當看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。讀后感對于我們來說是非常有幫助的，那么我們該如何寫好一篇讀后感呢？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助。

教師的讀后感篇一

閱讀可以拓寬我們的視野，開闊我們的思維，對教師來說，閱讀更是一種學(xué)習(xí)和成長的方式。我曾讀過一本書《教師的背影》，在讀后我深感到了作為一名教師所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任與使命。這本書引發(fā)了我對教師角色的思考，也讓我更加深入地認識到了教師的價值與作用。

首先，這本書讓我意識到了教師的寶貴與珍貴。在書中，作者用真摯的文字和動情的筆觸描繪了教師在學(xué)生成長過程中扮演的重要角色。教師像是一道明亮的光芒，照亮著學(xué)生前進的方向。他們默默耕耘，種下了思想的種子，在學(xué)生成長的過程中扮演著種子中那沉默、孤獨的角色。通過閱讀這本書，我對教師這個職業(yè)的內(nèi)涵和意義有了更加深刻的認識，也更加堅定了自己成為一名出色教師的決心。

其次，這本書讓我思考了教師在學(xué)生成長中的引領(lǐng)作用。在書中，作者通過一個個真實的案例，生動地描述了教師與學(xué)生之間的互動。教師不僅需要具備豐富的知識與教育理念，更需要與學(xué)生建立起一種近乎親人的關(guān)系。他們通過關(guān)懷和引導(dǎo)，幫助學(xué)生在成長中健康、快樂地前行。閱讀這本書讓我明白，教師不僅僅是傳道授課，更應(yīng)是學(xué)生成長道路上最重要的引路人。

再者，這本書讓我認識到了教師在社會中的責(zé)任與擔(dān)當。教師是社會的建設(shè)者，他們肩負著培養(yǎng)未來社會棟梁的使命。他們教給學(xué)生的不僅僅是知識，更是價值觀、人生觀和社會責(zé)任感。教師需要在學(xué)生心中播種理想與信念的種子，培養(yǎng)他們的品德、情操和思維方式。閱讀這本書，讓我意識到了作為一名教師，我應(yīng)該時刻以身作則，做一個有擔(dān)當有責(zé)任心的教育者。

最后，這本書讓我真實地感受到了教師的辛勤與付出。在閱讀的過程中，我深深感受到了教師這個職業(yè)的困難與壓力。教育事業(yè)的進步和發(fā)展需要教師們的不懈努力。他們需要在不完美的環(huán)境中不斷奮斗，努力為學(xué)生提供更好的教育資源和環(huán)境。這本書讓我明白，成為一名優(yōu)秀的教師需要付出比常人更多的努力與汗水。

通過閱讀《教師的背影》，我不僅加深了對教師這個職業(yè)的理解，也對自身的職業(yè)發(fā)展有了更明確的定位。作為一名教師，我將以閱讀的方式持續(xù)成長，不斷探索教育的魅力。我會不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，不斷探索創(chuàng)新的教育教學(xué)方法，以更好地引領(lǐng)學(xué)生的成長。我將懷揣對教育事業(yè)的熱愛，承擔(dān)起教師這一職業(yè)的責(zé)任與使命，用我的智慧和汗水，播撒出屬于我的教育希望之花。

教師的讀后感篇二

教師是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要責(zé)任人，教師教學(xué)創(chuàng)新能力的強弱，直接影響著素質(zhì)教育推進和學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)的成敗。為貫徹實施新的教育理念，全面推進素質(zhì)教育，深化新課程改革，我深深感到必須重視和加強教師創(chuàng)新能力的培養(yǎng)教師教學(xué)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)不僅是教師專業(yè)成長的需要，更是學(xué)校發(fā)展和推進新課改的關(guān)鍵。

讀過這本書之后，我認為應(yīng)該做到這幾方面：

首先，樹立責(zé)任意識，國際競爭日趨激烈，要求我們培養(yǎng)出有創(chuàng)新能力的人才，所以教師肩負著重重的使命，讓學(xué)生有創(chuàng)新思維，創(chuàng)新識，教師應(yīng)先作出表率。

其次，轉(zhuǎn)變教育觀念，沒有正確的教育觀作為導(dǎo)向，就不會有教師扎實有效的創(chuàng)新實踐，也就不會形成較強的教學(xué)創(chuàng)新能力。擺脫傳統(tǒng)教育觀念的束縛，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

再次，掌握先進的教育技術(shù)，不被現(xiàn)代社會所淘汰。一起努力吧，年輕的心注定我們會成功。

教師的讀后感篇三

作為一名教師，我時常會對自己的教學(xué)進行反思，思考如何更好地教育引導(dǎo)學(xué)生。最近，我讀到了一本名為《溫馨教室》的書籍，通過作者生動的敘述，深入淺出地講述了教師對學(xué)生的引導(dǎo)和關(guān)懷的重要性。這本書給我?guī)砹撕艽蟮乃伎己蛦l(fā)，讓我深刻認識到教師的影響力以及教育的力量。

首先，教師是學(xué)生學(xué)業(yè)與人格發(fā)展的引路人。在《溫馨教室》中，作者描寫了一個溫馨班級的場景，教師與學(xué)生之間建立了深厚的情感關(guān)系。教師用自己無私的愛心和關(guān)懷，幫助學(xué)生克服困難，激發(fā)學(xué)生的潛能，引導(dǎo)他們走向光明的未來。這讓我深刻認識到，教師不僅要教書育人，更重要的是要成為學(xué)生生命中的良師益友。只有建立起良好的師生關(guān)系，才能真正發(fā)揮教育的作用，引導(dǎo)學(xué)生健康成長。

其次，教師的鼓勵和贊揚對于學(xué)生來說是至關(guān)重要的。在《溫馨教室》中，作者講述了教師如何用鼓勵和贊揚激勵學(xué)生積極向上。他說，適時的贊美和肯定能夠激發(fā)學(xué)生的自信心和積極性，讓他們更加努力地學(xué)習(xí)。這讓我想起了自己在教學(xué)中的經(jīng)歷。曾經(jīng)有一位學(xué)生因為成績不好而沮喪，我用鼓勵和贊揚的話語激勵他，告訴他只要努力就一定能夠取得進步。逐漸地，他的信心恢復(fù)了，成績也有所提升。這讓我深刻認識到，教師的贊許和贊揚對于學(xué)生來說是如此寶貴和重要，它們能夠給予學(xué)生力量和動力，促使他們更好地發(fā)展。

再次，教師的示范與引導(dǎo)能夠幫助學(xué)生樹立正確的價值觀和行為準則。在《溫馨教室》中，作者講述了一位教師如何通過言行示范和引導(dǎo)，幫助學(xué)生認識到自己的責(zé)任和擔(dān)當。他們了解到誠信、友善和堅持的重要性，學(xué)會尊重他人和照顧他人。這讓我深刻認識到，教育不僅僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀和行為準則。只有這樣，學(xué)生才能真正成為社會的有用之才，為社會的發(fā)展做出貢獻。

最后，教師的關(guān)懷和理解能夠改變學(xué)生的人生軌跡。在《溫馨教室》中，作者講述了一位教師如何用自己的關(guān)懷和理解改變了學(xué)生的人生。學(xué)生本來對學(xué)習(xí)失去了信心，但是在教師的引導(dǎo)下，他重新燃起了對學(xué)習(xí)的熱情，最終考上了重點大學(xué)。這個故事讓我深受觸動。作為一名教師，我應(yīng)該學(xué)會關(guān)注每一位學(xué)生，用心去理解他們的困難和需求，并給予他們適當?shù)膸椭凸膭睢Ｖ挥羞@樣，我才能真正改變學(xué)生的人生，讓他們走向更好的未來。

總而言之，讀完《溫馨教室》讓我更加深刻地認識到作為一名教師的責(zé)任和使命。教育不只是知識的傳遞，更是對學(xué)生的關(guān)懷和引導(dǎo)。教師的愛與關(guān)懷能夠改變學(xué)生的人生，讓他們變得更加自信、積極、有責(zé)任感。因此，我將努力營造一個溫馨的教室氛圍，用我的愛和關(guān)懷去影響每一位學(xué)生，讓他們在關(guān)愛與引導(dǎo)中茁壯成長。

教師的讀后感篇四

今日讀第三條建議“教師的時間和教學(xué)各階段的相互依存性”。該條明確主要是講給小學(xué)教師的。

常常聽很多家長私下里閑聊：小學(xué)階段不重要，學(xué)不學(xué)無所謂，在小學(xué)里，玩就行了。其實，這種認識完全錯了，并且是大錯而特錯。這讓我這個既是老師又是媽媽的行者來說，深感內(nèi)疚，而悔之晚矣！

為何語文成為孩子的絆腳石？最終原因是在小學(xué)里沒有養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，養(yǎng)成讀書的習(xí)慣。我真希望時光倒流，讓孩子在幼兒園的時候我就認識蘇霍姆林斯基，讀到這本書！這個建議并不是在批評孩子的老師，而是在給很多家長提個建議：大量閱讀并不只是老師的責(zé)任。

書中說到：學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。

作為一名小學(xué)語文老師，我現(xiàn)在認識到了閱讀的.重要性，所以我要求我的學(xué)生大量閱讀，做到早讀經(jīng)典，暮有感悟，周周讀名著。課堂上更是給他們提供有效的時間，大量背誦美文美篇。雖然見效很慢，但這是一個長期而又艱巨的任務(wù)。

任重而道遠！

教師的讀后感篇五

《鄉(xiāng)村教師》是劉慈欣的一部短篇小說，同《三體》相比《鄉(xiāng)村教師》無疑是正能量的，文中的銀河系文明并不像《三體》中的那樣內(nèi)卷到極致。相較于三體中則是冷酷的黑暗森林，《鄉(xiāng)村教師》這部小說處處滲透著的神級文明對“原始”文明的尊重和對“廣義”生命的珍惜。

圖片“他們將活下去，在這片古老貧瘠的土地上，收獲雖然微薄、但確實存在希望”這是《鄉(xiāng)村教師》一書的結(jié)尾。小說中一個鄉(xiāng)村教師帶來的希望，是孩子們的未來，同時在宇宙銀河碳基聯(lián)盟和硅基聯(lián)盟的戰(zhàn)爭下也是人類的未來。

在現(xiàn)實中有數(shù)不清的鄉(xiāng)村教師在邊遠的山區(qū)支教，我們不知道他們的名字。我們只知道他們像小說中一樣為這偏僻的山區(qū)帶來了一絲希望。這希望就像是一簇星火、一支蠟燭雖然微弱但卻堅強的燃燒在人們的心中。這一絲的光明就像一枚種子，雖無法破除根深蒂固的愚昧和迷信，但總有一天會發(fā)芽和成長。用原文中的話來說“他用盡了一生在娃們的心中燃起科學(xué)和文明的火苗，但他明白，同籠罩著這偏遠山村的愚昧和迷信相比，那火苗是那么的渺小，像這深山冬夜中教室里的那根蠟燭?！?/p>

師者，所以傳道授業(yè)解惑也。教師的職業(yè)不同于其他，除了腦力體力勞動，更在于對心靈的塑造、知識文化對的延續(xù)和對精神文明的傳承。

小說中以偏遠鄉(xiāng)村與銀河系種族、幾個小孩子與整個地球人類文明、平凡與偉大對比之下形成強烈的反差，文中的教師在自己生命的最后一段時間內(nèi)讓學(xué)生們記住的知識成為了拯救人類的關(guān)鍵，體會文中教師無私奉獻的精神在作者的筆下成為了一種意境，并在這強烈的對比下升華到了極致，帶來無與倫比的震撼。

人類個體在整個地球文明下是一粒微不足道的塵埃，而人類文明在整個宇宙下也是微乎其微，在其他強大文明面前，我們就像是一個襁褓之中的嬰兒。在世界上我們看不到的山區(qū)角落中，仍然有著這個一群人，為人們帶來火種帶來希望。

教師的讀后感篇六

魏書生是中國教育界的一個奇跡。教學(xué)二十多年，無論什么樣的班級，經(jīng)過他的點化，學(xué)生快樂健康，班風(fēng)積極向上，考試成績總是名列前茅。他的教改教育理念新。已成為我們進行教育改革的楷模。

本書從教書篇、育人篇、修身篇、管理篇等四大方面的`100多種實際情況展開教育漫談，全面實在又實用。本書以大量生動感人的事例，向我們講述了他自己的教學(xué)工作經(jīng)驗，蘊含深刻的哲理，令人心悅誠服。

魏老師是一位語文教師，一位中學(xué)語文老師。他教兩個班的語文兼班主任，每個班學(xué)生人數(shù)將近九十人，還擔(dān)任學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)工作，大部分時間他要開會、應(yīng)酬客人、寫書稿，很長的課文都是自學(xué)！應(yīng)該說魏書生不是一個勤快的老師，瞧，“我沒批改過一本作業(yè)，沒批改過一本作文，除統(tǒng)考外，我沒搞過測驗、考試。但我教會了學(xué)生怎么樣留作業(yè)，怎么樣批改作業(yè)，怎么樣批改作文，怎么樣出考試題。一學(xué)期的教材，我只用三十多節(jié)課就講完了。”可他的學(xué)生每次考試成績都遙遙領(lǐng)先，甚至超過重點中學(xué)的考試成績。他能把語文教得如此輕松，如此成功，不能不讓我們深刻地反思自己的教學(xué)工作。

“我覺得培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力首先碰到的是學(xué)什么的問題……于是我便和學(xué)生商量討論，畫出了“語文知識樹”……分枝下面還有小枝和杈，學(xué)生按照語文知識樹去學(xué)語文，就像司機按照交通路線圖駕駛汽車到?jīng)]有去過的地方，做到了心中有數(shù)。正因為魏書生重視對學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，教給學(xué)生怎么讀總體語文書，怎么讀一類文章，怎么制訂語文學(xué)習(xí)計劃，怎么布置作業(yè)等等，他的學(xué)生才會還給了他一個奇跡。

雖說魏書生是一名中學(xué)教師，但這些方法的確很有借鑒的地方，對于高年級的學(xué)生來說，這一切都是適用的，什么時候能像魏老師一樣能做到事半功倍，還需要我們自己的親身實踐。因為“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”

教師的讀后感篇七

我看了一本書叫《會飛的教室》，它讓我懂得了很多道理，很多知識，還有很多好詞好句。

《會飛的教室》這本書是一名德國作家，寫小學(xué)生讀物。故事情節(jié)并不復(fù)雜，講的是一個德國的一個中學(xué)排練了一個圣誕劇《會飛的教室》。

《會飛的教室》它是由姚尼寫出來的，里面的演員有塞巴修演老師，鄔理演小女孩，因為他們的學(xué)校沒有女生所以只有好鄔理來演了。他們整部戲有四幕。

第一幕：飛機起飛了。第二幕：大家來了維蘇威火山。第三幕：大家來到了埃及金字塔。見到了胡夫王。因為小女孩氣著了胡夫王，她中了魔法，不見了。第四幕：來到了北極上課。飛機出現(xiàn)故障，來到了天堂，皮的與他們倒金字塔救出小女孩。然后他們一起唱圣誕歌，最后結(jié)束了。

不過在這個圣誕劇排練時發(fā)生了一些事情，在與高年級爭奪排練教室，德文老師上課時學(xué)生在搞惡作劇，修理鄔理，導(dǎo)致他從高高的柱子上舉傘跳下，摔斷了腿。解救別的學(xué)校學(xué)生沖突而被綁架的學(xué)生。

教師的讀后感篇八

“他們將活下去，在這塊古老貧瘠的土地上，收獲雖然微薄、但確實存在的希望?！眲⒋刃勒f。

為拯救銀河系中更多的生命，地球面臨著一場文明等級檢測。與此同時，一位鄉(xiāng)村教師在生命的最后一刻，在燭光中向大山里的孩子們講授著牛頓三定律。教師離開了這個世界，這場關(guān)乎地球存亡的文明測試卻降臨在了這群孩子的身上，“數(shù)字宇宙廣漠的藍色空間中突然響起了孩子們清脆的聲音：‘當一個物體沒有受到外力作用時，它將保持靜止或勻速直線運動狀態(tài)?！钡厍虻靡源婊睿靡匝永m(xù)，文明的孤獨進化就像小說中出現(xiàn)的火一樣，雖然微弱，但總是一次次燃起。

小說中的火有四種。

第一種火，灶火。小說中第一次出現(xiàn)“火”是在介紹簡陋的鄉(xiāng)村小學(xué)里，孩子們圍坐在灶邊的場景，“當冬夜降臨時，娃們圍在灶邊，看著菜面糊糊在大鐵鍋中翻騰，灶膛里秸稈桔紅色的火光映在他們臉上”。這也是人類對“火”最初的認識和用法，即用火熟食。這第一種火也是關(guān)于“生存”與“生命”的“火”。

第二種火，燒香、燒紙的火光。在鄉(xiāng)村教師病倒時，孩子們會為他燒香和燒紙，這里孩子們“燒香、燒紙”的行為象征著偏遠山村的愚昧和迷信，而“鄉(xiāng)村教師”的作用是“燃起科學(xué)和文明的火苗”?！八帽M了一生在娃們的心中燃起科學(xué)和文明的火苗，但他明白，同籠罩著這偏遠山村的愚昧和迷信相比，那火苗是多么弱小，像這深山冬夜中教室里的那根蠟燭?！?/p>

第三種火，蠟燭。在破舊的學(xué)校停電時，老師會借著蠟燭的微光給學(xué)生上課，這蠟燭點了三根依舊不足以照亮黑板，但師生們都“默契”地不再加蠟燭，因為蠟太多了也是點不起的?！盃T光中，他看到下面那群娃們的面容時隱時現(xiàn)，像一群用自己的全部生命拼命掙脫黑暗的小蟲蟲?！痹卩l(xiāng)村教師臨死時，“燭光”再次出現(xiàn)?！耙股盍?，燭光中，全班的娃們圍在老師的病床前?！睜T光成為照亮這黑暗的唯一光源，也成為了老師腦中最后的影像。

鄉(xiāng)村教師自己就像一根蠟燭。在生命的最后，他知道，自己生命的蠟燭已燃到根上，棉花倒下了，把最后的一小塊蠟全部引燃了，一團比以前的燭苗亮十倍的火焰熊熊燃燒起來。

第四種火，救人時的火把。鄉(xiāng)村教師回憶起自己的老師是如何在狼群中舍棄生命而保護自己的場景，“教師在送往鎮(zhèn)醫(yī)院的路上就咽了氣，當時在火把的光芒中，他看到了老師的眼睛，老師的腮幫被深深地咬下一大塊，已說不出話，但用目光把一種心急如焚的牽掛傳給了他，他讀懂了那牽掛，記住了那牽掛。”那么這份牽掛究竟是什么呢？是希望，是不放棄，更是一種悲壯而慘烈的文明的傳承，它最終成為了寄托在娃們身上的希望。

四種火以四種不同的方式燃燒著，它們或熱烈，或微弱，卻都完整屬于娃們和鄉(xiāng)村教師。

教師的讀后感篇九

這本書在向我們闡述教師的.重要性的同時，更是從不同的方面闡述了一些教師在選擇教育工作的動機以及關(guān)于這一職業(yè)本身的一些想法。雖然他們的經(jīng)歷迥然各異，但是他們對于教育事業(yè)的熱誠都是高漲的。對于他們而言，教師不僅僅是一會單純的職業(yè)，而是他們?nèi)松恢貌粩喔冻觯^斗的事業(yè)。

沒有這本書中提到要成為對學(xué)生有影響的教師，一般應(yīng)該具備三個條件及與課程相關(guān)的知識、有效的教學(xué)方法，以及嫻熟的溝通技巧，日常教學(xué)中要將學(xué)習(xí)和學(xué)生的生活聯(lián)系起來，對所有學(xué)生都應(yīng)該抱有較高的期望，那些別人已經(jīng)放棄的學(xué)生，不論有多大的困難，也不要放棄對學(xué)生的責(zé)任感，要堅韌不拔，運用靈活生動的方法關(guān)心，尊重，愛護自己的學(xué)生愛是一切的中心，教育只沒有愛就如池塘沒有水，其實愛并不是簡單地情感，特別是在學(xué)校的環(huán)境中來界定他的時候更是如此，所以面對貪玩調(diào)皮，反應(yīng)較慢的學(xué)生我們要有堅韌不拔，永不放棄的思想，并運用靈活生動的方法，從關(guān)心尊重，愛護學(xué)生入手，把學(xué)困生拉倒前進的隊伍中來，只有這樣才是對社會負責(zé)，對學(xué)生的尊重和欣賞。

教師對待學(xué)生還應(yīng)該采取的正確態(tài)度，有了尊重就可以實現(xiàn)平等溝通，那么教育好學(xué)生，應(yīng)該就會是一件輕而易舉的事情了，我們要為人師表，以身作則。嚴格要求學(xué)生首先要求自己用自己無可挑剔的模范行為去影響學(xué)生，喊破嗓子不如做樣子榜樣的力量，用自己美的語言，美的行為來影響教育學(xué)生每一個學(xué)生。我們教師要善于理解學(xué)生，理解是產(chǎn)生關(guān)心和愛的情感的前提。

我認為即使是對一個差生，也要看到他身上的閃光點，并以此給他鼓勵，促進其轉(zhuǎn)化。作為老師對學(xué)生要多鼓勵，多引導(dǎo)，不要武斷，讓學(xué)生喜歡我能夠演化成為對我所教的學(xué)科都喜歡聽從。因此上課時教師必須始終保持著高漲的熱情和飽滿的精神，使學(xué)生教師是一種互動，一份互動投入一個期待，更是一次次教師與學(xué)生心心相印的過程，讓我們從心出發(fā)，以愛為基礎(chǔ)，讓心和愛讓教育閃光。

教師的讀后感篇十

奧爾科特這樣評價好書：“所謂好書是有所期待而打開，有所收益而合上的書?！蔽簳蠋煹摹栋嘀魅喂ぷ髀劇肪褪沁@樣的一本好書，它像一盞指路明燈，引領(lǐng)著我們走進神圣的教育殿堂，在這里，教育成了一種藝術(shù)，教育成了一種享受。我從這本書中，不僅獲取了當班主任的寶貴經(jīng)驗，還領(lǐng)會了做人的準則?，F(xiàn)在寫幾點我的心得體會，與喜歡這本書的同行們交流、分享。

如今，教師處于應(yīng)試教育向素質(zhì)教育改革的大潮中，工作壓力越來越大，而學(xué)生呢，“獨生子女”、“留守兒童”的教育問題也向教師發(fā)出挑戰(zhàn)，總之，教師肩上的擔(dān)子越來越沉重。

面對這些難題怎么辦呢？我們在無奈中流露出不滿?！敖處煛?，這個曾被人們奉為“太陽底下最光輝的職業(yè)”也正在受著世俗的沖擊。魏書生老師告誡我們：“埋怨環(huán)境不好，常常是我們自己不好；埋怨別人狹隘，常常是我們自己不豁達；埋怨天氣太惡劣，常常是我們抵抗力太弱；埋怨學(xué)生難教育，常常是我們自己方法少?！闭媸且徽Z驚醒夢中人。埋怨是沒有用的，主觀努力才是關(guān)鍵。像魏老師，曾兼帶兩個班的語文課、班主任，還要經(jīng)常外出開會、作報告，但班內(nèi)學(xué)生成績穩(wěn)定，班級管理井井有條。究其原因，是其具有一顆對事業(yè)執(zhí)著的愛心，以及自己獨具一格的班級管理經(jīng)驗。

魏書生老師還告訴我們：“許多事情是沒有選擇的，但你可以選擇態(tài)度?！笔堑模藗儾皇且呀?jīng)總結(jié)出“態(tài)度決定高度”嗎？只有我們用“捧著一顆心來，不帶半根草去”的執(zhí)著去追求教育的至真、至善、至美的境界，我們才會自豪：我驕傲，我是一名光榮的人民教師。

在大力提倡素質(zhì)教育的今天，我們卻還在為應(yīng)試教育——以考試成績來評估教師行為而疲于奔命，而很少靜下心來反思自己的教育過程。魏書生老師的教育方法，讓我們不得不重新審視自己的行為。

魏老師強調(diào)：“以德治教”，身教重于言教是教師必須牢記在心、實踐在身的。魏老師說：“教師尊重了學(xué)生人格，就等于尊重了教育?！痹谒慕逃砟钪校幪庴w現(xiàn)了以人為本的思想，所以才將工作開展得有聲有色。

魏老師通過各種形式強化學(xué)生的思想意識，如在班級管理中，開展“治病救人周”、“每天點燃一盞思想的明燈”——抄一句格言， 而對我觸動最大的是“堅持道德長跑——寫日記”。魏老師費盡心思，在日記內(nèi)容設(shè)計上多角度、全方位對學(xué)生進行育人先做人的思想滲透。如，有對自我的剖析，寫《勤與懶的對話》；引導(dǎo)學(xué)生寫《尊人者，人尊之》、《記長不記短》等，引導(dǎo)學(xué)生如何處理與別人的關(guān)系；強調(diào)學(xué)生愛自己的母親，寫《母親笑了》等；幫助學(xué)生正確認識社會，寫《心靈的攝像機對準啥》，引導(dǎo)學(xué)生寫《我為祖國做了些什么》，提高學(xué)生的主人翁意識。我們從中不僅讀懂了魏老師教書先育人、育人先做人的大智慧，同時也引領(lǐng)我們做到“堅持道德長跑——寫日記”，剖析自己，時刻警示自己：別忘了自己的身份，別忘了做人的本分！

近段時間以來，我班的學(xué)生作業(yè)完成質(zhì)量普遍下降，勸、哄不行，懲罰更不可行！難道是學(xué)生大了，不服管了？讀了魏老師的文章，我終于有所領(lǐng)悟：填鴨式的灌輸知識，已使學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)動力。而我們在情感教育上下的功夫只是蜻蜓點水，起不了根本作用。正如魏老師所說：“光強調(diào)教師要愛學(xué)生是不全面的，還應(yīng)具體研究怎樣去愛，想愛還要會愛。如果不會愛，原來想愛后來也變得不愛了。”

因此，在今后的班主任工作中，我們應(yīng)該做到方法得當、措施具體，做到教書先育人，育人先做人。

教師的讀后感篇十一

讀了《困境與超越》使我認識到：知識的傳播者，智慧的促生者，心靈的塑造者，生活的導(dǎo)師和道德引路人，是該盡最大努力地追尋胸羅萬象呢？要站得高，才能把生命讀得開闊、靈動、樂觀、豁達、鮮亮；才能把人類心靈的廣袤與深邃，世界的多樣與神奇，世事的無端與詭異，傳授給那些求知如渴的莘莘學(xué)子們。

教師是冒險甚至危險的職業(yè)。偉人和罪人都在他的手中。，教師如履薄冰，盡最大努力讓和的學(xué)生走向崇高。

教師的幸福也僅是學(xué)生的，應(yīng)該是的.充實與。教師可以的與空間決定了教師是幸福的人。他完全可以自己的設(shè)計與武裝，讓多才多藝，讓的精神世界，讓脫離庸俗。

教師要上述的境界，最的途徑讀書。人類幾千年的教育歷史中，和積累了許多寶貴的教育思想財富。財富保存的載體主要教育的經(jīng)典著作，閱讀經(jīng)典，與的教育家對話，是教師成長的條件，教師教育思想與發(fā)展的基礎(chǔ)。教育智慧的，在意義上說，跨越由經(jīng)典構(gòu)成的橋梁的過程。這是不可超越的過程。

人類的教育變遷與發(fā)展，教育的不會，教育培養(yǎng)人的功能不會，教育過程的內(nèi)在規(guī)律不會。如教育創(chuàng)新，是時代的主旋律，創(chuàng)新教育的論述，現(xiàn)在并超過陶行知。，現(xiàn)代的許多教育新思想，其實只不過是用時代的語言和案例與大師的對話而已。

教師讀書是尋求教育思想的營養(yǎng)，教育智慧的源頭，情感與意志的沖擊與交流。從的教育家的著作中，教師可以學(xué)習(xí)的東西。有心的教師會閱讀教育的文獻，學(xué)習(xí)不代教育家的人生理想與人格力量。讀書會讓的教師善于思考，遠離浮躁，從而讓的教師有教育的智慧，讓的教育美麗。

教師的讀后感篇十二

首先讓我們來了解一下該書的作者，王曉春，北京教育科學(xué)研究院基礎(chǔ)教育研究所退休教師。主要研究方向：教師觀念更新、語文教學(xué)改革、家庭教育。已發(fā)表的專著有《尋找素質(zhì)教育的感覺》，《走進孩子的心靈》等。

我們今天怎樣做教師？一言以蔽之：光有良好的師德是不夠的，光激情燃燒是不行的，還要有科學(xué)的思維方式，真正的專業(yè)水平。此書從教師問題、學(xué)生問題、師生關(guān)系問題、管理問題四個方面進行了闡述。

教育不是為了把孩子弄得讓老師滿意，而是為了讓他自身得到切實的發(fā)展。恕我直言，愛失望的人并不是真正的理想主義者，真正的理想主義者是無論現(xiàn)實情況如何令人沮喪，都堅定地朝自己設(shè)定的方向前進的人。哪怕只能往前挪一寸一分，他也不放棄。

為別人當人梯和把別人當人梯是同一種思維方式的兩個極端，他們的共同特點是缺乏平等意識。人有人的尊嚴而不是工具。

感受：以后不要把甘當人梯這句話奉為師德高尚的名言了。老師和學(xué)生，都應(yīng)該是人，這人本意識告訴我們，平等不僅僅是個概念。

不是教師只有犧牲了健康、家庭、親情這些大家視如珍寶的東西之后，才能獲得社會和大眾的認可？難道我們兢兢業(yè)業(yè)的工作不是為了創(chuàng)造更好的生活，而只是為了證明教育工作的崇高和偉大嗎？我們需要的是現(xiàn)代人的師德，現(xiàn)代人的生存方式和工作方式。怎樣活著，我們在一定程度上還是有自主權(quán)的。千萬別擺出一副純潔受害者的樣子，說自己不得不這么做。

感受：師有理由干好工作的同時，還要安排好自己的生活。這是應(yīng)該的。假如生活中你做不好，那么你也當不好老師這個新時代的社會角色。

師的生活是封閉的、單調(diào)的、線性的、片狀而缺乏立體感的、灰色的生活方式?？床灰姶巴獾纳?，感受不到社會的變化，與人談話插不上嘴。除了幼兒園的那點事，幾乎沒有談資。在社會一般人的眼里，就是幼稚。在幼稚之外，又加了一層自卑——這是一種低效率、低創(chuàng)造性的生活方式?？萍己坎桓?、不斷重復(fù)自我，而找不到超越自我的感覺。這是教師的悲哀，教育的悲哀。如此生活方式對幼兒的影響也是潛移默化的。是無法培養(yǎng)出開放的、生機勃勃的、全面發(fā)展的充滿創(chuàng)新精神的幼兒的。

感受：對于我們個人而言，要多研究、多探索，避免重復(fù)、低效的勞動，提高工作的科技含量，找尋職業(yè)生活的幸福感。讓自己生活得身體忙碌但內(nèi)心輕盈。

王曉春老師這些酣暢淋漓的名言警句，無時無處不體現(xiàn)了王老師的睿智和深邃。而這些恰恰是我們這些青年教師所欠缺的。

有人說，教師的生命像一個長長的句子，艱辛是定語，耐心是狀語，熱情是補語；其實這些都只說了一半。因為，對于幸福教育的教師來說，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活本身。我則認為：教育首先是一種服務(wù)，教師是一種帶有濃厚服務(wù)性質(zhì)的職業(yè)。一種為每一個幼兒健康成長提供幫助的服務(wù)，一種為社會培養(yǎng)健康健全的人類的服務(wù)。也惟有如此，作為教師心懷一種服務(wù)思想，才可能從過去高高在上，不可一世的誤區(qū)中走出來，走進幼兒，親近幼兒，關(guān)心愛護幼兒，只有這樣才能為他們提供最切合實際的東西，才能為他們鋪設(shè)好最適合他們的道路，讓他們茁壯成長。作為當代的教師還應(yīng)該善思帕斯卡爾說：人是一根思想的蘆葦。笛卡爾說：我思故我在。教師應(yīng)該是個思想者。我們在教育教學(xué)工作中，要做個有心人，去認真總結(jié)工作的得與失。

海闊憑魚躍，天高任鳥飛，機會總是給那些有準備的頭腦?？傊?，今天要做一位合格的老師，必須學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)，不斷進取，不斷攀登，與時俱進，才能去迎接一個新的挑戰(zhàn)！

教師的讀后感篇十三

創(chuàng)新是一種意識。教師由于過于依賴傳統(tǒng)的教學(xué)方式，習(xí)慣了熟悉的教學(xué)理念、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)管理等，已經(jīng)形成了習(xí)慣性思維定式和行為取向。學(xué)校首先要幫助教師了解自己的思維定勢，克服習(xí)慣性防衛(wèi)即權(quán)威和從眾。從眾就是個體盲目地有理無理地順應(yīng)了群體，順應(yīng)了先驗。轉(zhuǎn)個身容易，轉(zhuǎn)個立場難，思維定勢根深蒂固于心中的假設(shè)、成見，甚至圖像、印象，在教育工作中，它影響著教師如何對待外界客觀世界，如何采取行動，決定自己什么可以做或不可以做，什么時候做，到底怎樣做。其次，要善于反思，覺察自己思維偏見，不要輕易給別人下斷言，每一片落葉都有自己的理由。你親眼看到的、親耳聞到的、親手摸過的未必就是事實。教師要全方位地反省自我，嚴格地剖析自我，找出自身的弱點，從而產(chǎn)生創(chuàng)新的欲望。只有審視自我，正確評價自我，才能使創(chuàng)新成為一種內(nèi)驅(qū)力，成為自身的一種需要，成為自己追求的目標，自覺自愿地以創(chuàng)新為已任，滿腔熱情地投身于創(chuàng)新實踐。第三，教師要樂于舍棄舊習(xí)、拋棄成見、敞開胸懷，建立與別人的協(xié)作交流。寬容是一個人成長中不可缺少的氧氣，躬自厚而薄責(zé)于人。要寬容一點，以誠懇的態(tài)度聽取別人的意見，以開放的心靈容納別人的想法。教師是在集體中成長和發(fā)展起來的，背靠背，競爭的結(jié)果是兩敗俱傷；面對面，溝通的競爭才能取得雙贏。

教師的讀后感篇十四

女人的美麗或許與生俱來，明眸皓齒面若桃花是上帝賜予的尤物，而女人的溫暖卻是后天培養(yǎng)的，吐氣若蘭柔情似水要經(jīng)過歲月的磨礪。女人的溫暖是一種渾然天成的氣質(zhì)，這種神秘的“暖氣流”讓女人欣賞羨慕，讓男人向往迷戀。

女人的溫暖很普通，也很平常，在生活中隨處可見。公交車上給老人孕婦默默讓座的女人，在路旁看見被雨水淋濕的流浪動物，她會小心翼翼地帶回家。輕輕地攙扶著老人走在夕陽西下的余暉里，陪老人一起回憶歲月的點點滴滴。在深夜為辛苦的愛人奉上一杯清茶，用她的溫情熨平愛人額頭上的皺紋，為他撫平心中的憂傷。她是孩子心中明媚的太陽，孩子的喜怒哀樂，她會與孩子一起感受，陪著孩子一起健康成長。她也許是一人，也許千千萬。人群中她是那么的渺小，那么的平凡，那么的微不足道。當你看清她眼中的柔情，感受她心中的質(zhì)樸，你會發(fā)現(xiàn)，溫暖的女人臉上會泛著不一樣的圣潔的光芒。

女人的溫暖在心底搖曳成水草，女人的溫暖在眸子里柔成水滴，女人的溫暖在唇角凝滯成飛雪。女人的溫暖在心，女人的溫暖在態(tài)，女人的溫暖更在情。

女人的溫暖是一種美麗，含而不露，嬌羞怡人;女人的溫暖是一種風(fēng)情，臨鏡照水，婀娜多姿;女人的溫暖更是一種氣質(zhì)，如沐春風(fēng)，和煦溫馨，品質(zhì)如蘭流溢出縷縷幽香!

知性女人可以沒有羞花閉月、沉魚落雁的容貌，但她定有優(yōu)雅的舉止和精致的生活;知性女人也許沒有魔鬼身材、輕盈體態(tài)，但她重視健康、珍愛生命;知性女人興趣廣泛，精力充沛，保留著好奇的童心，在瞬息萬變的現(xiàn)代社會中，她總是出現(xiàn)在變化的前沿;知性女人有理性，也有更多的浪漫氣質(zhì)，春天里的一縷清風(fēng)，書本上的幾個精美詞句，都會給她帶來滿懷的溫柔;知性女人經(jīng)歷了一些人生的風(fēng)雨，因而也懂得包容與期待.

知性女人內(nèi)在的氣質(zhì)是靈性與彈性的統(tǒng)一。靈性是心靈的理解力。有靈性的女人天生慧質(zhì)，善解人意，能領(lǐng)悟事物的真諦。她極其單純，在單純中卻有一種驚人的深刻。靈性是女性的智慧，它是和肉體相融合的精神，是蕩漾在意識與無意識間的直覺，是包含著深深理念的感性。有靈性的女人以她的那種單純的深刻令人感到韻味與魅力。彈性是性格的張力，有彈性的女人，性格柔韌，收放自如。她善于妥協(xié)，也善于在妥協(xié)中巧妙到堅持。她不固執(zhí)己見，但自有一種主見。都說男性的特點是力，女性的特點是美。其實，力也是知性女人的特點。區(qū)別只在于，男性的力往往表現(xiàn)為剛強，女性的力往往表現(xiàn)為柔韌。彈性就是女性的力，是化作溫柔的力量。

有彈性的女人既溫柔，又灑脫，使人感到輕松和愉悅。靈性與彈性的結(jié)合，表明真正的女性智慧也具有一種大氣，而非平庸的小聰明。知性女人是具有大家風(fēng)范的。一個真正“知性”的女人，不僅能征服男人，也能征服女人。因為她身上既有人格的魅力，又有女性的吸引力，更有感知的影響力。知性女人的優(yōu)雅舉止賞心閱目，待人接物落落大方，她用身體語言告訴你，她是一個時尚的，得體的，尊重別人，愛惜自己的優(yōu)秀白領(lǐng)。她的女性魅力和她的處事能力一樣令人刮目相看。

一直很喜歡那種知性的女人，她們質(zhì)樸本真，有著睿智的頭腦，條理的語言，得體的衣著，一抹微笑就可以平復(fù)風(fēng)雨，抵擋挫折。