴款待。錢(qián)塘君提出將龍女許配給柳毅，但因出語(yǔ)傲慢，遭到柳毅的嚴(yán)辭拒絕。柳毅辭歸，娶妻屢亡，乃遷居金陵。而龍女于直感柳毅之恩。

部編版高中歷史教案篇五

1、掌握左寬右窄的字的書(shū)寫(xiě)要領(lǐng)。

2、練習(xí)書(shū)寫(xiě)左寬右窄的字。

掌握左寬右窄的字中各部分的筆畫(huà)位置，練習(xí)書(shū)寫(xiě)。

德育滲透:使學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)文化。

課前預(yù)習(xí):了解左寬右窄的`字。

教學(xué)課時(shí):一課時(shí)

一、復(fù)習(xí)雙姿，做好準(zhǔn)備

1、復(fù)習(xí)坐姿：身正、肩平、臂開(kāi)、足安。

2、復(fù)習(xí)執(zhí)姿：一尺、一拳、一寸（三個(gè)一）。

3、齊唱《寫(xiě)字歌》。

二、揭示課題

同學(xué)們，今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)來(lái)書(shū)寫(xiě)結(jié)構(gòu)中左寬右窄的字。

三、學(xué)習(xí)書(shū)寫(xiě)“別、剛“

1、教師出示“別、剛”，請(qǐng)同學(xué)們先仔細(xì)觀察兩字的方塊圖，了解兩字的書(shū)寫(xiě)要領(lǐng)。

2、現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)之間互相交流“別、剛”的書(shū)寫(xiě)要領(lǐng)，請(qǐng)同學(xué)起來(lái)發(fā)言：

別:左寬右窄，左短右長(zhǎng)

剛:左寬右窄，左短右長(zhǎng)

3、教師示范書(shū)寫(xiě)“別、剛”

4、學(xué)生臨摹、練習(xí)書(shū)寫(xiě)，教師在這過(guò)程中要強(qiáng)調(diào)書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)，指導(dǎo)

學(xué)生認(rèn)真書(shū)寫(xiě)。

四、同樣方法學(xué)習(xí)“形、都”

1、請(qǐng)同學(xué)們分小組自由交流討論這兩個(gè)字的書(shū)寫(xiě)要領(lǐng)，然后請(qǐng)小組代表起來(lái)發(fā)言。

形:左寬右窄，上伸下伸

都:左寬右窄，左高右低

2、學(xué)生臨摹、書(shū)寫(xiě)，教師在這過(guò)程中要強(qiáng)調(diào)書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真書(shū)寫(xiě)。

五、小結(jié)

優(yōu)秀作業(yè)展示

部編版高中歷史教案篇六

本文是一篇自讀課文，內(nèi)容比較單純集中，圍繞古詩(shī)中的意象木葉深入到木的藝術(shù)特征談詩(shī)歌的精微之處的表達(dá)效果，由此看出本文思路比較清晰，因此本文的教學(xué)重點(diǎn)就定為引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)品味作者引用的詩(shī)文準(zhǔn)確體察語(yǔ)文的微妙之處，于細(xì)微處見(jiàn)精神，含英咀華，來(lái)解讀詩(shī)歌的內(nèi)涵和抒情意蘊(yùn)，真正感受詩(shī)歌語(yǔ)言的精粹。本文的教學(xué)重點(diǎn)之二就是淡化教材，引入課外同類(lèi)文學(xué)現(xiàn)象，讓學(xué)生能夠觸類(lèi)旁通，舉一反三，真正提高學(xué)生獨(dú)立分析鑒賞的能力，只把教材做為一個(gè)例子。本課教材的淡化體現(xiàn)為課外的內(nèi)容將要占到課時(shí)的一半。

依據(jù)教學(xué)大綱要求與學(xué)生的實(shí)際情況制定了以下教學(xué)目標(biāo)：

1、 知識(shí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)古詩(shī)詞語(yǔ)言暗示的表現(xiàn)技巧和歸納的方法，積累古詩(shī)詞名句

2、 能力目標(biāo)：提高學(xué)生文學(xué)鑒賞能力及從相關(guān)資料中抽象出一般規(guī)律的能力

3、 情感目標(biāo)：借助在品味詩(shī)句時(shí)的審美體驗(yàn)，喚起學(xué)生對(duì)古代文化的熱愛(ài)，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，激發(fā)學(xué)生奮發(fā)向上。

學(xué)生學(xué)過(guò)篇詩(shī)歌，但只是對(duì)詞句的分析和對(duì)情感的理解，并沒(méi)有深層挖掘詩(shī)句的表達(dá)技巧，對(duì)語(yǔ)言的微妙處也沒(méi)有敏感的體察，而這正是古詩(shī)詞含蓄蘊(yùn)藉之處，正是古詩(shī)詞魅力所在，本課以此作為教學(xué)的知識(shí)目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)這一表達(dá)技巧，能夠有意識(shí)理解和運(yùn)用它提高自己的文學(xué)素質(zhì)。在提高文學(xué)鑒賞能力時(shí)要本文用的是歸納法，從多個(gè)詩(shī)句中木這一意象的共同特征歸納出詩(shī)歌語(yǔ)文暗示性這一特質(zhì)，所以在拓展時(shí)教師要注意到這一知識(shí)點(diǎn)的積累和能力訓(xùn)練，讓學(xué)生自己依據(jù)剛學(xué)過(guò)的知識(shí)概括出共性的東西，形成抽象概括的能力。情感目標(biāo)是基于新教材對(duì)于學(xué)生心理的關(guān)注而確立的。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師往往忽視對(duì)學(xué)生情感態(tài)度意志等心理因素，隨著對(duì)學(xué)生心理學(xué)研究的深入，我們發(fā)現(xiàn)智力因素有時(shí)顯得無(wú)能為力，因?yàn)榉侵橇σ蛩卦谀撤N情況下占主導(dǎo)地位，現(xiàn)代教學(xué)能夠兼顧二者，用非智力因素來(lái)促進(jìn)智力因素，達(dá)到真正使學(xué)生健康地發(fā)展。傳統(tǒng)語(yǔ)文課人文教育方面還顯得薄弱，只注重語(yǔ)文的工具性，使語(yǔ)文課美感得不到充分體現(xiàn)。本課實(shí)現(xiàn)情感目標(biāo)主要用詩(shī)句的優(yōu)美意蘊(yùn)來(lái)打動(dòng)學(xué)生，重視創(chuàng)設(shè)美的情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，高質(zhì)量地完成教學(xué)任務(wù)。

教學(xué)流程

這個(gè)導(dǎo)語(yǔ)意在對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行一個(gè)輕松的回顧，讓學(xué)生先進(jìn)入語(yǔ)言的美感情境。

第二個(gè)環(huán)節(jié)是提出問(wèn)題。采取布魯納的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題式，課前由學(xué)生做預(yù)習(xí)，學(xué)生可能會(huì)提出宏觀和微觀，我想先引導(dǎo)為宏觀問(wèn)題，就是：作者發(fā)現(xiàn)了一個(gè)文學(xué)現(xiàn)象，是什么。經(jīng)過(guò)四個(gè)到六個(gè)學(xué)生的回答，教師加以總結(jié)。這樣處理教材因?yàn)楸菊n是自讀課文，練習(xí)學(xué)生的抽象概括能力，因?yàn)橹幌胪ㄟ^(guò)課文讓學(xué)生能夠理解文學(xué)詞語(yǔ)的暗示性。這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)置想檢驗(yàn)學(xué)生讀書(shū)的高度，有的學(xué)生注意微觀的句子或字詞，有的注意宏觀的內(nèi)容、思路或手法。我想本課的學(xué)習(xí)可以從宏觀入手，讓學(xué)生能夠高屋建瓴地來(lái)把握文章，提綱挈領(lǐng)，切中肯綮。

第三個(gè)環(huán)節(jié)是分析品味：和學(xué)生一起就文中涉及的例句進(jìn)行精到的理解。如第一處“裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下，這句詩(shī)寫(xiě)屈原看到秋風(fēng)中飄零的樹(shù)葉感傷自己的;“后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品狻边@個(gè)意象是一棵美好的樹(shù)，自然而然讓人想到一棵形態(tài)美好、儀態(tài)萬(wàn)千的樹(shù)，這是屈原對(duì)自己高潔品格的暗示。這時(shí)教師盡量少數(shù)或不說(shuō)，讓學(xué)生自己品味出來(lái)，充分發(fā)揮學(xué)生的潛力和創(chuàng)造力，讓學(xué)生通過(guò)比較討論分析意象，準(zhǔn)確把握意象表達(dá)的情意，這個(gè)環(huán)節(jié)意在通過(guò)練習(xí)咬文嚼字使學(xué)生感悟詩(shī)歌語(yǔ)言精妙的表達(dá)效果，提高學(xué)生文學(xué)鑒賞能力，鼓勵(lì)學(xué)生談自己的見(jiàn)解，通過(guò)討論達(dá)到共鳴。

第四個(gè)環(huán)節(jié)是課外拓展。

只要一提到木字大家就會(huì)想到在在瑟瑟秋風(fēng)中凋零的樹(shù)木，引發(fā)人們的感傷情緒。以此類(lèi)推，很多意象在長(zhǎng)期的文化進(jìn)程中形成了穩(wěn)定的感情色彩，這時(shí)引入梅和柳兩個(gè)意象。比如說(shuō)梅的意象，讓學(xué)生說(shuō)出它代表的是一種什么樣的品質(zhì)和情緒。并讓學(xué)生看四首詠梅的詩(shī)歌，對(duì)梅的意象進(jìn)行分析討論。第二個(gè)意象是柳，三首詩(shī)，每個(gè)組任選一首。讓學(xué)生任選主要考慮學(xué)生可能愿意選簡(jiǎn)單熟悉的那一首詩(shī)，這時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生知難而上，也是為了增加課堂的趣味性。

最后布置作業(yè)。在課件中展示松、竹、月等意象，讓學(xué)生任選一個(gè)意象，課下搜集幾首詩(shī)寫(xiě)成一篇小文章，談這個(gè)意象的藝術(shù)特征。這個(gè)環(huán)節(jié)想對(duì)本課知識(shí)進(jìn)行強(qiáng)化，也是對(duì)本課知識(shí)的檢驗(yàn)。最后這兩個(gè)環(huán)節(jié)是在運(yùn)用斯金納的強(qiáng)化律，對(duì)學(xué)習(xí)行為進(jìn)行及時(shí)強(qiáng)化。

本課的板書(shū)設(shè)計(jì)為

意象 藝術(shù)特征

木-------空闊 黃色

樹(shù)-------飽滿(mǎn) 綠色

梅-------高潔 堅(jiān)貞

柳-------柔美 依戀

本課運(yùn)用多媒體手段輔助教學(xué)，首頁(yè)就有樹(shù)葉的閃動(dòng)，讓學(xué)生進(jìn)入教學(xué)情境，能夠開(kāi)啟學(xué)生的想象力，可能會(huì)想到枯黃葉子表達(dá)什么情意。中間部分用了《登高》這首詩(shī)的配樂(lè)朗讀，聲音是課件中最靈動(dòng)的東西，一個(gè)優(yōu)質(zhì)課件必備的要素，課件沒(méi)有聲音，也就沒(méi)有了生命。因?yàn)槔首x能夠渲染氣氛，能夠以情動(dòng)人。從《登高》的朗讀中感受淪落他鄉(xiāng)年老多病杜甫仰望茫無(wú)邊、蕭蕭而下的木葉產(chǎn)生的憂(yōu)國(guó)傷時(shí)的無(wú)窮無(wú)盡的愁思，油然產(chǎn)生對(duì)杜甫這位現(xiàn)實(shí)主義大詩(shī)人人生遭際的同情和景仰，從而達(dá)到情感教育的目的。在拓展部分，用梅、柳、松、云等圖象，達(dá)到視覺(jué)上的美感，使學(xué)生思維處于活躍狀態(tài)，從而極大的激發(fā)了學(xué)生思考探究的興趣，使學(xué)生主動(dòng)探索詩(shī)歌意象所表達(dá)的情意。

部編版高中歷史教案篇七

一、認(rèn)真誦讀作品，把握人物形象。

二、體會(huì)作品的語(yǔ)言風(fēng)格。

三、初步了解作家的創(chuàng)作傾向和藝術(shù)特色。

四、進(jìn)行小說(shuō)閱讀的比較總結(jié)，開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)。

[教學(xué)設(shè)想]

一、重視文本誦讀。本文篇幅不長(zhǎng)，可以花不多的時(shí)間，通過(guò)誦讀，領(lǐng)會(huì)作品。

二、關(guān)于背景，可以在誦讀作品后由學(xué)生提煉總結(jié)，借以培養(yǎng)學(xué)生的抽象概括能力。學(xué)生在閱讀或誦讀作品后，只須概括出，故事產(chǎn)生于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，而且是抗戰(zhàn)最為困難的時(shí)期即可，因?yàn)檫@兩點(diǎn)是這篇小說(shuō)人物形象產(chǎn)生的依據(jù)。

三、布置學(xué)生閱讀孫犁的一些短篇小說(shuō)和同時(shí)期其他作家創(chuàng)作的同一題材的作品，以“戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)”和“抗戰(zhàn)小說(shuō)”為話(huà)題，進(jìn)行比較鑒賞，從而總結(jié)孫犁作品的創(chuàng)作特色，也加深對(duì)本文的理解。

四、安排兩課時(shí)。

第一課時(shí)

[教學(xué)要點(diǎn)]

一、介紹作者和鄉(xiāng)土文學(xué)。

二、分析妞兒的性格特點(diǎn)。

[教學(xué)內(nèi)容與步驟]

一、導(dǎo)入新課

今天我們要學(xué)習(xí)的是孫犁的一篇戰(zhàn)爭(zhēng)題材的小說(shuō)--《山地回憶》。料想大家經(jīng)過(guò)預(yù)習(xí)后，會(huì)對(duì)這一定性表示驚奇，為什么呢?我想大家可能會(huì)覺(jué)得戰(zhàn)爭(zhēng)題材似乎不是這樣寫(xiě)的。請(qǐng)大家一起來(lái)回憶，我們讀過(guò)哪些戰(zhàn)爭(zhēng)題材的作品，這種題材的作品有什么特點(diǎn)。

(可能的答案有小說(shuō)，電視，電影等等。特點(diǎn)無(wú)非是場(chǎng)面宏闊，炮火硝煙，殘酷凄慘之類(lèi)。)

在眾多的作家中，孫犁描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)有他獨(dú)到的視角，下面我們就先來(lái)了解一下這個(gè)作家的基本情況。

二、介紹孫犁及其作品

關(guān)于孫犁其人。孫犁原名孫樹(shù)勛，河北省安平縣東遼村人。孫犁到安新縣同口鎮(zhèn)小學(xué)任教，他在這里初步了解白洋淀一帶人民群眾的生活，在創(chuàng)作題材和思想感情上都有所積累，白洋淀成為他以后最優(yōu)秀的作品中人物故事的背景。1937年冬，他參加黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日運(yùn)動(dòng)，在冀中地區(qū)從事革命文化工作。1939年，孫犁到晉察冀邊區(qū)政府所在地--冀西山區(qū)的阜平城，在剛成立的晉察冀通訊社做通訊指導(dǎo)工作。1944年，孫犁到延安，在魯迅文藝學(xué)院學(xué)習(xí)和工作。1945年重返冀中參加土改。1949年后，到天津日?qǐng)?bào)社工作。從1939年起，先后發(fā)表了《荷花淀》《蘆花蕩》等短篇小說(shuō)，后又創(chuàng)作了《風(fēng)云初記》《鐵木前傳》等長(zhǎng)、中篇小說(shuō)。

關(guān)于孫犁作品?！拔逅摹币詠?lái)的小說(shuō)創(chuàng)作中存在一條鄉(xiāng)土文學(xué)的脈絡(luò)。魯迅先生最早即被稱(chēng)為鄉(xiāng)土藝術(shù)家，他本人也曾從鄉(xiāng)土文學(xué)的角度評(píng)述過(guò)文學(xué)研究會(huì)的一些青年小說(shuō)家的作品，之后有更多人寫(xiě)出這類(lèi)小說(shuō)。他們主要寫(xiě)的是農(nóng)村生活，具有鮮明的地方特色、風(fēng)土人情。例如魯迅等人之寫(xiě)浙江，沈從文之寫(xiě)湘西，蕭紅蕭軍等人之寫(xiě)東北，以及蹇先艾之寫(xiě)貴州，廢名之寫(xiě)湖北等等，留下了一系列的優(yōu)秀作品。從這個(gè)意義上看，趙樹(shù)理之寫(xiě)山西，孫犁之寫(xiě)河北，各以其濃郁的鄉(xiāng)土氣息和人物風(fēng)情，繼承了鄉(xiāng)土文學(xué)的特點(diǎn)，進(jìn)入這重要的傳統(tǒng)。但他們又有較大的差別。上述鄉(xiāng)土文學(xué)作家，當(dāng)他們寫(xiě)作時(shí)，都已離開(kāi)故鄉(xiāng)，寓居各地，魯迅先生曾將這種作品與“僑寓文學(xué)”相比。他們的作品也因之較多流露對(duì)故土的離愁別緒，懷念中還時(shí)感失落，魯迅先生曾評(píng)述到蹇先艾“心曲的哀愁”，許欽文“無(wú)可奈何的悲憤”，還評(píng)述到蕭軍“和失去的天空土地，受難的人民”“攪成一團(tuán)，鮮紅的在讀者面前展開(kāi)”的“作者的心理”。趙樹(shù)理、孫犁等人就不同了，他們都身處故鄉(xiāng)，生于斯、長(zhǎng)于斯、生活戰(zhàn)斗于斯，作品中自然表現(xiàn)出與上述作家完全不同的心情和精神。作為“山藥蛋派”和“荷花淀派”的代表人物，他們的寫(xiě)作風(fēng)格，對(duì)后來(lái)寫(xiě)作農(nóng)村題材的作家，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

我們現(xiàn)在就來(lái)學(xué)習(xí)孫犁的《山地回憶》這篇小說(shuō)。

三、把握小說(shuō)結(jié)構(gòu)

小說(shuō)的內(nèi)容大致可分為四個(gè)部分：

第一部分(從開(kāi)頭至“連襪底也是用麻納的”)，是故事的緣起，由見(jiàn)到故人引起對(duì)過(guò)去生活的回憶。

第二部分(從“就是因?yàn)橐m子”至“一時(shí)覺(jué)得我對(duì)于面前這山，這水，這沙灘，永遠(yuǎn)不能分離了”)，寫(xiě)“我”與女孩子在河邊相遇、相識(shí)。

第三部分(從“我洗過(guò)臉”至“紡，拐，漿，落，經(jīng)，鑲，織”)，寫(xiě)“我”與女孩子一家的交往和培養(yǎng)起來(lái)的深厚情誼。

第四部分(從“當(dāng)她卸下第一匹布的那天”至結(jié)束)，寫(xiě)“我”對(duì)山地生活的紀(jì)念和妞兒一家現(xiàn)在的生活狀態(tài)。

(這篇小說(shuō)不以情節(jié)曲折取勝，因而無(wú)須多加分析，更值得注意的是它的人物和語(yǔ)言。)

四、分析人物形象

這篇小說(shuō)的主人公是那位女孩子，她沒(méi)有姓名，她的父親也只是稱(chēng)呼她“妞兒”，這是極為普通的稱(chēng)呼，幾乎可以用在所有的女孩子身上，這是孫犁小說(shuō)常用的手法，例如《荷花淀》里的幾位可愛(ài)的女子也大多沒(méi)有姓名，這說(shuō)明這個(gè)或這些美麗動(dòng)人的人物，只是冀中地區(qū)千百萬(wàn)美麗動(dòng)人的人民的代表和縮影，但她或她們又絕不是一個(gè)“集合概念”，而是一個(gè)或一些有著豐滿(mǎn)形象的人物。我們從這篇小說(shuō)的敘述和描寫(xiě)中可以清楚地看出那位女孩子的形象。(啟發(fā)學(xué)生，通過(guò)閱讀和分析，對(duì)其形象用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言加以概括)

這個(gè)女孩子有這樣一些性格特征：

一是爽快率直，甚至還透著點(diǎn)潑辣。她在河邊洗菜，“我”在她的上水洗臉，她就不高興了。于是朝我喊：“你看不見(jiàn)我在這里洗菜嗎?洗臉到下邊洗去!”當(dāng)她聽(tīng)到“我”的“離著這么遠(yuǎn)，會(huì)弄臟你的菜”的辯解時(shí)，更加惱火了：“菜是下口的東西呀!你在上流洗臉洗屁股，為什么不臟?”不僅毫不讓步，反而有些“得理不讓人”了。這就是“我”和她的初次見(jiàn)面的情景，初看起來(lái)，這個(gè)女孩子簡(jiǎn)直太過(guò)厲害，很不友好，很快我們就發(fā)現(xiàn)不是這樣，這只不過(guò)是她坦率的性格的自然外露而已，正如她的姥姥說(shuō)的“她不會(huì)說(shuō)話(huà)”(意思是不懂得婉轉(zhuǎn)，沒(méi)有世故)。這樣寫(xiě)，也有點(diǎn)“欲揚(yáng)先抑”的意思。

文中還多次寫(xiě)到女孩子的笑：“把菜籃浸進(jìn)水里，把兩手插在襖襟底下取暖，望著我笑了”“說(shuō)著就笑的彎下腰去”“她笑著用兩手在冷水里刨抓”“‘占了北平，我們就有洋布穿，就一切齊備!’女孩子接下去，笑了”等。她的笑是那樣的開(kāi)朗、無(wú)遮無(wú)擋，就像開(kāi)在深山石崖上的山花，燦爛、自然。

二是質(zhì)樸善良。這可以從她給“我”做襪子(使她的父親沒(méi)有襪子穿了)，給“我”做好吃的(引起她父親跟著“沾光”的議論)等情節(jié)中看出。

三是勤勞能干。她不僅會(huì)干一般的家務(wù)活計(jì)，任勞任怨，而且要強(qiáng)好勝，什么都想學(xué)會(huì)。她四天的功夫就用手工縫制出“整整穿了三年也沒(méi)有破綻”的襪子，有了織布機(jī)，她就很快地“學(xué)習(xí)紡織的全套手藝了;紡，拐，漿，落，經(jīng)，鑲，織”。這最后幾個(gè)動(dòng)詞，一字一頓，很有感染力，盡管中間有些工序我們難以確定其準(zhǔn)確含義，但我們讀后分明感受到她的勤勞和智慧，已經(jīng)是兩個(gè)孩子的媽媽啦，依舊“喜歡新鮮東西，說(shuō)什么也要學(xué)會(huì)”。

總之，通過(guò)對(duì)人物性格的分析和把握，我們可以知道，孫犁的小說(shuō)，不論是寫(xiě)孩子、婦女，還是干部、戰(zhàn)士，都始終洋溢著生活的深情，人的深情，主要表現(xiàn)為在濃厚時(shí)代氣氛下人民大眾與革命者之間的血肉情誼。孫犁理解這些，熱愛(ài)這些，歌頌這些，他總是在生活之中，在人物之間，與他的形象共度艱辛，共享勝利。

五、布置作業(yè)

1比險(xiǎn)媧摩人物語(yǔ)言，完成課后練習(xí)第二題。

2痹畝了錮緄畝唐小說(shuō)《荷花淀》(見(jiàn)《語(yǔ)文讀本》第三冊(cè))等，體會(huì)孫犁作品的特色。

第二課時(shí)

[教學(xué)要點(diǎn)]

一、分析小說(shuō)的語(yǔ)言特點(diǎn)。

二、總結(jié)孫犁的創(chuàng)作特點(diǎn)。

[教學(xué)內(nèi)容與步驟]

一、簡(jiǎn)要的環(huán)境勾勒

任何小說(shuō)都離不開(kāi)環(huán)境描寫(xiě)，《山地回憶》自然也不能例外。但是這篇小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)實(shí)在精彩。說(shuō)它精彩，就精彩在簡(jiǎn)要上?！耙笔遣豢苫蛉?，“簡(jiǎn)”則是干凈利落，仿佛稍多一點(diǎn)的描寫(xiě)不僅沒(méi)有必要，而且會(huì)損害小說(shuō)的精練完美。例如開(kāi)頭的部分有處描寫(xiě)：“阜平的農(nóng)民沒(méi)有見(jiàn)過(guò)大的地塊，他們所有的，只是像炕臺(tái)那樣大，或是像鍋臺(tái)那樣大的一塊土地。在這小小的、不規(guī)整的，有時(shí)是尖形的，有時(shí)是半圓形的，有時(shí)是梯形的小塊土地上，他們費(fèi)盡心思，全力經(jīng)營(yíng)。他們用石塊壘起，用泥土包住，在邊沿栽上棗樹(shù)，在中間種上玉黍?！辈欢嗟膸拙湓?huà)，既可見(jiàn)冀中人民的生活艱辛，也可見(jiàn)冀中人民的勤勞智慧，還可見(jiàn)冀中人民在如此困難的條件下支援抗戰(zhàn)的犧牲精神和崇高品德，真是一箭數(shù)雕，言簡(jiǎn)而意無(wú)窮。

二、清新自然的語(yǔ)言

孫犁的作品語(yǔ)言很有特色?，F(xiàn)代文學(xué)史上，僅憑語(yǔ)言習(xí)慣和風(fēng)格就可以判斷出自那位作家之手的作品并不多，屈指可數(shù)的幾位如魯迅、沈從文……孫犁無(wú)疑也是其中之一。語(yǔ)言，尤其是對(duì)話(huà)，是孫犁創(chuàng)作中極為精心的方面。他的語(yǔ)言文字總是清新、明快、流暢，能描盡鄉(xiāng)土生活的詩(shī)情畫(huà)意，含蓄的情感又常真摯得深沉、濃郁，能表現(xiàn)出獨(dú)特的文體美。缺少這些語(yǔ)言對(duì)話(huà)，便沒(méi)有鮮明美好的人物形象，也沒(méi)有這些動(dòng)人的小說(shuō)。

有些對(duì)話(huà)看似平淡，其實(shí)蘊(yùn)涵深情(這一點(diǎn)要特別強(qiáng)調(diào)，或努力啟發(fā)，使學(xué)生在誦讀中加深體會(huì)，否則馬虎的學(xué)生就會(huì)失之交臂)。例如下面這段對(duì)白：

“可是我們八路軍，是非到十月底不發(fā)襪子的。這時(shí)候，正在打仗，哪里去找襪子穿呀?”

“不會(huì)買(mǎi)一雙?”女孩子低聲說(shuō)。

“哪里去買(mǎi)呀?盡住小村，不過(guò)鎮(zhèn)店?！蔽艺f(shuō)。

“不會(huì)求人做一雙?”

“哪里有布呀?就是有布，求誰(shuí)做去呀?”

“我給你做?！迸⒆酉春貌苏酒饋?lái)，“我家就住在那個(gè)坡子上，”她用手一指，“你要沒(méi)有布，我家里有點(diǎn)，還夠做一雙襪子?！?/p>

這一組對(duì)話(huà)中，并無(wú)什么優(yōu)雅的辭藻，可真是活靈活現(xiàn)，今天讀來(lái)，只感到人物還栩栩如生，“我”的話(huà)，句句仿佛是被動(dòng)的回答，但巧妙地交代了時(shí)代或生活背景，女孩子的話(huà)，一開(kāi)始仿佛在試探，進(jìn)行得很“慢”，等她知道了明確的答案，節(jié)奏突然變得很“快”?！拔摇笨梢詭湍阕?，“我”家在什么地方，“我”有布(也愿意給你使)，盡管中間加入了不可或缺的動(dòng)作，還是幾乎沒(méi)有余隙。仿佛不容對(duì)方考慮，事情就這么定了?？墒堑鹊健拔摇闭娴那巴鶗r(shí)，女孩子又說(shuō)“你這人倒實(shí)在，叫你來(lái)就來(lái)了”。從這里，我們分明看到女孩子美好的心靈和矯羞的情態(tài)，真是回味無(wú)窮。

即使是交代性的語(yǔ)言，作家也不是隨便茍且。例如小說(shuō)的最后說(shuō)：“他說(shuō)妞兒已經(jīng)有兩個(gè)孩子了，還像小時(shí)那樣，就是喜歡新鮮東西，說(shuō)什么也要學(xué)會(huì)?！碑?dāng)年的女孩子早已為人妻、為人母了，可是美好的心靈和要強(qiáng)的性格沒(méi)有變，由此可見(jiàn)，“我”懷念她，就是因?yàn)樗拿篮煤瓦M(jìn)步，決沒(méi)有什么個(gè)人的情愫。寥寥數(shù)語(yǔ)，包含的內(nèi)容很豐富。

三、小說(shuō)的敘述方式--倒敘

這篇小說(shuō)，最重要的道具就是那雙土氣而又特別厚實(shí)耐用的襪子，做襪子要用布，所以小說(shuō)就從布寫(xiě)起，不是寫(xiě)那塊做襪子的布，而是寫(xiě)在解放后的天津買(mǎi)一塊布帶給鄉(xiāng)下來(lái)的農(nóng)民代表，作品由此寫(xiě)到過(guò)去生活和戰(zhàn)斗過(guò)的阜平鄉(xiāng)下以及鄉(xiāng)下的值得懷念的人。這種倒敘的寫(xiě)法，一方面給人特別真實(shí)親切的感受，凸現(xiàn)出作品的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，另一方面，也巧妙地烘托出當(dāng)年的半塊布頭、一雙襪子的深情。

四、孫犁小說(shuō)的特點(diǎn)

孫犁與他同時(shí)代的作家相比，有他自己獨(dú)到的地方。總的說(shuō)來(lái)，孫犁的作品具有特殊的美感，他的作品，不僅有美的鄉(xiāng)土、人物，美的思想感情，還有美的語(yǔ)言、文體，有人稱(chēng)他的小說(shuō)為“散文化的小說(shuō)”，甚至“詩(shī)化的小說(shuō)”，都不是沒(méi)有道理的。這使孫犁的小說(shuō)建立了一種獨(dú)特的風(fēng)格和品位，獨(dú)樹(shù)一幟，影響深遠(yuǎn)。孫犁的成就，是他生活、思想、藝術(shù)長(zhǎng)期積累凝聚的結(jié)果。

首先，孫犁善于發(fā)現(xiàn)生活中的美。他長(zhǎng)期生活在人民中間，與他們同呼吸，共患難。他對(duì)生活的體驗(yàn)、分析和研究，就是感情積聚的過(guò)程。理解這一點(diǎn)，可以從他篇幅短小的作品入手。他的作品，未必有宏大的場(chǎng)面，曲折的情節(jié)，可是有一種感人至深的力量，能使人從中得到美的享受。孫犁在《文學(xué)和生活的路》中說(shuō)：“善良的東西，美好的東西，能達(dá)到一種極致。在一定的時(shí)代，在一定的環(huán)境，可以達(dá)到頂點(diǎn)。我經(jīng)歷了美好的極致，那就是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。……我的文學(xué)創(chuàng)作，就是從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始的?！边@是對(duì)他的小說(shuō)最好的詮釋。

其次，孫犁善于表現(xiàn)生活中的美。孫犁的小說(shuō)，不寫(xiě)那些殘酷的戰(zhàn)斗，激烈的場(chǎng)面，血腥的遭遇。用他自己的話(huà)說(shuō)，寫(xiě)的是“戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人的生活，對(duì)人的心靈的影響”。這可以說(shuō)是孫犁選取題材、反映生活的特殊方式，也就是獨(dú)特的藝術(shù)角度。他更愿意寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中人民群眾多方面的豐富的生活情態(tài)，尤其熱衷抒寫(xiě)女性的真善美。她們也參加戰(zhàn)斗，但她們有他們的生活以至愛(ài)情;她們面對(duì)殘酷災(zāi)難，她們更珍惜自己的希望和盼求、歡樂(lè)和幸福。而對(duì)這希望、盼求、歡樂(lè)、幸福的描寫(xiě)，正是孫犁作品中最美、最有特色的篇章。他在《孫犁文集自序》里說(shuō)：“我喜歡寫(xiě)歡樂(lè)的東西。我以為女人比男人更樂(lè)觀，而人生的悲歡離合，總是與她們有關(guān)，所以常常以崇拜的心情寫(xiě)她們?！边@道出了他善于寫(xiě)婦女形象的根由。

不可否認(rèn)，人民一心抗日，支持戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)勝利的信念，以及他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中的成長(zhǎng)，迎擊敵人的英雄氣概等等，這是那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活的本質(zhì)表現(xiàn)。而孫犁的小說(shuō)，正是以自己獨(dú)特的方式，真實(shí)而又深刻地反映了這些本質(zhì)的某些方面。如果承認(rèn)生活是廣闊的，本質(zhì)的表現(xiàn)是多方面的，那么我們既需要正面描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)并充分表現(xiàn)其殘酷性、艱巨性的作品，也需要孫犁這種深刻描寫(xiě)“戰(zhàn)爭(zhēng)影響”的作品。這樣，才能全面地反映生活，也豐富文學(xué)的寶庫(kù)。

另外，孫犁重視創(chuàng)作技巧、表現(xiàn)能力，他的小說(shuō)是建立在現(xiàn)實(shí)主義的牢固基礎(chǔ)上的，是生活的真實(shí)而深刻的反映，但作品又充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，具有浪漫的色彩。這里有一個(gè)有趣的現(xiàn)象，他寫(xiě)的是鄉(xiāng)土人物，但創(chuàng)作中很少方言土語(yǔ)，也不借用民間通俗文藝的手段。這些都表明他的創(chuàng)作是精雕細(xì)刻，追求美麗的。

五、布置作業(yè)

經(jīng)過(guò)討論，我們對(duì)孫犁的小說(shuō)藝術(shù)有了初步的認(rèn)識(shí)，建議同學(xué)們通過(guò)閱讀、上網(wǎng)等手段進(jìn)一步閱讀孫犁的作品以及有關(guān)孫犁的評(píng)論，可以嘗試寫(xiě)一篇關(guān)于孫犁的分析報(bào)告，也可以以“關(guān)于孫犁”為話(huà)題，寫(xiě)一篇讀書(shū)報(bào)告或文學(xué)評(píng)論，然后大家來(lái)交流。

部編版高中歷史教案篇八

重點(diǎn)：維也納會(huì)議、1848年歐洲革命

難點(diǎn)：學(xué)生自我閱讀及分析問(wèn)題、評(píng)價(jià)歷史事件的能力培養(yǎng)以及理清各種矛盾、把握好主要矛盾與次要矛盾的關(guān)系。

教學(xué)手段：?jiǎn)l(fā)式教學(xué)

學(xué)生回憶：工業(yè)革命的影響；19世紀(jì)前期確立的資本主義制度的國(guó)家？

出示歷史圖片《維也納會(huì)議》，強(qiáng)調(diào)此次會(huì)議是由俄、英、普、奧四國(guó)控制的。由學(xué)生歸納會(huì)議的主要內(nèi)容后，教師利用課件展示出來(lái)，以便于學(xué)生分析維也納會(huì)議的反動(dòng)性。在學(xué)生分析維也納體系反動(dòng)本質(zhì)前，教師應(yīng)指出評(píng)價(jià)歷史進(jìn)步和反動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)是：第一，是否推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展；第二，是否推動(dòng)人類(lèi)思想、文化、意識(shí)形態(tài)的進(jìn)步；第三，評(píng)價(jià)歷史事件要置于不同的歷史時(shí)期、不同的背景中。引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)此標(biāo)準(zhǔn)分組討論得出結(jié)論。

強(qiáng)調(diào)維也納會(huì)議對(duì)近代國(guó)際關(guān)系產(chǎn)生了重要的影響，此后，各國(guó)通過(guò)國(guó)際會(huì)議解決國(guó)家間的糾紛。

學(xué)生閱讀“維也納體系下的矛盾沖突”一目，利用課件幫助學(xué)生分析：為什么會(huì)爆發(fā)19世紀(jì)二、三十年代的革命和改革？維也納體系下存在矛盾沖突有哪些，哪個(gè)是主要矛盾？并概括19世紀(jì)二、三十年代革命類(lèi)型。

學(xué)生閱讀“1848年歐洲革命”一目，分析革命的原因。 講解革命過(guò)程時(shí)，利用動(dòng)畫(huà)講解，給學(xué)生一個(gè)較為直觀的印象。講完后，教師強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn)：揭開(kāi)1848年歐洲革命序幕的是意大利；法國(guó)的二月革命-腐朽的七月王朝，把1848年革命推向高潮；匈牙利起義是1848年歐洲革命中影響的民族解放運(yùn)動(dòng)。

學(xué)生回答：1848年革命僅經(jīng)歷一年多即失敗了，一方面由于封建君主的反撲、資產(chǎn)階級(jí)的妥協(xié)；一方面由于無(wú)產(chǎn)階級(jí)不成熟，雖已登上政治舞臺(tái)，但沒(méi)有政黨斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，政治上、組織上都很軟弱；說(shuō)明雖然資本主義經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，還未成熟到完全廢除封建生產(chǎn)方式的程度。這是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的民族、民主革命，資產(chǎn)階級(jí)在這場(chǎng)革命中明顯占有優(yōu)勢(shì)，革命的失敗指資產(chǎn)階級(jí)完全掌握政權(quán)、民族獨(dú)立的革命任務(wù)沒(méi)有最終完成，但革命削弱俄、普、奧等國(guó)的封建統(tǒng)治力量，重創(chuàng)了反動(dòng)勢(shì)力的堡壘——俄國(guó)，加劇大國(guó)之間的矛盾，歐洲大國(guó)再也不可能聯(lián)合起來(lái)鎮(zhèn)壓革命了，歐洲政治版圖再次變動(dòng)，維也納會(huì)議確立的反動(dòng)統(tǒng)治秩序破產(chǎn)。

利用下面圖示對(duì)19世紀(jì)上半期的歐洲形勢(shì)進(jìn)行小結(jié)。

指導(dǎo)學(xué)生閱讀，培養(yǎng)學(xué)生提取信息的能力，讓學(xué)生通過(guò)自我探究得出結(jié)論。了解維也納體系確立、受到?jīng)_擊、瓦解的過(guò)程，并深刻認(rèn)識(shí)生產(chǎn)力對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的決定性作用。

部編版高中歷史教案篇九

知識(shí)和能力方面：

1、了解作家作品。

2、

領(lǐng)悟課文寫(xiě)景的精妙，提高描寫(xiě)的能力。

3、

理解并學(xué)習(xí)課文按空間順序記敘事件。過(guò)程和方法方面：

1、

通過(guò)合作與交流，探討寫(xiě)景的妙處。

2、

反復(fù)朗讀課文，理清層次。情感態(tài)度和價(jià)值觀方面：

通過(guò)對(duì)紅軍長(zhǎng)征翻越老山界過(guò)程的了解，初步感悟紅軍戰(zhàn)士不怕困難的堅(jiān)強(qiáng)意志和革命樂(lè)觀主義精神，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用堅(jiān)強(qiáng)的意志去面對(duì)生活的困難和挫折。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、領(lǐng)悟課文寫(xiě)景的精妙，提高描寫(xiě)的能力。

2、理解并學(xué)習(xí)課文按空間順序記敘事件。

【教學(xué)難點(diǎn)】

體會(huì)重點(diǎn)詞句的含義，從而理解文章的主旨。

【教法選用】：

閱讀梳理與感悟反思相結(jié)合

【學(xué)法指導(dǎo)】

梳理信息，整合處理

【教學(xué)對(duì)象分析及其學(xué)習(xí)需要分析】

《老山界》一文真實(shí)、生動(dòng)地?cái)⑹隽思t軍翻越老山界的全過(guò)程，寫(xiě)出了在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的工農(nóng)紅軍不怕困難、艱苦奮斗的堅(jiān)強(qiáng)意志和革命樂(lè)觀主義精神。課文在寫(xiě)作手法上采取順敘的方法，按時(shí)間變化和地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移安排層次，其次本文雖然說(shuō)是一篇記敘文，但是也不乏很多寫(xiě)景之處，更是優(yōu)美的抒情之作?？傊疚牡恼Z(yǔ)言樸實(shí)、優(yōu)美、凝練、細(xì)膩、情真、雋永，是一篇值得反復(fù)誦讀體味的佳作。學(xué)生容易了解文章所敘之事，但是對(duì)于語(yǔ)言方面的特色，以及兩處寫(xiě)景的背后所蘊(yùn)涵的紅軍的優(yōu)良革命傳統(tǒng)難以感悟，因此在教學(xué)時(shí)必須借助信息技術(shù)的魅力，通過(guò)圖片、音樂(lè)和視頻的手段，以勾起學(xué)生的豐富想象和聯(lián)想，再緊扣一些精彩的語(yǔ)句和片段揣摩紅軍高昂的斗志、樂(lè)觀的精神。

【教學(xué)媒體選擇與應(yīng)用設(shè)計(jì)】

本文字里行間處處蘊(yùn)涵紅軍長(zhǎng)征途中的高昂斗志、樂(lè)觀的精神，但是這種精神的理解只有學(xué)生在深刻地掌握了文章的內(nèi)容之后，方能水到渠成，因此在教學(xué)中本人嘗試運(yùn)用計(jì)算機(jī)輔助課件的優(yōu)勢(shì)：圖片可以繪情，音樂(lè)可以陶情，視頻可以傳情，如此種種信息技術(shù)的手段，綜合巧妙的運(yùn)用可以最大程度的調(diào)動(dòng)學(xué)生的已有知識(shí)去想象和聯(lián)想，從而生成新的收獲。

【教學(xué)過(guò)程】

（一）以圖繪情，整體感知

1、多媒體播放長(zhǎng)征革命歌曲――《映山紅》

在播放歌曲時(shí)，要求學(xué)生帶著一個(gè)問(wèn)題用心聆聽(tīng)：這首歌能讓你感受到一種

怎樣的精神和力量？

2、用自己的話(huà)簡(jiǎn)單復(fù)述課文內(nèi)容。

【媒體運(yùn)用策略、教學(xué)效果評(píng)價(jià)：

（二）探究賞情，分析整合

一）揣摩景物描寫(xiě)，整體感知語(yǔ)言生動(dòng)、形象、逼真

1、作者描寫(xiě)紅軍夜里翻越老山界的`情景，有兩處景物描寫(xiě)，找出來(lái)讀一讀。

（1）第

13――19

節(jié)（2）第

23節(jié)

2、聯(lián)系課文、影視，充分發(fā)揮自己的想象和聯(lián)想的能力，組織好自己的語(yǔ)言大致描述兩幅圖的內(nèi)容。

3、【百度圖片展示】夜宿山腰圖、星夜爬山圖

4、學(xué)生自讀，男女生讀，全班讀的多種方法朗讀這兩處景物描寫(xiě)。

（1）作者說(shuō)：“這是我生平?jīng)]見(jiàn)過(guò)的奇觀”，“奇”在哪里？

（2）這段景物描寫(xiě)之中，運(yùn)用了什么感官角度，觀察的視角又是什么？組織小組討論并總結(jié)：

“之”字火把連到天上仰望山路難行火把在頭頂上一點(diǎn)點(diǎn)排到天空

火把照著人的臉，就在腳底下俯視

【明確：這段景物描寫(xiě)的感官角度是視覺(jué)，觀察的角度有仰望、俯視?！?/p>

5、半夜里醒來(lái)，作者主要描寫(xiě)了哪些景物？用了什么修辭？星星

視覺(jué)山峰由遠(yuǎn)及近比喻山谷

像春蠶在咀嚼桑葉，細(xì)切而極近的聽(tīng)覺(jué)，

不可捉摸的聲響，像山泉在嗚咽

像野馬在平原上奔馳，洪大而極遠(yuǎn)的，像波濤在澎湃

整體感知修辭方法

1）文中修辭方法除了比喻，你還能發(fā)現(xiàn)哪些？

2）調(diào)動(dòng)你得記憶，能從你學(xué)過(guò)的文章中舉出一些例子來(lái)嗎？

3）幻燈片出示一些代表性的句子，反復(fù)朗讀這些語(yǔ)言，你覺(jué)得美嗎？

舉例之后再歸納比較，學(xué)生就可以感知到要想使文章的語(yǔ)言生動(dòng)形象可以采用修辭方法，使文章的語(yǔ)言達(dá)到詩(shī)一樣的完美，如：比喻、排比、擬人、白描、對(duì)比等等。

7、文章除了寫(xiě)到了這兩處，還寫(xiě)到了哪些地點(diǎn)？是按什么順序?qū)懙哪兀?/p>

【明確：課文采用順序的方法，按時(shí)間變化結(jié)合地點(diǎn)轉(zhuǎn)移為順序。

時(shí)間變化：“下午才動(dòng)身”，“天色晚了”，“天色黑了才到山腳”，“滿(mǎn)天都是星光”，“半夜里”，“黎明的時(shí)候”，“已經(jīng)是下午2點(diǎn)多鐘”，“一直到宿營(yíng)地”。

二）體會(huì)重點(diǎn)詞句的含義，整體感知人物形象、文章主旨

1、值此建黨90周年之際，回憶一下，目前你知道的慶祝黨的生日的方式有哪些？

2、不知你有沒(méi)關(guān)注到電視上最近什么題材的節(jié)目最多？

3、在學(xué)生匯報(bào)交流的基礎(chǔ)上，播放《長(zhǎng)征》電影的片段：

【百度視頻】電影《我的長(zhǎng)征》片花

帶著一個(gè)任務(wù)去欣賞：你對(duì)紅軍的印象能不能概括成幾個(gè)成語(yǔ)呢？

【明確：不怕困難、心系群眾、艱苦奮斗、樂(lè)觀主義。】

4、放眼整篇文章，哪些地方可見(jiàn)紅軍的這種精神？組織小組討論并總結(jié)：

下面是學(xué)生可能提到的句子：內(nèi)容摘要：

a、這是一家瑤民，住著母女二人；男人大概是因?yàn)槁?tīng)到過(guò)隊(duì)伍，照著習(xí)慣，到什么地方去躲起來(lái)了。

這里的“照著習(xí)慣”，反映了瑤民長(zhǎng)期受到軍閥的欺壓，每有軍閥部隊(duì)通過(guò)，就人丁被抓、財(cái)產(chǎn)被搶?zhuān)蚨腥藗儾坏貌弧岸闫饋?lái)”的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)。

b、我們生怕有人拆下來(lái)當(dāng)火把點(diǎn)，就寫(xiě)了幾條標(biāo)語(yǔ)，用米湯貼在外面顯眼的地方，告知我們的部隊(duì)不準(zhǔn)拆籬笆當(dāng)火把。

c、我們完成了任務(wù)，把一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的意志灌輸?shù)秸麄€(gè)縱隊(duì)每個(gè)人心中，饑餓、疲勞甚至受傷的痛苦都被這個(gè)意志克服了。

【明確：紅軍用嘲笑的口吻諷刺敵人，反映了他們對(duì)自己戰(zhàn)斗能力的確信?！?/p>

（三）作業(yè)傳情

朗讀全文，熟讀、感悟、背誦兩處景物描寫(xiě)的段落。

（朗讀，背誦的過(guò)程其實(shí)也是一種最直接的整體感知的方法）